Parte I: La fame dell'oscurità e la festa della luce

Progresso-perfezione, esperienza-risultato

Nel mondo della luce
Volo da cima a cima.
In effetti, questo è il mio progresso-perfezione.

Nel mondo della notte
Inciampo dalla finestra-frustrazione
Alla porta-distruzione.
In effetti, questa è la mia esperienza-risultato.

Domanda: Come posso vincere la battaglia che si svolge dentro di me tra la luce e l'oscurità?

Sri Chinmoy: Prendiamo la luce e l'oscurità come due esseri interiori. Quando agiamo secondo la volontà della luce, possiamo essere scoraggiati dalla mancanza di apprezzamento e così via. Allo stesso tempo, l'altro essere, che chiamiamo oscurità, ci accusa di fare la cosa sbagliata. Ora perché questo accade? Dobbiamo renderci conto che non abbiamo ancora raggiunto la perfetta Perfezione; siamo ancora lontani da quell'obiettivo.

Nella nostra esistenza interiore combattiamo costantemente con la verità e la menzogna. Molte volte capita che, pur conoscendo la verità, non la seguiamo, perché sentiamo che seguirla sarebbe estremamente difficile; mentre qualcosa che non è vero può essere più conveniente per i nostri attuali bisogni esteriori. In quel momento commettiamo il più grande errore.

Se prendiamo la menzogna come nostra, cosa succede? La verità rimane silenziosa. Ma se siamo desiderosi di seguire la verità, allora la menzogna arriva e ci colpisce, ci insulta, ci scoraggia. Allo stesso tempo, la verità non è estremamente desiderosa di averci come suoi perché ha visto quante volte abbiamo toccato i suoi piedi e promesso che l'avremmo ascoltata, ma più e più volte queste sono state tutte false promesse e ozioso parlare. Diciamo che seguiremo il sentiero della verità, ma il momento successivo andiamo ad ascoltare la menzogna perché là proviamo più piacere. La verità ha ascoltato le nostre false promesse centinaia e migliaia di volte.

Quando proviamo davvero a mantenere la promessa che abbiamo fatto alla verità, possiamo sentire che la falsità attira la nostra mente. "Dove stai andando?" dice. "Mi avevi promesso che saresti rimasto sempre con me." Ma se viene il giorno in cui la verità vede che siamo assolutamente sinceri, in quel momento combatte con grande forza contro la menzogna. E se diventiamo totalmente uno con la verità, vedremo che tutte le forze oscure dentro di noi e intorno a noi non hanno altra scelta che arrendersi.

Nella nostra natura è in corso una prova suprema tra purezza e impurità. L'acqua è acqua, ma un po' d'acqua può farci ammalare se la beviamo mentre un'altra acqua ci rinfresca e ci dà energia. La verità vede se il cercatore vuole l'acqua più pura o no. Quando sarà pienamente convinto che la nostra promessa è assolutamente sincera, che anche se non otteniamo subito la luce interiore, non torneremo alla menzogna, che la nostra scelta è luce e nient'altro, eliminerà totalmente la falsità.

Di nuovo, alcune persone chiedono la luce sinceramente, ma senza risultati soddisfacenti, semplicemente perché l'Ora destinata da Dio non è ancora arrivata. Se un agricoltore sente che proprio il giorno in cui inizia a lavorare molto duramente per coltivare la sua terra dovrebbe ottenere un raccolto eccezionale, si sentirà disgustato e abbandonerà il campo quando non vedrà alcun risultato dopo alcune settimane di sincero sforzo. Ma sebbene la sincerità sia importante, anche il tempo è un fattore importante. Il campo può produrre frutti soddisfacenti solo al Tempo di Dio. Il nostro tempo e il Tempo di Dio non devono essere, e molto spesso non sono, gli stessi. Poi c'è la questione della resa. Se siamo arresi al cento per cento, sentiremo che se non otterremo risultati soddisfacenti, aspetteremo per sempre l'Ora di Dio. Ma se non ci arrendiamo, non accetteremo la Volontà di Dio. Diventeremo depressi e scoraggiati e abbandoneremo la battaglia. Non vorremo aspettare l'Ora di Dio e saremo certamente i perdenti.

Ciò di cui abbiamo sinceramente bisogno è la luce. Ma se la luce non viene, dobbiamo essere pronti ad aspettare un'Eternità affinché la Luce infinita riempia il nostro essere interiore ed esteriore. La falsità sentirà immediatamente che siamo pronti ad aspettare milioni di anni per fare il bagno nel mare di Luce e perderà il suo interesse per noi. Se Dio vuole, può darci ciò che vogliamo subito, ma se sente che questo non è il momento opportuno, dobbiamo aspettare. Allora se abbiamo pazienza, che è essa stessa l'estensione della luce o della coscienza, possiamo sentire che stiamo aumentando la luce che abbiamo e la luce che sta entrando in noi.

Quindi cerchiamo di avere una pazienza infinita e un coraggio illimitato nella nostra ricerca della luce interiore. E se la luce non viene, non compromettiamoci affatto con le tenebre e la menzogna. Dobbiamo essere preparati a sacrificare la nostra vita per la nostra meta di luce divina. Allora la verità vincerà definitivamente la battaglia contro la menzogna.

Domanda: A volte sento che sto andando bene nella mia vita spirituale, e altre volte sento una voce che mi dice quanto sono orribile, quanto sono impaziente e così via.

Sri Chinmoy: Hai due esseri dentro di te. Uno ti incoraggia: "Vai avanti, marcia! Stai facendo la cosa giusta." L'altro ti scoraggia. Dice che devi diventare molto più spirituale, più sincero e più devoto perché in questo momento sei molto cattivo. Non prendere la voce che ti incoraggia come il tuo ego. È la tua coscienza, il tuo essere interiore, che ti dice che stai facendo la cosa giusta. Quando stai meditando è come una madre che incoraggia il suo bambino. Il bambino sta cercando di fare qualcosa e la madre dice: "Dai, figlio mio, stai facendo la cosa giusta. Stai andando bene. Avanti, continua. Vai più veloce che puoi." Questo incoraggiamento e ispirazione danno al bambino un'enorme spinta in avanti.

Ma c'è un altro essere dentro di te che ti fa costantemente sentire infelice dicendoti che stai sbagliando tutto; che non sei sincero. Indica sempre difetti e imperfezioni nella tua natura. Non pensare che quel particolare essere ti stia dicendo la verità. No, sta solo cercando di scoraggiarti gettando acqua fredda sui tuoi sforzi e distruggendo la tua autostima mentre finge di essere imparziale. Dirti costantemente che ciò che stai facendo, dicendo e sentendo è sbagliato, non ti sta aiutando in alcun modo ad andare più veloce verso la tua meta. Dicendoti che sei molto cattivo, non posso aiutarti in alcun modo. Al contrario, se hai solo una piccola possibilità, la sto uccidendo. Quindi senti che la voce che ti incoraggia è l'essere divino, e quella che ti scoraggia è l'essere non divino che è in te.

Quanto alla tua impazienza, se rimani nella luce della tua aspirazione, non sarai impaziente. Vedrai costantemente che stai gradualmente salendo in alto, più in alto, altissimo. Quando mediti con l'anima proverai una tale gioia che la tua stessa pazienza ti dirà: "Guarda! Ora ti ho portato fino qui. Hai iniziato ad ascendere solo ieri e sei arrivato così lontano!"

Domanda: Una volta hai detto qualcosa sul male che segue le orme del bene. Lo puoi spiegare?

Sri Chinmoy: In uno dei miei aforismi ho detto che il male seguirà il bene. Cos'è il male? Il male è oscurità. Cos'è l'oscurità? L'oscurità non è altro che una luce molto limitata. Se entri davvero nel mondo interiore, vedrai che anche nell'oscurità c'è una luce molto piccola e sottile. Anche dentro l'oscurità c'è della luce, luce infinitesimale, perché Dio è ovunque. Se è onnipresente, come può non essere dentro anche l'oscurità più abissale? Egli è là, ma vi si manifesta in misura molto limitata. Così il male, che è una luce molto insignificante, gradualmente, nel seno dell'Infinito e dell'Eternità, si illuminerà e diventerà luce.

Domanda: Com'è possibile che la forza spirituale sia così forte, eppure il mondo sembra essere un posto così disastroso?

Sri Chinmoy: La forza spirituale è forte, ma quante persone la stanno accettando? Quante persone la vogliono? Di tutti i milioni di persone a New York, quanti aspirano? Le persone che non aspirano sono infinitamente più numerose di quelle che aspirano. Solo quando la forza divina sarà accettata e abbracciata dalla maggioranza, le forze non divine nel mondo cominceranno a diminuire. La maggior parte di noi ha accettato l'oscurità come naturale e normale, il che è assolutamente sbagliato. Dovremmo provare a sentire che la Luce è normale e naturale, e che le forze senza luce, le forze fisiche e le forze vitali che impieghiamo, sono quelle anormali e innaturali.

Parte II: Ostacoli sulla strada verso l'Eternità

"Niente più problemi"

Non creerò più problemi
Desiderando soluzioni.
Con il mio inconscio potere di immaginazione
Non creerò più problemi.
La mente interrogativa perde la sua stessa esistenza
Nel cuore della tranquillità
Dove tutti i problemi
Hanno perso la loro identità.

Domanda: Come posso sbarazzarmi delle mie debolezze?

Sri Chinmoy: Prima di andare a dormire, scrivi su un pezzo di carta tutte le tue debolezze. Quindi cancellale senza pietà. Se hai gelosia, scrivi "gelosia" sul pezzo di carta. Poi scrivi tutte le altre tue qualità non divine. Quindi cancellale il più spietatamente possibile. In questo modo, psicologicamente e anche intuitivamente, indebolirai queste forze non divine. Rendi la tua mente consapevole che questi sono i tuoi nemici. Questa è un'operazione occulta, ma chiunque può farla.

Domanda: Come possiamo trasformare i nostri desideri sessuali?

Sri Chinmoy: Quando hai ricevuto un po' di luce dalla tua meditazione, concentrati sul tuo cuore e senti che c'è una calamita, una calamita spirituale, lì. Quando riesci a sentire quel magnete, usalo per attirare tutte le forze sessuali vitali inferiori dal centro dell'ombelico fino al cuore. Quindi senti che c'è un altro magnete nel tuo cuore che è rivolto nella direzione opposta. Con questo magnete trascinerai tutto ciò che è dentro la tua mente fino al cuore. Quindi senti che c'è un terzo magnete nel centro della corona, che porta costantemente tutto dentro di te al di là, al di là della coscienza fisica. Questo terzo magnete rilascerà tutte queste forze non divine dal cuore. Quando il vitale sarà purificato, le forze sessuali si trasformeranno in energia dinamica, forza appagante ed eterna, e tu otterrai ogni tipo di potere divino.

Domanda: Ho avuto alcune esperienze incredibili. Mi sembrava di entrare in un mondo diverso, in una coscienza totalmente diversa. Ma quando provo ad analizzarle sembrano così irreali che penso che debbano essere tutte allucinazioni.

Sri Chinmoy: Sento che le tue esperienze sono di un ordine molto elevato, ma queste esperienze devono diventare un fattore vivente nella tua vita quotidiana. Stai ricevendo queste esperienze dalla tua anima, ma la tua mente non è tutt'uno con l'anima. La tua anima può darti l'esperienza dell'esistenza oltre la morte, dell'unità con la natura cosmica, ma se la mente vuole ridurre o negare queste esperienze e se ti identifichi con la mente, ti convincerai solo che sono irreali. Allora sarai tu il vero perdente. Queste esperienze devono dimorare in te se vuoi fare progresso duraturo nella tua vita interiore.

Tu vuoi realizzare Dio, ma è attraverso l'aspirazione che devi realizzare Dio, e non attraverso l'autoanalisi. Se uno si aspetta di andare a Dio attraverso l'analisi, sarà su un percorso molto lungo, tortuoso, quasi impossibile. La mente si protegge costantemente con la sua logica umana. Se la mente oggi dice: "Questa è la verità," domani dirà che proprio quella cosa è falsità. La mente si contraddice in ogni momento e quando diventi tutt'uno con la mente entri in un mare di confusione. Ma l'aspirazione viene direttamente dalla Sorgente. Quando aspiri, il cuore, la mente e il vitale diventano tutt'uno con l'aspirazione dell'anima. Se non è entrata nella mente o nel vitale o nel fisico, allora quell'aspirazione non è completa.

Sento che prendi le tue esperienze dall'anima, ma sfortunatamente la tua mente è troppo attiva. Ci sono molte forze che operano nella tua mente che cercano consapevolmente di negare la verità spontanea dell'anima. Queste esperienze elevate ti hanno indicato che dovresti seguire un sentiero spirituale, ma il mio sentiero richiede che tu vada oltre la mente. Questo non significa che non userai la mente, che ti comporterai come un animale. Ma cercherai di illuminare la tua mente priva di luce. E mentre stai illuminando la mente oscura devi rimanere coscientemente nel cuore e nell'anima. Allora sarai in grado di vedere la realtà costante in te e intorno a te.

Le esperienze che stai vivendo non sono dovute alla tua corretta meditazione. In questo momento è grazie alla Grazia del Supremo che la tua anima è in grado di offrirti queste grandi esperienze. Ma quando la tua anima ti dà le esperienze, devi sapere che un giorno non solo devi essere degno di queste esperienze, ma devi essere nella posizione di averle al tuo comando. Ora non puoi fare queste esperienze quando vuoi, perché in realtà non le hai guadagnate con la forza della tua aspirazione interiore. È attraverso l'aspirazione, la meditazione e la contemplazione che possiamo avere tutte le nostre esperienze più elevate al nostro comando. Altrimenti saremo sempre in balia dell'anima o della Grazia divina.

Domanda: A volte sento una specie di vuoto dentro di me. Comincio a dire "dammi solo una piccola goccia di dolcezza, o fammi provare un po' di amore o qualcosa del genere," ma non sento niente.

Sri Chinmoy: La sensazione di vuoto che stai provando è una bella sensazione, ma sfortunatamente non te ne rendi conto. Senti che se non c'è luce, non può essere buona. Lascia che ti dia un consiglio. Per favore, prova a sentire una colonna bianca che sale dal centro del tuo cuore. Immagina che questa colonna di luce bianca abbia perforato la parte superiore della tua testa e sia posizionata tre pollici sopra di te. Ora puoi iniziare a meditare. Dopo un po' prova a sentire che non sei altro che quella luce. Senti che è assolutamente la tua stessa esistenza. Quando la senti come la tua stessa esistenza, tutti i tuoi problemi saranno inequivocabilmente risolti.

Quando non riesci a meditare bene, non spingere o tirare. La maggior parte di voi sente che se non riesce a meditare bene per uno, due o tre giorni, il mondo intero crollerà. Senti che se non mediti bene per una settimana, allora il Guru sarà seriamente scontento di te. Tu hai torto. Non sono così sconsiderato. Sono più responsabile verso Dio per il tuo progresso interiore di te. Sai perché? Perché ho preso un doppio impegno: uno con Dio e uno con te. Tu hai accettato il Supremo in me come tuo Guru, e la tua parte è finita. Nel mio caso, ti ho fatto una promessa che ti porterò alla tua meta, e ho anche promesso a Dio che ti porterò a Lui. Dopo che ti ho dato il segnale per iniziare a correre nella tua corsa interiore, corro avanti; prendo il comando per ispirare chiunque sia dietro di me. Ovunque ti vedo nel mondo interiore, corro un po' più avanti o accanto. Divento l'osservatore e, allo stesso tempo, l'ispiratore.

Dal momento che sei sincero, dovresti sempre sentire che sono io responsabile della tua realizzazione. Siete destinati a sentire l'Amore e la Gioia di Dio in misura illimitata nel corso del tempo mentre camminate, marciate e correte lungo la strada verso l'Eternità. Se le persone non sincere pensano che io sia responsabile di loro, si sbagliano. Sono responsabile della realizzazione solo di coloro che sinceramente cercano di meditare nonostante i tremendi ostacoli sulla loro strada. Ancora una volta, desidero dire che sei un cercatore molto sincero. Il Supremo in me farà di tutto per renderti estremamente felice. Aspetta e vedrai.

Domanda: Potresti per favore spiegare cos'è la paura e cosa ne è la causa?

Sri Chinmoy: Che cos'è la paura? La paura è qualcosa che non ci permette di entrare nella Libertà infinita. È qualcosa che ci lega costantemente. È qualcosa che ci dice costantemente che siamo completamente diversi o separati dagli altri, che la nostra esistenza è solo per noi stessi. La paura può esistere in tutte le parti del nostro essere: il nostro corpo, vitale, mente e cuore.

La paura fisica non può essere vinta finché la paura psichica non viene vinta. Quando abbiamo paura nel corpo fisico e nella mente fisica, si manifesta come il nostro bisogno di una sorta di sollievo o rilascio immediato. La paura arriva come un ladro e noi piangiamo per la protezione.

Ma questa paura fisica non è l'unica paura: ci sono anche altre paure. Se uno ha paura nel cuore o nel vitale, allora deve superare questa paura o trasformare questa paura in forza con la luce dell'anima. Altrimenti, la paura ucciderà la sua vittima come un lento veleno.

Perché abbiamo paura? Temiamo perché ci siamo separati dall'Amore di Dio e siamo portati a pensare a Dio Onnipotente, non a Dio Tutto-Amore. Ma anche il Dio onnipotente non è un Dio che ci minaccia o ci colpisce con una verga di ferro ogni volta che commettiamo un errore. La nostra concezione di Dio è così peculiare. Sentiamo che Dio è come un insegnante di scuola elementare, pronto a picchiarci a sangue se deviamo di un centimetro dal sentiero della verità. Ma quella concezione di Dio è assurda. Non esiste un essere come Dio il tiranno. C'è un solo Dio, e quel Dio è Dio l'Amore. Questo Dio non ci punisce. Questo Dio ci plasma costantemente a Modo Suo. È Lui che è Colui che agisce, è Lui che è l'Azione ed è Lui che è il Beneficiario, sia nell'azione che del risultato. Ma noi sentiamo che siamo noi ad agire e che se facciamo qualcosa di sbagliato, Dio ci punirà senza pietà. Ma non è così. È il Sogno di Dio che ogni individuo incarna. È la Realtà di Dio che ogni individuo deve manifestare qui sulla terra. È in ogni essere umano che vive la Realtà di Dio.

Domanda: Mentre meditavo di recente, sono stato sopraffatto da alcune cose negative che so appartenere al passato. All'improvviso sono diventate molto reali e sono rimaste con me tutto il giorno. È normale?

Sri Chinmoy: Sfortunatamente, sei entrato nel piano del subconscio. Hai due stanze nella tua coscienza in questo momento. Una stanza è molto pulita, ordinata e piena di luce. L'altra stanza è buia, sporca e disordinata. Una stanza l'hai tenuta molto pulita e pura; quello è il tuo cuore. L'altra stanza l'hai tenuta piena di esperienze negative insignificanti; questo è il tuo vitale. In questo momento, per favore, non provare ad entrare in quella stanza. Per il momento, dimentica la tua mente, la tua coscienza vitale e fisica. Vivi semplicemente nella purezza e nella luce della stanza del tuo cuore e della tua anima. Se qualcosa del tuo passato ti ispirerà per l'esistenza di domani, puoi ricordarlo. Tutto ciò che non ti aiuterà, dimenticalo.

Se queste forze della tua vita passata sono rimaste con te tutto il giorno, significa che le stavi accarezzando. Tu sei la persona che ha permesso a queste forze di entrare. Se senti che queste cose sono tue amiche, allora le fai entrare. Se arriva un estraneo o un nemico, allora non lo fai entrare. Se hai fatto entrare queste forze nel tuo cuore e nella tua mente cosciente, allora devi usare il fuoco dell'aspirazione per ridurle in cenere. Hai bisogno di purificazione. Brucia queste forze negative con la tua fiamma di aspirazione.

Domanda: Quando provo a meditare, sento molto spesso che, anche se lo voglio, una parte di me resiste e non mi lascia meditare bene.

Sri Chinmoy: La parte di te che vuole meditare è la tua anima, e la parte che vuole ostacolare la tua meditazione è il tuo vitale. Uno dei motivi per cui il vitale non vuole che tu mediti è che sente che ti perderà. Il vitale vuole sempre possederti e utilizzarti per il suo scopo. Non vuole la luce, la luminosità e la gioia dell'anima. L'anima ti fa sentire che la luce e la gioia sono le uniche cose che possono soddisfarti e darti un senso di soddisfazione, ma il vitale ti fa sentire che queste cose sono straniere e strane. O ti fa sentire che pace, luce e beatitudine non esistono e che stai solo perdendo tempo, oppure cerca di creare un senso di paura nella tua mente inconscia. Potrebbe dirti che la meditazione ti allontanerà dai membri della tua famiglia e dai tuoi cari e vicini, oppure potrebbe dirti che il mondo ti deriderà e ti respingerà.

Quindi, quando mediti, chiedi alla tua anima: "Perché devo meditare?" Lascia che l'anima ti dia la ragione. Ti dirà che se mediti è per il tuo bene. Meditando riceverai pace, luce e beatitudine, così sentirai sempre un significato nella tua vita. Altrimenti, sarai completamente perso. La tua anima ti mostrerà che le ragioni che il vitale ti dà per non meditare sono prive di fondamento e significato.

Parte III: Dolore e gioia

Gioia

I cani provano gioia
Abbaiando e mordendo.

Gli uomini provano gioia
Combattendo e accoltellando.

La Terra riceve gioia
Lottando e soffrendo.

Il Paradiso riceve gioia
Sognando e sorridendo.

I cercatori provano gioia
Amando e arrendendosi.

Dio riceve gioia
Illuminando e appagando.

Domanda: Se viviamo costantemente stati d'animo diversi, come possiamo vincere la depressione?

Sri Chinmoy: Nel tuo caso, non è tutta depressione. Potresti essere per il trenta per cento depresso, per il trenta per cento arrabbiato e avere anche paura, dubbio, gelosia e altre cose. Ma la forza della volontà dell'anima è molto più grande della forza di queste forze non divine. Se riesci a portare avanti anche solo l'uno per cento della forza di volontà della tua anima, con essa sarai in grado di vincere la tua depressione. Anche se soffri per mezz'ora di depressione, con il potere della volontà dell'anima puoi facilmente annullare la tua depressione. Se riesci a portare avanti la tua forza di volontà, la tua depressione finirà in un secondo.

Domanda: So che nella vita spirituale dovrei sentirmi sempre ottimista, ma a volte mi sento frustrato o triste. Quando mi sento così, ho fallito in qualche modo?

Sri Chinmoy: Questa esperienza non è necessariamente un fallimento agli Occhi di Dio, ma un ritardo nel nostro viaggio spirituale. Dovremmo sempre vedere la luce in noi, con noi e intorno a noi perché è nella luce che la coscienza svolge il suo ruolo nel modo più soddisfacente. Quando siamo allegri, quando siamo ottimisti, la luce può entrare in noi per restare.

È vero che se la sofferenza e il dolore sono intorno a noi e dentro di noi è molto difficile vederne il lato positivo. Ma ho visto nella mia vita e in quella dei miei discepoli che più andiamo in profondità, più è facile per noi rimanere nella luce. La sofferenza, il fallimento e la depressione non ci disturbano quando siamo nella luce. Se appaiono, dovremmo vederli come esperienze, non come nemici che vogliono allontanarci dal sentiero della realizzazione. La maggior parte di noi prova una sorta di sottile piacere nella sofferenza e nel dolore. A volte invitiamo anche inconsciamente la sofferenza nel piano interiore. Poi, quando quella sofferenza si manifesta a livello esteriore, malediciamo Dio, gridando: "Perché devo soffrire così tanto?" Ma in realtà godiamo delle nostre sofferenze in modo sottile.

La frustrazione e la depressione non possono mai, mai aiutarci. Quando piangiamo, non deve essere per frustrazione e depressione. Dobbiamo piangere dal profondo del nostro cuore, con l'intensa fiamma crescente dell'aspirazione. Questo è il pianto che ci porta all'Altissimo. Le persone spirituali devono essere ottimiste perché devono avere fede nella Luce di Dio. Dobbiamo cercare di rimanere nella luce e non nella notte o nelle tenebre. Se rimaniamo nella luce, non ci può essere alcun senso di fallimento e frustrazione.

La vita stessa è luce, ma non sappiamo guardare la vita nel modo giusto. Nel momento in cui guardiamo la vita pensiamo che sia qualcosa di transitorio, che ci dà un'esperienza di frustrazione. Sentiamo che è come un sogno. Ma se guardiamo la vita da un'angolazione corretta, sentiremo che fa parte della Vita eterna. Prima della nascita c'è la vita; nella nascita, nella creazione, c'è la vita. Dopo la morte c'è pure la vita, la Vita eterna. Quando sentiamo che esiste la Vita eterna e che questa vita sulla terra è una mera porzione della continuità della Vita eterna, allora non possiamo avere alcun senso di fallimento e depressione.

È facile per noi vedere cosa sta succedendo nel fisico o nel vitale. Ma è difficile per noi vedere cosa sta succedendo nel cuore o nell'anima. Una volta che possiamo vedere questo, vediamo che è tutto delizia. Dalla delizia siamo venuti all'esistenza; nella delizia cresciamo; e nella delizia ci ritiriamo alla fine del viaggio della nostra vita. Se riusciamo a distogliere la mente dalla nostra sofferenza vitale e a gettarla nel mare dell'anima, vedremo che non c'è più frustrazione, non più tristezza e non più sconfitta.

Domanda: Sento di non avere gioia interiore. Potresti dirmi cosa sbaglio? Come posso ottenere la gioia?

Sri Chinmoy: Nella vita esteriore quando parliamo con le persone, ci mescoliamo con le persone, ci scambiamo idee, proviamo una sorta di gioia. Ma questa non è vera gioia; questo è solo un tipo di piacere vitale. La vera gioia è qualcosa di molto profondo, intenso e appagante. La gioia interiore è sempre una rarità perché le persone non piangono per questa gioia interiore nelle loro vite. La maggior parte di noi vive nel mondo del desiderio. Non abbiamo tempo per andare nel profondo. In ventiquattro ore al giorno sentiamo di non avere il tempo, nemmeno un minuto, per andare in profondità per ottenere questa gioia interiore. Dentro di noi c'è un vasto campo. Come un contadino, dobbiamo arare questo campo interiore e, dopo averlo arato, dobbiamo seminare il seme della nostra aspirazione, il seme della nostra preoccupazione per la vita interiore. Quando accettiamo sinceramente la vita interiore, dopo pochi mesi o un anno o giù di lì, inizieremo a provare una vera gioia interiore.

La gioia interiore è qualcosa che è tutto intorno a noi. Usiamo il termine sanscrito amrita, che significa 'nettare'. Gli dei bevono il nettare ed è per questo che sono immortali. Ma quando entriamo nel profondo, possiamo effettivamente bere anche noi questo nettare divino. Una volta che assaporiamo la vera gioia interiore, in quel momento veniamo trasportati in Paradiso. Se beviamo questo nettare solo per un fugace secondo, sentiamo che la nostra coscienza è resa immortale. Ma è una cosa così rara bere questa amrita che nel corso della vita molte figure spirituali non la bevono più di due volte. Alcuni santi spirituali, swami e persino yogi che non sono completamente realizzati o non sono di altissimo livello, possono bere questo nettare solo una volta nella vita. La gioia interiore, nelle rarissime occasioni in cui la otteniamo, espande immediatamente la nostra coscienza e ci fa sentire davvero divini. Quando otteniamo questa gioia interiore anche per un fugace secondo, sentiamo che la liberazione è un nostro diritto di nascita.

Noi esseri umani confondiamo costantemente gioia e piacere. Ciò che desideriamo e ciò che rincorriamo è piacere e non gioia. Ma la gioia, una volta raggiunta, cresce come un fiore profumato, che sboccia petalo dopo petalo, mentre il piacere porta alla distruzione inevitabile. Non esiste una cosa come la gioia nel mondo esteriore. Ciò che chiamiamo gioia è solo una forma di piacere. Cosa ci dà gioia nel mondo esteriore? Solo l'appagamento del desiderio. Adesso voglio avere una casa, ma appena la avrò vorrò avere due case, e quando le avrò, ancora non sarò soddisfatto. Ogni volta che un desiderio nella vita esteriore viene soddisfatto, diventiamo vittime di un desiderio più grande e più distruttivo o vincolante. Non c'è fine al desiderio. Il desiderio si realizza solo per un secondo, ma nel momento successivo arriva un altro desiderio con un potere decuplicato.

La vera gioia ci sostiene; la vera gioia ci libera. Ma il piacere nella vita esteriore ci lega senza pietà. Ieri nella nostra meditazione abbiamo letto:

Piangiamo costantemente per aumentare i nostri beni terreni e non ci può mai essere alcun appagamento nel desiderio infinito.

Finché abbiamo desiderio, cercheremo di possedere qualcosa, non importa se è un essere umano o Dio o luce o pace. La natura stessa del desiderio è possedere. Se vediamo qualcosa di bello, subito il nostro desiderio vuole coglierla; ma il risultato finale è che lo distruggiamo. Anche quando vediamo una persona spirituale che ha luce e altre qualità divine, cerchiamo di possedere quella persona spirituale con il nostro desiderio. Non vogliamo che quella persona spirituale agisca a modo suo con la sua luce interiore, con la sua gioia interiore, con la sua compassione interiore. No, vogliamo possederlo e regolare la sua vita esteriore ed interiore.

Finché rimaniamo nel mondo esteriore e prendiamo parte al gioco del desiderio, in ogni momento ci apriamo al desiderio. Allora il desiderio, il ladro, entra nel nostro cuore e ci sottrae la nostra fede in Dio, il nostro amore per Dio, la nostra dedizione a Dio, la nostra resa a Dio. Non otterremo vera gioia dalla vita esteriore, fino al giorno in cui la nostra vita interiore e la nostra vita esteriore diventeranno una cosa sola e le deporremo consapevolmente ai Piedi di Dio.

Ora la vita esteriore e la vita interiore sono come il Polo Nord e il Polo Sud. Non possono incontrarsi. Certo, la nostra vita interiore ha più luce della vita esteriore, ma questa luce potrebbe non essere sufficiente per trasformare la vita esteriore, che è come un bambino testardo. Nonostante sappia che la vita interiore ha più luce, la vita esteriore non vuole arrendersi ad essa o attenersi ai dettami della vita interiore. Non vuole nemmeno collaborare con la vita interiore. L'uno ha una luce abbondante che può risplendere solo in rarissime occasioni e l'altro praticamente non ha luce, ma ci domina quasi costantemente.

Eppure la vita esteriore e la vita interiore devono diventare una cosa sola. Devono sentire la necessità della loro unità l'una con l'altra e con Dio. Il fratello minore è la vita esteriore e il fratello maggiore è la vita interiore, perché dentro La vita interiore c'è l'anima, che possiede tutta la saggezza. Affinché la nostra vita esteriore sia totalmente trasformata, la nostra vita interiore deve aspirare costantemente ad essere tutt'uno con l'infinita Luce-Saggezza di Dio. Se la vita interiore ascolta i dettami dell'anima e se la vita esteriore ascolta i dettami della vita interiore, allora l'anima come rappresentante cosciente di Dio condurrà la vita interiore ed esteriore in modo rapido e sicuro alla Porta del Cuore di Dio. In quel momento avremo gioia duratura, gioia eterna, qui sulla terra e là in Cielo.

Quando siamo tutt'uno con Dio, la nostra volontà diventa una sola cosa con la Volontà di Dio che è la Sua Premura per l'umanità, il Suo Amore per l'umanità e la Sua Necessità per la perfezione dell'umanità. Quando il nostro desiderio è purificato e trasformato, possiamo finalmente sedere ai Piedi di Dio.

Quando stabiliamo la nostra unità con la Volontà di Dio, sentiamo un flusso costante di Gioia dalla Visione di Dio, dalla Realtà di Dio e dalla Divinità di Dio, da Dio il Creatore e Dio la creazione. Quando abbiamo stabilito la nostra unità con Dio, otteniamo gioia, ma non la gioia definitiva. Diventiamo tutt'uno con la Volontà di Dio, ma l'umanità nel suo insieme è ancora separata dalla Volontà di Dio. Dio ha creato milioni di persone e ognuno ha la sua volontà. Quando tutte le idee e gli ideali raggiungeranno l'unità cosciente con la Sorgente e avranno di nuovo l'opportunità di fiorire in forme multiple, allora otterremo la gioia definitiva. Quando l'umanità nel suo insieme entrerà nell'unità cosciente con Dio, sentiremo che l'intera molteplicità di Dio sta ricevendo la stessa gioia dell'unità di Dio. Allora la Gioia incommensurabile esisterà sulla terra.

La Gioia più alta la otteniamo nell'assoluta unità con Dio, ma se Dio non vuole che perdiamo la nostra esperienza della molteplicità che è pure creazione di Dio, Lui può godere di Sé in milioni di forme. Dobbiamo avere sia la Gioia della molteplicità che la Gioia dell'unità. Quando diventiamo tutt'uno con l'umanità e saliamo insieme otterremo la Gioia della molteplicità, e quando andremo direttamente da Dio soltanto otterremo la Gioia dell'unità. Di nuovo, se vogliamo entrare nella molteplicità dal nostro posto nell'unità di Dio, otterremo pure la vera Gioia. Sia raccogliendoci tutti insieme o salendo direttamente e facendo scendere Dio, un giorno otterremo questa infinita Gioia interiore ed esteriore.

Parte IV: Insicurezza e fiducia in se stessi

Sufficiente

Una parola al cuore arreso
È sufficiente.
Un milione di parole per la mente che cerca
Sono sufficienti.
Un miliardo di parole al vitale che lotta
Sono sufficienti.
Un trilione di parole per il corpo addormentato
NON sono sufficienti.
Un corpo addormentato, che cos'è?
Il dubbio, il dubbio dell'uomo:
I suoi brulicanti dubbi,
I suoi rimuginanti dubbi.

Sono un genio

Sono un genio dipendente.
Dipendo dall'apprezzamento del mondo.
Sono felice.

Sono un genio affidabile.
Il mondo dipende da me.
Sono davvero infelice.
Non ho vacanze.

Sono un genio indipendente.
Sono veramente felice
Perché
Non dipendo dall'apprezzamento del mondo
E
Il mondo non dipende dal mio genio.
Il mondo è libero di abbaiare.
Io sono libero di ragliare.

Domanda: Guru, qual è il mio peggior nemico nella mia vita spirituale?

Sri Chinmoy: Il tuo peggior nemico è il tuo tremendo senso di insicurezza. La tua concezione della sicurezza è una conquista o un possesso sul piano fisico, vitale o mentale. Ma un costante senso di sicurezza non può mai provenire dal possesso o dai risultati. Impossibile! Anche il presidente degli Stati Uniti che ha la prima posizione, che ha tutto, può essere spazzato via da un momento all'altro come una foglia tremante. La sicurezza arriva solo quando hai stabilito la tua costante unità con la tua anima o con la mia anima. Dato che sono il tuo Maestro spirituale, se riesci a identificarti con la mia anima, la sicurezza verrà da te. Altrimenti, in questo momento potrei sorriderti ed esaltarti al cielo perché hai fatto qualcosa di molto buono, molto grande, ma un momento dopo, prima che tu abbia fatto due passi, potresti pensare: "Oh, questa volta ce l'ho fatta. Ho sbagliato qualcosa, ma non mi ha beccato, ha visto solo un lato di me, il lato che è molto luminoso e l'ha molto apprezzato, ma dell'altro lato, dell'errore che ho fatto ieri, non se n'è accorto. Ma domani, se non lo compiaccio con qualche grande risultato, scoprirà il mio errore e mi rimprovererà invece di lodarmi."

Ma se tu avessi stabilito la tua costante unità con la mia anima, sentiresti che la tua vita è un libro aperto per me, ma che io sono un lettore molto compassionevole. Sentirai: "Va bene, questa volta mi ha apprezzato, ma sa anche la cosa che ho fatto di male. Se mi rimprovera, è suo dovere; è suo dovere assoluto perfezionarmi." Se senti questo, allora l'insicurezza scompare.

Un bambino non è insicuro anche se sa di essere sporco. Dopotutto, è dovere di sua madre prendersi cura di lui. Anche se hai fatto qualcosa di sbagliato, devi sentire che il Guru ti pulirà; ti illuminerà davvero. Ma se senti che non lo farò, che dovrai assumerti la responsabilità di perfezionarti, allora sarai sempre insicuro.

Un altro tuo nemico è il tuo vitale aggressivo. La verità può essere vista da tre livelli. Puoi vederla dal basso, dall'alto e dal suo stesso livello. Se vuoi vedere la verità nella tua vita, non in quella di nessun altro, il modo migliore è attraverso la tua preghiera, meditazione e contemplazione. Vai al di sopra della verità, vai un pollice più in alto e guardala da là. Se sei in cima all'albero, è molto facile per te vedere cosa c'è sui rami e cosa c'è sotto, a terra. Puoi anche arrivare a un ramo particolare da cui avrai una buona visuale della parte superiore e inferiore dell'albero e là puoi anche essere soddisfatto in una certa misura. Ma se rimani in fondo all'albero, non potrai vedere la cima e non otterrai nessuna vera soddisfazione.

Se sei in cima all'albero, sta a te scendere e mangiare il frutto ogni volta che vuoi. Quando sei sull'albero, al livello del frutto, puoi anche gustarlo quando vuoi. Ma nel tuo caso ciò che effettivamente accade è che non ti arrampichi sull'albero, per non parlare di salire in cima all'albero, e allo stesso tempo vuoi possedere i frutti. Senza cercare di fare un vero progresso interiore, senza tentare di arrampicarti sull'albero dal basso, stai cercando di afferrare i frutti. La tua principale difficoltà per come la vedo io è che guardi semplicemente il frutto e vuoi farlo scendere attraverso il tuo vitale aggressivo, con le buone o con le cattive. Ma il frutto ha la sua altezza. Non dipenderà da te e non salirai fino ad esso, quindi sei frustrato. Poi alla fine dici che è inutile cercare di ottenerlo; non è necessario o utile. Allora non pensi più nemmeno a questi frutti divini. Conduci solo la tua vita non divina.

Domanda: Come posso provare a convincermi di essere bravo?

Sri Chinmoy: Prima di tutto, se pensi davvero di essere cattivo e stai solo cercando di farti credere che sei buono, la tua mente ti dirà che stai solo prendendo in giro te stesso. Se ti senti cattivo perché dieci anni fa hai fatto qualcosa di sbagliato, o ieri hai fatto qualcosa di non divino, allora ti stai creando un problema con la tua mente. Devi cambiare il tuo modo di pensare di base a te stesso e invece dire: "Sono figlio di Dio. Come posso essere davvero cattivo?"

Non sto dicendo che quando fai qualcosa di sbagliato dovresti illuderti dicendo che hai fatto tutto bene. Ma pensando: "Oh, ho fatto di sbagliato, ho fatto di sbagliato! Dio non mi permetterà mai di raggiungere la mia meta. Continuerò semplicemente a fare la stessa cosa sbagliata," non puoi fare alcun progresso. Se pensi costantemente alle tue azioni sbagliate, questo può portarti nella giusta direzione?

Se dovevi meditare la mattina presto alle 6:30, ma non ti alzi in tempo, solo pensando: "Non ho meditato, sono un uomo senza valore," ti arrabbi e ti deprimi soltanto . Se hai perso un'occasione, allora di': "Domani avrò un'altra opportunità. Fammi riprovare con sincerità." Oggi non è l'ultimo giorno della tua vita. Puoi riprovare domani. Ma se dici a te stesso: "Oh, ieri ho lavorato fino a tardi così oggi non riuscivo ad alzarmi. Dio deve perdonarmi," allora prima hai fatto la cosa sbagliata e poi, giustificandola, hai aggiunto forza alla tua azione sbagliata. Devi dimenticare le tue azioni sbagliate dopo aver deciso di non ripeterle. Ma non giustificarli per farti sentire che non sei così cattivo.

Ora oggi è arrivato e di nuovo hai un'opportunità d'oro. Se lo prendi e fai la cosa giusta oggi, sentirai di aver fatto davvero progresso. Poi, durante il giorno e quando vai a letto la sera e quando ti svegli la mattina dopo, pensa alle cose buone che hai fatto e cerca di ricordare la gioia che ti hanno dato. Questa non è una fabbricazione della mente. È la realtà vivente che hai creato consapevolmente con la tua giusta azione. Ora è come un bambino luminoso che cresce in te. Oppure pensa alla tua giusta azione come a un seme che hai seminato al mattino. Ora questo seme è germogliato. Una piccola pianta sta crescendo, è in continua crescita. Quando puoi vedere la crescita di quella piccola pianta durante il giorno, otterrai naturalmente soddisfazione. Questa piccola pianta divina che sta crescendo dentro di te ti darà di nuovo ispirazione e potrai fare qualcos'altro di buono e divino. E quando mediti con l'anima ogni giorno e nutri questa pianta divina dentro di te, vedrai presto che questa minuscola pianta sta crescendo e crescendo fino a diventare un enorme albero di banyan.

Quando hai fatto qualcosa di sbagliato, considera che è finita. 'Il passato è polvere' è la mia filosofia. Approfittiamo dell'occasione d'oro di domani per fare la cosa giusta. Costruiamo le nostre fondamenta su una solida roccia. Cresciamo dalla luce a più luce, a luce abbondante, a Luce infinita. La luce è la nostra fonte e nella luce possiamo crescere. Ma se ci nutriamo dell'oscurità della negatività non saremo affatto in grado di crescere.

Domanda: Come affronti la colpa se sei stato educato con la sensazione che Dio ti punirà se sbagli?

Sri Chinmoy: Nel mondo occidentale, purtroppo, il senso di colpa è diffuso. Da dove viene il senso di colpa? Viene dall'ignoranza.

Prima facciamo qualcosa di sbagliato per ignoranza e poi abbiamo la coscienza sporca a causa della nostra trasgressione. Invece, la prima cosa che dovrebbe venire in mente immediatamente è: "Se ho il potere di fare qualcosa di sbagliato, allora Dio ha il potere di perdonarmi." Quando abbiamo fatto qualcosa di molto cattivo, non dobbiamo sentire che non c'è alcun potere nell'universo per cancellare le nostre azioni sbagliate. Abbiamo fatto qualcosa di sbagliato, scontato, ma Dio è infinitamente più forte di noi e dovremmo ricordare che Egli è tutta Compassione. Ogni volta che meditiamo dovremmo sentire che Dio è tutto Amore. Non ci punirà. Con la Sua infinita Compassione ci trasformerà. Ma se nutriamo un senso di colpa, Dio non potrà venire in nostro soccorso.

Alla fine il cercatore sincero riconoscerà il fatto che la colpa deriva dalla schiavitù. Se meditiamo ogni giorno, stiamo cercando di essere liberati dalla nostra ignoranza e dai nostri limiti ed è questa libertà interiore, non la libertà esteriore, che ci libererà dalla colpa. Non sappiamo come utilizzare correttamente la libertà esteriore e commettiamo errori perché abbiamo paura di andare in profondità per assicurarci la nostra vera libertà interiore. Ma una volta che potremo usare la nostra libertà interiore, ci sarà un costante fulgore di luce nella nostra vita. Allora come possiamo fare qualcosa di sbagliato?

Dico sempre che il passato è polvere. Pensandoci e rimuginandoci sopra non possiamo cambiare il passato o liberarci dalla colpa. Se abbiamo fatto qualcosa di sbagliato, è passato. Pensiamo al futuro immediato e lasciamo che cresca nell'immediatezza del presente. La nostra aspirazione, che vuole andare avanti, verso l'alto e verso l'interno, porterà la ricchezza divina dall'immediato futuro e la collocherà proprio davanti alla porta che chiamiamo passato. Poi, quando il passato vorrà entrare in noi, scoprirà che abbiamo bloccato la porta. Facciamo in modo di non apprezzare consapevolmente i nostri errori. Il passato è polvere perché non ti ha dato la realizzazione. Se l'avesse fatto, non saresti venuto da me per la luce. Ma stai piangendo per l'illuminazione, la liberazione, la realizzazione e non solo per essere liberato dalla colpa. Poiché questa è la tua meta, devi correre verso di essa. Allora vedrai le cose che non ti aiutano verso la realizzazione cadere dietro di te nella corsa perché non possono sopportare lo splendore della luce.

Se hai la coscienza sporca per qualsiasi cosa, per favore scartala come un vecchio straccio. Quando aspiri devi indossare vestiti nuovi. I vestiti vecchi e sporchi distruggeranno la tua ispirazione e il Divino non si preoccuperà di incontrarsi con te. Cerca sempre di essere nella luce e per la luce e vedrai che l'oscurità sotto forma di colpa dovrà lasciarti.

Domanda: Guru, a volte durante la meditazione provo una sensazione di grande forza che sale dal mio cuore, chiara e luminosa come una spada, e provo una grande fiducia e sicurezza. Come posso crescere di più in questa sensazione?

Sri Chinmoy: Devi sapere da dove viene questa fiducia. È fiducia dal vitale, o dal cuore e dall'anima? Se hai fiducia nel tuo vitale prima che il cuore sia completamente purificato e illuminato, ciò equivarrà a un'aggressione distruttiva. Molte persone hanno fiducia: il pugile ha fiducia, il lottatore ha fiducia. Ma nel loro caso la loro fiducia è nel loro potere fisico e vitale. Il loro scopo finale è ferire il loro avversario. Questo non è il tipo di fiducia che dovrebbe avere un aspirante spirituale, ma è ciò che accade nel vitale. Quando trai forza dal vitale è molto difficile. Il cuore è nel petto e il vitale è proprio vicino all'ombelico. A volte la forza esce dall'ombelico o poco sopra, e sentiamo che viene tutto dal cuore, ma in realtà viene dal vitale.

Migliaia di cercatori, purtroppo, sono vittime di attacchi dal vitale. Questo vitale è il vitale emotivo. L'emozione è intorno al cuore, dentro il cuore, intorno al vitale e dentro il vitale. Ma l'emozione dentro il cuore è pura emozione di forza infinita e sconfinata, mentre l'emozione intorno all'ombelico è aggressività e attaccamento. Il potere distruttivo è là.

Cosa dobbiamo fare per purificare il vitale? Dovremmo portare il potere del cuore nell'ombelico. Il potere che viene dal cuore o dall'anima attraverso il cuore può essere usato solo per l'illuminazione. Molti di voi sono forti, energici, dinamici; ma questa forza che avete non viene dal cuore. Se provenisse dal cuore, sentiresti che il mondo intero, l'intero universo è tuo. Non può esserci potere più grande che sentire che l'intero universo è tuo. Ma quando senti che puoi schiacciare tutti, o che puoi volare, o che puoi controllare il mondo, allora dovresti sentire che questo potere non proviene dal cuore ma dal vitale.

Quando alcune persone acquistano un po' di fiducia nella loro vita spirituale, sviluppano un sentimento di superiorità che deriva dal vitale. Ma quando la forza viene direttamente dal cuore, va bene. Devi stare molto attento. Se trai forza dal cuore, sentirai immediatamente ogni individuo nella molteplicità di Dio come tuo. Dio è Uno; di nuovo, Egli è molti. Quando lo pensi come Uno, è tutto tuo; quando pensi a Lui come molti, nella diffusione dell'Infinito, Egli è pure tuo. Ma quando la forza e il potere provengono dal vitale, in quel momento diventi l'uno e i molti sono ai tuoi piedi. Quando sei nel cuore, potresti sentire di essere tu a dare i comandi, ma allo stesso tempo sentirai di essere i molti che obbediscono. Vedrai che la forza di comandare e la forza di obbedire sono ugualmente una cosa sola.

A poco a poco devi portare luce nel vitale. Questa luce può essere aumentata ogni giorno come la forza di un muscolo. Se senti la presenza del tuo Guru e la sua Compassione, Premura e Orgoglio, allora la tua forza interiore e la tua sicurezza sono destinate ad aumentare in ogni momento. Ogni volta che ottieni forza, devi sentire che ti sei espanso di più nella coscienza illuminata e liberata del tuo Guru e sentire che ti stai espandendo, diffondendo, volando come un uccello. Devi sentire la forza come l'espansione dell'illuminazione, non come il potere di superare gli altri. Quando la fiducia viene dal cuore, il tuo sé più grande si espande e diventa infinito.

Puoi aumentare la tua sensazione di fiducia e sicurezza sentendo che io sono lì, intorno a te, davanti a te, dentro di te, con tutte queste qualità. Quando senti la Compassione infinita, l'Amore infinito, la Gioia infinita e la Gratitudine infinita, la tua forza interiore aumenterà in ogni momento.

Parte V: Pensieri indisciplinati e ribelli

Sussurri

Il sussurro della tentazione
Lo portò all'inferno.
Là vide la sua faccia da animale.

Il sussurro dell'aspirazione
Lo portò in Paradiso.
Là vide il suo Volto Divino.

Il sussurro della realizzazione
Lo portò nel mondo del silenzio.
Là divenne la Corsa Infinita.

Perché

La gelosia ti brucia
Perché
Tu le fai vento.

La paura ti strappa
Perché
Tu le dai il benvenuto.

Il dubbio ti divora
Perché
Tu ne fai tesoro.

Domanda: Qual è il modo migliore per sbarazzarsi dei pensieri non divini?

Sri Chinmoy: Prima di tutto, devi sentire che le forze non divine non sono tue, che non ti appartengono, che non puoi reclamarle e che non possono reclamarti come loro. Se dici costantemente: "Sono un estraneo per te" e se apprezzi le forze divine e i pensieri divini, queste forze ti rivendicheranno come loro e ti daranno riparo quando i pensieri non divini ti attaccano.

Domanda: Quando meditiamo, se siamo consapevoli dei pensieri oziosi e dell'incoscienza nella mente, come possiamo combatterli?

Sri Chinmoy: Se è un buon pensiero, tienilo; se è un brutto pensiero, scartalo. Se hai una buona idea, senti di essere un treno espresso che corre ancora e ancora, o un uccello che vola in alto. Se hai un'idea divina, corri con essa verso la tua destinazione. Ma se arrivano pensieri sbagliati, falsi, non divini, non rimanere con loro. Ti prego di scartarli immediatamente.

Domanda: Dici spesso che amiamo le cose non divine, consciamente o inconsciamente. Se le amiamo inconsciamente, come possiamo saperlo?

Sri Chinmoy: Quando apprezzi le cose non divine consapevolmente, quando ti fermi, automaticamente la forza che hai applicato per uno scopo negativo è libera e può essere usata per uno scopo divino. La forza che stavi usando per uno scopo negativo può essere immediatamente utilizzata in modo positivo. Ma come puoi conquistare le forze non divine amate inconsciamente? Ogni giorno, quando inizia il mattino, cerca di sentire che sei in uno stato di coscienza molto elevato e che anch'io sono in uno stato di coscienza molto alto; o sento che sei in una coscienza ordinaria, ma che ti osservo come un giudice imparziale che ti darà un voto. Fai finta in ogni momento di essere seduto per un esame. Sai che ci sono milioni di cose che non faresti davanti a me. Quando queste cose ti vengono in mente, dì a te stesso: "Questa cosa non la posso dire, non la posso sentire, non la posso pensare, non posso farla di fronte a Guru."

Se sei consapevole in ogni momento che c'è un giudice di fronte a te, non sarai negligente. Se mi vedi per cinque minuti al giorno, ti comporterai al meglio durante quei cinque minuti, ma per il resto della giornata potresti essere in uno stato di coscienza deplorevole. Molto spesso vuoi essere il miglior discepolo solo quando sei di fronte a me. Non è che tu voglia metterti in mostra, ma la tua aspirazione non è abbastanza forte da farti preoccupare di essere il miglior discepolo per ventiquattro ore al giorno. Ma dovresti avere il desiderio consapevole di essere il miglior discepolo, non solo quando sono di fronte a te, ma sempre.

Quando aspiriamo non possiamo mai dire di essere inconsci. Quando aspiriamo, facciamo la cosa giusta consapevolmente in ogni momento. Quando non aspiriamo, è quando siamo inconsci. Quindi ogni volta che aspiri sinceramente senti di essere cosciente. Quando non aspiri sinceramente, sei incosciente. Quando sei incosciente, come conquisterai le forze non divine? Quindi aspiriamo sempre. È nella nostra aspirazione che possiamo essere sempre coscienti. L'aspirazione e la nostra consapevolezza cosciente vanno sempre insieme. Quando aspiriamo consapevolmente, non possiamo amare inconsciamente pensieri non divini.

Domanda: Quando vedo i difetti e le imperfezioni degli altri, continuo a rimuginarci sopra nella mia mente critica.

Sri Chinmoy: Se sei veramente generoso, puoi dire: "Qualunque piccola capacità io abbia in questo momento, lascia che la usi per aiutare quelle persone." Se simpatizzi sinceramente con loro perché hanno questi difetti, immediatamente il potere che hai di fare la cosa giusta, di fare la cosa divina, andrà a loro come ulteriore aiuto alle loro stesse capacità. Se simpatizzi, stai facendo assolutamente la cosa giusta. La simpatia non è altro che l'espansione della tua luce-coscienza.

Ma se ti piace pensare alle imperfezioni degli altri, avrai un carico in più da portare sulle tue spalle. Se apprezzi il pensiero delle loro imperfezioni, allora stai invitando e accogliendo queste cose nella tua stessa natura. Hai già almeno una piccola imperfezione, ma il tuo carico diventa ancora più pesante se pensi alle imperfezioni degli altri. Se rimani neutrale, se dici: "Ho già abbastanza problemi per conto mio. Sono responsabilità loro," allora automaticamente loro dovranno portare i propri carichi.

Domanda: Perché ci dici di non lasciare che i cattivi pensieri entrino nella mente mentre stiamo meditando?

Sri Chinmoy: Durante l'attività normale, se un pensiero malvagio entra in te, non sei così disturbato, poiché il potere di quel pensiero non è molto intenso. Ma durante la meditazione, se arriva un pensiero negativo, allora è come una freccia che entra e perfora la tua vita interiore. I sadhu indiani dicono di stare molto attenti durante la meditazione. Se le idee stupide entrano nella nostra vita normale non dobbiamo esserne disturbati. Ma se entrano durante la meditazione dovremmo cercare di ucciderli immediatamente perché la meditazione non farà che intensificarli. Se hai buoni pensieri, pensieri divini, durante la meditazione, queste stesse qualità divine e uniche saranno intensificate. I buoni pensieri, quando entrano, sono intensi quanto i cattivi pensieri, ma i cattivi pensieri uccidono e i buoni pensieri danno nuova vita. Quindi, al momento della meditazione, per favore senti che ogni pensiero divino ti porterà a Dio e ogni pensiero non divino ti porterà alla morte.

Introduzione dell'editore alla prima edizione

Le forze opposte dell'oscurità e della luce sono bloccate in una feroce battaglia per il dominio del mondo. Nonostante gli innumerevoli milioni di abitanti della terra che si schierano consapevolmente o inconsciamente dalla parte delle tenebre, e nonostante i pochi relativamente pochi che combattono nell'esercito della luce, la terra non ha ancora ceduto alle forze ostili. Eppure per gli innumerevoli soldati dell'esercito della notte, la vita è una faccenda triste. Riponendo le loro speranze nella realizzazione dei desideri, sono sempre delusi dalle loro aspettative.

La maggior parte dei milioni di persone sulla terra percorre la strada della frustrazione dalla nascita alla morte senza mai considerare di intraprendere un viaggio più appagante. Ma alcuni si fermano e provano un'altra strada. La loro strada è più difficile, ma anche più bella. La loro strada è più difficile da seguire ma anche più appagante. Sulla loro strada sono spesso assaliti dalla fame delle tenebre. Ma alla fine del loro viaggio si siedono con Dio alla Festa della Luce.