Parte III — Saggi

Sri Aurobindo: uno sguardo⁵⁸

Sri Aurobindo nacque il 15 agosto 1872 a Calcutta. Suo nonno, Rishi Rajnarayan Bose, era un patriota della fibra più profonda e un pioniere della rinascita dell'India. Sua figlia, Swarnalata, divenne la madre di Sri Aurobindo. Il padre di Sri Aurobindo. Il dottor K. D. Ghose, a quanto pare, era completamente anglicizzato. Tuttavia, anche lui nutriva un amore genuino e perenne per la sua Patria.

All'età di cinque anni, Aurobindo fu mandato alla Loreto Convent School a Darjeeling per due anni. Stranamente, fu in questo stesso convento che Madre Teresa fu inviata quando arrivò per la prima volta in India nel 1929 all'età di diciotto anni.

Quando Aurobindo aveva solo sette anni, suo padre portò lui e i suoi due fratelli maggiori in Inghilterra in modo che ricevessero là la loro educazione. Aurobindo sarebbe rimasto in Inghilterra per quattordici anni, lontano dai suoi genitori e dalla sua patria. Frequentò la St. Paul's School di Londra per cinque anni ed fu accettato al King's College di Cambridge come membro in prova del servizio civile indiano (I.C.S.). Aurobindo fu a Cambridge dall'ottobre 1890 all'ottobre 1892. Si assicurò un risultato di prima classe in latino e greco, ma fu bocciato nell'esame dell'I.C.S. per non essersi presentato alla prova di equitazione. Negli anni successivi, Sri Aurobindo rivelò che stava vagando per le strade di Londra al momento del suo impegno, Aveva deciso di rifiutare l'accesso all'I.C.S. perché non sentiva alcuna propensione per la vita amministrativa. Preferiva la poesia, la letteratura, lo studio delle lingue e le attività patriottiche.

In quell'epoca, fu presentato al Gaekwar di Baroda, che gli offrì un posto nella sua Segreteria di Stato. Aurobindo accettò l'incarico e decise di salpare per l'India nel gennaio 1893. Il padre di Aurobindo era estremamente legato a questo figlio, che non vedeva da quattordici anni. Aveva speranze quasi intuitive che il suo Auro avrebbe illuminato il volto dell'India. Ahimè, la nave che doveva trasportare Aurobindo affondò al largo delle coste del Portogallo. Partendo dal presupposto che suo figlio fosse morto con la nave affondata, suo padre morì di crepacuore. Invece Aurobindo salì a bordo di una seconda nave e raggiunse l'India sano e salvo nel febbraio 1893.

Non appena Aurobindo mise piede sul suolo indiano ad Apollo Bunder, Bombay, ebbe un'esperienza spirituale molto significativa. Tutto il suo essere era inondato di pace. Sentiva la Presenza onnipervadente dell'Infinito. Questa nobile esperienza gli avvenne inaspettata. Il padre di Aurobindo era ateo e l'educazione dei suoi figli in Inghilterra non comprendeva la spiritualità. Le esperienze spirituali di Aurobindo gli arrivarono gradualmente.

La madre di Aurobindo, Swarnalata, era estremamente bella. Era conosciuta come 'la rosa di Rangpur'. Un momento molto toccante si verificò quando Aurobindo e sua madre si incontrarono. Con grande dispiacere della famiglia, nel corso degli anni lei aveva perso l'equilibrio mentale e non riusciva a riconoscere il suo Aurobindo. Solo guardando una vecchia cicatrice sul suo dito potè verificare che era suo figlio che era tornato.

Aurobindo trascorse tredici anni al servizio statale di Baroda, prima in segreteria, poi come professore di francese e inglese e infine come vicepreside del Baroda State College. Consacrato all'indipendenza dell'India fin dai tempi di Cambridge, dedicò il suo tempo libero all'apprendimento delle lingue indiane, all'assorbimento della cultura indiana e alla pratica dello yoga. Diresse società segrete per il lavoro verso l'indipendenza e scrisse articoli politici che criticavano in modo costruttivo il pensiero dei leader politici indiani del Congresso nazionale.

Nel 1903 il Maharaja portò con sé Aurobindo come segretario in un tour in Kashmir. Là, sulla collina Shankaracharya, in alto sopra la valle del Kashmir, Aurobindo ebbe una vivida esperienza del libero Infinito. Questa esperienza lasciò un'impressione duratura nella sua mente.

Nel 1906 il Movimento Nazionale, incentrato sulla spartizione del Bengala, portò Aurobindo a Calcutta. Mentre era preside del Bengal National College, diresse le riviste Mataram in inglese e Yugantar in bengalese. Leader di società segrete, lavorò anche incessantemente - pubblicamente e dietro le quinte - seminando i semi dell'amore per la patria e della sua indipendenza nella mente e nel cuore nazionale. Mentre le stelle di Aurobindo erano in ascesa nella politica del Bengala, il più grande poeta indiano Rabindranath Tagore - un patriota e nazionalista di suprema altezza - esclamò con orgoglio e senza riserve con il suo sguardo sconfinato:

I contributi di Aurobindo alla causa dell'indipendenza dell'India sono stati molto apprezzati anche dalla torreggiante trinità di Lal-Bal-Pal: Lala Lajpat Rai, Bal Gangadhar Tilak e Bipin Chandra Pal. Pal, che a quei tempi era uno dei più stretti colleghi di Aurobindo, accettò con gioia sei mesi di rigorosa reclusione solo per tenere in libertà il suo caro amico Aurobindo.

Nel 1907 Aurobindo si dimise dal Bengal National College. Alla sua festa di addio, gli studenti di Aurobindo gli chiesero qualche consiglio. Egli rispose con un discorso importante e commovente, dicendo:

Di pari passo con le sue attività politiche di quei giorni, Aurobindo perseguì anche le sue inclinazioni spirituali. Prese come sua guida spirituale uno yogi di nome Vishnu Bhaskar Lele. Poco prima di incontrare Aurobindo, Lele ebbe l'intuizione che stava per dare l'iniziazione a un'anima molto grande. Nel 1908 Aurobindo rimase con Lele per tre giorni e Lele lo istruì nella meditazione, specialmente come rendere la sua mente completamente vuota. Lele era estremamente orgoglioso del suo studente. Ciò che Lele stesso aveva impiegato sei lunghi anni per realizzare, Aurobindo lo aveva realizzato in soli tre giorni. Superò di gran lunga Lele.

Il 4 maggio 1908 Aurobindo fu improvvisamente arrestato con l'accusa di sedizione e imprigionato nel carcere di Alipore. Doveva rimanere lì per dodici mesi. Questo periodo di isolamento forzato fu in realtà una benedizione sotto mentite spoglie per Aurobindo. Gli permise di portare avanti il ​​suo yoga ininterrotto e passava ore e ore nella sua cella angusta in contemplazione silenziosa. Per quindici giorni udì vividamente la voce di Swami Vivekananda che gli parlava della Supermente. Man mano che Aurobindo Ghose progrediva verso la sua realizzazione in Dio, ebbe la visione di Vasudeva, il Signore Krishna, ovunque e in ogni cosa. Sri Krishna gli assicurò che avrebbe lavorato in e attraverso il consigliere più giovane di Aurobindo, Chitta Ranjan Das, per garantire l'assoluzione di Aurobindo. Sri Krishna assicurò anche direttamente Aurobindo che l'indipendenza dell'India sarebbe stata raggiunta, ma che il resto del lavoro verso quel fine sarebbe stato svolto da altri, mentre lui stesso avrebbe dovuto lavorare per una Causa superiore.

Nel concludere la causa per la difesa, C. R. Das affermò:

Dopo la sua assoluzione il 6 maggio 1909 Sri Aurobindo iniziò due pubblicazioni: il Dharma in bengalese e il Karmayogin in inglese. Nel 1910 ricevette un Adesh o "Comando" dall'Alto e abbandonò bruscamente tutte le sue attività politiche. Si ritirò in isolamento, prima nella francese Chandernagore, poi nella francese Pondicherry, per lavorare per la Causa più grande della trasformazione spirituale e della divinizzazione del mondo.

Poiché si era rifugiato in territorio francese, Sri Aurobindo non poteva essere ricatturato dagli inglesi. Tuttavia, essi inviarono una spia nella sua famiglia per riferire sui suoi movimenti. Questa spia divenne la cuoca di Sri Aurobindo. Alla fine dei sei mesi, la spia andò da Sri Aurobindo e fece chiarezza sui suoi veri motivi. Poi, con le lacrime agli occhi, offrì a Sri Aurobindo tutti i suoi risparmi della paga del governo e chiese il suo perdono. Sri Aurobindo la perdonò, sorridendo e senza riserve.

Dal 1910 al 1920, dalla sua base a Pondicherry, Sri Aurobindo diresse l' Arya, un mensile filosofico in cui riversò il suo messaggio inondato di spiritualità. Questi scritti costituirono la base delle sue opere principali: La Vita Divina, La Sintesi dello Yoga, Saggi sulla Gita e molti altri. Ha anche scritto saggi su poesia e letteratura, tra cui The Future Poetry, Hymns to the Mystic Fire e due volumi di Collected Poems and Plays. La sua ultima e più grande opera è Savitri, l'epitome dell'autobiografia spirituale, è un'epopea di 23.814 versi, che supera di gran lunga in altezza, profondità e lunghezza qualsiasi epica in greco, latino, inglese, italiano o tedesco. È, infatti, un nuovo Veda per la Nuova Era.

Il 24 novembre 1926 Sri Aurobindo raggiunse la sua perfezione spirituale. Si ritirò da ogni contatto e mise nelle mani della sua collaboratrice spirituale, la Madre, i discepoli che si erano raccolti intorno a lui. Questo segnò l'inizio dell'Ashram a Pondicherry.

Per oltre ventiquattro anni, con la Madre che lavorava esternamente, continuò con il suo yoga, non curandosi di riposare sull'alloro della sua prima Vittoria, ma spingendosi verso l'alto finché non si trovò in vista della sua Vittoria suprema e finale che sola poteva raggiungere la fine della sua Missione: la discesa di ciò che chiamava la Supermente nelle stesse cellule del suo corpo fisico.

L'indipendenza dell'India fu conquistata il 15 agosto 1947. Molto significativamente, questo era il giorno della nascita di Sri Aurobindo. Gli fu chiesto di offrire un messaggio alla nazione libera e cominciò:

All'età di settantotto anni, per scopi personali, Sri Aurobindo decise di separarsi dal suo corpo, e attuò questa decisione il 5 dicembre 1950 dopo una breve "malattia". Ha lasciato l'incarico della sua opera alla Madre, che l'ha accettata e le ha dato la parola che sarebbe rimasta sulla terra per compiere la sua opera di trasformazione integrale. Sri Aurobindo diede anche la sua parola alla Madre che non avrebbe lasciato l'atmosfera terrestre finché il suo lavoro non fosse stato completato. Da allora, le persone che vivono nell'Ashram e all'estero hanno sentito la sua Presenza e Forza viventi all'opera. Un evento immortale ebbe luogo il 29 febbraio 1956 quando ebbe luogo la manifestazione del Potere per il quale Sri Aurobindo aveva sacrificato il suo corpo e da quel momento ha operato sempre più negli affari del mondo.

Era convinzione e affermazione della Madre che più la terra risponde seriamente e sinceramente e si offre per la trasformazione radicale della sua natura, prima cambierà con l'aiuto della Nuova Luce e della Coscienza. Poiché la fiducia era sua consuetudine, questo obiettivo sarebbe stato raggiunto e lasciò il corpo nel 1973 all'età di novantacinque anni.

Io e molti altri abbiamo ricordi interiori di Sri Aurobindo e della Madre, ma vorrei umilmente condividere con voi alcuni dei miei più preziosi beni e ricordi esteriori. Quando mi unii all'Ashram nel 1944 da ragazzino di dodici anni, ricevetti da Sri Aurobindo una copia del suo libro Kara Kahani (Racconti di vita in prigione). Sri Aurobindo aveva annotato benevolmente il mio nome, Chinmoy, con la sua calligrafia. Inutile dire che ero felicissimo.

All'Ashram ho avuto molti mentori che hanno incoraggiato i miei tentativi letterari. Nel 1946 fui ispirato a tradurre in versi bengalesi una delle storie bengalesi di Sri Aurobindo sui saggi vedici Vasishtha e Vishwamitra. La storia di Sri Aurobindo si chiama "Kshamar Adarsha" ("L'ideale del perdono"). La mia poesia era di circa duecento righe. Timidamente e devotamente la sottoposi alla Madre. Grazie alla sua infinita compassione per me, la Madre lo diede a Sri Aurobindo. Pochi giorni dopo, alle quattro e mezzo del pomeriggio, stavo andando al campo di pallavolo. Uno dei più cari attendenti di Sri Aurobindo, Mulshankar, mi fermò e disse: "Chinmoy, Nirod sta leggendo a Sri Aurobindo la tua lunga poesia e Sri Aurobindo sta sorridendo." Quando sentii ciò, ero al settimo cielo di delizia! Poche ore dopo, Nirod-da mi mandò a chiamare e mi restituì la poesia. Mi disse che Sri Aurobindo aveva osservato: "È un bel pezzo di poesia. Ha capacità. Digli di continuare."

Nel 1948 tradussi in inglese una delle mie poesie bengalesi sull'indipendenza dell'India e, come al solito, con la massima timidezza, diedi la poesia alla Madre. Sorridendo, la Madre mi disse: "So che è per Sri Aurobindo che me lo stai dando." Me la prese e la diede a Sri Aurobindo.

Nel 1958 iniziai a scrivere un'opera teatrale sulla Vita di Sri Aurobindo e Champaklal, uno dei suoi assistenti personali, mi disse che alla Madre piaceva ascoltare la mia rappresentazione. È stata pubblicata a puntate su Mother India.

Nel 1959, il giorno del mio compleanno, il manager dello Sri Aurobindo Ashram, Amrita — un pioniere-pilastro-discepolo il cui nome, che significa 'Nettare: Immortalità', è stato dato dallo stesso Sri Aurobindo — mi regalò una penna stilografica Parker. "Chinmoy, ti sto dando il mio bene più caro e più prezioso. Questa è stata la penna che nostro Signore mi ha dato in uno dei miei compleanni molti anni fa, molto prima che tu nascessi. Lui stesso l'ha usata molte, molte volte."

Infine, il mio cuore di preghiera è tutta gratitudine alla Madre Divina per avermi concesso l'inestimabile opportunità e benedizione di poter meditare ogni mattina molto presto davanti alle immagini della Madre e di Sri Aurobindo nel luogo dove solevano dare il Darshan quattro volte all'anno e anche alle due porte della stanza principale di Sri Aurobindo. Questo inimmaginabile privilegio è iniziato nel 1958 e ha continuato fino al 1964 quando venni in America. All'inizio pregavo e meditavo per cinque minuti e poi, gradualmente, gradualmente, dopo qualche mese, arrivavo a circa due ore. La mia gioia spirituale non conosceva limiti, specialmente quando la Madre stessa mi osservava e mi passava accanto mentre pregavo e meditavo. Questo è successo quattro o cinque volte nel corso degli anni. Con la devozione colma di lacrime del mio cuore, depongo quei momenti toccati dal Cielo della mia vita di aspirazione ai Piedi della Madre Divina.

Ventisette anni fa, per essere precisi, il 23 novembre 1970, sono stato estremamente fortunato a tenere un discorso su "The Higher Worlds" qui all'augusto King's College dell'Università di Cambridge. Desidero concludere oggi il mio discorso pieno di preghiera e sentimento su Sri Aurobindo, un orgoglio trascendentale di Cambridge, nel modo in cui ho iniziato il mio discorso tre decenni fa:

Cambridge, mi inchino alla tua altezza di aspirazione.
Mi inchino alla tua luce di conoscenza.
Mi inchino al tuo orgoglio divino.
È vero, sei in Inghilterra, sei dell'Inghilterra,
Ma sei anche del mondo in generale.
Il mondo intero ti rivendica come sua.