Aspirazione e spiritualità¹⁵

Per cominciare, desidero offrire la mia più profonda gratitudine all'anima della Svezia. L'anima della Svezia mi ricorda l'anima dell'India. Qui vedo la semplicità e la profondità del cuore che vedo in India. Inoltre, vedo e sento qui l'ansia di sapere qualcosa, di fare qualcosa e di crescere in qualcosa, che vedo e sento negli Stati Uniti.

La spiritualità è un argomento vasto. Se vogliamo imparare questa materia in modo semplice e, allo stesso tempo, efficace, allora dobbiamo praticare lo yoga. Yoga è una parola sanscrita. Significa unione consapevole con Dio. Siamo tutti cercatori qui. Non siamo atei; per noi Dio esiste. Ma non siamo costantemente consapevoli di Dio nella nostra mente o nella nostra vita quotidiana. Una volta al giorno, forse, diventiamo consapevoli dell'esistenza di Dio, e una volta alla settimana possiamo pensare a Dio, anche se crediamo nella sua esistenza. Ma quando pratichiamo lo yoga, impariamo a sentire la nostra unità cosciente, costante e inseparabile con Dio, il nostro Pilota Interiore.

La spiritualità non è qualcosa di ultraterreno. Non è qualcosa di anormale. Non è qualcosa di insolito. La spiritualità è qualcosa di normale, naturale e appagante. Se qualcuno ti dice che per praticare la vera spiritualità e scoprire la Verità più alta, devi rifuggire dalla società, devi entrare nelle grotte himalayane, allora vorrei dire che questo consiglio non è corretto. La spiritualità, la vera spiritualità, ci dice di stare qui sulla terra e di sentire l'esistenza di Dio nelle molteplici attività della nostra vita quotidiana. Dobbiamo affrontare la sfida del mondo. Dobbiamo combattere contro i nemici che abbiamo dentro di noi: paura, dubbio, ansia, gelosia e imperfezione. Se ci ritiriamo nelle grotte himalayane o negli angoli più remoti del globo, la nostra natura rimarrà imperfetta. Dobbiamo conquistare queste forze non divine e ostili proprio qui e ora — qui sulla terra, in mezzo alla società.

Pratichiamo la spiritualità proprio perché ne abbiamo bisogno. Non facciamo nulla sulla terra se non ne sentiamo la necessità. Ma quando pratichiamo la spiritualità, dovremmo sentire che questo bisogno è il nostro primo e principale bisogno. Tutto il resto è secondario. Se annaffiamo la radice di un albero, le foglie, i rami, i fiori e i frutti saranno tutti ben nutriti. La radice, la fonte della nostra vita, è Dio. La spiritualità ci porta questo messaggio.

Ci sono due tipi di amore: l'amore umano e l'amore divino. L'amore umano vuole possedere qualcosa o essere posseduto da qualcosa. L'amore umano è un canto di possesso. Ma nel possesso non c'è soddisfazione. Al contrario, la frustrazione incombe nel possesso. Vediamo che il treno della distruzione segue immediatamente la frustrazione.

L'amore divino è il canto dell'espansione. A differenza dell'amore umano, che lega ed è legato, l'amore divino si espande e libera. Libera il nostro essere interiore. Il nostro essere interiore è come un uccello, che è in una gabbia. L'amore divino permette all'uccello di uscire dalla gabbia e volare nell'infinita Vastità. Facciamo tesoro della Libertà divina. Possiamo liberare noi stessi, possiamo liberare il mondo in generale, con la forza del nostro divino amore interiore.

Arriva il momento in cui un aspirante sente che solo amando Dio, vedendo Dio, sentendo Dio e crescendo nella Luce di Dio può essere totalmente soddisfatto. Può essere totalmente soddisfatto solo quando vede Dio in ogni cosa, in ogni creatura, in ogni essere umano.

Nella vita spirituale iniziamo con l'aspirazione, e l'aspirazione ci porta presto alla realizzazione. Ma anche la realizzazione sente che non è sufficiente e ci porta alla rivelazione. Quindi la rivelazione sente che non è completa e ci porta alla manifestazione. E cos'è la manifestazione? La manifestazione è la fioritura della nostra Divinità interiore. La divinità l'abbiamo sempre avuta, ma era implicita; era dormiente. Questa Divinità deve venire alla ribalta e manifestarsi qui sulla terra. E questa manifestazione è chiamata la perfezione della natura, la perfezione della nostra esistenza terrena.

Yoga significa unità cosciente e costante con Dio. Ora, come stabiliamo questa cosciente e costante unità con Dio? È attraverso il dono di sé, l'offerta di sé. Questa offerta di sé non è per qualcuno al di fuori di noi stessi. È alla nostra stessa Realtà più alta. Il finito offre la sua esistenza all'Infinito, che è il nostro Pilota Interiore. E questo può essere fatto solo attraverso l'amore, la devozione e la resa.

Il primo messaggio dello yoga è la scoperta di sé. Dobbiamo scoprire Dio in noi stessi. Allora dobbiamo offrire la nostra scoperta al mondo in generale. Prima otterremo il frutto più delizioso e poi lo condivideremo con gli altri. Questo ci darà vera gioia. Solo quando vedremo di poter bere il nettare divino insieme al mondo saremo veramente soddisfatti.

Ci sono tre modi principali di praticare lo yoga. Se pratichiamo lo yoga del cuore, l'amore, la devozione e la resa sono di fondamentale importanza. Se pratichiamo lo yoga della mente, la conoscenza e la saggezza sono di fondamentale importanza. Se pratichiamo lo yoga del corpo, allora il servizio dedicato e disinteressato all'umanità è di primaria importanza. Lo yoga unisce la nostra aspirazione cosciente e la costante Compassione di Dio. Cos'è l'aspirazione? L'aspirazione è il nostro crescente pianto interiore. Cos'è la Compassione? La Compassione è la Luce e la Delizia che tutto ama di Dio.

Possiamo raggiungere la meta finale indipendentemente dal sentiero che seguiamo: il sentiero del corpo, il sentiero della mente o il sentiero del cuore. La meta è la stessa. Di nuovo, se preghiamo e meditiamo sinceramente, sentiremo che tutti e tre i sentieri vanno insieme. Quando meditiamo, offriamo effettivamente la nostra purezza, la nostra divinità, la nostra realtà al Supremo nell'umanità; e questa è la via del cuore. Quando amiamo Dio e quando ci dedichiamo e ci arrendiamo a Dio nel sentiero del cuore, allora otteniamo la vera saggezza interiore, che è il forte del sentiero della mente. E quando seguiamo il sentiero del corpo, in ogni momento sentiamo dal profondo un bisogno interiore di amare e servire l'umanità; e in questo troviamo la saggezza e il sentimento dell'inseparabile unità del cuore con l'umanità. Quindi questi tre sentieri portano alla stessa destinazione.

In Occidente, sfortunatamente, l'Hatha Yoga è lo yoga più comunemente conosciuto. Ma le posizioni fisiche e le asana dell'Hatha Yoga sono solo un piccolo aiuto verso la meta finale dell'unione con Dio. Il vero yoga è lo yoga della concentrazione, della meditazione e della contemplazione. Quando ci concentriamo su qualcosa, mettiamo consapevolmente fine a tutte le onde di pensiero estranee. Mettiamo da parte tutti i pensieri che sono nella nostra mente e vogliamo camminare lungo il sentiero della realtà. Poi si passa alla meditazione. Quando meditiamo, invochiamo consapevolmente l'Infinito. E l'Infinito viene a noi con Pace, Beatitudine e Luce sconfinate. Poi, quando contempliamo, con la forza della nostra resa incondizionata, diventiamo tutt'uno con il Pilota Supremo. Qui l'amante divino diventa tutt'uno con il Supremo Amato. Diventano inseparabili. La creazione diventa tutt'uno con la Sorgente. Il finito diventa tutt'uno con l'Infinito. Quando pratichiamo la concentrazione, la meditazione e la contemplazione, lentamente, costantemente e infallibilmente mettiamo in primo piano la nostra ricchezza interiore e serviamo l'umanità, realizzando il Pilota Interiore, il Supremo, dentro di noi.