Celibato

Per avere l'autorealizzazione, il celibato è assolutamente necessario. Ma non otterremo la realizzazione del Sé in un batter d'occhio. Richiede tempo; ci vuole aspirazione e meditazione. Uno studente non ottiene la laurea in un giorno o in un mese e la realizzazione di Dio non è solo uno studio, ma anche una materia molto difficile. Ci vogliono molti anni e molte incarnazioni per essere completate. È una strada molto lunga. Se dici al principiante che deve rinunciare immediatamente a tutta la sua vita vitale inferiore, dirà: "Oh, è impossibile! La vita spirituale è un anelito lontano per me." Se deve rinunciare a tutte le sue inclinazioni vitali inferiori nel momento in cui entra nella vita spirituale, allora non entrerà mai. Ma se il cercatore abbandona gradualmente la sua vita vitale inferiore, alla fine verrà il tempo, dopo che ha praticato la vita spirituale per molti anni, in cui potrà essere completamente celibe.

Ogni individuo ha il proprio livello di aspirazione. Se qualcuno aspira per un minuto, medita per un minuto e rimane nella coscienza animale del mondo esteriore per il resto della giornata, pensate che il giorno seguente realizzerà Dio? No! Quando uno è un principiante, pronto ad accontentarsi di un po' di gioia, di un po' di luce, allora non deve cercare di rinunciare del tutto alla vita sessuale. Per il principiante dico: "Lento e costante si vince la gara." Man mano che avanza, man mano che progredisce nella vita spirituale, automaticamente diminuisce la necessità di un'attività vitale inferiore. Fino ad allora si dovrebbe fare del proprio meglio per condurre una vita pura e sincera secondo i propri standard.

Una volta che l'aspirante raggiunge il punto in cui può dire: "Voglio Luce infinita, Gioia infinita, Beatitudine infinita, Pace infinita: voglio andare lontano, più lontano, lontanissimo," allora deve prestare tutta l'attenzione alla purificazione della sua vita vitale. Se il suo scopo è la realizzazione di Dio, l'Infinito, l'Eterno, l'Immortale, allora deve aspirare con tutto il cuore: fisicamente, vitalmente, mentalmente, psichicamente, con tutta la sua esistenza, con tutto ciò che ha e tutto ciò che è. A quel punto deve diventare totalmente celibe non solo fisicamente ma anche mentalmente. Deve sentire che la vita sessuale lo lega al livello più basso della coscienza terrestre, mentre ciò che vuole è la più alta coscienza di Dio. Dio è dentro la terra e dentro l'uomo. Ma l'uomo sarà in grado di funzionare divinamente solo dopo aver ceduto tutti i suoi legami con la terra e l'uomo e aver realizzato la sua unità con Dio.

Il celibato può essere raggiunto solo attraverso il metodo corretto. Se entri nella vita spirituale e dici: "Oggi conquisterò tutte le mie inclinazioni vitali inferiori," allora sei uno sciocco. Domani la tua mente dubiterà della necessità di questa abnegazione e il tuo vitale ti torturerà in ogni modo. Se il tuo vitale non è pronto, se non è sufficientemente puro, si ribellerà sotto questa dura disciplina e distruggerà la tua aspirazione, oppure il tuo corpo resisterà e crollerà. Se sopprimi i tuoi bisogni vitali senza avere sufficiente purezza, dopo due o tre anni o anche dopo pochi mesi si manifesteranno di nuovo con grande veemenza. Se controlli il vitale inferiore con la forza con la massima difficoltà, se non è qualcosa di spontaneo e soddisfacente, un giorno sarai tentato oltre le tue capacità. Il tuo vitale si alzerà come un vulcano e diventerai praticamente pazzo. A quel tempo gli esseri umani si comportano come animali. Questo è successo a molti, molti aspiranti in India dopo cinque o sei anni di soppressione vitale senza un'adeguata purificazione. Se un cercatore è ancora tentato dalla vita vitale ma sopprime continuamente i suoi desideri, non otterrà mai nulla. Solo attraverso la spontanea consapevolezza interiore che la vita sessuale non è necessaria per lui, egli può trascenderla.

Osserviamo che a volte un bambino mangia fango, terra, sassi e ogni genere di cose. Per lui questo è il cibo più delizioso. Ma quando cresce prende solo cibo adeguato. Allo stesso modo, quando non si è completamente maturi nella vita spirituale, ci si abbandona a cose non divine, ma quando cresce vede che quello che mangiava era tutto sudiciume e impurità e perde il gusto per queste cose. Quando un aspirante inizia ad avere esperienze interiori significative e appaganti, il suo intero essere è inondato di luce e gioia. In quel momento può vedere e sentire chiaramente la differenza tra il piacere fisico e la gioia spirituale; tra fango e cibo vero.

Sfortunatamente, le persone senza aspirazione commettono un errore enorme quando pensano che il piacere sia una forma di gioia. Il piacere è sempre seguito dalla frustrazione e la frustrazione è sempre seguita dalla distruzione. Ma la gioia è seguita da altra gioia. Dalla gioia otteniamo la vera realizzazione. Se un cercatore vuole essere inondato di Pace, Luce e Beatitudine illimitate, allora deve purificare la sua natura. Altrimenti, la Pace, la Luce e la Beatitudine trascendentali rimarranno un pianto lontano. La realizzazione di Dio e la vita sessuale sono come la combinazione di zucchero e sale. Se proviamo a metterli insieme non li possiamo nemmeno assaggiare. Se vogliamo avere il sapore dello zucchero dobbiamo prendere solo lo zucchero. Se vogliamo il sale, dobbiamo prendere il sale da solo. Se li mescoliamo non assaggeremo nulla; non faremo progresso.

Reprimendo o forzando i nostri desideri vitali non potremo mai provare gioia. Solo riversando in loro l'illuminazione possiamo ottenere vera gioia. Quando la nostra aspirazione è assolutamente intensa, abbiamo bisogno solo di Dio, nient'altro e nessun altro. Quando Lo vogliamo con la massima intensità rinunciamo volentieri alla vita del piacere. Conosciamo la differenza tra il piacere e la suprema Gioia dell'unità. Quella Gioia assoluta dell'unità che possiamo avere solo con Dio, e non con alcun essere umano.

Come possiamo acquisire il celibato nel modo corretto? Dobbiamo acquisire il controllo in modo graduale e naturale. L'indulgenza vitale è proprio come bere o fumare sigarette. Se beviamo o fumiamo una sigaretta sette volte al giorno, allora dobbiamo diminuire gradualmente; dobbiamo prenderne sei, quattro, tre, due, uno, poi nessuno. Come mai? Perché queste cose causano tristezza; sono come un lento veleno, indeboliscono la nostra vita interiore e ritardando la nostra realizzazione. Se diminuiamo gradualmente il nostro desiderio di bere o fumare avremo successo e non danneggeremo la nostra salute.

Il vitale inferiore, la vita sessuale, deve essere conquistato e trasceso in questo modo. Ma se uno è un principiante, deve procedere lentamente, costantemente e infallibilmente. Se cerca di correre molto veloce ma non ha la capacità o la preparazione necessaria, presto sarà esausto e dovrà rinunciare alla gara. Forse cadrà così gravemente da rompersi le gambe.

Non otteniamo la nostra laurea mentre siamo all'asilo. La otteniamo gradualmente dopo molti anni di studio. Allo stesso modo, il principiante nella vita spirituale non può aspettarsi immediatamente questo significativo conseguimento. Deve gradualmente trascendere la vita vitale attraverso anni di seria aspirazione e meditazione, lo studio interiore. Se l'aspirante sente davvero di avere un disperato bisogno di Dio, che Dio è l'unico oggetto della sua vita, allora questo aspirante ha la capacità di correre molto veloce e dirò che deve essere assolutamente celibe.

Non possiamo bere latte e fumare sigarette contemporaneamente. Il latte è come il nettare immortale, mentre il fumo di sigaretta è come la morte interiore. Se accettiamo il nettare dell'Immortalità, naturalmente non può esserci morte nella nostra esistenza. Ma se accettiamo la limitazione e la morte, allora come possiamo avere l'Immortalità allo stesso tempo? Immortalità e morte non vanno insieme. Allo stesso modo, la realizzazione di Dio e la vita sessuale non vanno insieme.

Milioni di persone dormono ancora e non aspirano consapevolmente alla realizzazione di Dio. Possono fare quello che vogliono della loro vita. Coloro che si sono appena svegliati dovrebbero cercare di purificare lentamente la propria vita. Coloro che sono un po' avanzati devono essere molto attenti e dedicare tutta l'attenzione alla loro vita spirituale. Coloro che sono veramente avanzati trovano che la necessità vitale inferiore non entra in loro. Per loro la vita di piacere è sostituita dalla vita di vera gioia. E naturalmente, una volta ottenuta la realizzazione, la tentazione non potrà mai assalirli.

Dobbiamo sapere quanto prendiamo sul serio la vita spirituale. Il celibato non è per il cosiddetto aspirante che medita una volta alla settimana e poi non ha nulla a che fare con Dio per il resto della settimana. Non consiglierei a quella persona nemmeno di provare a essere celibe. Sfortunatamente, da un lato gli ci vorranno migliaia e migliaia di anni per realizzare Dio e molti anni anche per ottenere un briciolo di soddisfazione dalla sua vita spirituale. D'altra parte, il piccolo piacere che otterrebbe dalla sua vita vitale gli sarà negato se tenterà di rimanere celibe. Ma uno non deve andare all'altro estremo e vivere una vita animale solo perché non è pronto per essere assolutamente celibe. Indulgere nel sesso ogni giorno significa entrare nelle fauci stesse di una tigre divoratrice ogni giorno. Cercate di minimizzarlo.

Dobbiamo vivere una vita umana normale; una vita controllata e regolata. Dobbiamo portare la nostra vita vitale almeno al livello umano prima di poter fare davvero un progresso spirituale. Ma ci sono molti esseri umani sulla terra che stanno effettivamente vivendo al livello di coscienza animale a questo riguardo. Inoltre dobbiamo renderci conto che l'impurità vitale o l'indulgenza sessuale possono aver luogo non solo nel corpo ma anche nella mente e nel cuore. Se godiamo di pensieri impuri sul piano mentale, sono dannosi per la nostra vita spirituale quanto l'atto fisico effettivo.

Il vero aspirante piange per il più alto e il più profondo in ogni parte del suo essere. Se ha percorso con successo una certa distanza nel suo viaggio verso la scoperta di sé, allora gradualmente supererà le forze vitali inferiori nella sua natura e la purezza diventerà solida e permanente nella sua coscienza. Sa che nella vita sessuale l'Infinito è soffocato, mentre nella realizzazione di Dio l'Infinito e l'Eternità giocano in lui il gioco dell'estasi. La Verità ultima, la Meta ultima, la realizzazione dell'Altissimo, richiede la totale purificazione e la totale trasformazione del vitale inferiore.