Parte IX: America e Israele

1.

La coscienza corporea di Einstein invocava la libertà; la sua coscienza vitale, la tolleranza; e la sua coscienza mentale, l’uguaglianza. Si rese conto che queste qualità divine non si trovavano nel suo Paese natale, la Germania, ma in America. Pertanto, adottò la cittadinanza americana.

Era assolutamente coraggioso. Dalle sue coraggiose dichiarazioni sull’America e sulla Germania, il nostro mondo di idee contrastanti e pensieri confusi può imparare molto: “Finché avrò scelta in materia, vivrò solo in un Paese dove prevale la libertà civile, la tolleranza e l’uguaglianza di tutti i cittadini davanti alla legge. La libertà civile implica la libertà di esprimere le proprie convinzioni politiche, a parole e per iscritto; la tolleranza implica il rispetto delle convinzioni degli altri, qualunque esse siano. Queste condizioni non esistono attualmente in Germania. Vi sono uomini perseguitati, tra i quali artisti di spicco, che hanno dato un contributo particolarmente grande alla causa dell’intesa internazionale.”

Voleva la libertà; ricevette la libertà in larga misura dall’America. Mentre godeva della libertà in America, l’ammirazione dell’America sovraccaricava la sua. Era ammirato non solo da coloro che lo capivano o cercavano di capirlo come uomo di scienza, ma anche da coloro che lo ignoravano totalmente. Era ammirato, adorato e amato a causa della visione cosmopolita del suo cuore e del tesoro-universalità della sua vita.

Einstein ha reso l’America estremamente felice e l’America lo ha reso eternamente felice. Qui vediamo una felicità reciproca. Sentiva che la sua visione si fosse trasformata in realtà appagante, grazie al suo soggiorno in America. La coscienza americana lo compiacque a tal punto che disse con gioia e intrepidamente: “Lavoro qui nelle migliori condizioni di lavoro immaginabili, e non sono mai stato così felice. Preferirei vivere qui anziché in qualsiasi altra parte del mondo.”

Lo scienziato-saggio era molto commosso dall’atteggiamento lungimirante dell’America. L’America, grazie alla sua coscienza divinamente infantile, vuole sempre diventare più potente, più piena d’anima, più generosa e più appagante. Vuole crescere e progredire, andare avanti e immergersi profondamente. Qui movimento significa progresso e progresso significa soddisfazione. Come Einstein ha giustamente espresso: “L’americano vive ancor più per i suoi obiettivi, per il futuro, dell’europeo. La vita per lui è sempre divenire, mai essere.”

Essendo lui stesso un uomo di grandi aspirazioni, Einstein apprezzò molto le elevate idee, gli ideali più alti e gli obiettivi più alti del presidente Wilson. Einstein, la nobiltà incarnata, disse qualcosa di molto illuminante su Wilson. Disse che non è il successo ma il tentativo stesso che merita apprezzamento. “Che Wilson non sia riuscito a realizzare le sue idee è irrilevante. L’entusiasmo con cui è stata salutata la sua predicazione ha dimostrato che il pubblico americano ha una mentalità internazionale.”

La preminenza dell’America è stata chiaramente riconosciuta da Einstein. Con vera visione ha visto come l’America sia all’avanguardia del successo e del progresso umani. Per citare lui: “Questo paese ha raggiunto, attraverso un duro ma pacifico lavoro, la posizione di indiscussa preminenza tra le nazioni del mondo. Oggi si erge come la cittadella degli antichi, elevati ideali di una democrazia politica.”

Einstein era estremamente grato all’America. Solo chi possiede un’anima grande può avere un cuore di gratitudine e una vita di gratitudine: gratitudine dentro e gratitudine fuori. Il cuore di gratitudine e la vita di gratitudine di Einstein dichiararono: “Il mio compleanno mi offre la gradita opportunità di esprimere i miei sentimenti di profonda gratitudine per le condizioni di vita e di lavoro ideali che sono state messe a mia disposizione negli Stati Uniti.”

La politica esteriore in quanto tale non era il forte di Einstein. La sua politica non implicava la supremazia di un partito su un altro, ma piuttosto la manifestazione dell’unità del cuore di unità dell’umanità.

Niente di esterno avrebbe potuto elevare le sue altezze interiori. Niente di esterno poteva aggiungere qualcosa alle sue glorie interiori. Pertanto, è stato così facile per lui rifiutare anche la suprema distinzione di diventare il secondo presidente di Israele. Quando gli è stato offerto il posto, ha detto: “Sono profondamente commosso dall’offerta del nostro stato di Israele e allo stesso tempo rattristato e dispiaciuto di non poterla accettare. Per tutta la vita mi sono occupato di questioni oggettive; quindi mi mancano sia l’attitudine naturale che l’esperienza, per trattare adeguatamente con le persone e per esercitare funzioni ufficiali. Solo per queste ragioni non sarei adatto ad adempiere ai doveri di quell’alto ufficio, anche se l’avanzare dell’età non stesse corrompendo le mie forze.”

Il suo amore per Israele può essere sentito, meglio che descritto. Il suo amore-unità per Israele non gli consentì di governarlo. Il suo amore era fondato sulla soddisfazione interiore e sulla realizzazione dell’unità. In effetti, l’ultimo discorso che scrisse prima della sua morte, sebbene non fosse mai stato pronunciato, era a sostegno di Israele:

“Vi parlo stasera come cittadino americano e anche come ebreo e come essere umano che si è sempre sforzato di considerare le cose in modo obiettivo. Quello che sto cercando di fare è semplicemente servire la verità e la giustizia con la mia modesta forza.

Potreste pensare che il conflitto tra Israele ed Egitto sia un problema piccolo e senza importanza. Abbiamo preoccupazioni più importanti, potreste dire. Questo non è il caso. Quando si tratta di verità e giustizia non c’è differenza tra piccoli e grandi problemi. Chi non prende sul serio le piccole cose con spirito di verità, non può esser preso sul serio riguardo a cose più grandi…”

Parte X: Internazionalismo

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