Tre lezioni sulla spiritualità¹

La spiritualità è la nostra crescita interiore, evoluzione interiore, raggiungimento interiore e appagamento interiore. Il giorno in cui abbiamo lasciato il regno minerale, abbiamo iniziato il nostro viaggio spirituale. Dopo aver attraversato il regno vegetale, siamo entrati nel regno animale e la nostra evoluzione è andata più veloce. Poi, dal regno animale, siamo entrati nel regno umano e la nostra evoluzione è diventata cosciente. Ora, dal regno umano, stiamo cercando consapevolmente, con tutta l'anima, devotamente, divinamente e incondizionatamente di entrare nel regno divino.

Tutti noi qui siamo cercatori; siamo tutti persone spirituali. Sulla base della mia stessa consapevolezza, desidero dire che tutti noi, senza eccezioni, stiamo studiando la spiritualità. Non c'è essere umano sulla terra che non stia studiando questo argomento almeno un po'. Da questo soggetto ognuno impara qualcosa secondo la propria capacità o ricettività. Non c'è nessuno che non abbia imparato nulla. Il tuo apprendimento non sarà lo stesso del mio, ma ciò non significa che tu non abbia studiato la materia bene come me.

Cosa ho imparato dalla spiritualità? Ho imparato solo tre cose. L'amore di Dio è la prima cosa che ho imparato. La seconda cosa è la scoperta di sé. E la terza cosa è l'importanza di fare prima le cose prioritarie. Amore di Dio. Scoperta di se stessi. Fare prima le cose prioritarie.

Amore di Dio. C'è qualcuno che non ama Dio? No, nemmeno un ateo. L'ateo nega Dio. Ma per me la sua stessa negazione è un atto di Dio. E tutto ciò che ama è Dio, perché tutto viene da Dio ed è di Dio. Atei e agnostici sono tutti nell'unica barca che conduce alla Meta prefissata, anche se forse loro malgrado. L'amore di Dio è unità con la Coscienza Universale. L'unità cosciente con la Coscienza Universale è amore cosciente di Dio. Dio è uno; Dio è molti. Lui è l'albero. Lui è i rami, le foglie e i fiori. Egli è unità e molteplicità. Quando guardiamo dentro, Egli è uno; quando guardiamo fuori, Egli è molti.

Scoperta di se stessi. Cosa intendiamo per auto-scoperta? La scoperta di sé è la nostra guarigione dalla malattia dell'ignoranza. Quando siamo malati, soffriamo per un po' e poi miglioriamo, per poi ammalarci di nuovo. Ma la scoperta di noi stessi è la nostra guarigione permanente dalla malattia chiamata ignoranza.

La scoperta di sé è la scoperta di Dio. Non c'è differenza tra la scoperta di sé e la scoperta di Dio. Quando scopri te stesso, senti nei più intimi recessi del tuo cuore la tua unità con Dio - la tua Divinità interiore, la tua Immortalità interiore, la tua Infinità interiore, la tua Eternità interiore, che non sono altro che Dio Stesso. Questa realizzazione non è l'unico monopolio di un Maestro spirituale. Tutti senza eccezioni possono scoprirlo. Ma quando facciamo uno sforzo consapevole, quando preghiamo consapevolmente e devotamente, arriviamo a realizzare la Luce, la Pace e la Beatitudine di Dio infinitamente più velocemente di coloro che si crogiolano nei piaceri dell'ignoranza.

Fare prima le cose prioritarie. Qual è la prima cosa? La prima cosa nella nostra vita dovrebbe essere Dio. Il nostro primo pensiero dovrebbe essere: "Sia fatta la Tua Volontà." Quando il finito accetta coscientemente l'Infinito come proprio, il finito è benedetto con la liberazione e la perfezione. Quando dico: "Sia fatta la Tua Volontà," significa che sto coscientemente cedendo la mia esistenza inferiore alla mia esistenza superiore. Posso dire che i miei piedi sono la mia esistenza inferiore e il mio cuore è la mia esistenza superiore. Sia il mio cuore che i miei piedi sono miei; sono entrambi parte integrante della mia esistenza. Ma i miei piedi sono nell'ignoranza e il mio cuore è immerso nel Mare di Luce e Saggezza. Il mio cuore può facilmente aiutare e guidare i miei piedi se i miei piedi sono disposti ad arrendersi alla loro parte superiore, il cuore. I piedi devono sentire che ora sono nell'ignoranza, ma quando entreranno nel cuore, in quel momento saranno illuminati.

Io devo sapere che incarno il più basso e il più alto. Quando sono nel più alto, sono coscientemente tutt'uno, inseparabilmente una sola cosa con il Pilota Supremo. In quella coscienza Lo rappresento, e un giorno diventerò ciò che Egli è eternamente. La mia parte più bassa è ignorante, imperfetta, non divina, ostile, ma se posso ricordare che anche la parte più alta è mia, allora non vedrò nulla di male nel portare la parte più alta nella parte più bassa con il messaggio della Liberazione.

Quindi fare prima la cosa prioritaria significa prima arrendere la nostra volontà individuale alla Volontà del Supremo, e poi sentire che questa resa è la resa della nostra esistenza inferiore alla nostra esistenza superiore. Quando arrendiamo la nostra esistenza inferiore alla nostra esistenza superiore, diventiamo gli strumenti scelti dell'Assoluto Supremo.

Quando si tratta di studiare la vita spirituale, troviamo in noi due studenti: la testa e il cuore. Questi due studenti sono venuti da noi per imparare la saggezza superiore e dobbiamo insegnare ad entrambi. Ma dobbiamo sapere quale dei due studenti ha più capacità di apprendimento e quale ne ha di meno, quale fa più progresso e quale fa meno progresso, quale merita più attenzione e quale merita meno attenzione per il momento. Due studenti, la mente e il cuore, sono venuti per imparare. La mente è lo studente inferiore e il cuore è lo studente superiore. Ma purtroppo l'inferiore crea spesso problemi al superiore.

Il nostro essere interiore è l'insegnante. Dice allo studente mente: "Hai imparato molto. Ma la tua conoscenza è solo un'informazione e in realtà ti sta ostacolando. Diciamo sempre che la conoscenza è la nostra speranza, ma nel tuo caso la conoscenza è diventata un vero ostacolo. Hai assorbito troppe conoscenze. Non sai come utilizzarle e non puoi digerirle. Quindi per favore, per l'amor di Dio, disimpara. Se riesci a disimparare, allora sarai in grado di imparare qualcosa di veramente utile da me, dal tuo essere interiore."

Poi il nostro essere interiore dice allo studente cuore: "Devi imparare solo una cosa: dare. Offri te stesso, offri ciò che hai e ciò che sei. Svuota te stesso." Il cuore dice subito: "Sono pronto. Quello che ho adesso è insicurezza e ignoranza. Quello che sono è incertezza. Ma sono pronto a offrire tutto immediatamente. Offrirò tutta la mia insicurezza, incertezza e ignoranza."

Il cuore è pronto e desideroso di cedere ciò che ha e ciò che è, ma la mente trova molto difficile disimparare. Ciò che ha imparato è come dubitare. Questa è la cosa più importante per la mente. Se la mente può dubitare degli altri, allora sente davvero di avere una certa saggezza. Nel momento in cui dubito di te, sento di aver fatto qualcosa di grande. Qui ho fatto del mio dubbio un'autorità spirituale. Ma questo tipo di autorità spirituale non è altro che un lento veleno. Uccide la nostra vita spirituale. Il cuore, invece, è esattamente l'opposto. Oggi riceve, domani raggiunge, dopodomani diventa e finalmente realizza ciò che è eternamente.

Arriva un momento in cui il cuore, per il suo stesso spontaneo amore interiore per suo fratello, la mente, viene e bussa alla porta della mente. Con tremenda riluttanza, la mente apre la sua porta e, con suo grande stupore, vede che il cuore, suo fratello, è completamente illuminato. Non c'è nemmeno un briciolo di oscurità nel cuore. Allora la mente chiede al cuore come ha fatto questo. Dice: "Anche tu fai parte della famiglia. Com'è che vedo in te tutta l'illuminazione, tutta la divinità? Cosa c'è che non va in me che sono ancora ignorante e non illuminata?"

Il cuore risponde: "Ho ascoltato i dettami del Pilota Interiore. Ho fatto quello che il Pilota Interiore mi ha chiesto di fare. Nel tuo caso, il Pilota Interiore ti ha chiesto di disimparare. Ciò che hai imparato non è illuminazione. Quello che hai scoperto non è la realizzazione. Hai appreso e scoperto informazioni e sulla base di queste informazioni hai costruito un palazzo di oscurità e coscienza divisa. Ti sei sempre separata dal resto del mondo. Non stai accettando la mia realizzazione come tua. Non mi rivendichi come tuo, ma io ti accetto come mia. Accetto ognuno come mio. Nel tuo caso non c'è unità, ma solo separazione. Non corri verso la Luce. Il tuo obiettivo è ancora lontano. Io ho ascoltato il Pilota Interiore quando mi ha chiesto di fare qualcosa, e ora sono tutta illuminazione."

La mente pensa per un po' e poi dice: "Va bene. Ti ascolterò," e inizia a disimparare. Prima disimpara il dubbio, poi disimpara la paura, poi disimpara la gelosia, poi disimpara il sentimento di superiorità e inferiorità. Tutte le cose che dividono e separano la mente dal tutto, la mente cerca consapevolmente di disimparare. La mente scaccia il dubbio; subito cresce la fede. Scaccia l'insicurezza; immediatamente sorge la fiducia. Rifiuta tutti i sentimenti di inferiorità e abbraccia il sentimento di unità. L'impurità lascia la mente e la purezza entra. La mente ora accetta la Luce e pensa alla sua meta finale. La meta finale della mente è l'Illuminazione. Il fine ultimo del cuore è la Liberazione. Quando i due si incontrano sulla strada per la loro destinazione, diventano inseparabilmente tutt'uno. Allora sorge la Perfezione e l'uomo che cerca diventa il rappresentante cosciente dell'Assoluto Supremo sulla terra.

Il viaggio del cercatore²

Alcuni di voi sono venuti qui per vedere un Maestro spirituale. Alcuni di voi sono venuti a vedere uno Yogi. Alcuni di voi sono venuti a trovare un cercatore. Sono grato a coloro che sono venuti qui per vedere il Maestro spirituale in me. Sono più grato a coloro che sono venuti a vedere lo Yogi in me. Sono molto grato a coloro che sono venuti qui per vedere il cercatore in me.

Come insegnante spirituale, insegno ai miei studenti o discepoli con l'amore del mio cuore. Non ho altro modo. Non ho altra conoscenza che la conoscenza dell'amore. Con l'amore del mio cuore, cerco di insegnare ai miei seguaci e discepoli.

Come Yogi che è costantemente tutt'uno con il suo Pilota Interiore, cerco di essere sempre al comando del mio Pilota Interiore. Cerco di eseguire i Suoi comandi e quindi di essere al servizio di coloro che vengono da me per una guida interiore.

Come cercatore, sono sempre ai piedi del Supremo Trascendentale. Sono un cercatore, un cercatore della Verità Infinita. Un cercatore sa che il suo viaggio non finirà mai. Capisce la Verità, ma sente che non c'è fine alla sua realizzazione. Scopre la Verità più elevata, la Verità Trascendentale, ma poi sente che non c'è fine alla sua scoperta della Verità. Si rende conto che poiché Dio è infinito, eterno e immortale, non c'è fine all'Infinito, all'Eternità e all'Immortalità di Dio. Dio Stesso trascende costantemente la Sua stessa Infinità, Eternità e Immortalità. Quindi dobbiamo renderci conto che siamo cercatori dell'Aldilà sempre trascendente. Ogni cercatore sta trascendendo la propria capacità, la propria realtà, il proprio sogno, la propria realizzazione ogni giorno, ogni ora, ogni minuto e ogni secondo.

Quando uno diventa un cercatore sincero, scopre qualcosa che un non cercatore non ha scoperto. Un sincero cercatore della più alta Verità scopre il fatto di aver fatto una solenne promessa al Supremo prima di entrare nell'arena mondiale. Questa promessa era molto semplice e, allo stesso tempo, molto ricolma d'anima. La sua promessa era di essere lo strumento cosciente del Supremo e di manifestare il Supremo qui sulla terra attraverso la sua dedizione, la sua aspirazione e la sua cosciente unità con il mondo in generale. Questa è la promessa che ogni anima che aspira ha fatto, secondo la visione del cercatore. Tutte le anime umane, senza eccezioni, fanno questa promessa all'Assoluto Supremo. Sfortunatamente, quando entriamo nel mondo, entriamo nel mare dell'ignoranza. Ci immergiamo per migliaia di anni in questo mare di ignoranza, ma quando ci stanchiamo di questo bagno di ignoranza, entriamo nel Mare della Conoscenza e della Saggezza. Poi ricordiamo la nostra promessa, la nostra promessa della manifestazione di Dio sulla terra. Ogni essere un giorno si renderà conto di aver fatto questa promessa all'Assoluto.

Inconsciamente tutti cercano di mantenere questa promessa. Ma un cercatore cerca consapevolmente di soddisfarla e un'anima realizzata ha già iniziato a soddisfarla consapevolmente e incondizionatamente. Un cercatore della Verità più alta adempie la sua promessa consapevolmente e con tutta l'anima. Un Maestro spirituale adempie la sua promessa consapevolmente e incondizionatamente. Ma l'individuo che non aspira e che non si preoccupa della realizzazione di Dio o della manifestazione di Dio in questo momento, adempie la sua promessa inconsciamente.

Quando uno sta adempiendo o cercando di adempiere Dio consapevolmente, sta adempiendo Dio in modo perfetto. Quando sta adempiendo Dio inconsciamente, sta adempiendo Dio in modo imperfetto. Quando si è realizzato Dio consapevolmente, si fa un passo avanti e si cerca di rivelare Dio consapevolmente. Infine, si cerca di manifestare Dio consapevolmente. Nella realizzazione cosciente, nella rivelazione cosciente e nella manifestazione cosciente, vediamo Dio l'eterna Perfezione. Dio è per tutti, ma chi è cosciente dell'Esistenza-Realtà di Dio è senza dubbio in testa nella gara divina.

Ogni individuo cerca qualcosa qui sulla terra e là in Cielo. Qui sulla terra cerchiamo qualcosa in Dio. Quando entriamo nella vita spirituale, preghiamo Dio, meditiamo su Dio, contempliamo Dio. Per prima cosa iniziamo con le nostre preghiere. Impariamo a pregare dai nostri genitori. Poi cerchiamo di concentrarci su qualcosa che vogliamo ottenere. Sappiamo che quando la nostra mente vaga non possiamo ottenere nulla, mentre quando concentriamo la nostra attenzione e il potere di concentrazione su una cosa particolare otteniamo il successo. Impariamo l'arte della concentrazione, poi andiamo un passo avanti verso la meditazione. Quando meditiamo, cerchiamo di incarnare la Vastità, l'Infinito dentro di noi, oppure proviamo a immergerci nel vasto e infinito Mare di Luce e Delizia. L'ultimo passo è la contemplazione. Quando contempliamo, la nostra coscienza diventa tutt'uno con la cosa che contempliamo. L'amante diventa tutt'uno con l'Amato. Il finito perde la sua esistenza finita e diventa tutt'uno con l'Infinito, diventando l'Infinito stesso. La coscienza legata alla terra diventa tutt'uno con la coscienza libera del Cielo.

Un cercatore vuole vedere Dio. Quando vede Dio faccia a faccia, vuole vedere una certa cosa in Dio, una cosa speciale, e quella cosa è un dolce sorriso. Vedendo soltanto Dio, non sarà soddisfatto. Vuole vedere il Sorriso squisito di Dio. Se vede che Dio gli sorride, realizzerà tutto. Poi il cercatore vuole vedere una certa cosa nell'uomo e quella cosa è la gratitudine. Si guarda intorno. Sente che in ogni momento, consciamente o inconsciamente, sta offrendo qualcosa all'umanità. Sente che se può osservare un briciolo di gratitudine nell'umanità, allora la sua offerta di sé sarà realizzata. Ma l'umanità non risponde.

Allora il cercatore alza lo sguardo al Cielo. Vuole vedere una certa cosa in Paradiso, e quella cosa è Compassione. Sente che se il Cielo non gli fornisce infinita Compassione, è impotente. Sebbene abbia ottenuto qualcosa nella vita e il mondo lo esalti al cielo, sa nei recessi più intimi del suo cuore di essere impotente. Sente che se ottiene la Compassione più incoraggiante e appagante dal Cielo, allora sarà in grado di completare il suo compito sulla terra nel modo più convincente e potente.

Il cercatore si aspetta qualcosa dalla terra. Cosa si aspetta? Pazienza. La Terra gli ha dato tutto, ma quando vuole fare qualcosa per la coscienza terrestre, sente che la coscienza terrestre è irrequieta. Vuole tutto in un batter d'occhio. Vuole vedere la pazienza nella coscienza terrestre, e alla fine arriva un momento in cui la coscienza terrestre ha la pazienza necessaria che gli permette di manifestare la Verità più alta sulla terra.

Il cercatore si aspetta qualcosa dalla propria vita. Cosa si aspetta? Servizio incondizionato all'umanità. Se può servire l'umanità incondizionatamente, sarà soddisfatto. Se presta servizio in modo condizionale, non potrà mai essere soddisfatto o appagato. Si aspetta da se stesso un servizio incondizionato al mondo in generale, e alla fine cresce in quell'albero del servizio incondizionato.

Il cercatore si aspetta qualcosa quando il suo attuale pellegrinaggio terrestre giunge al termine. Cosa si aspetta? Si aspetta il Cantico dell'Immortalità. Sente che se riesce a sentire il Cantico dell'Immortalità, un giorno otterrà tutto per la coscienza terrestre.

Qui siamo tutti cercatori. Ora, ci sono due categorie di cercatori: cercatori della mente e cercatori del cuore, o cercatori mentali e cercatori psichici. I cercatori che vogliono realizzare l'Altissimo con l'aiuto della mente, attraverso la mente, alla fine vengono a sapere che stanno viaggiando su un treno molto affollato. Questo è il treno mentale. Mentre viaggiano sul treno mentale, vedono che con loro ci sono molti altri passeggeri, e questi passeggeri sono paura, dubbio, ansia, gelosia e altre forze negative e distruttive. Il treno è sovraccarico. Va lentamente, molto lentamente, strisciando lentamente verso la sua destinazione. Dio solo sa quando raggiungerà la meta del suo viaggio. Con la massima incertezza il treno mentale striscia verso la sua destinazione. Ma coloro che vogliono realizzare l'Altissimo attraverso il cuore e con l'aiuto del cuore viaggiano su un altro treno. Questo è il treno del cuore. Quando il cercatore viaggia sul treno del cuore, non c'è nessun altro con lui. È solo, lui e la fiamma crescente della sua aspirazione. Il treno vola verso la destinazione alla massima velocità perché ci sono pochissimi passeggeri che lo appesantiscono e arriva a destinazione prima, molto prima di quanto si aspetti.

Dio è un Giocatore eterno. Noi siamo i Suoi figli, e anche noi giochiamo nel Gioco Cosmico.

Quando viviamo nel fisico, giochiamo con il sonno, giorno dopo giorno. La nostra coscienza non è risvegliata.

Quando viviamo nel vitale, giochiamo con la depressione e la frustrazione. Quando non raggiungiamo il nostro obiettivo nel vitale, siamo frustrati e depressi; e quando raggiungiamo il nostro obiettivo, ci sentiamo pure frustrati e depressi, perché sentiamo che era qualcos'altro che volevamo.

Quando viviamo nella mente, giochiamo con il dubbio. Mentre giochiamo con il dubbio, a volte sentiamo che il dubbio non è un buon partner, quindi soffriamo molto.

Ma arriva un momento in cui la fede si profila su di noi e allora trasfiguriamo il nostro dubbio mentale. Con la forza della nostra fede interiore, iniziamo a vivere nel nostro cuore e giochiamo con la resa. A volte ci arrendiamo all'Assoluto, a volte cerchiamo di costringere la Realtà per cui stiamo pregando ad arrendersi a noi. E la Realtà, essendo tutta una, si arrende, a causa del nostro sincero pianto interiore. Ma quando la Realtà entra in noi sotto forma di aspirazione, ci fa sentire che, compiacendoci a modo nostro, non potrà mai soddisfarci. Solo se soddisfiamo la Realtà ultima a modo suo, possiamo essere soddisfatti. Nella vita spirituale, molte volte quando siamo contenti a modo nostro, non siamo soddisfatti. Solo quando siamo contenti nel Modo del Divino, del Supremo, possiamo essere interiormente soddisfatti.

All'inizio, iniziamo il nostro viaggio per compiacere noi stessi. Per compiacere noi stessi, naturalmente, dobbiamo passare attraverso una certa disciplina; perché senza disciplina non avremo successo. Dobbiamo seguire una disciplina mentale, vitale, psichica e spirituale per vedere il volto della soddisfazione interiore. Anche quando la soddisfazione si manifesta, non siamo soddisfatti a meno che non soddisfiamo il Pilota Interiore a Modo Suo. Solo allora la vera soddisfazione, la soddisfazione eterna, sorge nelle nostre vite. Cerchiamo di controllare le nostre vite, cerchiamo di perfezionare le nostre vite e questo è positivo. Ma quando cerchiamo di compiacere il Pilota Interiore a Modo Suo con la forza della nostra resa incondizionata, quando ci arrendiamo incondizionatamente alla Sua Volontà, quando diventiamo i Suoi strumenti scelti e Lo appaghiamo a Suo modo, in quel momento diventiamo strumenti perfetti. Quando oggi abbiamo la dedizione interiore per dire: "Sia fatta la Tua Volontà," domani avremo il diritto di dire: "Io e mio Padre siamo uno."

Spiritualità³

La spiritualità, secondo la mia conoscenza, comprensione e realizzazione, è una casa e Dio è il residente di questa casa. Ora questa è la realizzazione del cercatore principiante in me. Ma quando il cercatore in me è molto avanzato, dice che la casa e l'abitante della casa sono la stessa cosa.

All'inizio è estremamente facile per noi pensare a Dio come al Creatore e non come alla creazione, perché quando ci guardiamo intorno vediamo che la creazione di Dio è piena di imperfezioni.

All'alba del suo risveglio spirituale, un bambino chiede a sua madre: "Dov'è Dio?" La madre risponde subito: "Dio è in Paradiso." Poi il bambino chiede: "Dov'è il Paradiso?" La risposta immediata della madre è: "Il Paradiso è su nel cielo." Il bambino è soddisfatto; sente che la risposta di sua madre è abbastanza adeguata. Poi, quando il bambino cresce e va in chiesa per la formazione religiosa, il bambino fa la stessa domanda al suo maestro: "Dov'è Dio?" L'insegnante può dire che Dio è in Paradiso o che Dio è nel cuore del bambino. Anni dopo, quando il bambino entra nella sua giovane età adulta, potrebbe voler andare nel profondo e vedere di persona dov'è Dio. Poi alla fine viene a sapere di insegnanti spirituali che hanno realizzato Dio. Va da un Maestro spirituale e chiede dell'autenticità di Dio. Quando è convinto che Dio esiste, la sua domanda immediata è: "Dov'è Dio?" Il Maestro spirituale gli dirà che Dio è ovunque e in ogni cosa. Ma finché il cercatore non avrà realizzato Dio stesso, questa sarà solo conoscenza mentale. Deve andare nel profondo per sentire queste verità.

Dio è nel 'sì' del cuore, e Dio è nel 'no' della bocca. Quando il cuore dice 'sì', Dio esiste dentro il 'sì'. Dio è visibile; Lui è davvero lì. Ma quando proviamo a parlare di Dio, molto spesso siamo soggetti al dubbio e i nostri sentimenti interiori sono confusi. La bocca dice: "No, nessun Dio," ma Dio esiste anche nella bocca che lo nega. È solo nel cuore, tuttavia, che possiamo sentire, vedere e crescere nella più alta Divinità.

Abbiamo bisogno di Dio. Come mai? Abbiamo bisogno di Dio perché ci manca la soddisfazione. Abbiamo tutto salvo e tranne la soddisfazione. Un bambino non è soddisfatto di ciò che ha. Oggi suo padre può regalargli dieci giocattoli, ma domani vorrà averne di più. Un adulto può avere due macchine, ma sentirà di avere bisogno di tre macchine o di due macchine molto più belle e costose.

Possiamo facilmente vedere che il possesso materiale raramente dà soddisfazione a una persona. Solo quando aspiriamo e ci addentriamo nel profondo possiamo vedere il volto di una costante soddisfazione. Cerchiamo di soddisfare noi stessi con la vita di desiderio, ma falliamo; falliamo gravemente. Poi proviamo con la vita di aspirazione, e ci riusciamo, ci riusciamo facilmente. Ma tra coloro che aspirano, ci sono alcuni che aspirano a diventare grandi ma non necessariamente a diventare buoni. Ci sono alcuni cercatori che entrano nella vita spirituale perché vogliono avere il potere terreno e sperano che Dio conceda loro questo vantaggio. Questi cosiddetti aspiranti non sono soddisfatti del mondo come è oggi. Vogliono governare il mondo a modo loro e mostrare al mondo la loro realizzazione interiore o la loro supremazia spirituale. Quei cercatori non potranno mai essere gli strumenti scelti di Dio. Solo coloro che aspirano alla realizzazione di Dio, al fine di realizzare e manifestare Dio a Modo Suo, possono offrire soddisfazione all'umanità. Il cercatore sente che è il suo servizio dedicato e incondizionato che può salvare e trasformare l'umanità, e non la sua grande saggezza.

C'è un modo per vedere Dio faccia a faccia. C'è un modo per crescere nella nostra Divinità interiore. C'è un modo per perfezionare la faccia della terra. Ma chi può indicare la via? Il Pilota Interiore, l'Essere interiore. Ma dov'è quell'Essere interiore? Chi può parlarci dell'Essere interiore? Molto spesso sentiamo una voce o proviamo una sensazione dall'interno, ma questa non è sempre la voce del cuore. Può essere la voce del nostro vitale esigente, o la voce della nostra mente dubbiosa o scettica.

A questo punto chi può aiutarci? Chi può portarci nel regno interiore della nostra coscienza dove possiamo distinguere la voce del nostro Pilota Interiore? Un Maestro spirituale può farlo. Un Maestro spirituale insegna al cercatore come entrare nel proprio cuore e come ascoltare i dettami del proprio Essere interiore. Può facilmente condurre il cercatore nel regno della sua coscienza interiore e fargli sentire e percepire la voce del Pilota Interiore. Il Pilota Interiore è la vera guida, l'unica guida. Finché non si ha libero accesso al Pilota Interiore, un Maestro spirituale è di fondamentale importanza.

Come può uno sapere chi è il suo Maestro spirituale? Si può facilmente sapere a condizione di fare solo poche cose. Per prima cosa deve mettere a tacere la sua mente. Non ci possono essere dubbi, onde di pensiero, forze negative o positive nella mente — niente, niente. Quando il cercatore vede che è diventato il possessore di una mente calma e tranquilla, chiede al suo caro amico, il cuore, di scegliere il proprio Maestro. Il suo cuore guarda i Maestri spirituali e fa la scelta. Quando il cuore vede un Maestro spirituale, se è sopraffatto dalla gioia, allora c'è ogni probabilità che quel Maestro spirituale sia quello giusto per il cercatore. Ma quando il cuore vede un Maestro spirituale e può fare una promessa solenne che compiacerà questo Maestro a modo suo, senza chiedere nulla in cambio, allora quello è sicuramente il Maestro giusto. Quando il cercatore vede un insegnante e sente tutto il suo essere inondato di gioia, e se vuole fare un passo avanti e dire: "Ti darò tutta la mia esistenza, la mia esistenza interiore ed esteriore senza aspettative, per servirti, per amarti, per soddisfarti," allora lui e il suo Maestro saranno sicuramente in grado di compiacersi a vicenda. Se il cercatore può osare fare quel tipo di promessa al Maestro, se questa promessa viene dal profondo del suo cuore, allora senza dubbio questo particolare Maestro è il suo.

Altrimenti, un cercatore può pensare che, poiché Tal dei tali ha diecimila discepoli, è naturalmente un grande insegnante. Beh, potrebbe essere un grande insegnante, ma potrebbe non essere il tuo insegnante. Il tuo Maestro spirituale è solo colui la cui sola presenza ti farà nuotare nel Mare della Luce e della Delizia. Il tuo insegnante è quello a cui vorrai cedere la tua intera esistenza.

Il tuo Maestro ti farà sentire e scoprire che il tesoro interiore che stai cercando, e che stai cercando da millenni, è dentro di te e al tuo comando. Non è unico monopolio del Maestro spirituale. Come lui lo ha, anche tu lo hai come tuo; è un tuo diritto di nascita. Dentro di te c'è lo scrigno, dentro di te c'è la chiave. Sfortunatamente, non sai dove sia nascosto il forziere o cosa ci sia dentro. Il Maestro ti mostra solo la tua chiave e ti aiuta ad aprire la scatola. Poi, con tua grande sorpresa, vedi che l'infinita ricchezza che c'è dentro appartiene a te e a nessun altro.

In questo momento, la realizzazione è un pianto lontano. È un sogno lontano, non realizzato. Ma il sogno di oggi è la realtà di domani. Oggi viviamo in un cottage, diciamo il cottage dei sogni. Domani vivremo nel palazzo della Realtà. Oggi piangiamo per vedere solo una volta il Volto di Dio. Se riusciamo a vedere il Volto di Dio solo una volta, sentiamo che la nostra vita avrà uno scopo. Una volta che vedremo il Volto del nostro Amato Supremo, il nostro sogno diventerà realtà. E prima o poi, forti della nostra aspirazione, vedremo definitivamente il Volto del nostro Amato Supremo.

Ma non saremo soddisfatti di quella gioia, di quella realtà. Presto avremo un altro sogno, un sogno più elevato, di essere benedetti e abbracciati dal nostro divino Pilota Supremo. Anche questo sogno un giorno si realizzerà. Ma ancora una volta, non saremo ancora soddisfatti di questa realtà, di essere benedetti e abbracciati da Dio. Avremo un terzo e ultimo sogno. Questo è il sogno di diventare inseparabilmente una sola cosa con l'Assoluto Supremo e di crescere nella Sua Illuminazione, Perfezione e Infinito trascendentali. Questo è il nostro ultimo sogno, e per questo aspiriamo, aspiriamo per anni, per vite, per secoli. Ma finalmente tutti i nostri sogni portano frutto, tutti i nostri sogni si manifestano sotto forma di realtà.

Ora viviamo nel mondo dei sogni, ma questi sogni non sono allucinazioni mentali. Questi sogni non sono il risultato di idee vaghe. Questi sogni sono i precursori di una nuova alba. Nella nuova alba vedremo il tocco di Dio, la realizzazione di Dio, la rivelazione di Dio e la manifestazione di Dio sulla terra.

Altezza trascendentale e luce di aspirazione ⁴

Carissimi fratelli e sorelle, ho un amore e un'ammirazione speciali per il vostro paese, l'Irlanda. Ho amato e custodito l'amore per questo paese da quando avevo dodici anni, quando lessi un libro scritto sul Maestro spirituale, Swami Vivekananda. Nella sua biografia lessi qualcosa di molto sorprendente. Una giovane donna del vostro paese fu così profondamente ispirata dalla luce spirituale dello Swami che andò in India e offrì la sua intera esistenza a Swami Vivekananda, il suo Maestro spirituale. Si chiamava Miss Margaret Noble, ma il suo Maestro le offrì un nuovo nome, un nome spirituale, il nome della sua anima: Nivedita. Nivedita significa offerta di sé, offerta totale di sé. Ella offrì tutta la sua esistenza all'India. I figli spirituali dell'India rimarranno per sempre in debito con il suo amore e sacrificio. La barca della libertà dell'India sarà per sempre in debito con i suoi sforzi significativi per liberare Madre India dall'ignoranza. Nivedita incarnava una dedicata offerta di sé.

Quando avevo ventitré anni, per la prima volta lessi il suo libro sul suo Maestro, Swami Vivekananda. Il grande Maestro spirituale, Sri Aurobindo, una volta osservò che questo libro di Nivedita fu scritto con il respiro del suo cuore. Da questo libro ho imparato come un discepolo può diventare inseparabilmente tutt'uno con il Maestro con la forza dell'amore implicito, della devozione e della resa alla volontà del Maestro.

Ci sono due tipi di persone sulla terra: persone spirituali e persone non spirituali. Le persone spirituali sono spesso accusate da coloro che non sono spirituali di essere anormali. Presumibilmente vogliono vivere tra le nuvole e mangiare al chiaro di luna. Non hanno il senso della realtà. Si prendono soltanto in giro. Questa è l'accusa che spesso viene loro rivolta. Le persone spirituali, in cambio, dicono di essere assolutamente normali, mentre le persone che non aspirano sono anormali.

Una persona senza aspirazione accusa una persona spirituale di non prestare attenzione alla vita esteriore. Ma una vera persona spirituale è obbligata a prestare piena attenzione alla vita esteriore. Se non è sinceramente spirituale nel vero senso della parola, allora in nome della spiritualità ignorerà e insulterà il mondo esteriore. Ma il mondo esteriore è la manifestazione di Dio. Se qualcuno vuole realizzare la Verità più alta, come può ignorare la manifestazione esteriore di Dio? Una persona veramente spirituale non ignorerà il mondo esteriore. Al contrario, accetterà il mondo. Accetterà la sfida del mondo. Allora vincerà l'ignoranza del mondo e offrirà la sua Luce di Saggezza al mondo in generale.

Le persone senza aspirazione spesso dicono che una persona spirituale ha paura del mondo, che è un codardo. Non sfida il mondo, ma scappa e si nasconde come un ladro, mentre la persona comune e priva di aspirazione si assume le responsabilità del mondo intero. Ma desidero dire che se una genuina persona spirituale non si impegna nelle attività del mondo, è perché si prepara ad assumersi le responsabilità del mondo. Sa benissimo che solo Dio può dargli Luce infinita, Beatitudine infinita, Pace infinita e Potere infinito per cambiare la faccia del mondo. Mescolandosi soltanto con le moltitudini, non sarà in grado di aiutare il mondo. Ma servendo il Pilota Interiore, realizzando il Pilota Interiore, un giorno potrà essere di vero servizio all'umanità.

Tra le persone spirituali ci sono alcuni che sono accusati di troppa spiritualità, e ci sono alcuni che sono accusati di troppo poca. Questi ultimi sono come studenti che vanno a scuola per un po', ma non vogliono completare gli studi. Vogliono fermarsi al liceo. Questi cercatori sono soddisfatti con un briciolo di Pace, Luce e Beatitudine. Non sentono di aver bisogno di pace, luce e beatitudine infinite. Ma a volte la frustrazione incombe nelle loro vite ed essi si aspettano pace, luce e beatitudine infinite dall'oggi al domani. Dio sente che è assurdo da parte Sua dare loro infinita Pace, Luce e Beatitudine. Sono ancora bambini. Non diamo a un bambino migliaia di dollari. Gli diamo solo un centesimo. Questo è più che sufficiente per lui. Anche se questo bambino implora il padre di dargli mille dollari, il padre sa che non sarà in grado di apprezzarli o di utilizzare una somma così grande in modo appropriato o saggio.

Nella vita spirituale, quando la sua aspirazione non soddisfa immediatamente la mente bramosa dell'aspirante principiante, questa persona lascia molto spesso il sentiero spirituale. Pensa di perdere tempo. Dice: "Ci ho provato. Ho pregato Dio di darmi pace, luce e beatitudine, ma non ha esaudito la mia preghiera. Ci ho provato così tanto, ma Lui non ha ascoltato." Ma la sua concezione del tipo di aspirazione che ha offerto al Supremo non è la Concezione di Luce di Dio. È un bambino nel mondo spirituale. Se medita quindici minuti al giorno, sente di aver svolto il suo ruolo e che ora è dovere di Dio soddisfarlo, soddisfare i suoi desideri. Ma quando si diventa un cercatore sincero, si sente che è dovere di Dio benedirlo con pace, luce e beatitudine solo nel momento deciso da Dio.

A nostro piacimento, non possiamo pretendere Pace, Luce e Beatitudine dall'Alto. Chi vince la corsa spirituale? Chi ha pazienza. Colui che ha coraggio interiore. Colui che ha il crescente anelito interiore, che chiamiamo aspirazione. Ogni individuo ha solo due cose. Quando non è nella vita interiore o nella vita dello spirito, quando è nel corpo, nel vitale e nella mente, in quel momento ha il desiderio. Ma quando accetta la vita interiore, quando vive nel cuore e nell'anima, ha l'aspirazione. Il desiderio deve possedere una cosa oggi, due cose domani e tre dopodomani. Il desiderio è così. Ma l'aspirazione non va da uno a due a tre. L'aspirazione cerca semplicemente di immergerci nel Mare di Pace, Luce e Beatitudine. Non cerca di possedere le gocce di questo mare una per una.

Dal punto di vista comune, il desiderio è il più importante. Dal punto di vista spirituale, l'aspirazione è la più importante. Se desideriamo fortemente qualcosa, naturalmente prima o poi la otterremo. Nel mondo del desiderio, se ci impegniamo molto per ottenere qualcosa o per raggiungere qualcosa, nel corso del tempo ci riusciremo. E nel mondo dell'aspirazione, se piangiamo disperatamente per Pace, Luce e Beatitudine in misura infinita, siamo pure destinati a raggiungere il nostro obiettivo nel corso del tempo.

Ora di cosa abbiamo bisogno insieme alla nostra aspirazione? Abbiamo bisogno di fiducia interiore. In questo momento l'esitazione incombe nella nostra vita. Vogliamo fare qualcosa, ma l'esitazione non ci permette di farlo. Il dubbio affligge costantemente la nostra mente. L'esitazione uccide la nostra ispirazione. È impossibile per noi raggiungere il nostro scopo. Ma quando abbiamo aspirazione, sviluppiamo automaticamente fiducia nella nostra vita, fiducia interiore.

Ora che cos'è la fiducia? La fiducia è il presagio del successo. Con la fiducia possiamo realizzare tutto prima o poi. Il successo è una cosa molto complicata. È molto difficile da raggiungere. Quando pensiamo al successo, pensiamo a qualcosa di piacevole e di confortevole per noi. Ma questo è successo sul piano fisico. Sul piano spirituale, il successo è qualcosa che ci energizza e ci libera dalla coscienza corporea.

Quando raggiungiamo il successo nella vita comune, sentiamo che non è sufficiente. Oggi raggiungiamo il successo in una particolare sfera. Immediatamente siamo soggetti a più desideri. Abbiamo raggiunto il successo, ma il successo non ci soddisfa; il successo non ci piace. Piangiamo per il successo, ma quando questo successo sorge, vogliamo ottenere qualcos'altro.

Nella vita spirituale, il successo è una questione diversa. Il successo è un progresso interiore. Il progresso è il successo nel processo di evoluzione. Ci siamo evoluti dalla vita minerale attraverso la vita vegetale alla vita animale e dalla vita animale alla vita umana. Ora desideriamo la vita divina. Siamo sempre in un processo di evoluzione e il successo non è altro che il nostro progresso. Quando facciamo progresso, cosa facciamo effettivamente? Manifestiamo la nostra Divinità interiore, la nostra Realtà interiore, la nostra Immortalità interiore. Quando manifestiamo la nostra Divinità e Realtà, sentiamo che questa Divinità e Realtà, e Dio, sono la stessa cosa. La manifestazione della nostra Divinità interiore è la manifestazione di Dio Stesso, e ciò che chiamiamo la nostra manifestazione è in realtà la manifestazione di Dio stesso.

Quando entriamo nel profondo, vediamo che Dio stesso ci ha scelti come Suoi strumenti per manifestarSi dentro e attraverso di noi. Ma quando Si manifesta in noi e attraverso di noi dobbiamo fare la nostra parte, perché il Creatore e la creazione vanno sempre insieme. Il musicista e lo strumento vanno sempre insieme. Se non c'è strumento, il suonatore è inutile; e, ancora, se non c'è un suonatore, lo strumento non può fare nulla. Entrambi sono ugualmente importanti in questo caso. Quando Dio Si manifesta in noi e attraverso di noi, ci dà uguale credito. Quando avviene la manifestazione, l'uomo e Dio sorridono insieme. L'uomo divino e il Signore Supremo sorridono insieme. Questo è il segno della perfetta manifestazione.

Parliamo di aspirazione. Parliamo di concentrazione, meditazione e contemplazione. Ora perché ne abbiamo bisogno? Abbiamo bisogno di esse perché vogliamo tornare alla nostra Casa Eterna. La Terra è la nostra casa temporanea. Qui rimaniamo per cinquanta, sessanta o settant'anni. Ma abbiamo una Casa Eterna dove viviamo per sempre, e quella Casa Eterna è nel profondo del nostro cuore.

In questo momento abbiamo quattro case: Terra, Cielo, Morte e Dio. La Terra è la nostra casa. Ma dalla Terra cosa otteniamo? Frustrazione, solo frustrazione. Lavoriamo per il mondo. Al mondo non importa. Lavoriamo per i nostri vicini e cari. Essi non mostrano alcun segno di gratitudine. Non riconoscono pienamente il fatto che stiamo cercando di aiutarli e servirli. Così quello che succede allora è che guardiamo in alto. Il canto dell'aspirazione sorge nella nostra vita. Vogliamo vedere la nostra casa celeste, ma non abbiamo idea di dove sia il Paradiso. Sentiamo che il Paradiso è nel cielo. I Maestri Spirituali, tuttavia, dicono che il Paradiso è nel profondo del nostro cuore puro. Non siamo nella posizione di entrare nel più profondo del nostro cuore, quindi il Paradiso in questo momento è pura immaginazione per noi.

La nostra terza casa la raggiungiamo alla fine del nostro viaggio terreno, e quella casa è la Morte. Quando entriamo in questa casa, ci riposiamo dal campo di battaglia della vita. Ma la nostra vasta ed eterna Casa è Dio. Quando pensiamo a Dio, la Casa, cosa ci succede? Consciamente o inconsciamente, ci aspettiamo Amore, Pace, Beatitudine, Infinito, Eternità, Immortalità. Queste sono le cose che Dio, la Casa, è tenuto a concederci. Qualunque cosa vediamo in Dio la Casa, qualunque cosa ci aspettiamo da Dio la Casa, la otterremo. Se abbiamo bisogno di Pace, Egli inonderà il nostro essere di Pace infinita. Se ci aspettiamo la Luce, Egli riempirà il nostro essere interiore di Luce divina. Tutto ciò di cui abbiamo bisogno o che ci aspettiamo devotamente, con tutta l'anima e incondizionatamente, Dio è tenuto a darcelo. Come mai? Perché Egli è tutto Amore.

È Dio che ci ha insegnato il segreto dell'attesa. È Lui che ha preso in noi la forma dell'attesa, ed è Lui che incontra la nostra attesa dall'Alto. Quando ci aspettiamo l'aspirazione da Dio, Egli diventa aspirazione. È attraverso l'aspirazione che entra nella Propria Perfezione. I cercatori spirituali sanno che Dio è l'eterno Giocatore. Sta giocando costantemente con la Sua aspirazione e la Sua realizzazione. La Sua più elevata Altezza Trascendentale e la Sua Luce di Aspirazione più pura vanno eternamente insieme. La Sua Barca della Vita solca le rive della Luce di Aspirazione e dell'Altezza Trascendentale.

La Scuola di Dio⁵

Noi qui siamo tutti cercatori, cercatori della Verità Infinita. Anche se non apparteniamo alla stessa classe, anche se il nostro standard potrebbe non essere lo stesso, studiamo tutti nella stessa scuola. Alcuni sono all'asilo, altri alle elementari, altri alle superiori, altri ancora all'università. Ma il nome della scuola è Scuola di Dio, e Dio è il nostro unico Maestro. Ci insegna due cose importanti: come illuminare la nostra vita interiore e come sacrificare la nostra vita esteriore con la forza del nostro sentimento di unità con il mondo in generale.

In questa scuola, come in altre scuole, ci sono parecchi passi. Otteniamo sei lauree o diplomi. Il primo diploma è la purificazione della nostra natura, la purificazione del nostro essere esteriore. La seconda è la salvezza, salvezza dal mondo delle miserie e delle tribolazioni. Il terzo è la liberazione dalle insidie ​​dell'ignoranza. Il quarto è la realizzazione del nostro Sé trascendentale. Il quinto è la nostra rivelazione dell'Assoluto. L'ultimo e più alto grado è la nostra manifestazione dell'Assoluto Supremo. Questi sono i gradi che otteniamo alla Scuola di Dio.

A nessun cercatore che li desidera verranno negati questi diplomi. Nel corso del tempo, nel processo della nostra evoluzione interiore, siamo destinati ad ottenere almeno i primi tre diplomi. Ogni cercatore, se è sincero, deve sentire che in ogni momento la sua vita ha bisogno di disciplina: disciplina fisica, disciplina vitale, disciplina mentale, disciplina psichica. Se non c'è disciplina, allora l'individuo farà pochi o nessun progresso. Ma se c'è disciplina o autocontrollo, allora può correre molto velocemente verso la sua meta.

La vita va presa sul serio. Ma se viene presa troppo sul serio, allora tireremo la Verità o spingeremo la Verità. Tirando o spingendo non possiamo raggiungere la Verità nel modo in cui il Supremo dentro di noi vuole che la raggiungiamo. Se prendiamo la vita troppo sul serio, ci aspettiamo immediatamente qualcosa di grandioso, magnifico e importante dalla vita; e se non otteniamo ciò che vogliamo, ci sentiamo immediatamente frustrati. Ci sentiamo in una prigione di futilità. La vita è infruttuosa, il lavoro è infruttuoso, tutto è infruttuoso. Dobbiamo prendere sul serio la vita, ma se la prendiamo troppo sul serio, allora pretendiamo dalla vita qualcosa che non è in grado di darci subito. Lentamente e costantemente è la risposta qui. Lentamente, costantemente, infallibilmente, dobbiamo portare la vita verso la sua destinazione. Portiamo la vita con la nostra aspirazione; la vita ci porta con la sua pazienza e perseveranza nel viaggio verso la meta destinata.

Tuttavia, alcune persone prendono la vita molto alla leggera. Pensano che la vita non abbia nulla da dare, quindi si crogiolano nei piaceri dell'ignoranza, consciamente e deliberatamente o inconsciamente. Dobbiamo sapere che queste persone hanno fatto amicizia con l'assurdità. Ogni vita è venuta direttamente dall'Altissimo Assoluto. Non possiamo sprecare la vita. Dobbiamo sentire che ogni vita ha un suo significato serio. La vita individuale verrà infine fusa nella Vita Cosmica. Il finito, la luce del finito, la vita del finito, si fonderà nell'Infinito. Veniamo dall'Infinito. Qui sulla terra recitiamo i nostri ruoli per cinquanta, sessanta o settant'anni, e poi ce ne andiamo. Poi dopo un po' con un nuovo messaggio, con una luce più alta, con un potere più forte, entriamo di nuovo nel mondo per realizzare la Vita Universale che risiede nella vita individuale sulla terra. Se prendiamo la vita troppo alla leggera, se non prestiamo abbastanza attenzione alla vita, allora stiamo inconsciamente o consapevolmente negando le nostre possibilità interiori e distruggendo le nostre potenzialità interiori.

C'è un altro modo di accettare la vita, un modo umano. Possiamo sentire che dopo tutto siamo esseri umani e quindi ci è permesso fare certe cose. Possiamo sentire che le esperienze che otteniamo dalla vita alla fine ci condurranno alla nostra destinazione, ma poiché siamo esseri umani, possiamo rimanere nel mare dell'ignoranza per tutto il tempo che vogliamo. Possiamo costantemente sbagliare e ancora aspettarci il Perdono da Dio. Questo è il modo umano di accettare la vita, o di prendere parte al dramma umano. Ma anche questo atteggiamento è un deplorevole errore. Dovremmo sentire che dobbiamo uscire dall'ignoranza il prima possibile, non con la violenza, ma con la forza della nostra aspirazione. Con la nostra forza interiore, impulso interiore, vita interiore, dobbiamo uscire dal mare dell'ignoranza.

C'è un quarto modo. Possiamo prendere la vita divinamente. In ogni momento possiamo sentire che c'è qualcosa chiamato Divinità che sta cercando di manifestarsi nella nostra vita. Ogni secondo la Divinità vuole venire alla ribalta. Ma consciamente o inconsciamente, non gli permettiamo di farlo. Ma se preghiamo e meditiamo, la Divinità ha ampie possibilità di farsi avanti. Ecco perché un cercatore sincero, un cercatore della Verità Assoluta, medita quotidianamente. Sente la necessità di portare avanti la propria Divinità, perché nella Divinità prova un vero senso di soddisfazione.

Ogni singolo cercatore piange per la soddisfazione. Un bambino trae soddisfazione da una caramella. Un uomo di desiderio diventa soddisfatto quando riceve un milione di dollari. Un cercatore che si è appena lanciato nella vita spirituale è soddisfatto quando riceve un briciolo di Luce e Pace. Tutti corriamo dietro la soddisfazione. Ma la vera soddisfazione, la completa soddisfazione, è ancora lontana. La completa soddisfazione sorgerà solo quando la manifestazione di Dio nel suo aspetto più alto avrà avuto luogo sulla terra. In questo momento, la manifestazione di Dio sta avvenendo in modo velato e non illuminato. Molte, molte persone hanno realizzato Dio. Molti di loro hanno rivelato Dio. Ma pochissimi sono stati in grado di manifestare Dio perché sono circondati dalla coscienza terrena non illuminata e priva di aspirazione. A meno che e fino a quando la piena manifestazione del Supremo non abbia luogo sulla terra, nessun cercatore potrà essere completamente soddisfatto.

La realizzazione è una cosa e la manifestazione è un'altra. Finché non ha avuto luogo la manifestazione, la perfetta Perfezione non può sorgere. Salire sull'albero di mango è la realizzazione. Scendere di nuovo con i manghi e distribuirli a chi non li ha è rivelazione. E dopo la distribuzione, far sentire loro che questo mango è Nettare e Immortalità, e che è dall'Immortalità di ogni essere umano che la coscienza terrestre sarà alla fine divinizzata e completamente resa immortale - questa è la manifestazione. Arrampicarsi sull'albero di mango è fantastico, ma non basta. Dobbiamo ridiscendere per distribuire i manghi e rendere il mondo consapevole del loro significato. Finché non lo faremo, il nostro ruolo non sarà completo e Dio non sarà soddisfatto e appagato.

Ogni cercatore sta giocando un ruolo significativo. Già dall'inizio del suo viaggio, dovrebbe sentire che è un figlio prescelto di Dio. Se pensa di essere un figlio prescelto di Dio, allora molti attributi non divini cadranno automaticamente dalla sua natura. Se può dire: "Sono un figlio prescelto di Dio," immediatamente avrà il coraggio interiore di combattere con veemenza e scacciare dubbi, paure e tentazioni. Il dubbio non potrà dirgli che la realizzazione di Dio è qualcosa di assurdo, o che non ha la capacità di realizzare la Verità più alta. La paura lo lascerà subito, perché sentirà la sua unità con Dio. Il Cristo usò il suo potere di Realizzazione per dire: "Io e mio Padre siamo uno." Se un aspirante inizia a dire: "Io e mio Padre siamo uno," sarà grazie alla forza della sua immaginazione. Ma quella che oggi chiamiamo immaginazione si trasformerà in realtà domani. Uno scienziato immagina il risultato di un esperimento, poi lo esegue e scopre la realtà. Il sogno di oggi è la realtà di domani.

Dobbiamo iniziare il nostro viaggio spirituale con l'immaginazione. Dentro l'immaginazione dobbiamo sentire il nostro anelito interiore, che è l'aspirazione, cercando costantemente di salire in alto, più in alto, altissimo in un viaggio senza fine verso l'alto. Tutti noi abbiamo questa aspirazione, quindi siamo tenuti a realizzare la Verità più alta.

La realizzazione di Dio non è unico monopolio di un individuo. Molti hanno realizzato Dio e molti altri realizzeranno Dio, finché verrà il giorno in cui tutti avranno realizzato l'Altissimo. Ma c'è qualcosa chiamato l'Ora di Dio. L'Ora di Dio è l'Ora scelta da Dio. Oggi Dio è contento di me. Domani Dio sarà contento di te. Dopodomani sarà contento di qualcun altro. Nel momento in cui è totalmente soddisfatto di noi, ci concede il dono dei doni: la realizzazione di Dio, la scoperta di Dio.

Ci sono alcuni cercatori che sono deboli nella loro aspirazione. Desidero dire loro che se oggi la loro aspirazione è debole, non saranno sempre destinati alla delusione. Procedi lentamente, con costanza. Se ti senti debole, allora prega subito il Signore, il Pilota Interiore, di offrirti riparo. Egli è tenuto a darlo. Il pianto del debole cercatore è per avere rifugio e protezione, e può aspettarsi di ottenerli dalla sua meditazione.

Ci sono alcuni cercatori qui che sono forti, che meditano regolarmente, devotamente e con tutta l'anima. A loro desidero dire che ciò che possono e devono aspettarsi dalla loro meditazione è gioia, gioia interiore — la gioia che vince i limiti, le imperfezioni, la schiavitù e la morte. Una volta superati i limiti, le imperfezioni e la schiavitù, il proprio essere interiore sarà inondato da una gioia incommensurabile.

Quando il cercatore è allegro, quando è inondato di gioia interiore, luce interiore e delizia interiore, deve offrire qualcosa al Pilota Interiore per realizzarLo e manifestarLo. Quell'offerta è la gratitudine. Sa che è il Pilota Interiore che ha sovraccaricato il suo essere interiore con questa Pace, Luce e Delizia in misura illimitata. Ora vuole manifestare il Pilota Interiore, il Supremo, sulla terra, e lo fa attraverso la gratitudine, la gratitudine piena d'anima, la gratitudine costante. Quando offre gratitudine, il potere, la quantità, persino la qualità delle sue Gioia, Luce e Delizia aumentano automaticamente. Come può offrire gratitudine? Può offrire gratitudine facilmente e, allo stesso tempo, efficacemente attraverso la resa costante e consapevole della sua volontà alla Volontà del Supremo. Deve fare in modo di sentire che non è altro che uno strumento incondizionato ai Piedi del Signore Supremo. Quando diventa uno strumento incondizionato del Signore Supremo, la manifestazione della Divinità, la manifestazione della Realtà, la manifestazione dell'Immortalità può avvenire e avverrà qui sulla terra.

Oggi pensiamo a Dio, meditando su Dio, contemplando Dio, con l'idea che un giorno vedremo Dio faccia a faccia. Quando finalmente vedremo Dio faccia a faccia, non saremo soddisfatti. In quel momento cercheremo di avere Dio come nostro. Quando avremo Dio come nostro, sentiremo il bisogno di cercare consapevolmente e costantemente di diventare Dio. Ma non siamo noi che ci proviamo; è Dio dentro di noi che aspira. L'uomo di oggi è Dio non realizzato. L'uomo di domani sarà Dio pienamente realizzato.

Non c'è fine al viaggio di un cercatore. Ogni giorno stiamo superando i nostri successi passati e trascendendo i nostri obiettivi precedenti. Se preghiamo, se ci concentriamo, se meditiamo, sentiremo nel profondo di noi che stiamo costantemente trascendendo noi stessi. Non è una barriera che stiamo trascendendo, ma una conquista. L'obiettivo di ieri era vedere qualcosa. L'obiettivo di oggi è sentire qualcosa. L'obiettivo di domani sarà diventare qualcosa. Durante la nostra meditazione abbiamo visto che la Realtà, la Divinità e l'Immortalità esistono. Ora sentiamo che esse fanno parte della nostra vita. È solo questione di tempo prima che cresciamo in queste realtà e le incarniamo nelle nostre vite.

Desiderio e aspirazione⁶

Yoga è una parola sanscrita. Significa unione, unione cosciente con l'Altissimo, unione cosciente con l'Assoluto.

La spiritualità è un argomento vasto. Lo yoga ci insegna come studiare questa materia. Lo yoga ci insegna anche come avere un libero accesso a Dio, l'Assoluto.

Siamo tutti una sola cosa, inseparabilmente tutt'uno con Dio. Ma la nostra unità è un'unità inconscia. Ma se seguiamo lo yoga, se pratichiamo la spiritualità, allora la nostra unità con Dio diventa cosciente. Inoltre, diventa costantemente e inseparabilmente cosciente.

Due cose governano il mondo, solo due cose: il desiderio e l'aspirazione. Il desiderio è per chi vuole vivere una vita comune, praticamente la vita di un animale; e l'aspirazione è per coloro che vorrebbero vivere la vita degli dei cosmici. La vita del desiderio è immediatamente seguita dalla distruzione. La vita dell'aspirazione è seguita dalla rivelazione, e la rivelazione è seguita dalla manifestazione - manifestazione della nostra Divinità, manifestazione del Pilota Interiore e manifestazione dell'Assoluto, pienamente e completamente qui sulla terra.

Alcune persone sono soddisfatte di ciò che hanno e di ciò che sono. Quello che hanno è ricchezza materiale e quello che sono è desiderio. Hanno desiderio, ma i loro desideri sono soddisfatti in larga misura ed essi sono soddisfatti. Per queste persone l'aspirazione non si trova da nessuna parte. Sono esseri senza vita, statici. Coloro che soffrono di frustrazione e insoddisfazione nella vita del desiderio sentono almeno che il desiderio non sta dando loro una soddisfazione duratura. Vogliono avere qualcosa in più, ottenere qualcosa o crescere in qualcosa che dia loro una vera soddisfazione. Col tempo, queste persone sentiranno che la vita del desiderio e della prosperità materiale non è la risposta.

Ci sono vari motivi per cui le persone entrano nel percorso spirituale o vogliono praticare lo yoga. Alcune persone entrano nella vita spirituale perché il mondo le ha deluse o le ha abbandonate e sono piene di amaro disgusto per il mondo. Sentono che la spiritualità è l'unica risposta.

Alcune persone entrano nella vita spirituale perché vedono che la sofferenza è onnipresente. La sofferenza è dentro, la sofferenza è fuori, la sofferenza è nelle loro famiglie, la sofferenza è in loro stessi, la sofferenza è nel mondo in generale. Sanno che la sofferenza non è la risposta. Qualcos'altro - Pace, Luce e Delizia interiore - è la risposta. E sentono che possono ottenerli solo dalla vita spirituale.

Alcune persone hanno imparato che la radice della sofferenza è il desiderio. Poiché le persone consciamente o inconsciamente nutrono brulicanti desideri, sono costrette a soffrire. Quando i loro desideri non sono soddisfatti, soffrono di frustrazione; quando i loro desideri sono soddisfatti, continuano a soffrire, poiché pensavano che l'appagamento dei loro desideri sarebbe stato infinitamente più significativo e soddisfacente.

Alcune persone sono andate oltre e si sono rese conto che il desiderio non è il vero colpevole. È l'ignoranza il vero colpevole. Noi sguazziamo nei piaceri dell'ignoranza e l'ignoranza ci costringe a desiderare in ogni momento. Il nostro cielo interiore è coperto di nuvole e queste nuvole sono ignoranza. Possiamo illuminare questo cielo interiore attraverso il nostro continuo anelito interiore, il pianto che ascoltiamo incessantemente nel profondo del nostro cuore, nei recessi più intimi del nostro essere. Quando piangiamo interiormente, nel nostro essere interiore sentiamo che c'è una fiamma ascendente. Questa fiamma va alta, più alta, altissima e tocca l'apice della perfezione. Questo pianto interiore cosciente ha un nome speciale, e quel nome è aspirazione.

Questo pianto interiore ci porterà nel mondo della Bellezza infinita, della Delizia infinita, della Perfezione infinita. Questi mondi sono per le persone che entrano nella vita spirituale. Sono benedetti. Conoscono la Verità. Sanno che la prosperità materiale non può dar loro Vita immortale, Luce e Delizia immortali. È impossibile. Solo la vita interiore, la vita di aspirazione e dedizione, può dare loro questa Pace, Luce e Beatitudine immortali in misura infinita.

Naturalmente, non importa perché entri nella vita spirituale, se la sofferenza o la frustrazione o qualsiasi altro fattore ti abbia costretto. Una volta che hai accettato la vita spirituale con tutta l'anima e devozione, questo è sufficiente. La tua prontezza ed entusiasmo nel percorso spirituale è l'unica cosa importante.

Nella vita spirituale non dovrebbe esserci alcun tipo di calcolo o approccio intellettuale, ma solo dono di sé al Pilota Interiore. L'approccio deve derivare direttamente dall'essere interiore e non deve passare attraverso la mente o l'intelletto. Questo non significa che scarterete e ignorerete completamente la mente. Ma la mente che state usando in questo momento è la mente fisica, legata alla terra. La sua capacità è molto limitata; ma nonostante ciò giudica costantemente voi e gli altri. La mente è sempre desiderosa di sospettare degli altri. Sente che il sospetto è la più grande saggezza. Sente che la sua capacità di dubitare è il risultato più grande. Se la mente sospetta o dubita, allora sente che sta facendo qualcosa di molto grande e significativo. Naturalmente, molto spesso vedete che i suoi giudizi sono totalmente sbagliati, perché i giudizi della mente si basano sulle sue idee preconcette e i suoi pregiudizi. Ma il cuore è tutto amore, tutta unità, tutta spontaneità.

Mettetevi di fronte all'oceano della spiritualità e usate la mente. Essa dirà che l'oceano è molto freddo e le sue onde sono pericolose e feroci. Il dubbio vi dirà che le onde vi affogheranno. Ma il cuore vedrà l'oceano, non come un oceano di distruzione, ma come un oceano di Illuminazione, un oceano di Perfezione e Compimento. Sentirà che se saltate in questo oceano, salterete nel mare della Realtà e che prima o poi diventerete la Realtà stessa.

Alcune persone sono gravemente spaventate dall'oceano della spiritualità. Sentono che non ci sarà via di scampo per loro e che l'oceano della spiritualità li affogherà. Solo perché non hanno a cuore l'oceano della realtà, ora stanno nuotando nell'oceano dell'ignoranza. Possiamo essere in un solo posto: o nella notte d'ignoranza o nella Luce di Saggezza. La notte d'ignoranza è proprio di fronte a noi e, allo stesso tempo, la Luce di Saggezza è nel profondo di noi. Siamo noi che dobbiamo fare la scelta. Se accettiamo la Luce di Saggezza, allora la nostra vita è destinata a essere trasformata, illuminata e perfezionata. Ma se accettiamo la notte d'ignoranza, allora la nostra vita sarà divorata e distrutta dall'ignoranza. Se vogliamo davvero camminare lungo il sentiero della spiritualità, allora saremo costantemente ispirati dal profondo a seguire il sentiero della Luce e a crescere nella Luce lentamente, costantemente e infallibilmente. Poi, alla fine del nostro viaggio, vedremo il Pilota Interiore, il Supremo Amato, inghirlandarci con la Sua Gioia trascendentale e il Suo Orgoglio divino.

Dio e amore⁷

Cari cercatori, cari fratelli e sorelle, desidero fare un breve discorso su Dio e l'amore. Dio è onnisciente. Dio è onnipotente. Dio è onnipresente. Ma sapere questo, sentire questo, non mi soddisfa. Solo quando sento che Dio è tutto Amore, il Padre e la Madre che ama tutto, sono più soddisfatto. Il Suo aspetto dell'amore mi piace di più, mi illumina di più e mi dà più energia. Perciò vorrei dire alcune cose su Dio e sull'amore.

Abbiamo iniziato il nostro viaggio dal Cielo. Là amavamo il Sogno di Dio. Mentre eravamo nella regione dell'anima e non nel grossolano corpo fisico, amavamo il Sogno di Dio, o possiamo dire, amavamo Dio il Sogno. Ora, qual era il Sogno di Dio? Il Suo Sogno era diventare molti. Era Uno e voleva diventare molti per poter godere divinamente di Sé stesso in infinite forme e modi. Nel regno dell'anima, tutti noi amavamo questo Sogno di Dio e volevamo diventare attori cosmici in modo da poter partecipare al Suo Dramma Cosmico.

La nostra anima è entrata nell'arena del mondo per diventare un attore consapevole nel Dramma Cosmico di Dio. Poi, quando siamo entrati nel mondo, abbiamo iniziato ad amare la Bellezza di Dio: la Bellezza di Dio nella natura, la Bellezza di Dio nell'arte, la Bellezza di Dio nella nostra vita. Abbiamo iniziato ad amare Dio la Bellezza. Le Sue infinite belle forme le abbiamo cercato di vedere con i nostri occhi. Apprezziamo la bellezza in varie forme nelle nostre esperienze, nelle nostre azioni, nelle nostre realizzazioni. Ma c'è una cosa che vogliamo raggiungere e in cui vogliamo crescere, ed è la Bellezza di Dio e Dio la Bellezza.

Allora sentiamo la necessità, mentre facciamo progresso nella nostra vita spirituale, di percepire e sentire l'Infinito. Noi siamo finiti. Ora siamo nel tempo legato alla terra. Ora stiamo sguazzando nelle maglie dell'ignoranza. Ma vogliamo liberarci dalle maglie dell'ignoranza. Sentiamo che se possiamo uscire dal finito ed entrare nell'Infinito, allora tutti i nostri problemi saranno risolti, avremo trovato noi stessi. Cerchiamo l'Infinito qui, là e ovunque, ma non cominciamo nemmeno a vedere o sentire l'Infinito. Ma se entriamo nel profondo, se entriamo nei recessi più intimi del nostro cuore, sentiamo l'Infinito: sentiamo Pace, Luce e Beatitudine infinite.

Nell'Infinito c'è una realtà. Ma qual è la sua fonte? La sua fonte è la Divinità nell'Immortalità e l'Immortalità nella Divinità. Per vedere, sentire, crescere nella Divinità e nell'Immortalità, entriamo nel Cuore di Dio. Come entriamo nel Cuore di Dio? Come possiamo avere libero accesso al Cuore di Dio? Solo con la forza del nostro pianto interiore, che chiamiamo aspirazione. Quando la nostra fiamma di aspirazione interiore sale alta, entriamo nel Supremo, il nostro eterno Pilota.

Per un essere umano comune, il desiderio è tutto. Per un cercatore spirituale, l'aspirazione è tutto. Nel campo dell'aspirazione, arriva il momento in cui un cercatore diventa coscientemente consapevole del fatto che deve prima fare la cosa prioritaria. Ora, qual è questa 'cosa prioritaria'? È Dio. "Prima le cose prioritarie" significa che Dio dovrebbe venire al primo posto nella sua vita, non solo nella sua vita interiore, ma anche nelle sue molteplici attività quotidiane. Significa che prima di tutto va amato Dio, sia come Divinità che come tutti gli esseri umani. Significa che prima dobbiamo amare Dio come Essere personale e poi come Essere impersonale. È infinitamente più facile per noi avvicinarci a Dio nel suo aspetto personale che nel suo aspetto impersonale. Nel suo aspetto impersonale, Dio è Pace infinita, Luce infinita ed Energia infinita, e nel suo aspetto personale è un essere bellissimo. È molto più bello del più bel giovane della terra. Ha molta più bellezza di qualsiasi essere umano. Quindi prima attraversiamo l'aspetto personale di Dio e poi quello impersonale, ma amiamo entrambi gli aspetti: il personale e l'impersonale.

A volte capita che accettiamo Dio ed entriamo nella vita spirituale, ma dopo qualche anno rinunciamo alla vita spirituale. Vale a dire, respingiamo consapevolmente e deliberatamente la Premura, la Compassione, l'Amore e le Benedizioni di Dio. Cosa fa allora Dio? Quando lo rifiutiamo deliberatamente, dopo aver accettato il sentiero spirituale, cosa fa? Dio ci offre il Suo Sorriso compassionevole. Ci dice: "Figli, sono pronto ad aspettarvi. Aspetterò che voi Mi diate un'altra possibilità." Egli aspetterà indefinitamente. È così che il Padre compassionevole si realizza in noi e attraverso di noi quando una volta abbiamo apprezzato l'Amore di Dio o Dio l'Amore eterno.

Nella nostra vita spirituale, Dio viene prima, poi la nostra scoperta di noi stessi, la nostra resa incondizionata a Dio e poi la nostra realizzazione di Dio. Se vogliamo avere Pace, Luce e Beatitudine durature in misura infinita nel nostro essere interiore, allora dobbiamo arrenderci incondizionatamente alla Volontà del Signore Supremo.

Una difficoltà sorge a questo punto della nostra vita spirituale quando iniziamo a fare progresso grazie alla nostra devota resa. Molto spesso, la mente si fa avanti. La mente in questo momento è nell'ignoranza. Non è illuminata. La mente ha acquisito molta conoscenza esteriore, ma la mente è invischiata nel fisico e nel vitale. Quindi cosa porta questa conoscenza? Dubbio e sospetto. La mente dubita costantemente. Dubita degli altri, dubita di Dio e dubita perfino della propria esistenza. Il dubbio è la sua stessa autorità. C'è una battaglia costante in corso tra la mente dubbiosa e il cuore che si arrende e si è arreso. La mente cerca di distruggere le potenzialità del cuore. Ma se ci atteniamo alla nostra vita spirituale, alla fine il cuore vince la battaglia. Nel cuore arreso notiamo una fede enorme. La fede è la nostra saggezza, la nostra saggezza interiore. Questa saggezza interiore ci dice che siamo di Dio e siamo per Dio. Veniamo da Dio e andiamo verso Dio, la Luce e la Delizia. Qui stiamo cercando consapevolmente e con tutta l'anima di manifestare Dio sulla terra. E alla fine del nostro viaggio, entreremo nell'infinita Pace, Luce e Beatitudine.

Una volta che abbiamo accettato Dio, sta a noi continuare ad amarLo e ad accettarLo con tutto il cuore, o rifiutarLo. Quando entriamo nella vita spirituale, sentiamo di essere entrati consapevolmente nel dominio di Dio. Possiamo fare progresso consapevole, progresso rapido e progresso appagante quando accettiamo Dio con tutto il cuore con la forza della nostra sincerità, purezza, umiltà e amore.

Una volta che abbiamo accettato Dio con tutto il cuore, allora Dio diventa il nostro Amico eterno e il nostro Schiavo eterno. In quel momento, quando preghiamo Dio: "Dio, dammi questo, Dio, dammi quello," diventa Suo dovere compiacerci. Una volta che offriamo la nostra stessa esistenza a Dio, diventa Sua responsabilità compiacerci e realizzarci nel Suo Modo divino e supremo.

Quando preghiamo, quando meditiamo per un certo numero di anni, Dio, con la Sua Grazia infinita, ci offre un passaporto. Se abbiamo questo passaporto, possiamo entrare in Paradiso, nei mondi superiori. Ci sono sette mondi superiori e sette mondi inferiori. Se non aspiriamo regolarmente, devotamente, sistematicamente e profondamente, allora questo passaporto viene confiscato. Perdiamo il nostro libero accesso ai mondi superiori, i mondi interiori di Pace, Luce e Beatitudine.

Ma arriva un momento in cui ogni individuo deve possedere Pace, Luce e Beatitudine. L'Ora scelta da Dio è per tutti. Oggi l'Ora di Dio ha suonato per te. Domani per lui. Dopodomani per lei. Dio non sarà soddisfatto a meno che e fino a quando tutti noi non avremo raggiunto questa Pace, Luce e Beatitudine in misura illimitata nei nostri esseri interiori. Sarà contento solo quando avremo scoperto la nostra esistenza interiore e solo quando prenderemo parte consapevolmente, con tutta l'anima e incondizionatamente al Suo Gioco Cosmico, realizzandoLo a Modo Suo. Questo lo facciamo solo con la forza del nostro amore puro, amore divino, amore devoto e arreso alla Volontà del Supremo, che è il nostro Pilota Interiore.

Noi siamo eterni viaggiatori. In Cielo eravamo sognatori, e sulla terra siamo viaggiatori sulla strada dell'Eternità. Raggiungeremo la nostra meta dell'Aldilà d'Oro. Questo Aldilà d'Oro è l'eternamente trascendente Aldilà. La meta di oggi sarà il punto di partenza di domani, così come la meta di ieri è il punto di partenza di oggi. Non c'è fine alla nostra realizzazione. Siamo sempre nel processo dell'evoluzione cosmica, della trasformazione della nostra natura, della nostra illuminazione e perfezione interiori.

Il Maestro spirituale⁸

Sono estremamente felice di essere qui con voi. Tutti voi aspirate a modo vostro, quindi mi avete dato ampie opportunità di essere al servizio del Supremo che è in voi. C'è un solo insegnante, un Guru, ed è il Supremo. Poiché siamo tutti cercatori, stiamo tutti invocando la presenza del nostro eterno Guru, il Supremo.

La maggior parte di voi pratica spiritualità e yoga. Non è un argomento nuovo per voi. Ma vorrei dire come mi avvicino a questo particolare argomento. Per me, la spiritualità è una scatola e lo yoga è la chiave, mentre Dio è la ricchezza o il tesoro dentro la scatola. Ognuno di voi ha questa scatola, questa chiave e questa ricchezza. Dio non è l'unico monopolio dei Maestri spirituali. Mai! È ugualmente vostro. I Maestri Spirituali vengono nel mondo per convincervi che la realizzazione di Dio è un vostro diritto di nascita. Potete rivendicare Dio come vostro. Potete anche dire la stessa cosa che Cristo disse duemila anni fa: "Io e mio Padre siamo uno." Lo disse con la forza della sua cosciente e costante inseparabile unità con suo Padre. Noi non abbiamo quell'unità costante, cosciente, inseparabile. Ci sono giorni in cui sentiamo a lungo la Presenza di Dio. Di nuovo, ci sono giorni in cui sentiamo la Presenza di Dio solo per pochi minuti. E ci sono giorni in cui non sentiamo affatto la Presenza di Dio. Stando così le cose, come possiamo osare dire che Dio e noi siamo uno? Sentiamo che racconteremmo una deplorevole bugia. Ma come Cristo, se preghiamo, se meditiamo, se scopriamo la parte più alta in noi stessi, allora verrà il giorno in cui potremo dichiarare lo stesso, in cui ciascuno potrà dichiarare: "Io e mio Padre siamo uno." Non solo è possibile, non è solo praticabile, ma è inevitabile che un giorno tutti rivendichino questa stessa realizzazione.

Lo yoga è il modo per ottenere questa realizzazione. Yoga significa unione, unione consapevole con Dio. Lo yoga ci insegna come possiamo raccogliere un raccolto eccezionale di realizzazione. Questa realizzazione è la realizzazione della nostra Divinità, della nostra Immortalità, dell'Infinito dentro di noi, dell'Eterno dentro di noi.

Secondo il nostro sistema tradizionale indù, ci sono tre yoga principali: Karma Yoga, Bhakti Yoga e Jnana Yoga. Karma Yoga è lo yoga del servizio dedicato. Bhakti Yoga è lo yoga dell'amore e della devozione. Jnana Yoga è lo yoga della conoscenza e della saggezza. Nello Jnana Yoga vediamo un ramo importante e potente chiamato Raja Yoga. In Occidente questo è ciò che voi chiamate misticismo, yoga per i mistici.

Ci sono anche altri yoga, come Hatha Yoga e Japa Yoga. Qui in Occidente molte persone praticano Hatha Yoga. Questo è di grande aiuto, aiuto supremo, per mantenere il corpo in forma. Rilassa il vostro corpo e vi aiuta a risvegliare la vostra coscienza. Ma dovete sapere fino a che punto può portarvi l'Hatha Yoga. In Occidente, fortunatamente o sfortunatamente, molte persone hanno l'impressione che l'Hatha Yoga possa portare alla destinazione. Ma non è così. L'Hatha Yoga è il punto di partenza. Praticare Hatha Yoga è come studiare all'asilo, mentre concentrazione, meditazione e contemplazione sono i corsi universitari. Anche se non avete studiato all'asilo, potete facilmente raggiungere l'università. Ci sono dei bravi studenti, studenti brillanti, che saltano alcuni esami. Non hanno bisogno di andare all'asilo. Cominciano dalle elementari e poi continuano. Ma se non iniziate, come arriverete a destinazione? Qualunque cosa l'Hatha Yoga possa insegnarci, dovremmo impararlo volentieri, ma non dobbiamo dare un'importanza eccessiva a questo piccolo ramo del grande albero dello yoga.

Se la nostra mente è costantemente soggetta a pensieri e idee, se la scimmia-pensiero ci morde costantemente, allora dobbiamo stare attenti. Dobbiamo combattere contro la scimmia dispettosa, il pensiero. L'Hatha Yoga può essere di aiuto in questo. Ma c'è un altro tipo di yoga chiamato Japa Yoga che è di grande aiuto. Il Japa Yoga è la ripetizione di una particolare parola o nome del Signore — Krishna, Rama, Kali, Supremo, Aum, ecc. Mentre pratichiamo il japa la nostra mente è focalizzata solo sulla nostra divinità prescelta, una qualità spirituale, un aspetto particolare di Dio, o di una manifestazione di Dio in un corpo umano. Questa pratica aiuta notevolmente a calmare e controllare la mente.

Ma se possiamo praticare concentrazione, meditazione e contemplazione, allora è come prendere un moderno jet per raggiungere la nostra destinazione. Se vogliamo andare a Roma, possiamo andare in vari modi. Dipende da quanto velocemente vogliamo raggiungere la nostra destinazione. Possiamo andare con l'aiuto di un carro indiano trainato da buoi, oppure possiamo andare con l'aiuto di un jet. Naturalmente, l'aereo ci porterà a destinazione molto più velocemente.

Ora, una volta raggiunta la nostra destinazione, il gioco non è finito. Abbiamo qualcos'altro da fare. Dobbiamo rivelare la Verità, la Luce che abbiamo raggiunto e in cui siamo cresciuti. Dopo la rivelazione, il gioco non è ancora finito. Dobbiamo manifestare sulla terra la Luce che incarniamo. Mentre manifestiamo la Luce del Supremo, stiamo adempiendo il Supremo a Modo Suo. Prima di iniziare a manifestare il Supremo a Modo Suo, ci stiamo solo preparando ad essere i soldati divini, soldati scelti dell'Infinito. Ma arriva il giorno in cui ci siamo realizzati, stiamo rivelando e abbiamo iniziato a manifestare. In quel momento possiamo affermare di essere gli strumenti scelti del Supremo, il Pilota Interiore.

Mi è stato chiesto molte, molte volte dai cercatori come lo yoga si adatta alla religione. Lo scopo ultimo di ogni religione è realizzare la Verità più alta. Pertanto, la meta di tutte le religioni è una. Lo yoga accelera il proprio viaggio in ogni religione. Questo è il ruolo dello yoga. Lo yoga ha un grande cuore. Comprende tutte le religioni e, allo stesso tempo, dice a tutte le religioni di andare oltre i propri confini. Lo yoga accetta, abbraccia tutte le religioni come proprie e, allo stesso tempo, ispira tutte le religioni ad andare oltre, ben oltre i loro domini limitati.

Tutti i cercatori dovrebbero seguire i rispettivi sentieri e sentire che ogni sentiero è come una barca. Tu hai una tua barca, io ho una mia barca, lei ha una barca e lui ha un'altra barca. Se rimani nella tua barca, prima o poi raggiungerai la tua meta. Ma se provi a tenere un piede in una barca e l'altro piede in un'altra barca, o se salti costantemente da una barca all'altra, sarai presto inzuppato nel mare dell'ignoranza e non raggiungerai mai la tua destinazione.

Ma se non hai fiducia nella tua barca, è un'altra questione. Sei stato a scuola per un po' di tempo e senti che non stai facendo progresso. L'insegnante non ti soddisfa. Naturalmente hai tutto il diritto di lasciare la scuola e trovare una scuola che ti soddisfi. Allo stesso modo, se non sei soddisfatto del tuo barcaiolo, cioè della tua guida spirituale, hai tutto il diritto di cambiare il barcaiolo e la barca.

Sfortunatamente, alcuni cercatori non sono abbastanza seri o genuini da scoprire questo fatto. Iniziano il loro viaggio per curiosità. Quando iniziano il loro viaggio spirituale per curiosità, vengono fuorviati dalle cose esteriori. Nel momento in cui sentono che il tal dei tali ha diecimila discepoli, vogliono immediatamente diventare discepoli di quel particolare Maestro. È molto grande, sentono, altrimenti come può avere diecimila discepoli? Questi cercatori curiosi tendono ad accettare un Maestro in modo imprudente, senza il giusto senso di discriminazione.

Vorrei dire che anche se un particolare insegnante può avere diecimila discepoli, potrebbe non essere il tuo vero Maestro. Il tuo insegnante potrebbe essere qualcuno che ha solo due discepoli. Potresti essere il suo terzo discepolo, e allora forse non ne accetterà più. Ma ancora una volta, chi lo sa? Il tuo stesso Maestro può avere migliaia di discepoli. Non c'è niente di sbagliato in ciò. Anche se ha migliaia di discepoli, può facilmente averti nella sua barca e può portarti alla Meta prefissata.

Tutto dipende dalla tua sincerità. Anche dopo aver accettato il sentiero di un Maestro spirituale, per favore sentite che in ogni momento dovete recitare il vostro ruolo, dovete recitare la vostra parte. Alcuni cercatori dicono: "Ora che ho un Maestro, un sentiero, non devo fare niente. Posso dormire giorno dopo giorno, nella barca." Ma non è così. Ogni giorno dovete offrire la vostra aspirazione consapevolmente, devotamente, intensamente. Solo allora è possibile che il Maestro vi dia la sua Pace, la sua Luce, la sua Beatitudine. Dovete dare al Maestro la vostra aspirazione, che è la vostra conquista, e il Maestro deve darvi la sua conquista, che è la sua realizzazione. Dovete dare ciò che avete e il Maestro deve dare ciò che ha.

In questo modo il Maestro e il cercatore, il Maestro e il discepolo, diventano inseparabilmente tutt'uno. La vostra aspirazione è di fondamentale importanza e anche la realizzazione del Maestro è di fondamentale importanza. Con la vostra aspirazione e la sua realizzazione voi ed il Maestro state realizzando il Divino, manifestando l'Assoluto sulla terra. State dando qualcosa al Maestro che ha un valore infinito, e grazie ad esso egli sta manifestando l'Assoluto, l'Infinito sulla terra. Il Maestro e il discepolo hanno la stessa importanza come attori nel Gioco Cosmico di Dio.

Ma il cercatore ha bisogno di avere una fede costante nel suo Maestro, come il Maestro ha fede in lui. Una volta che accetta qualcuno come suo discepolo, il Maestro ha una fede sconfinata in quel particolare cercatore. Ma il cercatore, il discepolo, molto spesso perde la fede nel Maestro e in se stesso. Ora, se perde la fede nel suo Maestro, il suo progresso sarà ritardato ma non terminato. Può andare da qualche altro Maestro. Forse il secondo è in realtà il suo vero Maestro. Quindi naturalmente farà progresso. Ma se il cercatore perde la fede in se stesso, allora la sua vita spirituale è finita. Nella vita spirituale, se si perde la fede in se stessi, allora tutto è perduto. Si è come un bambino nel bosco. In quel momento non è solo impotente, ma anche senza speranza.

Il Maestro è il vostro amico, il vostro amico eterno, che vi aiuta a realizzare l'altissimo in voi stessi. Vi aiuta ad aprire il vostro scrigno del tesoro interiore con la vostra chiave - non la sua chiave - e vi mostra il vostro tesoro. Una volta che vi mostra il vostro tesoro, la sua parte del gioco è finita. Nella vita comune, se prendete aiuto da qualcuno per realizzare qualcosa, avete l'obbligo di dare a quella persona un compenso. Ma nella vita spirituale, non dovete dare al Maestro nient'altro che l'aspirazione. Quando vi aiuta nella realizzazione di Dio, la vostra stessa aspirazione è il suo compenso. Avete aspirato a trovare il vostro tesoro interiore e lui vi è stato di aiuto. Sente che se lo avete accettato come servizio, questo è di per sé il suo compenso. La gioia di servire Dio in voi è il salario sufficiente per il Maestro.

Un Maestro spirituale è colui che gioca costantemente all'eterno Gioco e nuota attraverso il mare dell'ignoranza, portando i cercatori alla Riva della Luce e della Delizia. Un Maestro spirituale è un fratello maggiore, il figlio maggiore. Essendo il maggiore della famiglia, conosce un po' di più dei suoi fratelli e sorelle minori, quindi guida o porta i più piccoli al Padre. Una volta che ha mostrato ai suoi fratelli e sorelle minori dove si trova il Padre, il suo ruolo è finito.

Quindi cari amici, cari cercatori, cari fratelli e sorelle, puntiamo tutti alla stessa Meta. Tutti abbiamo iniziato il viaggio. Ci siamo lanciati nel sentiero spirituale. Non siamo più al punto di partenza. Siamo sulla strada per la nostra destinazione. Sta a noi decidere se correre piano o correre veloci. Se vogliamo correre veloci, più veloci, velocissimi, allora dobbiamo semplificare la nostra vita esteriore, la nostra vita di confusione, la nostra vita di desiderio, la nostra vita di ansia e preoccupazione. E allo stesso tempo, dobbiamo intensificare la nostra vita interiore, la nostra vita di aspirazione, la nostra vita di dedizione e illuminazione.

Ieri, oggi e domani⁹

Ognuno conosce la spiritualità secondo la propria aspirazione, secondo le proprie capacità e secondo la propria ricettività. Dal momento che siamo tutti cercatori qui, dovremmo sapere qualcosa sulla spiritualità e ne sappiamo una quantità considerevole. Come cercatore dell'Assoluto, del Supremo Trascendentale, desidero condividere con voi la mia conoscenza della spiritualità.

Dal mio punto di vista, spiritualità significa accettazione della vita - prima accettazione della vita interiore e poi accettazione della vita esteriore, la vita comune. Per prima cosa dobbiamo accettare la vita interiore. Quindi, dalla vita interiore, dobbiamo scoprire e portare in primo piano la luce, la pace e la beatitudine della nostra anima, per inondare la nostra vita esteriore.

A mio avviso, la spiritualità non può mai significare il rifiuto della vita o la totale negazione della vita. Per me spiritualità significa la vera accettazione della vita. Dobbiamo accettare la vita così com'è adesso. Ma non dobbiamo accontentarci di questa vita, non possiamo accontentarci di questa vita in quanto tale. È nostro dovere vincolante cambiare la faccia del mondo. Ma come possiamo farlo? Possiamo farlo solo quando noi stessi siamo cambiati dentro e fuori. Quando siamo trasformati, siamo nella posizione di essere al servizio dell'umanità. Quando possiamo vivere nell'anima e non nel fisico grossolano, siamo pronti a offrire il nostro servizio dedicato all'aspirante umanità.

Secondo la mia umile filosofia, la spiritualità non dovrebbe mai rifugiarsi nelle grotte himalayane. Quei giorni dell'antico passato sono sepolti nell'oblio. Ora dobbiamo affrontare il mondo. Se entriamo nelle grotte himalayane per cercare Dio, allora ignoriamo deliberatamente la possibilità di un cambiamento integrale, la trasformazione della nostra vita fisica, vitale, mentale e psichica. Qui sulla terra, in mezzo a molteplici attività, dobbiamo realizzare l'Altissimo, dobbiamo realizzare il Supremo trascendentale.

La nostra filosofia spirituale ci dice che oggi c'è bisogno di un uomo d'azione. L'uomo di oggi non può costruire castelli in aria. L'uomo di oggi non può rimanere privo di illuminazione. Ma chi sono questi uomini d'azione? Se dici che gli uomini d'azione sono solo quelli che sono pratici, è vero in una certa misura. Ma uomini d'azione veramente pratici sono quelli che hanno il coraggio divino di bere qualcosa di vasto, infinito, eterno e immortale. Gli uomini d'azione sono coloro che sfidano l'ignoranza e sono pronti a combattere contro la notte d'ignoranza, coloro che vogliono stabilire il Regno dei Cieli qui sulla terra. Ieri questi uomini d'azione erano tutti sognatori, ma questi sognatori erano sognatori divini. Nel loro caso, sogno e realtà andavano insieme. Il sogno era la visione diretta e la realtà era la manifestazione di questa visione. I sognatori divini di ieri sono gli uomini d'azione di oggi, i guerrieri divini di oggi. Domani questi uomini hanno qualcos'altro da fare: domani devono essere gli esploratori e i precursori di una nuova alba, una nuova luce. Hanno ottenuto la Luce; sono diventati Luce. Ora è loro dovere assoluto rivelare la Luce al mondo in generale. Questi guerrieri divini, questi uomini d'azione, domani devono offrire Luce all'umanità sofferente, sanguinante e che annega.

Oggi siamo tutti cercatori. Cosa eravamo ieri? Ieri eravamo nel mondo del dubbio, brulicante di dubbi. La nostra mente ha permesso a brulicanti dubbi di entrare in noi, o la nostra mente ha nutrito dubbi brulicanti e ci ha fatto sentire che dubitare degli altri o dubitare di se stessi era l'apice della scoperta di sé. Ieri abbiamo dubitato dell'esistenza di Dio, abbiamo dubitato dei nostri amici, dei nostri parenti, abbiamo dubitato di noi stessi, abbiamo dubitato di tutti.

Quando dubitiamo degli altri, nel mondo esterno potremmo non perdere nulla. Quando dubitiamo di Dio, nel mondo esterno potremmo non perdere nulla. Ma quando dubitiamo di noi stessi, perdiamo tutto. Perdiamo nel mondo esterno e perdiamo anche nel mondo interiore. Diventiamo dei veri mendicanti. Nel momento in cui iniziamo a dubitare di noi stessi, indeboliamo le nostre possibilità e inconsciamente distruggiamo le nostre potenzialità interiori.

Oggi cerchiamo la Verità infinita, la Luce infinita e la Pace infinita. Ora, dove possiamo ottenere pace, luce e verità infinite? Qui, dentro il cuore spirituale. Parliamo della Coscienza Universale; parliamo della Realtà Trascendentale. Dov'è la Coscienza Universale? Dov'è la Realtà Trascendentale? Dov'è il messaggio dell'eterno Aldilà? Non sono nel cuore fisico ma nel cuore spirituale. Il cuore spirituale ospita la Coscienza Universale, la Realtà Trascendentale, il messaggio dell'eterno, sempre trascendente Aldilà.

Domani, cosa diventeremo? Oggi siamo cercatori; domani dobbiamo diventare amanti divini. Nell'amore umano siamo destinati ad essere frustrati prima o poi, ma nell'amore divino stabiliamo la nostra unità con il nostro Amato in modo consapevole, devoto, pieno d'anima e incondizionatamente.

Dobbiamo offrire al Supremo nell'umanità tutto ciò che abbiamo ottenuto grazie alla forza della nostra aspirazione odierna. L'offerta è la nostra auto-rivelazione. L'autorivelazione è la nostra offerta di sé. Quando offriamo la nostra Pace, Luce e Beatitudine, dobbiamo sapere che la stiamo offrendo alla nostra parte ignorante, oscura, impura, non illuminata. Non la stiamo offrendo a qualcun altro. Diciamo che il cuore è illuminato. Ma dobbiamo sapere che anche i piedi sono parte integrante del nostro corpo. I piedi, le gambe, le braccia, le mani, gli occhi e ogni altra parte completano l'intero corpo umano. Allo stesso modo, possiamo prendere il resto del mondo come parte integrante del nostro essere, la parte che ha bisogno di illuminazione. Non voglio dire che il resto del mondo sono i nostri piedi, tutt'altro. Sto solo dicendo che una parte del nostro intero essere è senza luce o non illuminata.

Abbiamo due stanze: il cuore e la mente. Il cuore ha raggiunto o ricevuto illuminazione. Ora è obbligatorio da parte del cuore entrare nella mente per illuminarla. Dobbiamo sentire in ogni momento che la stanza della mente - che possiamo chiamare con la massima semplicità, onestà e umiltà la nostra parte non illuminata - è nostra. Dobbiamo rivendicare la stanza della mente come nostra, e anche la stanza della mente ha tutto il diritto di reclamarci. Siamo noi che dobbiamo offrire la Luce dalla stanza del cuore alla stanza della mente. E da chi abbiamo già ricevuto questa Luce? Dall'anima, che è il rappresentante divino del Supremo.

Noi che siamo qui sulla terra siamo venuti da qualche altra parte - molto, molto lontano - nell'arena del mondo. Cosa abbiamo fatto, cosa abbiamo detto al Signore Supremo quando abbiamo lasciato la nostra Dimora Celeste? Abbiamo fatto una solenne promessa al Supremo che qui sulla terra l'avremmo realizzato nel modo più perfetto, e qui sulla terra l'avremmo rivelato, manifestato e adempiuto a Modo Suo. Questa era la nostra promessa solenne al Supremo, ed Egli era estremamente orgoglioso della promessa piena d'anima dei Suoi figli divini.

Ma ora non ricordiamo la nostra promessa. Ora possiamo cercare consapevolmente e deliberatamente di ingannare il Supremo e tornare indietro alla nostra promessa perché vogliamo crogiolarci nei piaceri dell'ignoranza. Ma sa che la nostra promessa era sincera e genuina, e sa che adempiremo la nostra promessa a Lui o oggi o domani, nel prossimo futuro o nel lontano futuro. Egli ha quella Visione. Ma noi abbiamo eclissato la nostra visione facendo deliberatamente amicizia con l'ignoranza. Ci piace nuotare nel mare dell'ignoranza invece di nuotare nel Mare della Conoscenza e della Luce.

Una volta che entriamo effettivamente in questo mondo, facciamo una promessa interiore alla nostra anima e al mondo in generale che aiuteremo l'umanità, serviremo l'umanità e illumineremo l'umanità. Nel silenzio facciamo consapevolmente una solenne promessa nel mondo interiore che offriremo un servizio costante e consapevole all'umanità. Come un mendicante, il mondo guarda a noi perché manteniamo la nostra promessa. Il mondo guarda a ogni individuo perché mantenga la sua promessa, ma noi non lo facciamo. Ecco perché il mondo sta soffrendo ed è ancora intrappolato nelle maglie dell'ignoranza.

C'è qualcosa sulla terra che può aiutarci a mantenere la nostra promessa al Supremo e al mondo? Sì. Si chiama esperienza, esperienza divina. L'esperienza ci porta nel passato. Porta il messaggio del passato e ci dice quanto siamo stati sciocchi ieri. Ieri non ci importava delle realtà sublimi, non ci importava della manifestazione di Dio. Ma oggi ci preoccupiamo della realizzazione di Dio, della rivelazione di Dio e della manifestazione di Dio. Come siamo stati sciocchi ieri! Oggi siamo la stessa persona, ma ora preghiamo sinceramente e meditiamo per la realizzazione di Dio, la rivelazione di Dio e la manifestazione di Dio.

L'esperienza ci dice qualcosa di più. Gli errori che abbiamo commesso in passato possono essere facilmente rettificati in virtù del nostro risveglio interiore e della scoperta di noi stessi. Una stanza può rimanere spenta per anni, per secoli, ma nel momento in cui portiamo la luce in essa, è rischiarata, è illuminata. Possiamo vedere che la nostra stanza interiore è stata spenta per millenni, ma non è per questo che non possa essere illuminata il prima possibile. Noi possiamo illuminarla e noi dobbiamo illuminarla. Come lo facciamo? Lo facciamo con la forza del nostro pianto interiore, che chiamiamo aspirazione. Nella vita esteriore, quando un bambino piange, la madre corre immediatamente dal bambino. Tutto ciò che il bambino vuole e ha bisogno, la madre lo porta. Allo stesso modo, quando piangiamo interiormente per la più alta Verità, Luce e Beatitudine di cui abbiamo un disperato bisogno, il Supremo Trascendentale corre verso di noi e ci soddisfa in misura infinita.

Le quattro vite del cercatore¹⁰

Cari cercatori della Luce e della Verità infinite, cari fratelli e sorelle dello Spirito Universale, qui a Zurigo vedo e sento una forza indomabile: forza del corpo, forza del vitale, forza della mente e forza del cuore. Nella vita spirituale niente è importante quanto la forza e il coraggio. Ma questa forza non è la forza di una forza ostile da utilizzare per uno scopo non divino. La vostra forza, forza spirituale, viene utilizzata per una nuova alba e una nuova era. Siete inondati dalla forza dello spirito, la forza che chiamiamo forza interiore.

Quattromila anni fa i veggenti indiani dell'antico passato, i veggenti e i saggi vedici ci insegnarono questa sublime verità: Nayam atma bala-hinena labhyo. "L'anima non può essere conquistata dal debole." Solo i forti possono affrontare la brulicante notte dell'ignoranza e trasformarla nel giorno della saggezza. Chi manca di forza non oserà mai entrare nella vita spirituale.

Quando entriamo nella vita spirituale diventiamo pienamente consapevoli delle nostre quattro vite simultanee. È solo nella vita spirituale che diventiamo consapevoli della nostra vita animale, vita umana, vita divina e Vita immortale. Prima di entrare nella vita spirituale, queste vite ci sono praticamente sconosciute, semplicemente perché non siamo consapevoli della loro esistenza.

Cosa intendiamo per vita animale? La vita animale è la vita della gelosia, del dubbio e della distruzione o dell'annientamento consapevole. La vita animale è come una corda forte e vincolante. Sebbene la propensione della vita animale sia quella di combattere e distruggere, c'è qualcosa nel processo di evoluzione che cerca di frenare questa tendenza distruttiva. Ecco perché dalla vita animale entriamo in una forma superiore, la vita umana.

Nella vita umana notiamo ancora una vita per metà animale. Vale a dire, litighiamo ancora, combattiamo, distruggiamo e facciamo molte altre cose non divine. Ma nella vita umana notiamo anche qualcosa di molto significativo e fecondo, che si chiama speranza. Abbiamo a cuore e apprezziamo una speranza illuminante. La speranza non è qualcosa di vago e allettante eppure a milioni di miglia dall'effettivo sbocciare della realtà. No, la speranza è qualcosa che ci sta spingendo in avanti, spingendoci verso l'alto verso una Realtà sublime. La speranza ci aiuta costantemente e ci dà energia per correre verso la meta prefissata.

A volte vediamo che le nostre speranze sono distrutte in milioni di frammenti. Perché questo accade? Succede proprio perché non alimentiamo la nostra speranza con l'aspirazione, con il nostro pianto interiore. Speriamo in qualcosa, ma quando sorgono difficoltà, con calma e pacificamente rinunciamo alla nostra speranza. Invece di arrenderci alla speranza, molto spesso abbandoniamo la speranza. Non diamo alla speranza una piena possibilità di continuare il suo viaggio.

Nella vita spirituale diventiamo consapevoli non solo della vita animale e umana, ma anche della vita divina. Nella vita divina otteniamo opportunità costanti. Ci viene detto che l'opportunità non bussa spesso alla nostra porta, ma quando proviamo a vivere la vita divina, ci rendiamo conto che l'opportunità bussa alla nostra porta ogni secondo. Ci viene detto che l'Ora scelta da Dio sorge una volta ogni morte del papa, ma questo non è vero. Quando entriamo nella vita spirituale vediamo che l'Ora di Dio suona in ogni momento. Dobbiamo solo avvalerci di ogni opportunità luminosa e di ogni momento d'oro.

Quando seguiamo la vita spirituale dobbiamo fare amicizia con la gioia. Dio ci offre costantemente questa gioia, ma la rifiutiamo spietatamente in ogni momento. Preferiamo crogiolarci nei piaceri dell'ignoranza. Ora, c'è un modo facile ed efficace in cui possiamo inondare il nostro essere di vera gioia. È attraverso il nostro costante pianto interiore. Esteriormente piangiamo per nome e fama, conquiste esteriori e possedimenti materiali. Ma quando piangiamo interiormente, quando piangiamo dal profondo, dai recessi più intimi del nostro cuore, ciò per cui piangiamo è Luce, Delizia, Illuminazione divina, Perfezione divina. La vita interiore ci dice che la Delizia in misura infinita è a nostra disposizione, che è un nostro diritto di nascita. Ma poiché non proviamo consapevolmente a rivendicarla come nostra, la Delizia è ancora un anelito lontano.

Ora, qual è la differenza tra piacere e Gioia o Delizia? Il piacere è qualcosa che è destinato a essere seguito dalla frustrazione, e dentro la frustrazione ciò che incombe è la distruzione. Possiamo affermare con sicurezza che il piacere di oggi sarà la frustrazione di domani e la distruzione di dopodomani. Ma quando seguiamo la vita spirituale vediamo nel profondo di noi la fonte della Gioia e della Delizia. Questa Delizia aumenta continuamente nel nostro essere risvegliato. Il cercatore in noi sa perfettamente che la nostra origine era la Delizia. Anandadd hy eva khalv imani bhutani jayante… "Dalla Delizia siamo nati. Nella Delizia cresciamo o espandiamo la nostra coscienza. Alla fine del nostro viaggio, nella Delizia ci ritiriamo." La gioia è la nostra origine e il nostro obiettivo è tornare coscientemente alla Sorgente, che è tutta gioia.

Cos'è la Delizia o Beatitudine? È libertà interiore, nient'altro. Questa libertà interiore, se usata correttamente, porta al di fuori la libertà esteriore. Se la libertà interiore non dà energia, non istruisce o illumina la libertà esteriore, la libertà esteriore agirà spesso come un elefante pazzo. Nel mondo di oggi vediamo come la libertà viene abusata da milioni e milioni di persone. Ma quando la libertà interiore viene alla ribalta e ispira la libertà esteriore, la libertà esteriore raggiungerà l'obiettivo prefissato in modo sicuro e, allo stesso tempo, nel modo più convincente e soddisfacente.

La Vita immortale è la vita che contiene la vita divina nella sua misura più piena. Allo stesso tempo, ha distrutto la corda che lega la vita animale e ha stimolato la vita umana ad entrare nella vita divina. Quando entriamo nella Vita immortale, l'animale in noi viene distrutto o totalmente trasformato, come la notte si trasforma in giorno. La nostra debolezza umana si trasforma in forza. La nostra imperfezione si trasforma in perfezione. Tutte le fragilità umane sono illuminate e trasformate in una Luce e una Delizia sempre crescenti e sempre appaganti.

Come possiamo fare progresso costante, progresso convincente, nella nostra vita spirituale? Possiamo fare progresso soddisfacente, consapevole e appagante solo sorridendo — sorridendo al mondo, sorridendo alla nostra realtà, sorridendo al Cielo. Ogni volta che sorridiamo a una realtà particolare, se è una realtà divina, il nostro sorriso aumenta immediatamente le nostre capacità, e se è qualcosa di non divino, allora il nostro sorriso indebolisce o distrugge le sue possibilità e potenzialità non divine. Ora, questo sorriso non è solo un normale sorriso umano. Questo sorriso viene direttamente dal profondo del nostro cuore e dal pieno risveglio della nostra anima. Ci fa subito sentire che abbiamo soddisfatto e appagato il nostro Pilota Interiore.

Otteniamo questo sorriso interiore attraverso la preghiera e la meditazione. Quando preghiamo, sentiamo che prima o poi Dio verrà da noi e soddisferà la nostra preghiera. Oppure molto spesso andiamo a Dio attraverso la nostra preghiera, e allora Dio ci soddisfa. O andiamo da Dio o Dio viene da noi. Qui nel mondo occidentale diamo più importanza alla preghiera che alla meditazione. Non c'è nulla di sbagliato in ciò. Se mi piace il mio occhio destro più del mio occhio sinistro, e se ti piace il tuo occhio sinistro più del tuo occhio destro, non c'è niente di sbagliato in ciò. La preghiera e la meditazione sono come due occhi. Entrambi gli occhi sono desiderosi di mostrarci la Luce e di offrirci la Luce.

Ci sono molte persone in Occidente che vanno nelle chiese, nelle sinagoghe e in altri luoghi spirituali per pregare. Ma le loro preghiere sono diventate meccaniche. Sono una routine monotona. Devi fare colazione; mangi, ma non c'è gioia in esso. È diventata una routine quotidiana. Ma desidero dire che quando preghiamo, dobbiamo pregare con un sentimento di intensità, con l'idea di lavorare per ciò che vogliamo avere. Se lo facciamo, ci sono tutte le possibilità che le nostre preghiere siano sanzionate ed esaudite. Dobbiamo immaginare il risultato mentre preghiamo. Se non immaginiamo la realtà per cui stiamo pregando, allora ci sarà immediatamente un divario enorme tra la nostra preghiera e il risultato che stiamo cercando, tra il sogno e la realtà.

Ma è solo il principiante che pregherà in questo modo, volendo sempre ciò che chiama risultati soddisfacenti per le sue preghiere. Quando cresciamo nella vita spirituale, nel processo della nostra evoluzione interiore arriva il momento in cui vediamo che ciò che più conta non è affatto l'appagamento della nostra preghiera. Vogliamo buoni risultati, ma se i buoni risultati arrivano sotto forma di sconfitta o fallimento, per così dire, li accettiamo con uguale gioia. Infatti proviamo una gioia enorme quando possiamo offrire la nostra cosiddetta sconfitta ai Piedi di Dio. Nella vita spirituale, vittoria e sconfitta sono come il dritto e il rovescio della stessa medaglia. Questa è la seconda tappa del nostro sviluppo, quando possiamo offrire la stessa gioia a Dio, indipendentemente dal fatto che la nostra preghiera si realizzi a modo nostro o meno.

Il terzo e ultimo stadio è quando preghiamo Dio costantemente, ma non ci preoccupiamo affatto del risultato. Riteniamo che il nostro compito sia solo pregare, e il resto è affare di Dio. Abbiamo l'impulso interiore di pregare incondizionatamente e sentiamo che è responsabilità divina del nostro Pilota Interiore soddisfare o meno la nostra preghiera. Se Lui non la soddisfa, non ci dispiace affatto. Quando possiamo pregare incondizionatamente, facciamo il progresso più rapido.

C'è un altro modo per fare il progresso più veloce, ed è attraverso la resa cosciente e costante alla Volontà del Supremo. Ora, resa è una parola molto complicata. Un essere umano pigro si arrende all'ignoranza, al mondo. Non vuole fare alcun progresso. Si è arreso al suo destino e non alzerà un dito. Ma quel tipo di resa non è resa. Questo è solo autoinganno, e l'autoinganno non è altro che autodistruzione.

Poi di nuovo, c'è la resa di uno schiavo al suo padrone. Uno schiavo si arrende al suo padrone per paura o per costrizione esteriore. Ma nella vita spirituale non c'è alcuna costrizione esteriore, di nessuna sorta. È il nostro essere interiore che ci costringe dal profondo a offrire la nostra resa al Pilota Supremo. Ci fa sentire interiormente voglia di arrenderci. Sentiamo che in questo momento siamo solo un briciolo della Verità infinita. Ma quando questo piccolo briciolo di verità si fonde nel Mare della Verità, perde la sua personalità individuale e diventa la Realtà Universale, l'Individualità Universale, l'Immortalità Universale.

Nella vita spirituale, dobbiamo offrire consapevolmente a Dio la nostra aspirazione, la nostra preghiera, la nostra concentrazione, la nostra meditazione e la nostra contemplazione. Dobbiamo fare uno sforzo personale consapevole e, allo stesso tempo, dobbiamo offrire la nostra resa interiore a Dio. Dobbiamo sentire che possiamo dire sinceramente: "Signore, questo lo posso fare con le mie mani. Questo lo posso fare con i miei occhi. Questo lo posso fare con la mia capacità fisica. L'unica cosa in più di quella che ho è la capacità di arrendermi, e questo te la do."

Nella vita spirituale, la resa cosciente e divina è l'unico modo per realizzare l'Altissimo, per crescere nell'Altissimo, per rivelare l'Altissimo e per manifestare l'Altissimo - la Realtà Trascendentale. Quando cerchiamo consapevolmente di offrire tutta la nostra capacità a Dio, e di offrirGli anche la nostra divina resa incondizionata, allora in cambio Egli ci offrirà le Sue infinite Gioia, Luce, Pace e Potere. In quel momento Egli ci offre il messaggio della Sua divina Vittoria e ci dona la capacità di diventare i Suoi strumenti scelti per stabilire il Regno dei Cieli qui sulla terra.

Purezza spirituale¹¹

Siamo tutti cercatori, cercatori di Luce e cercatori di Pace. Ognuno di noi è un cercatore a modo suo. Ciascuno è spirituale secondo le sue capacità e secondo la sua necessità presente. Qualcuno può essere più spirituale di qualcun altro perché ha aperto la sua esistenza in modo più completo alla sua luce interiore. Quando sorge il sole, se apriamo le porte e le finestre di casa, otteniamo naturalmente più luce solare. Anche nella vita spirituale, quando apriamo la porta del nostro cuore, allora più Luce può passare dal nostro essere interiore.

Nel mondo esterno in ogni momento ci aspettiamo qualcosa dagli altri o da noi stessi. Molto spesso non facciamo nulla per gli altri, ma ci aspettiamo comunque un bel po' di cose da loro. Possiamo lavorare molto duramente per gli altri o per noi stessi e tuttavia non ottenere nulla in cambio, ma ci aspettiamo. In ogni momento ci aspettiamo. Ma qui stiamo commettendo un errore deplorevole. Dovremmo aspettarci solo dalla persona giusta, e la persona giusta è Dio. Se bussiamo alla porta sbagliata non otterremo mai il risultato. Dobbiamo bussare alla porta giusta, che è la Porta di Dio: il nostro cuore spirituale.

Ora dobbiamo sapere cosa possiamo aspettarci dalla vita spirituale. Se ci aspettiamo dalla vita spirituale le cose che ci aspettiamo dalla nostra vita materiale, dalla nostra vita mondana, allora saremo tristemente delusi. Se seguiamo la vita spirituale per soddisfare tutti i nostri brulicanti, innumerevoli desideri, per diventare la persona più ricca o famosa sulla terra, o per diventare il sovrano supremo di questo mondo, allora non siamo adatti per la vera vita spirituale. Ma se seguiamo la vita spirituale per ottenere la pace della mente, o perché amiamo Dio, allora possiamo aspettarci risultati: possiamo aspettarci Pace, Luce e Beatitudine in misura abbondante. Proprio perché Dio è dentro la vita spirituale e la Sua costante Benedizione viene riversata su tutti i cercatori, un cercatore può aspettarsi una vita più confortevole e piacevole, una vita di nome e fama. Ma se vuole seguire la vera vita spirituale, la vita che ha bisogno solo di Dio, che ha bisogno solo di Pace, Luce, Verità e Beatitudine, allora non si preoccuperà affatto dei beni terreni e delle conquiste terrene.

Il mondo ha tutto da offrirci salvo e tranne la pace. Possiamo viaggiare in lungo e in largo per il mondo e ancora non trovare la vera pace. Allora dove si può trovare la pace? È nel profondo di noi. Nei recessi più intimi del nostro cuore abbiamo tutti la pace, ma purtroppo non l'abbiamo scoperta. Come lo scopriamo? Scopriamo la pace attraverso la nostra costante preghiera e meditazione. Ma se questa preghiera proviene solo dalla mente fisica, non sarà molto piena d'anima. Solo se viene dal profondo del nostro cuore, questa preghiera sarà piena d'anima, e solo allora Dio sarà obbligato a rispondervi.

Nella vita spirituale, se possiamo pregare bene, se possiamo meditare bene, allora la pace della mente, la luce e la gioia sono destinate a sorgere nel nostro cuore devoto, nella mente che ricerca e nell'anima illuminata. Per seguire la vita spirituale, dobbiamo condurre una vita di purezza. Altrimenti, come un cattivo studente, falliremo sempre l'esame e rimarremo nella stessa classe. Ma se riusciamo a stabilire la purezza nel nostro corpo fisico, nel nostro vitale e nella nostra mente, allora supereremo il nostro esame con grandi onori.

Come stabiliamo la purezza? Stabiliamo la purezza nel fisico attraverso la sensazione di avere la Luce interiore, attraverso la nostra consapevolezza cosciente della nostra Luce interiore e attraverso la sensazione che questa Luce stia aspettando ansiosamente di venire alla ribalta. Quando abbiamo stabilito la purezza nel fisico, il successo che abbiamo in qualsiasi sfera della vita diventa permanente. Ma se non abbiamo stabilito una purezza sufficiente, allora nulla è permanente né nella nostra vita materiale né nella nostra vita spirituale. Stabiliamo la purezza nel vitale aprendoci alla Luce dell'anima. Quando abbiamo stabilito la purezza nel vitale, la vita dell'aggressività ci lascia ed è sostituita dalla vita del dinamismo, del dinamismo vitale. L'aggressività vitale distrugge tutto, ma crea il dinamismo vitale. Costruisce un nuovo mondo per il cercatore dentro di noi. Quando stabiliamo la purezza nella mente, annientiamo consapevolmente e deliberatamente dubbi, paure e ansie in noi stessi. Quando abbiamo stabilito la purezza nella nostra mente, notiamo che non amiamo nemmeno un briciolo di dubbio, un briciolo di sospetto o qualsiasi pensiero sbagliato, non divino, oscuro, senza luce o impuro. Come raggiungiamo la purezza nella mente? Lo facciamo offrendo costantemente la nostra mente al nostro cuore, il nostro cuore spirituale, che è in costante contatto con l'anima. Quando la mente riceve l'illuminazione dal cuore, ha libero accesso alla Luce dell'anima. Possiamo anche ricavare abbondante purezza dalla nostra concentrazione, meditazione e contemplazione. Ma coloro che non vogliono passare attraverso questa disciplina, anche coloro che non seguono una rigida vita spirituale possono stabilire la purezza nella loro vita, attraverso una respirazione adeguata.

Nel momento in cui parliamo di respirazione, scopriamo che le persone si spaventano. Sentono che se non respirano correttamente, potrebbero finire nei guai seri. Ma vorrei dire che anche se non ottieni un Maestro spirituale che può insegnarti come respirare correttamente, c'è ancora un modo per regolare il tuo respiro. È attraverso la ripetizione costante del nome della divinità prescelta o di Dio. Questa ripetizione è chiamata japa. Se puoi ripetere il nome di Dio costantemente durante la tua preghiera e meditazione, automaticamente la sincerità del tuo japa regolerà il tuo respiro. Ci sono molti, moltissimi che non hanno Maestri spirituali che insegnino loro i metodi indiani del pranayama, o controllo del respiro, ma imparano a respirare correttamente grazie alla loro più sincera ripetizione del Nome di Dio.

Un bambino, prima che la sua mente sia sviluppata, prima di sapere cosa sia il pensiero, inspira in modo corretto, sistematico, in modo divino. Ma quando cresce, quando la sua mente si sviluppa ed entra nel trambusto della vita, perde questa capacità. La vita spirituale è in realtà un ritorno consapevole alla nostra infanzia divina. Nella vita spirituale dobbiamo sempre sentirci figli di Dio, figli scelti di Dio. È un bambino che fa progresso. Un bambino è sempre aperto a nuovi sentimenti, nuove idee, nuovi sogni, nuovi ideali. Anche nella vita spirituale, un cercatore è sempre aperto a verità più elevate, pensieri più elevati, ideali sublimi e aspirazione dell'anima. È dovere dei genitori prendersi cura di un bambino. Allo stesso modo, nella vita spirituale, quando diventiamo consapevolmente figli di Dio, diventa Suo dovere obbligato guidarci, plasmarci e modellarci a Sua stessa Immagine.

Aspirazione e saggezza¹²

La spiritualità è una materia da studiare, poiché studiamo storia, geografia, scienze e altre materie. Quando studiamo il tema della spiritualità, scopriamo il nostro essere interiore, il nostro vero essere, la nostra vera esistenza. Quando diventiamo spirituali, cioè quando aspiriamo, vediamo che ci sono quattro cose importanti sulla terra: desiderio, aspirazione, conoscenza e saggezza.

Il desiderio è qualcosa che ci lega costantemente. Non ci permetterà di liberarci dall'ignoranza. L'aspirazione è qualcosa che ci parla dell'Infinito e ci porta verso la Pace, la Luce e la Beatitudine infinite. La conoscenza è qualcosa principalmente del mondo mentale. Molto spesso ciò che chiamiamo conoscenza non è altro che un insieme di informazioni mentali. Questo tipo di conoscenza non è sufficiente; ci delude abbastanza spesso. Presto ci rendiamo conto che la conoscenza non ci porta molto lontano. La saggezza è qualcosa che emerge dall'interno, dalla Luce dell'anima. Quando scopriamo la saggezza, sentiamo di essere in cosciente unità con il Padre Onnipotente.

Poiché qui siamo tutti cercatori, trattiamo dell'aspirazione e della saggezza. Quando un bambino piange, sua madre corre immediatamente da lui con il cibo. Un cercatore è un bambino spirituale. Quando inizia il suo pianto di aspirazione, il Padre Onnipotente vola verso di lui con il nettare dell'Immortalità. La saggezza è la luce dell'anima. Raggiungiamo la Luce dell'anima, cresciamo nella Luce dell'anima, con la forza del nostro pianto interiore. Più siamo sinceri, prima sorge la nostra saggezza interiore.

Come otteniamo l'aspirazione e la saggezza? È attraverso i pensieri positivi. Ci sono due tipi di pensieri, positivi e negativi. Quando seguiamo la vita spirituale accogliamo sempre pensieri positivi. Un pensiero positivo è: "Io sono di Dio, io sono per Dio." Un pensiero negativo è: "Io non sono niente, sono inutile."

Come possiamo avere pensieri positivi? Possiamo avere pensieri positivi, pensieri di Dio, quando ci associamo a persone che pregano Dio e vivono una vita semplice, sincera, pura e umile. Ma arriva il momento in cui andiamo oltre anche i pensieri positivi ed entriamo nella Volontà di Dio. Ci arrendiamo consapevolmente alla Volontà di Dio in ogni momento. In quel momento, per noi non c'è nessun pensiero positivo, nessun pensiero negativo, solo la Volontà di Dio per regolare e dirigere la nostra vita.

L'ospitante divino e l'ospite divino¹³

Cari fratelli e sorelle, poiché siamo tutti cercatori della Verità infinita, siamo tutti credenti in Dio e amanti di Dio. Ora, a volte prima crediamo in qualcosa e poi vediamo che la nostra convinzione è corretta. E a volte vediamo prima qualcosa e poi ci crediamo. Nella vita spirituale, quando prima crediamo e poi vediamo, proviamo molta più gioia che se prima vediamo e poi crediamo. Quando vediamo Dio prima di credere in Lui, otterremo solo l'uno per cento di gioia. Ma se prima crediamo in Dio e poi Lo vediamo, in quel momento otteniamo una gioia al cento per cento.

Ora, cos'è il credo? Non è solo una consapevolezza interiore, ma anche consciente consapevolezza della verità. Dopo il credo, ciò che sentiamo è fede. La fede è qualcosa di irremovibile. La fede ci dice costantemente che la nostra fonte è Dio. Una volta che sorge la nostra fede interiore e costante, la nostra strada verso Dio diventa molto chiara.

Siamo tutti amanti di Dio, secondo la nostra capacità e ricettività. Un bambino ama suo padre, non perché suo padre sia un uomo colto o un grande uomo, ma perché suo padre lo ama. Arriva un momento nella vita spirituale in cui ci rendiamo conto che amiamo Dio perché Egli è tutto amore, e non perché è onnipotente, onnisciente o onnipresente.

Un bambino piange. La madre sente che è suo dovere venire dal bambino. Offre cibo, giocattoli o attenzioni. Darà qualsiasi cosa per compiacere suo figlio. Nella vita spirituale, quando diventiamo bambini e piangiamo per la Pace, la Luce e la Beatitudine, Dio, il nostro Pilota Interiore, viene e ci porta queste cose.

Dio è il nostro eterno Amico. Quando ci sono due amici, oggi uno è l'ospitante e l'altro è l'ospite, e domani è viceversa. Oggi sono l'ospitante e Dio è l'ospite. Domani sono io l'ospite e Dio è l'ospitante.

Come posso dire questo? Posso dirlo con la forza della mia aspirazione. Quando prego, Dio diventa l'ospitante. Quando prego, vado dal mio ospitante, Dio. Quando medito, io sono l'ospitante e Dio è l'ospite. Invito Dio a entrare e tengo la porta del mio cuore completamente aperta. Come nella vita comune due amici visitano le rispettive case, così nella vita spirituale ogni persona può trascorrere del tempo in due case. Una è il suo cuore e l'altra è il Cuore di Dio. C'è sempre un libero accesso tra il cuore di un cercatore sincero e il Cuore di Dio. Costantemente va dall'uno all'altro. Questo è il modo in cui appaghiamo Dio nel Suo Gioco.

Forza spirituale¹⁴

Cari fratelli e sorelle, desidero offrire alla Germania la mia più profonda gioia e gratitudine. Qui in Germania, il potere mentale ha raggiunto il suo apice. Fin dalla mia infanzia, la Germania è sempre stata per me un paese di determinazione e forza. Determinazione e forza di cui abbiamo bisogno in ogni ambito della vita. Anche nella vita spirituale, in ogni momento abbiamo bisogno di abbondante forza, perché dobbiamo combattere coraggiosamente contro la paura, il dubbio, la preoccupazione, la gelosia e l'imperfezione. Solo un aspirante coraggioso può conquistare tutti i suoi nemici interiori.

Perché entriamo nella vita spirituale? Perché abbiamo bisogno di Dio? Abbiamo bisogno di Dio perché Dio solo può darci soddisfazione duratura ed eterna. Piangiamo per la ricchezza materiale. Alla fine acquisiamo ricchezza materiale, ma dalla ricchezza materiale non otteniamo praticamente alcuna soddisfazione. Oggi abbiamo una casa, domani vogliamo avere due case, il giorno dopo vogliamo tre case. Possiamo ottenere ciò che vogliamo, ma nella nostra acquisizione non c'è vera soddisfazione.

Quando preghiamo e meditiamo, sentiamo che c'è qualcosa in noi, qualcuno in noi che è più che desideroso di soddisfarci. Quel qualcosa in noi è il nostro pianto interiore, e quel qualcuno in noi è il nostro Pilota Interiore, Dio. Dalla vita spirituale, che è la vita che compiacere Dio, possiamo aspettarci tutto. Possiamo e otteniamo tutto se possiamo veramente compiacere Dio. Se preghiamo Dio nel modo più sincero di darci un milione di dollari, se possiamo compiacerLo con la nostra aspirazione sincera e la nostra preghiera piena d'anima, verrà il momento in cui Egli ci renderà davvero ricchi. Attraverso la nostra preghiera, possiamo soddisfare i nostri desideri.

Ma c'è un altro tipo di preghiera che chiamiamo aspirazione. Con l'aspirazione non cerchiamo di ottenere nulla. Cerchiamo solo di espandere e liberare noi stessi e di manifestare il Divino sulla terra.

Nella vita spirituale, come ho detto prima, il potere della volontà e la forza sono molto importanti. Abbiamo bisogno di forza nel fisico, abbiamo bisogno di forza nel vitale, abbiamo bisogno di forza nella mente, abbiamo bisogno di forza nel cuore. Quando abbiamo forza fisica, quando il nostro corpo fisico è pieno di energia dinamica, non ci ammaliamo. Se vogliamo meditare al mattino presto, il corpo è pronto ad aiutarci. Se non abbiamo un corpo sano e in salute, nonostante la nostra migliore intenzione di meditare, il corpo si ribellerà e ci offrirà un mal di stomaco o un mal di testa o qualche altro problema che ci disturberà.

Se abbiamo forza nel vitale, allora osiamo sperare, osiamo realizzare, osiamo conquistare tutte le forze negative dentro di noi e intorno a noi. La forza nel vitale la possiamo utilizzare per costruire o per distruggere. Ma dobbiamo usare questa forza vitale per costruire il palazzo della Luce, della Pace e della Verità, e non per distruggere nulla.

Due cose cercano costantemente di distruggere la nostra mente: una è la paura e l'altra è il dubbio. Quando abbiamo forza nella mente, non permettiamo alla paura o al dubbio di entrare nella nostra mente. La vera morte ci arriva solo una volta nella vita. Ma, in un certo senso, la morte ci viene incontro quasi ogni giorno quando permettiamo alla paura e al dubbio di entrare nella nostra mente. Quando accogliamo o apprezziamo il dubbio, è come bere del veleno. Il dubbio nega tutte le nostre possibilità divine e capacità divine. Tuttavia, con la nostra preghiera e meditazione, rafforziamo la nostra mente.

Se un uomo non ha forza nel cuore, può avere centinaia di amici, ma si sentirà solo. Può essere molto ricco, ma si sentirà insicuro. Ma quando si prega e si medita, si fortifica il cuore e si sente lì la Presenza di Dio Onnipotente. E quando uno sente la Presenza di Dio nel suo cuore, come può sentirsi solo o insicuro?

Quando abbiamo forza nel corpo, nel vitale, nella mente e nel cuore, diventiamo pienamente pronti a realizzare l'Altissimo. Dio ha dato a ciascuno di noi la capacità di scoprire la vera Divinità, la vera Realtà dentro di noi. Ma abbiamo bisogno di preghiera e meditazione regolari per mettere in evidenza la nostra capacità e utilizzarla. Se uno ama pregare, può pregare. Se a qualcun altro piace meditare, può meditare. Se uno vuole sia pregare che meditare, può farlo.

È solo attraverso la preghiera e la meditazione che possiamo finalmente scoprire il nostro Carissimo, il nostro Assolutamente Carissimo sulla terra e in Cielo. E chi è questo Carissimo? È qualcun altro diverso da noi stessi? No! Egli è la nostra parte più elevata e più illuminata. Quando preghiamo e meditiamo, scopriamo la nostra parte più elevata. Sono i nostri piedi che scoprono la nostra testa. È una foglia che scopre la sua fonte, l'albero. È il finito che scopre la sua sorgente, l'Infinito.

Aspirazione e spiritualità¹⁵

Per cominciare, desidero offrire la mia più profonda gratitudine all'anima della Svezia. L'anima della Svezia mi ricorda l'anima dell'India. Qui vedo la semplicità e la profondità del cuore che vedo in India. Inoltre, vedo e sento qui l'ansia di sapere qualcosa, di fare qualcosa e di crescere in qualcosa, che vedo e sento negli Stati Uniti.

La spiritualità è un argomento vasto. Se vogliamo imparare questa materia in modo semplice e, allo stesso tempo, efficace, allora dobbiamo praticare lo yoga. Yoga è una parola sanscrita. Significa unione consapevole con Dio. Siamo tutti cercatori qui. Non siamo atei; per noi Dio esiste. Ma non siamo costantemente consapevoli di Dio nella nostra mente o nella nostra vita quotidiana. Una volta al giorno, forse, diventiamo consapevoli dell'esistenza di Dio, e una volta alla settimana possiamo pensare a Dio, anche se crediamo nella sua esistenza. Ma quando pratichiamo lo yoga, impariamo a sentire la nostra unità cosciente, costante e inseparabile con Dio, il nostro Pilota Interiore.

La spiritualità non è qualcosa di ultraterreno. Non è qualcosa di anormale. Non è qualcosa di insolito. La spiritualità è qualcosa di normale, naturale e appagante. Se qualcuno ti dice che per praticare la vera spiritualità e scoprire la Verità più alta, devi rifuggire dalla società, devi entrare nelle grotte himalayane, allora vorrei dire che questo consiglio non è corretto. La spiritualità, la vera spiritualità, ci dice di stare qui sulla terra e di sentire l'esistenza di Dio nelle molteplici attività della nostra vita quotidiana. Dobbiamo affrontare la sfida del mondo. Dobbiamo combattere contro i nemici che abbiamo dentro di noi: paura, dubbio, ansia, gelosia e imperfezione. Se ci ritiriamo nelle grotte himalayane o negli angoli più remoti del globo, la nostra natura rimarrà imperfetta. Dobbiamo conquistare queste forze non divine e ostili proprio qui e ora — qui sulla terra, in mezzo alla società.

Pratichiamo la spiritualità proprio perché ne abbiamo bisogno. Non facciamo nulla sulla terra se non ne sentiamo la necessità. Ma quando pratichiamo la spiritualità, dovremmo sentire che questo bisogno è il nostro primo e principale bisogno. Tutto il resto è secondario. Se annaffiamo la radice di un albero, le foglie, i rami, i fiori e i frutti saranno tutti ben nutriti. La radice, la fonte della nostra vita, è Dio. La spiritualità ci porta questo messaggio.

Ci sono due tipi di amore: l'amore umano e l'amore divino. L'amore umano vuole possedere qualcosa o essere posseduto da qualcosa. L'amore umano è un canto di possesso. Ma nel possesso non c'è soddisfazione. Al contrario, la frustrazione incombe nel possesso. Vediamo che il treno della distruzione segue immediatamente la frustrazione.

L'amore divino è il canto dell'espansione. A differenza dell'amore umano, che lega ed è legato, l'amore divino si espande e libera. Libera il nostro essere interiore. Il nostro essere interiore è come un uccello, che è in una gabbia. L'amore divino permette all'uccello di uscire dalla gabbia e volare nell'infinita Vastità. Facciamo tesoro della Libertà divina. Possiamo liberare noi stessi, possiamo liberare il mondo in generale, con la forza del nostro divino amore interiore.

Arriva il momento in cui un aspirante sente che solo amando Dio, vedendo Dio, sentendo Dio e crescendo nella Luce di Dio può essere totalmente soddisfatto. Può essere totalmente soddisfatto solo quando vede Dio in ogni cosa, in ogni creatura, in ogni essere umano.

Nella vita spirituale iniziamo con l'aspirazione, e l'aspirazione ci porta presto alla realizzazione. Ma anche la realizzazione sente che non è sufficiente e ci porta alla rivelazione. Quindi la rivelazione sente che non è completa e ci porta alla manifestazione. E cos'è la manifestazione? La manifestazione è la fioritura della nostra Divinità interiore. La divinità l'abbiamo sempre avuta, ma era implicita; era dormiente. Questa Divinità deve venire alla ribalta e manifestarsi qui sulla terra. E questa manifestazione è chiamata la perfezione della natura, la perfezione della nostra esistenza terrena.

Yoga significa unità cosciente e costante con Dio. Ora, come stabiliamo questa cosciente e costante unità con Dio? È attraverso il dono di sé, l'offerta di sé. Questa offerta di sé non è per qualcuno al di fuori di noi stessi. È alla nostra stessa Realtà più alta. Il finito offre la sua esistenza all'Infinito, che è il nostro Pilota Interiore. E questo può essere fatto solo attraverso l'amore, la devozione e la resa.

Il primo messaggio dello yoga è la scoperta di sé. Dobbiamo scoprire Dio in noi stessi. Allora dobbiamo offrire la nostra scoperta al mondo in generale. Prima otterremo il frutto più delizioso e poi lo condivideremo con gli altri. Questo ci darà vera gioia. Solo quando vedremo di poter bere il nettare divino insieme al mondo saremo veramente soddisfatti.

Ci sono tre modi principali di praticare lo yoga. Se pratichiamo lo yoga del cuore, l'amore, la devozione e la resa sono di fondamentale importanza. Se pratichiamo lo yoga della mente, la conoscenza e la saggezza sono di fondamentale importanza. Se pratichiamo lo yoga del corpo, allora il servizio dedicato e disinteressato all'umanità è di primaria importanza. Lo yoga unisce la nostra aspirazione cosciente e la costante Compassione di Dio. Cos'è l'aspirazione? L'aspirazione è il nostro crescente pianto interiore. Cos'è la Compassione? La Compassione è la Luce e la Delizia che tutto ama di Dio.

Possiamo raggiungere la meta finale indipendentemente dal sentiero che seguiamo: il sentiero del corpo, il sentiero della mente o il sentiero del cuore. La meta è la stessa. Di nuovo, se preghiamo e meditiamo sinceramente, sentiremo che tutti e tre i sentieri vanno insieme. Quando meditiamo, offriamo effettivamente la nostra purezza, la nostra divinità, la nostra realtà al Supremo nell'umanità; e questa è la via del cuore. Quando amiamo Dio e quando ci dedichiamo e ci arrendiamo a Dio nel sentiero del cuore, allora otteniamo la vera saggezza interiore, che è il forte del sentiero della mente. E quando seguiamo il sentiero del corpo, in ogni momento sentiamo dal profondo un bisogno interiore di amare e servire l'umanità; e in questo troviamo la saggezza e il sentimento dell'inseparabile unità del cuore con l'umanità. Quindi questi tre sentieri portano alla stessa destinazione.

In Occidente, sfortunatamente, l'Hatha Yoga è lo yoga più comunemente conosciuto. Ma le posizioni fisiche e le asana dell'Hatha Yoga sono solo un piccolo aiuto verso la meta finale dell'unione con Dio. Il vero yoga è lo yoga della concentrazione, della meditazione e della contemplazione. Quando ci concentriamo su qualcosa, mettiamo consapevolmente fine a tutte le onde di pensiero estranee. Mettiamo da parte tutti i pensieri che sono nella nostra mente e vogliamo camminare lungo il sentiero della realtà. Poi si passa alla meditazione. Quando meditiamo, invochiamo consapevolmente l'Infinito. E l'Infinito viene a noi con Pace, Beatitudine e Luce sconfinate. Poi, quando contempliamo, con la forza della nostra resa incondizionata, diventiamo tutt'uno con il Pilota Supremo. Qui l'amante divino diventa tutt'uno con il Supremo Amato. Diventano inseparabili. La creazione diventa tutt'uno con la Sorgente. Il finito diventa tutt'uno con l'Infinito. Quando pratichiamo la concentrazione, la meditazione e la contemplazione, lentamente, costantemente e infallibilmente mettiamo in primo piano la nostra ricchezza interiore e serviamo l'umanità, realizzando il Pilota Interiore, il Supremo, dentro di noi.

Spiritualità: passato, presente e futuro¹⁶

Cari cercatori, cari sorelle e fratelli, oggi, con grande gioia, desidero dirvi che vi offro il mio ultimo discorso sulla spiritualità per questa estate. Sono stato lontano da New York per circa un mese e ho tenuto sedici o diciassette discorsi. Questo sarà il mio ultimo discorso in questo viaggio. A ciascuno di voi desidero offrire la mia più profonda gioia, il mio amore e la mia benefica gratitudine.

Prima di entrare nella vita spirituale, prima di entrare nella vita dell'aspirazione, ci sono solo tre persone nella nostra vita: Tu, Lui ed io. 'Tu' significa il mondo, l'umanità in generale; 'Lui' significa Dio; 'Io' significa me stesso. Passiamo tutto il nostro tempo a pensare al mondo o a noi stessi o a Dio. Naturalmente, nella vita comune pensiamo a noi stessi la maggior parte del tempo — come possiamo diventare grandi e famosi, come possiamo farlo, come possiamo ottenerlo. A volte pensiamo anche al mondo o ad altre persone. Pensiamo che qualcun altro sia più grande di noi, che l'umanità non ci apprezzi, che il mondo sia insensibile o insensato o inutile. Non pensiamo al mondo con amore; ci pensiamo con gelosia o rabbia. E molto spesso pensiamo più al mondo che a noi stessi. Ma in ogni caso, tutta la nostra mente è occupata dai pensieri, o di noi stessi o degli altri, e il povero Dio viene per ultimo. Utilizziamo tutto il nostro tempo in pensieri inutili e pensiamo a Dio una volta ogni morte del papa. Le persone comuni e senza aspirazione si ritrovano tutta la loro vita occupata o dai propri desideri o da sentimenti di gelosia, insicurezza e inferiorità. Dio viene loro in mente solo in rare occasioni.

Ma una volta che accettiamo la vita spirituale, è una storia diversa. Realmente creiamo una nuova storia. In quel momento, Dio viene prima di tutto nei nostri pensieri; poi viene il mondo, e per ultimo veniamo noi stessi. Per prima cosa pensiamo a Dio e preghiamo Dio. Poi pensiamo all'umanità, amiamo l'umanità e serviamo l'umanità. Poi, se rimane del tempo, pensiamo a noi stessi. Per prima cosa affidiamo tutto alla Volontà di Dio. Poi cerchiamo di offrire la nostra vita all'umanità. Infine, se rimane tempo e inclinazione, pensiamo a noi stessi. In ogni momento viene prima Dio, poi l'uomo, e infine l'io individuale.

Nella vita spirituale, sentiamo che possiamo rimanere nelle tenebre, possiamo rimanere non nutriti, oscuri, non riconosciuti; ma lasciamo che Dio venga alla ribalta, che prima si illumini l'umanità, questo sentiamo. Questo è il nostro atteggiamento quando ci lanciamo per la prima volta nella vita spirituale. Ma quando facciamo qualche progresso nella vita spirituale, vediamo che non possiamo mai separare Dio, l'uomo e noi stessi. Se penso a Dio, penso subito alla sua creazione, ai suoi infiniti figli; ed io stesso sono uno dei suoi figli, perché anch'io sono figlio di Dio. Quindi Dio, l'umanità e io dobbiamo andare insieme.

Quando andiamo ancora più in alto e più in profondità, sentiamo che Dio è l'albero, l'umanità è i rami e noi, come individui, siamo foglie. Dio è l'Albero Eterno, ma un albero senza rami e foglie sembra strano. Non lo apprezziamo. Apprezziamo, ammiriamo, adoriamo e onoriamo Dio perché ci ha accettato come parte integrante della sua vita, della sua esistenza. Siamo sempre grati a Dio perché ci ha scelti come Suoi.

La spiritualità ci rende consapevoli del nostro passato, presente e futuro. Ci sono due tipi di passato. Uno è la nostra vita passata di brulicanti desideri, impurità, insicurezza, oscurità e imperfezione. Questo passato è assolutamente inutile. Non dovremmo prestarci attenzione. Il passato che ci perseguita e ci ricorda che eravamo imperfetti, inutili, senza speranza — questo passato deve essere completamente dimenticato. Inoltre, il passato che ci ha dato poche soddisfazioni non dovrebbe essere trattenuto, perché non ci ha ispirato a continuare a marciare verso la nostra meta. Ieri abbiamo avuto l'impulso interiore di fare qualcosa. Ce l'abbiamo fatta e siamo rimasti soddisfatti. Ma quella soddisfazione non era duratura o appagante. Ieri eravamo soddisfatti, ma oggi sappiamo che dobbiamo raggiungere qualcosa di più, qualcosa di più alto, qualcosa di più profondo e appagante.

Ma il passato che ci dice che ci abbiamo provato ma non ci siamo ancora riusciti, che abbiamo iniziato a correre ma non abbiamo ancora raggiunto la meta, che abbiamo iniziato a pregare e meditare ma non siamo ancora diventati tutt'uno con Dio — questo passato è il vero passato. Questo passato è come un treno. Il passato che ci dà ispirazione e ci incoraggia a fare un passo avanti è il buon passato. Ha lasciato il suo punto di partenza e ora sta viaggiando lentamente e costantemente verso la sua destinazione.

Le soddisfazioni del passato non bastano. Dobbiamo andare avanti. Dobbiamo guardare avanti. Dobbiamo correre verso la nostra meta finale. Questa Meta non può mai essere dietro di noi nel passato; è sempre davanti a noi nel futuro. Il traguardo di ieri non è stato il traguardo finale, il traguardo di oggi non sarà il traguardo finale, il traguardo di domani non può essere il traguardo finale. Siamo in un processo di continua evoluzione. La meta di oggi è il punto di partenza di domani, la meta di domani sarà il punto di partenza per dopodomani.

Quando seguiamo un sentiero spirituale o facciamo progresso nella nostra vita spirituale, sentiamo che la soddisfazione è qualcosa che può essere costantemente accresciuta, illuminata, perfezionata e realizzata in misura illimitata. È solo nella vita spirituale che riceviamo il messaggio dell'Infinito, dell'Eternità e dell'Immortalità. Sono termini vaghi per chi non vuole seguire la vita spirituale, ma per noi sono vere realtà. E dov'è la realtà? La realtà è nel nostro cuore, nel profondo del nostro cuore. Là sentiamo, vediamo e cresciamo in Pace, Luce e Beatitudine infinite.

Poiché una persona spirituale non presta alcuna attenzione al passato, non presta nemmeno alcuna attenzione al futuro. Il suo futuro non è come il futuro di una persona comune che spera di diventare un re domani, anche se oggi è un mendicante. Una persona spirituale non nutre questo tipo di speranza. Una persona spirituale sente che qui e ora deve realizzare Dio. Oggi deve diventare divino, spirituale, puro e illuminato. Oggi deve ottenere la sua salvezza, se possibile.

Questa salvezza e illuminazione non la otterrà con le buone o con le cattive o sforzandosi troppo; la otterrà dal suo più intenso pianto interiore. Quando ogni mattina sorge, avrà un pianto intenso per vedere Dio faccia a faccia. I Maestri Spirituali, prima che si realizzassero, erano cercatori come voi. All'alba di ogni giorno, sentivano che quello era il loro ultimo giorno, la loro ultima opportunità per realizzare Dio. Sentivano che non sarebbero stati in grado di sopravvivere alla giornata se non avessero realizzato Dio. Ma se non realizzavano Dio proprio quel giorno, non si sentivano tristi e miserabili né rinunciavano alla vita spirituale. No. Il giorno dopo iniziavano il loro cammino con lo stesso intenso pianto proveniente dai più intimi recessi del loro cuore. Sentivano che ieri non avrebbero potuto realizzare la loro aspirazione, ma oggi, con la Sua Grazia infinita, Dio aveva dato loro un'altra opportunità.

È attraverso il dono di sé, l'offerta di sé incondizionata con il più profondo anelito interiore, che dobbiamo cercare di realizzare Dio ogni giorno. Solo donandoci devotamente e incondizionatamente a Dio possiamo farlo. Donandovi interamente a Dio, alla Luce, alla Pace, alla Delizia, diventate la vostra Realtà più alta, che è Dio, e crescete nell'immagine stessa di Dio.

Una persona spirituale non vuole aspettare dieci anni o vent'anni o quarant'anni. Se aspetti e dici che ci stai provando, non ci riuscirai mai. Ma se dici che lo stai facendo, ci riuscirai. Quindi qui e ora c'è la risposta, non il passato o il futuro. Il passato non ci ha soddisfatto, e se dipendiamo dal futuro, stiamo solo costruendo castelli nell'aria. Dobbiamo sentire che ora, oggi, questo momento, è la nostra più grande opportunità.

Introduzione dell'editore alla prima edizione

È quasi impossibile per noi, con la nostra esperienza umana, concepire qualcuno la cui stessa esistenza abbia come scopo l'amore e l'umanità, una persona il cui compito è di operare, aprire il cuore degli uomini affinché ricevano, e tuttavia, chi può sopportare le sofferenze di un tale compito per il fatto stesso che il suo cuore e la sua sorgente sono infiniti. Sa di essere molto al di sopra e al di là di qualsiasi sofferenza o dolore umano.

Un tale uomo è Sri Chinmoy, che ci sta offrendo qui ancora una volta i petali della rosa della saggezza dal profondo del suo cuore. Il profumo di una tale rosa è pura gioia, che egli esorta ciascuno di noi a condividere con lui.

Nel secondo volume di I Miei Petali di Rosa, conferenze dall'Europa, si rivolge a tutti noi come cercatori della Verità infinita. Andando un passo oltre la saggezza ispiratrice dell'ultima serie, qui ci insegna come praticare tutto ciò che abbiamo ricevuto prima o, per usare la sua stessa espressione, per rivelare e manifestare ciò che abbiamo realizzato prima e stiamo ancora realizzando.

Come conferenziere, Sri Chinmoy dà un senso così spontaneo e intuitivo della Verità e Realtà infinite che si può ricevere tale conoscenza solo attraverso il cuore, attraverso il sentimento piuttosto che attraverso il pensiero e la ragione. Perché, come apprendiamo, la Realtà Trascendentale alberga già nei nostri cuori:

Come insegnante spirituale, Sri Chinmoy parla con tale pura umiltà, semplicità e chiarezza, che si può solo essere ispirati a raggiungere quelle altezze di coscienza che descrive così chiaramente: Sri Chinmoy porta alla nostra portata un mondo che prima eravamo a malapena in grado di sognare. Così, dalla lettura di un libro come questo, alziamo lo sguardo con un profondo senso di gratitudine verso uomini come Sri Chinmoy, che sono in grado di aprire i nostri occhi e il nostro cuore con la loro stessa sincerità — che danno il loro stesso respiro, infatti, portare tale speranza all'umanità.