Due strumenti: impurità e purezza⁸

Due strumenti: impurità e purezza. Qui siamo tutti cercatori, cercatori della più alta Verità Trascendentale. Nella nostra vita di aspirazione e dedizione, purezza e impurità giocano due ruoli significativi: la purezza in modo positivo e l'impurità in modo negativo.

L'impurità ci dice: "Io sono di me stesso e sono per me stesso. Anche se sono limitato, voglio espandermi, voglio coprire il mondo in lungo e in largo." Questo è ciò che ci dice l'impurità.

La purezza ci dice: "Io sono della Bellezza infinita di Dio e sono per la costante Soddisfazione di Dio." Questo è ciò che impariamo dalla purezza. La sua Fonte è Dio e in ogni momento vuole compiacere Dio a Modo Suo.

L'impurità non è altro che divisione, divisione del mondo e autodivisione. Ma la purezza gioca sempre il ruolo della creazione, della nuova creatività; e questa nuova creatività è fondata sull'unità cosciente con il mondo in generale.

L'impurità è una malattia interiore e una malattia contagiosa. Consciamente e inconsciamente il cercatore è attaccato da questa malattia. Se un cercatore si mescola anche inconsciamente con esseri umani impuri, la sua coscienza si abbassa considerevolmente. Se un cercatore cammina inconsciamente lungo una strada che una persona impura ha appena percorso, allora ne risente. Se si siede ai piedi di un albero dove in precedenza si è seduta una persona impura, diventa vittima di pensieri impuri, sebbene non possa spiegarli.

Allo stesso modo, se un cercatore cammina lungo una strada che una persona spirituale ha appena percorso, se un cercatore si siede ai piedi di un albero dove una persona spirituale si è seduta pochi minuti prima, allora riceve buoni pensieri, pensieri divini, pensieri illuminanti e pensieri appaganti.

L'impurità gioca il ruolo di un ladro. Entra nel proprio fisico e da là cerca di rubare alcune cose divine che il fisico incarna. Quindi entra nel vitale e sottrae al vitale alcune cose divine. Quindi entra nella mente vera e propria e ruba alcune cose significative, cose preziose dalla mente.

L'anima, che è il membro più anziano e saggio della famiglia, guarda il corpo, il fisico, e si sente triste per la deplorevole condizione del corpo. Questo corpo non sa cosa sia realmente accaduto; il corpo non sa che una parte della sua realtà è stata rubata, ma l'anima lo sa. Allora l'anima guarda al vitale e si sente infelice per la deplorevole condizione del vitale. Poi l'anima guarda la mente e si sente di nuovo molto triste. L'anima guarda tutti i membri più giovani della sua famiglia e si rammarica che l'impurità, il ladro, abbia rubato così tante loro qualità divine. L'anima cerca il ladro e alla fine scopre il ladro nella minuscola caverna della mente. Nonostante abbia il potere divino, l'anima supplica il ladro impurità di cambiare le sue vie. Dice all'impurità che solo se cambia vita e cresce nella purezza avrà soddisfazione. Il ladro ha derubato il fisico, il vitale e la mente di non poche qualità spirituali, ma non è ancora soddisfatto: mentre se il ladro è illuminato e trasformato in purezza, allora avrà una soddisfazione duratura. L'anima convince l'impurità e l'impurità lascia il posto alla purezza lentamente, costantemente e infallibilmente. L'impurità di ieri diventa purezza attraverso la luce illuminante dell'anima.

Il cercatore continua a camminare lungo la strada dell'Eternità con pazienza, perseveranza e servizio devoto. Ma dopo qualche anno può succedere che un altro attacco di impurità assalirà la mente umana. L'impurità offre il messaggio che la tentazione è tutto; non c'è niente tranne che la tentazione. "Vivi nel mondo della tentazione e poi avrai soddisfazione." Se il cercatore entra nel mondo della tentazione, scopre la frustrazione; e dentro la frustrazione ciò che incombe grande è la distruzione. Ieri l'impurità era una tentazione sbalorditiva. Oggi è frustrante frustrazione. Domani diventa distruzione pietrificata. Questo è ciò che ci insegna l'impurità.

La purezza ci insegna qualcos'altro. Ieri la purezza ci ha insegnato a pregare con tutta l'anima. Oggi la purezza ci insegna a meditare con una mente calma, tranquilla, vuota e tranquilla. Domani la purezza ci insegnerà a contemplare con l'anima e incondizionatamente. Cos'è la preghiera? La preghiera è qualcosa che ci eleva in alto, più in alto, nell'altissimo, dove possiamo vedere faccia a faccia la nostra Realtà più elevata, Dio. Con la preghiera raggiungiamo l'Altissimo e là vediamo il nostro Amato Supremo. Quando meditiamo, il nostro Amato Supremo discende e si trova proprio di fronte a noi. Quando preghiamo, Dio svolge il ruolo di calamita; Egli ci tira su alla Sua Altezza. E quando meditiamo, svolgiamo noi il ruolo di una calamita; attiriamo Dio alla nostra altezza, alla nostra coscienza. Poi, quando contempliamo, vediamo che dovunque è Dio, ci siamo anche noi. Vediamo che siamo nella stessa commedia; stiamo giocando al Gioco cosmico dell'unità. In questo Gioco, in questo momento Dio sta interpretando il ruolo dell'Amato Supremo e noi stiamo interpretando il ruolo dell'amante divino, l'amante supremo; il momento successivo Dio cambia ruolo e fa di noi, per la Sua infinita Bontà, il Supremo Amato mentre Lui interpreta il ruolo del Supremo Amante. Ecco cos'è la contemplazione: unità inseparabile, unità alla stessa altezza, che Dio ci concede per la Sua infinita Compassione.

Le Scritture ci insegnano il valore della purezza; i Maestri spirituali ci insegnano il valore della purezza. Ora, che cos'è la purezza, dopo tutto? La purezza è la nostra sincerità e la nostra volontà. Un cuore sincero incarna purezza in larga misura. Se il cuore sincero fa un passo avanti con la volontà, allora diventa tutta purezza. Un uomo può commettere errori himalayani; perciò cade e comincia a gattonare. Poi confessa di aver commesso un errore, ma solo confessando il suo errore, non può rettificarlo. Solo perché ha confessato, è infinitamente migliore di uno che ha commesso innumerevoli errori, errori gravi, ma che non è disposto a confessare. La sincerità è qualcosa di molto prezioso; gli dà l'energia divina aggiuntiva per consentirgli di alzarsi in piedi. Poi arriva la volontà di andare avanti, di progredire. Potrebbe essere spaventato a morte. Può pensare che se cammina in avanti cadrà di nuovo; sarà di nuovo tentato e subirà una sconfitta, quindi la cosa migliore è non alzarsi affatto. A questo punto, sta commettendo un grave errore. Deve sapere che, nonostante i ripetuti errori, c'è un modo per raggiungere la sua destinazione. E, per questo, deve far crescere dentro di sé la volontà, la volontà divina di andare avanti costantemente, consapevolmente, devotamente e incondizionatamente, in modo che all'Ora scelta da Dio possa raggiungere la Sponda d'Oro dell'Aldilà.

Quando sincerità e disponibilità vanno insieme, il cuore che aspira diventa automaticamente puro. Il nostro cuore che vuole aspirare, che vuole dedicarsi a una causa suprema, è destinato a essere inondato di purezza quando c'è una sincerità cosciente e costante e una volontà spontanea, cosciente e costante di crescere nella Realtà assoluta. Noi siamo eternamente questa Realtà assoluta, ma sfortunatamente siamo ignari della Realtà. Attraverso la pratica costante, la costante consapevolezza e il costante dono di sé, possiamo diventare pienamente consapevoli della Realtà Superiore che noi siamo interiormente ed eternamente. Ma se rimaniamo nella mente - la mente dubbiosa, la mente sospettosa, la mente che sminuisce gli altri - allora la scoperta di Dio rimarrà sempre un anelito lontano.

Il ruolo della purezza è unico: nessuna purezza, nessuna scoperta di Dio. Se il cuore e l'intera esistenza diventano il flusso della purezza, allora la realizzazione di Dio non potrà mai rimanere un anelito lontano. Un cuore puro può rivendicare Dio come suo. A portata di mano del cuore di purezza c'è Dio con la Sua infinita Compassione, con il Suo Amore infinito, con la Sua Realtà infinita.