Parte III -- Ama e servi

Ama e servi¹⁰

Ama e servi; servi e ama. Amiamo Dio. Serviamo Dio. Quando amiamo Dio, vediamo. Quando serviamo Dio, sentiamo. Cosa vediamo? Vediamo il Volto di Dio. Cosa sentiamo? Sentiamo il Cuore di Dio. Il Volto di Dio ci ispira. Il Cuore di Dio ci illumina.

L'ispirazione ha molti, molti amici. Di tutti i suoi amici, l'aspirazione è di gran lunga la migliore. L'illuminazione ha molti, molti amici. Di tutti i suoi amici, la perfezione è di gran lunga la migliore. L'aspirazione è il pianto interiore del nostro cuore. L'illuminazione è il sorriso esteriore della nostra vita. Il pianto interiore ascende in alto, più in alto, altissimo e cerca di diventare devotamente, profondamente e incondizionatamente tutt'uno con la Realtà sempre trascendente. Il sorriso esteriore si diffonde tutt'intorno e cerca di manifestare la Divinità, l'Eternità, l'Infinito e l'Immortalità.

Un vero cercatore è colui che vuole continuamente crescere, brillare e fluire nel Cuore dell'Assoluto Supremo. Ama Dio e serve Dio non perché Dio sia onnipotente, ma perché Dio è Tutto Bontà. Ama Dio perché sa che senza Dio non esiste. Serve Dio perché sente che senza di lui Dio non esiste.

In ogni momento, un vero cercatore deve amare Dio e servire Dio con un cuore puro e una mente chiara. Ogni cercatore deve possedere un cuore di purezza e una mente di chiarezza per accelerare il suo progresso interiore e il successo esteriore.

Un vero cercatore offre a Dio ciò che ha e ciò che è. Quello che ha è ignoranza. Quello che è, è un cuore di gratitudine. Quando offre il suo cuore di gratitudine, diventa uno strumento prescelto del Supremo. Uno strumento scelto a volte compiace Dio a proprio modo; altre volte compiace Dio nel Modo Proprio di Dio. Arriva il momento in cui lo strumento scelto si trasforma in uno strumento arreso incondizionatamente. Uno strumento di Dio incondizionatamente arreso compiace Dio in ogni momento nel Modo di Dio.

Ci sono due mondi: il mondo del desiderio e il mondo dell'aspirazione. Nel mondo dell'aspirazione, ci sono tre cose che dobbiamo scoprire: l'amore divino, la devozione divina e la resa divina. L'amore umano di oggi è la frustrazione di domani e il giorno dopo la distruzione di domani. L'amore divino è l'illuminazione di oggi, la perfezione di domani e la soddisfazione di dopodomani, completa e perfetta. La devozione umana non è altro che un attaccamento inconscio e non riconosciuto. La devozione divina è dedizione cosciente, spontanea e continua alla propria realtà-esistenza superiore. La resa umana è la resa di uno schiavo, una resa forzata. La resa divina è totalmente diversa. Nella resa divina, il finito riconosce e accetta l'Infinito come proprio. La goccia entra nell'oceano e diventa l'oceano stesso. Nella resa divina la parte senza luce, oscura e impura di noi entra nella parte illuminata e illuminante della nostra esistenza. Il nostro mondo-ignoranza entra nel nostro mondo-saggezza; il piccolo 'io' si fonde nell'infinito 'Io', che è la Coscienza universale e trascendentale.

Prima di entrare nel mondo dell'aspirazione, rimaniamo nel mondo del desiderio. Quando viviamo nel mondo del desiderio, la grandezza è di fondamentale importanza per noi. Anche quando entriamo per la prima volta nella vita di aspirazione, all'inizio il messaggio di grandezza a volte incombe. Ma il vero messaggio del mondo dell'aspirazione è la bontà. Il desiderio piange per la grandezza. L'aspirazione piange per il bene.

La grandezza ha due standard di esistenza: uno superiore e uno inferiore. Chi è grande, consciamente o inconsciamente, vuole rimanere un pollice più in alto del resto del mondo. Ma colui che è buono vuole rimanere coscientemente, spiritualmente e devotamente tutt'uno con tutti gli esseri umani per amare e servire il Supremo in loro. In questo sentimento di unità, sorge la perfezione e, nella perfezione, ciò che si profila è la Soddisfazione dell'Eternità.

Giulio Cesare dichiarò: Veni, vidi, vici, "Sono venuto, ho visto, ho vinto." Questa è l'altezza del mondo della grandezza. Ma l'altezza del mondo della bontà è totalmente diversa. Proviene dai più intimi recessi del cuore-unità del cercatore e dichiara: "Sono venuto nel mondo, ho amato il mondo, sono diventato tutt'uno con il mondo."

Questo esprime una reale accettazione della vita, non un rifiuto della vita. La vera spiritualità è l'accettazione della vita terrena. Un vero cercatore è colui che accetta la vita, la trasforma e la perfeziona affinché la vita terrena possa diventare uno strumento cosciente di Dio. La vita sulla terra è sete costante, fame costante. Questa fame è la fame eterna dell'anima di diventare inseparabilmente uno con l'Altissimo, e quindi di manifestare l'Altissimo qui sulla terra. La vera spiritualità sostiene sia l'accettazione di Dio che l'accettazione della vita. Nella vera spiritualità, il cercatore cerca prima di realizzare Dio e poi di manifestarLo dentro e attraverso la propria vita.

Quando il cercatore è sul punto di realizzarsi, vede la bontà dentro e la bontà fuori. Forte della sua bontà, prova una vera e duratura soddisfazione. Ma la realizzazione di Dio non può essere raggiunta dall'oggi al domani. Non è come preparare un tè o un caffè istantanei. La vera spiritualità è un processo lento e costante. Lento e costante si vince la corsa interiore. Gradualmente il cercatore fa progresso interiore ed esteriore. Nella vera spiritualità, questo progresso offre in ogni momento al cercatore un senso di soddisfazione, e solo la soddisfazione può renderlo immortale. All'inizio della sua vita spirituale, il cercatore trova il successo. Questo successo lo ispira; poi, ci fa amicizia. Ma lo stesso cercatore, quando è avanzato, sente solo la necessità del progresso; perché il successo è un'esperienza di breve durata, mentre il progresso lo porta continuamente nell'eterno e sempre trascendente Aldilà.