Parte XXIII — Professore Ananda W.P. Guruge

PCG 25-28. Visiting Professor, Dipartimento di Religione, Northwestern University, Evanston, IL. Hsi Lai University Hacienda Heights, CA. College of Buddhist Studies, Los Angeles, CA. California State University, Fullerton, CA. Consigliere Speciale Senior del Direttore Generale dell'UNESCO Ex Ambasciatore dello Sri Lanka negli USA (1992-94)

Professore Ananda W.P. Guruge: Come spiegheresti a un agnostico perché Dio finora non ha rivelato Se Stesso o Se Stessa all'umanità nel suo insieme? La conoscenza di Dio è un privilegio riservato a pochi? Se sì, perché?

Sri Chinmoy: Mio stimato Professore, ognuno ha il suo concetto di Dio. Un agnostico (come, ad esempio, il figlio estremamente amato dell'India e l'ineguagliabile Primo Ministro Pandit Nehru) crede che Dio sia sia sconosciuto che inconoscibile. Dubitava dell'esistenza di Dio. La nostra filosofia è che Dio è conosciuto e Dio è conoscibile. Allo stesso tempo, Egli è sconosciuto e inconoscibile. Egli è entrambe le cose, allo stesso modo in cui diciamo che è e non è. Quando qualcosa è più vasto del più vasto, è inconoscibile. Ma ancora, la stessa Energia o la stessa Forza può assumere la forma di qualcosa di molto piccolo che è visibile, e possiamo facilmente vederlo e scandagliarlo.

Se qualcuno considera la Realtà inconoscibile, come possiamo convincerlo del contrario? Dalle nostre esperienze interiori, abbiamo imparato che la Realtà è conoscibile. Quando il nostro buon amico sta di fronte a noi, sappiamo che ha determinate qualità. Ma un'altra persona può dire che questa stessa persona è inconoscibile. Per noi è conoscibile. Per qualcun altro, è inconoscibile. Chi ha ragione e chi ha torto?

Se posso azzardare un altro punto di vista: perché Dio dovrebbe venire e dimostrare a un agnostico che Egli esiste? Dio onorerà ogni teoria. Se qualcuno dice che Dio è inconoscibile, Dio dirà: "Se sei soddisfatto dicendo o sentendo che Io sono inconoscibile, va bene. La soddisfazione è il nostro obiettivo." Se qualcun altro dice: "Dio è conoscibile. Egli è mio Padre, Egli è mia Madre. Un giorno parlerò con Lui faccia a faccia. Lo vedo e lo sento nella Natura — nei fiorellini, negli alberi, in un fiume. Lo vedo e lo sento ovunque," Dio dirà a quella persona: "Figlio mio, sii soddisfatto delle tue innegabili esperienze interiori."

Sia soddisfatto chi vuole accontentarsi dell'aspetto inconoscibile di Dio, e sia soddisfatto anche chi vuole accontentarsi dell'aspetto conoscibile di Dio. C'è anche una terza parte che dice che Dio è sia conosciuto che sconosciuto, conoscibile e inconoscibile. Egli è il finito e l'Infinito. Gli amanti di Dio che sono di questa credenza prendono l'aspetto inconoscibile di Dio come reale, e anche l'aspetto conoscibile di Dio come reale.

Quando un minuscolo seme è sotto terra, non siamo consapevoli della sua esistenza. Solo chi ha seminato il seme saprà che è là. Tutti gli altri affermeranno che non c'è niente là. Nonostante le loro accuse, il giardiniere ha l'obbligo di scavare il terreno e portare il seme in superficie? No, dirà semplicemente: "Sii soddisfatto credendo che non c'è niente sotto terra. Sarò soddisfatto quando il seme germoglierà e diventerà una pianta e poi un albero." Di nuovo, ci sarà qualcuno che crederà fin dall'inizio, anche se non ha visto il giardiniere piantarlo, che il seme è sotto terra. In questo momento il seme è sconosciuto perché è sotto terra. Ma il fatto che non lo veda non significa che non esista.

Non ho un telescopio, quindi con i miei occhi umani non posso vedere oggetti lontani. Ciò non significa che non esistano. Che qualcuno porti un telescopio e sarà in grado di provare l'esistenza di quegli oggetti. Con l'aiuto del telescopio, i nostri occhi umani saranno in grado di vedere le stelle, i pianeti e così via. Solo perché qualcosa è al di là dei tuoi sensi fisici non significa che non esista. Se possiamo avere una alta coscienza, una coscienza elevata, quella coscienza può portarci verso l'ignoto nello stesso modo in cui un telescopio ci porta a distanze lontane. Quando qualcosa è chiaramente visibile, le nostre menti lo considerano realtà, ma quando è invisibile, le nostre menti limitate lo considerano irrealtà.

La conoscenza di Dio non è un privilegio riservato a pochi. Siamo tutti figli di Dio. Ma dobbiamo lottare per questo. Professore, hai passato tanti anni a studiare, e sei diventato uno studioso, un filosofo, un teologo, uno storico, un cosmopolita. Come sei diventato tutte queste cose? È perché hai avuto l'impulso interiore e la dedizione esteriore per perseguirle.

Molto spesso quando qualcosa è sconosciuto, la nostra mente porta il dubbio nel quadro. Se un Maestro spirituale di prim'ordine si trova di fronte a un cercatore, il cercatore riconoscerà immediatamente chi è e cosa è. Ma una persona comune, una persona legata al desiderio che non si preoccupa della spiritualità, vedrà il Maestro spirituale come un altro uomo comune, in nessun modo diverso da quello che è lui. È l'aspirazione del cercatore che sa che l'uomo di fronte a lui è una grande figura spirituale.

La spiritualità non è monopolio unico di un solo individuo o di un piccolo gruppo di individui. Il cibo interiore è disponibile per tutti da mangiare. Chi ha fame lo divorerà, mentre chi non ha fame non si preoccuperà di mangiarlo. Ma dire che il cibo è disponibile solo per pochi che hanno fame sarebbe il colmo della follia. È disponibile per tutti. Dio non ha alcun obbligo nei nostri confronti di provare la sua esistenza. La luce del sole è per tutti. Il sole non ci prega di uscire fuori per crogiolarci nei suoi raggi. Siamo noi che sentiamo di aver bisogno della luce del sole e quindi andiamo fuori. Allo stesso modo, Dio l'Infinito, Eterno e Immortale è dentro di noi, ma non ci sta implorando di andare in profondità e scoprire la Sua Presenza. Se sentiamo il bisogno di luce interiore, allora andremo in profondità e la scopriremo.