La fame dell'oscurità e la festa della luce, parte 1

Parte I: La fame dell'oscurità e la festa della luce

Progresso-perfezione, esperienza-risultato

Nel mondo della luce

In effetti, questo è il mio progresso-perfezione.

Nel mondo della notte

Alla porta-distruzione.

Domanda: Come posso vincere la battaglia che si svolge dentro di me tra la luce e l'oscurità?

Nella nostra esistenza interiore combattiamo costantemente con la verità e la menzogna. Molte volte capita che, pur conoscendo la verità, non la seguiamo, perché sentiamo che seguirla sarebbe estremamente difficile; mentre qualcosa che non è vero può essere più conveniente per i nostri attuali bisogni esteriori. In quel momento commettiamo il più grande errore.

Se prendiamo la menzogna come nostra, cosa succede? La verità rimane silenziosa. Ma se siamo desiderosi di seguire la verità, allora la menzogna arriva e ci colpisce, ci insulta, ci scoraggia. Allo stesso tempo, la verità non è estremamente desiderosa di averci come suoi perché ha visto quante volte abbiamo toccato i suoi piedi e promesso che l'avremmo ascoltata, ma più e più volte queste sono state tutte false promesse e ozioso parlare. Diciamo che seguiremo il sentiero della verità, ma il momento successivo andiamo ad ascoltare la menzogna perché là proviamo più piacere. La verità ha ascoltato le nostre false promesse centinaia e migliaia di volte.

Quando proviamo davvero a mantenere la promessa che abbiamo fatto alla verità, possiamo sentire che la falsità attira la nostra mente. "Dove stai andando?" dice. "Mi avevi promesso che saresti rimasto sempre con me." Ma se viene il giorno in cui la verità vede che siamo assolutamente sinceri, in quel momento combatte con grande forza contro la menzogna. E se diventiamo totalmente uno con la verità, vedremo che tutte le forze oscure dentro di noi e intorno a noi non hanno altra scelta che arrendersi.

Nella nostra natura è in corso una prova suprema tra purezza e impurità. L'acqua è acqua, ma un po' d'acqua può farci ammalare se la beviamo mentre un'altra acqua ci rinfresca e ci dà energia. La verità vede se il cercatore vuole l'acqua più pura o no. Quando sarà pienamente convinto che la nostra promessa è assolutamente sincera, che anche se non otteniamo subito la luce interiore, non torneremo alla menzogna, che la nostra scelta è luce e nient'altro, eliminerà totalmente la falsità.

Di nuovo, alcune persone chiedono la luce sinceramente, ma senza risultati soddisfacenti, semplicemente perché l'Ora destinata da Dio non è ancora arrivata. Se un agricoltore sente che proprio il giorno in cui inizia a lavorare molto duramente per coltivare la sua terra dovrebbe ottenere un raccolto eccezionale, si sentirà disgustato e abbandonerà il campo quando non vedrà alcun risultato dopo alcune settimane di sincero sforzo. Ma sebbene la sincerità sia importante, anche il tempo è un fattore importante. Il campo può produrre frutti soddisfacenti solo al Tempo di Dio. Il nostro tempo e il Tempo di Dio non devono essere, e molto spesso non sono, gli stessi. Poi c'è la questione della resa. Se siamo arresi al cento per cento, sentiremo che se non otterremo risultati soddisfacenti, aspetteremo per sempre l'Ora di Dio. Ma se non ci arrendiamo, non accetteremo la Volontà di Dio. Diventeremo depressi e scoraggiati e abbandoneremo la battaglia. Non vorremo aspettare l'Ora di Dio e saremo certamente i perdenti.

Ciò di cui abbiamo sinceramente bisogno è la luce. Ma se la luce non viene, dobbiamo essere pronti ad aspettare un'Eternità affinché la Luce infinita riempia il nostro essere interiore ed esteriore. La falsità sentirà immediatamente che siamo pronti ad aspettare milioni di anni per fare il bagno nel mare di Luce e perderà il suo interesse per noi. Se Dio vuole, può darci ciò che vogliamo subito, ma se sente che questo non è il momento opportuno, dobbiamo aspettare. Allora se abbiamo pazienza, che è essa stessa l'estensione della luce o della coscienza, possiamo sentire che stiamo aumentando la luce che abbiamo e la luce che sta entrando in noi.

Domanda: A volte sento che sto andando bene nella mia vita spirituale, e altre volte sento una voce che mi dice quanto sono orribile, quanto sono impaziente e così via.

Ma c'è un altro essere dentro di te che ti fa costantemente sentire infelice dicendoti che stai sbagliando tutto; che non sei sincero. Indica sempre difetti e imperfezioni nella tua natura. Non pensare che quel particolare essere ti stia dicendo la verità. No, sta solo cercando di scoraggiarti gettando acqua fredda sui tuoi sforzi e distruggendo la tua autostima mentre finge di essere imparziale. Dirti costantemente che ciò che stai facendo, dicendo e sentendo è sbagliato, non ti sta aiutando in alcun modo ad andare più veloce verso la tua meta. Dicendoti che sei molto cattivo, non posso aiutarti in alcun modo. Al contrario, se hai solo una piccola possibilità, la sto uccidendo. Quindi senti che la voce che ti incoraggia è l'essere divino, e quella che ti scoraggia è l'essere non divino che è in te.

Domanda: Una volta hai detto qualcosa sul male che segue le orme del bene. Lo puoi spiegare?

Domanda: Com'è possibile che la forza spirituale sia così forte, eppure il mondo sembra essere un posto così disastroso?

Parte II: Ostacoli sulla strada verso l'Eternità

"Niente più problemi"

Non creerò più problemi

Con il mio inconscio potere di immaginazione

La mente interrogativa perde la sua stessa esistenza

Dove tutti i problemi

Domanda: Come posso sbarazzarmi delle mie debolezze?

Domanda: Come possiamo trasformare i nostri desideri sessuali?

Domanda: Ho avuto alcune esperienze incredibili. Mi sembrava di entrare in un mondo diverso, in una coscienza totalmente diversa. Ma quando provo ad analizzarle sembrano così irreali che penso che debbano essere tutte allucinazioni.

Tu vuoi realizzare Dio, ma è attraverso l'aspirazione che devi realizzare Dio, e non attraverso l'autoanalisi. Se uno si aspetta di andare a Dio attraverso l'analisi, sarà su un percorso molto lungo, tortuoso, quasi impossibile. La mente si protegge costantemente con la sua logica umana. Se la mente oggi dice: "Questa è la verità," domani dirà che proprio quella cosa è falsità. La mente si contraddice in ogni momento e quando diventi tutt'uno con la mente entri in un mare di confusione. Ma l'aspirazione viene direttamente dalla Sorgente. Quando aspiri, il cuore, la mente e il vitale diventano tutt'uno con l'aspirazione dell'anima. Se non è entrata nella mente o nel vitale o nel fisico, allora quell'aspirazione non è completa.

Sento che prendi le tue esperienze dall'anima, ma sfortunatamente la tua mente è troppo attiva. Ci sono molte forze che operano nella tua mente che cercano consapevolmente di negare la verità spontanea dell'anima. Queste esperienze elevate ti hanno indicato che dovresti seguire un sentiero spirituale, ma il mio sentiero richiede che tu vada oltre la mente. Questo non significa che non userai la mente, che ti comporterai come un animale. Ma cercherai di illuminare la tua mente priva di luce. E mentre stai illuminando la mente oscura devi rimanere coscientemente nel cuore e nell'anima. Allora sarai in grado di vedere la realtà costante in te e intorno a te.

Domanda: A volte sento una specie di vuoto dentro di me. Comincio a dire "dammi solo una piccola goccia di dolcezza, o fammi provare un po' di amore o qualcosa del genere," ma non sento niente.

Quando non riesci a meditare bene, non spingere o tirare. La maggior parte di voi sente che se non riesce a meditare bene per uno, due o tre giorni, il mondo intero crollerà. Senti che se non mediti bene per una settimana, allora il Guru sarà seriamente scontento di te. Tu hai torto. Non sono così sconsiderato. Sono più responsabile verso Dio per il tuo progresso interiore di te. Sai perché? Perché ho preso un doppio impegno: uno con Dio e uno con te. Tu hai accettato il Supremo in me come tuo Guru, e la tua parte è finita. Nel mio caso, ti ho fatto una promessa che ti porterò alla tua meta, e ho anche promesso a Dio che ti porterò a Lui. Dopo che ti ho dato il segnale per iniziare a correre nella tua corsa interiore, corro avanti; prendo il comando per ispirare chiunque sia dietro di me. Ovunque ti vedo nel mondo interiore, corro un po' più avanti o accanto. Divento l'osservatore e, allo stesso tempo, l'ispiratore.

Domanda: Potresti per favore spiegare cos'è la paura e cosa ne è la causa?

La paura fisica non può essere vinta finché la paura psichica non viene vinta. Quando abbiamo paura nel corpo fisico e nella mente fisica, si manifesta come il nostro bisogno di una sorta di sollievo o rilascio immediato. La paura arriva come un ladro e noi piangiamo per la protezione.

Ma questa paura fisica non è l'unica paura: ci sono anche altre paure. Se uno ha paura nel cuore o nel vitale, allora deve superare questa paura o trasformare questa paura in forza con la luce dell'anima. Altrimenti, la paura ucciderà la sua vittima come un lento veleno.

Domanda: Mentre meditavo di recente, sono stato sopraffatto da alcune cose negative che so appartenere al passato. All'improvviso sono diventate molto reali e sono rimaste con me tutto il giorno. È normale?

Domanda: Quando provo a meditare, sento molto spesso che, anche se lo voglio, una parte di me resiste e non mi lascia meditare bene.

Parte III: Dolore e gioia

Gioia

I cani provano gioia

Gli uomini provano gioia

La Terra riceve gioia

Il Paradiso riceve gioia

I cercatori provano gioia

Dio riceve gioia

Domanda: Se viviamo costantemente stati d'animo diversi, come possiamo vincere la depressione?

Domanda: So che nella vita spirituale dovrei sentirmi sempre ottimista, ma a volte mi sento frustrato o triste. Quando mi sento così, ho fallito in qualche modo?

È vero che se la sofferenza e il dolore sono intorno a noi e dentro di noi è molto difficile vederne il lato positivo. Ma ho visto nella mia vita e in quella dei miei discepoli che più andiamo in profondità, più è facile per noi rimanere nella luce. La sofferenza, il fallimento e la depressione non ci disturbano quando siamo nella luce. Se appaiono, dovremmo vederli come esperienze, non come nemici che vogliono allontanarci dal sentiero della realizzazione. La maggior parte di noi prova una sorta di sottile piacere nella sofferenza e nel dolore. A volte invitiamo anche inconsciamente la sofferenza nel piano interiore. Poi, quando quella sofferenza si manifesta a livello esteriore, malediciamo Dio, gridando: "Perché devo soffrire così tanto?" Ma in realtà godiamo delle nostre sofferenze in modo sottile.

La frustrazione e la depressione non possono mai, mai aiutarci. Quando piangiamo, non deve essere per frustrazione e depressione. Dobbiamo piangere dal profondo del nostro cuore, con l'intensa fiamma crescente dell'aspirazione. Questo è il pianto che ci porta all'Altissimo. Le persone spirituali devono essere ottimiste perché devono avere fede nella Luce di Dio. Dobbiamo cercare di rimanere nella luce e non nella notte o nelle tenebre. Se rimaniamo nella luce, non ci può essere alcun senso di fallimento e frustrazione.

La vita stessa è luce, ma non sappiamo guardare la vita nel modo giusto. Nel momento in cui guardiamo la vita pensiamo che sia qualcosa di transitorio, che ci dà un'esperienza di frustrazione. Sentiamo che è come un sogno. Ma se guardiamo la vita da un'angolazione corretta, sentiremo che fa parte della Vita eterna. Prima della nascita c'è la vita; nella nascita, nella creazione, c'è la vita. Dopo la morte c'è pure la vita, la Vita eterna. Quando sentiamo che esiste la Vita eterna e che questa vita sulla terra è una mera porzione della continuità della Vita eterna, allora non possiamo avere alcun senso di fallimento e depressione.

Domanda: Sento di non avere gioia interiore. Potresti dirmi cosa sbaglio? Come posso ottenere la gioia?

La gioia interiore è qualcosa che è tutto intorno a noi. Usiamo il termine sanscrito amrita, che significa 'nettare'. Gli dei bevono il nettare ed è per questo che sono immortali. Ma quando entriamo nel profondo, possiamo effettivamente bere anche noi questo nettare divino. Una volta che assaporiamo la vera gioia interiore, in quel momento veniamo trasportati in Paradiso. Se beviamo questo nettare solo per un fugace secondo, sentiamo che la nostra coscienza è resa immortale. Ma è una cosa così rara bere questa amrita che nel corso della vita molte figure spirituali non la bevono più di due volte. Alcuni santi spirituali, swami e persino yogi che non sono completamente realizzati o non sono di altissimo livello, possono bere questo nettare solo una volta nella vita. La gioia interiore, nelle rarissime occasioni in cui la otteniamo, espande immediatamente la nostra coscienza e ci fa sentire davvero divini. Quando otteniamo questa gioia interiore anche per un fugace secondo, sentiamo che la liberazione è un nostro diritto di nascita.

Noi esseri umani confondiamo costantemente gioia e piacere. Ciò che desideriamo e ciò che rincorriamo è piacere e non gioia. Ma la gioia, una volta raggiunta, cresce come un fiore profumato, che sboccia petalo dopo petalo, mentre il piacere porta alla distruzione inevitabile. Non esiste una cosa come la gioia nel mondo esteriore. Ciò che chiamiamo gioia è solo una forma di piacere. Cosa ci dà gioia nel mondo esteriore? Solo l'appagamento del desiderio. Adesso voglio avere una casa, ma appena la avrò vorrò avere due case, e quando le avrò, ancora non sarò soddisfatto. Ogni volta che un desiderio nella vita esteriore viene soddisfatto, diventiamo vittime di un desiderio più grande e più distruttivo o vincolante. Non c'è fine al desiderio. Il desiderio si realizza solo per un secondo, ma nel momento successivo arriva un altro desiderio con un potere decuplicato.

La vera gioia ci sostiene; la vera gioia ci libera. Ma il piacere nella vita esteriore ci lega senza pietà. Ieri nella nostra meditazione abbiamo letto:

> Mio dolce Signore, per favore dimmi la differenza tra te e me.

Piangiamo costantemente per aumentare i nostri beni terreni e non ci può mai essere alcun appagamento nel desiderio infinito.

Finché abbiamo desiderio, cercheremo di possedere qualcosa, non importa se è un essere umano o Dio o luce o pace. La natura stessa del desiderio è possedere. Se vediamo qualcosa di bello, subito il nostro desiderio vuole coglierla; ma il risultato finale è che lo distruggiamo. Anche quando vediamo una persona spirituale che ha luce e altre qualità divine, cerchiamo di possedere quella persona spirituale con il nostro desiderio. Non vogliamo che quella persona spirituale agisca a modo suo con la sua luce interiore, con la sua gioia interiore, con la sua compassione interiore. No, vogliamo possederlo e regolare la sua vita esteriore ed interiore.

Finché rimaniamo nel mondo esteriore e prendiamo parte al gioco del desiderio, in ogni momento ci apriamo al desiderio. Allora il desiderio, il ladro, entra nel nostro cuore e ci sottrae la nostra fede in Dio, il nostro amore per Dio, la nostra dedizione a Dio, la nostra resa a Dio. Non otterremo vera gioia dalla vita esteriore, fino al giorno in cui la nostra vita interiore e la nostra vita esteriore diventeranno una cosa sola e le deporremo consapevolmente ai Piedi di Dio.

Ora la vita esteriore e la vita interiore sono come il Polo Nord e il Polo Sud. Non possono incontrarsi. Certo, la nostra vita interiore ha più luce della vita esteriore, ma questa luce potrebbe non essere sufficiente per trasformare la vita esteriore, che è come un bambino testardo. Nonostante sappia che la vita interiore ha più luce, la vita esteriore non vuole arrendersi ad essa o attenersi ai dettami della vita interiore. Non vuole nemmeno collaborare con la vita interiore. L'uno ha una luce abbondante che può risplendere solo in rarissime occasioni e l'altro praticamente non ha luce, ma ci domina quasi costantemente.

Eppure la vita esteriore e la vita interiore devono diventare una cosa sola. Devono sentire la necessità della loro unità l'una con l'altra e con Dio. Il fratello minore è la vita esteriore e il fratello maggiore è la vita interiore, perché dentro La vita interiore c'è l'anima, che possiede tutta la saggezza. Affinché la nostra vita esteriore sia totalmente trasformata, la nostra vita interiore deve aspirare costantemente ad essere tutt'uno con l'infinita Luce-Saggezza di Dio. Se la vita interiore ascolta i dettami dell'anima e se la vita esteriore ascolta i dettami della vita interiore, allora l'anima come rappresentante cosciente di Dio condurrà la vita interiore ed esteriore in modo rapido e sicuro alla Porta del Cuore di Dio. In quel momento avremo gioia duratura, gioia eterna, qui sulla terra e là in Cielo.

Quando siamo tutt'uno con Dio, la nostra volontà diventa una sola cosa con la Volontà di Dio che è la Sua Premura per l'umanità, il Suo Amore per l'umanità e la Sua Necessità per la perfezione dell'umanità. Quando il nostro desiderio è purificato e trasformato, possiamo finalmente sedere ai Piedi di Dio.

Quando stabiliamo la nostra unità con la Volontà di Dio, sentiamo un flusso costante di Gioia dalla Visione di Dio, dalla Realtà di Dio e dalla Divinità di Dio, da Dio il Creatore e Dio la creazione. Quando abbiamo stabilito la nostra unità con Dio, otteniamo gioia, ma non la gioia definitiva. Diventiamo tutt'uno con la Volontà di Dio, ma l'umanità nel suo insieme è ancora separata dalla Volontà di Dio. Dio ha creato milioni di persone e ognuno ha la sua volontà. Quando tutte le idee e gli ideali raggiungeranno l'unità cosciente con la Sorgente e avranno di nuovo l'opportunità di fiorire in forme multiple, allora otterremo la gioia definitiva. Quando l'umanità nel suo insieme entrerà nell'unità cosciente con Dio, sentiremo che l'intera molteplicità di Dio sta ricevendo la stessa gioia dell'unità di Dio. Allora la Gioia incommensurabile esisterà sulla terra.

La Gioia più alta la otteniamo nell'assoluta unità con Dio, ma se Dio non vuole che perdiamo la nostra esperienza della molteplicità che è pure creazione di Dio, Lui può godere di Sé in milioni di forme. Dobbiamo avere sia la Gioia della molteplicità che la Gioia dell'unità. Quando diventiamo tutt'uno con l'umanità e saliamo insieme otterremo la Gioia della molteplicità, e quando andremo direttamente da Dio soltanto otterremo la Gioia dell'unità. Di nuovo, se vogliamo entrare nella molteplicità dal nostro posto nell'unità di Dio, otterremo pure la vera Gioia. Sia raccogliendoci tutti insieme o salendo direttamente e facendo scendere Dio, un giorno otterremo questa infinita Gioia interiore ed esteriore.

Parte IV: Insicurezza e fiducia in se stessi

Sufficiente

Una parola al cuore arreso

Un milione di parole per la mente che cerca

Un miliardo di parole al vitale che lotta

Un trilione di parole per il corpo addormentato

Un corpo addormentato, che cos'è?

I suoi brulicanti dubbi,

Sono un genio

Sono un genio dipendente.

Sono felice.

Sono un genio affidabile.

Sono davvero infelice.

Sono un genio indipendente.

Perché

E

Il mondo è libero di abbaiare.

Domanda: Guru, qual è il mio peggior nemico nella mia vita spirituale?

Ma se tu avessi stabilito la tua costante unità con la mia anima, sentiresti che la tua vita è un libro aperto per me, ma che io sono un lettore molto compassionevole. Sentirai: "Va bene, questa volta mi ha apprezzato, ma sa anche la cosa che ho fatto di male. Se mi rimprovera, è suo dovere; è suo dovere assoluto perfezionarmi." Se senti questo, allora l'insicurezza scompare.

Un bambino non è insicuro anche se sa di essere sporco. Dopotutto, è dovere di sua madre prendersi cura di lui. Anche se hai fatto qualcosa di sbagliato, devi sentire che il Guru ti pulirà; ti illuminerà davvero. Ma se senti che non lo farò, che dovrai assumerti la responsabilità di perfezionarti, allora sarai sempre insicuro.

Un altro tuo nemico è il tuo vitale aggressivo. La verità può essere vista da tre livelli. Puoi vederla dal basso, dall'alto e dal suo stesso livello. Se vuoi vedere la verità nella tua vita, non in quella di nessun altro, il modo migliore è attraverso la tua preghiera, meditazione e contemplazione. Vai al di sopra della verità, vai un pollice più in alto e guardala da là. Se sei in cima all'albero, è molto facile per te vedere cosa c'è sui rami e cosa c'è sotto, a terra. Puoi anche arrivare a un ramo particolare da cui avrai una buona visuale della parte superiore e inferiore dell'albero e là puoi anche essere soddisfatto in una certa misura. Ma se rimani in fondo all'albero, non potrai vedere la cima e non otterrai nessuna vera soddisfazione.

Domanda: Come posso provare a convincermi di essere bravo?

Non sto dicendo che quando fai qualcosa di sbagliato dovresti illuderti dicendo che hai fatto tutto bene. Ma pensando: "Oh, ho fatto di sbagliato, ho fatto di sbagliato! Dio non mi permetterà mai di raggiungere la mia meta. Continuerò semplicemente a fare la stessa cosa sbagliata," non puoi fare alcun progresso. Se pensi costantemente alle tue azioni sbagliate, questo può portarti nella giusta direzione?

Se dovevi meditare la mattina presto alle 6:30, ma non ti alzi in tempo, solo pensando: "Non ho meditato, sono un uomo senza valore," ti arrabbi e ti deprimi soltanto . Se hai perso un'occasione, allora di': "Domani avrò un'altra opportunità. Fammi riprovare con sincerità." Oggi non è l'ultimo giorno della tua vita. Puoi riprovare domani. Ma se dici a te stesso: "Oh, ieri ho lavorato fino a tardi così oggi non riuscivo ad alzarmi. Dio deve perdonarmi," allora prima hai fatto la cosa sbagliata e poi, giustificandola, hai aggiunto forza alla tua azione sbagliata. Devi dimenticare le tue azioni sbagliate dopo aver deciso di non ripeterle. Ma non giustificarli per farti sentire che non sei così cattivo.

Ora oggi è arrivato e di nuovo hai un'opportunità d'oro. Se lo prendi e fai la cosa giusta oggi, sentirai di aver fatto davvero progresso. Poi, durante il giorno e quando vai a letto la sera e quando ti svegli la mattina dopo, pensa alle cose buone che hai fatto e cerca di ricordare la gioia che ti hanno dato. Questa non è una fabbricazione della mente. È la realtà vivente che hai creato consapevolmente con la tua giusta azione. Ora è come un bambino luminoso che cresce in te. Oppure pensa alla tua giusta azione come a un seme che hai seminato al mattino. Ora questo seme è germogliato. Una piccola pianta sta crescendo, è in continua crescita. Quando puoi vedere la crescita di quella piccola pianta durante il giorno, otterrai naturalmente soddisfazione. Questa piccola pianta divina che sta crescendo dentro di te ti darà di nuovo ispirazione e potrai fare qualcos'altro di buono e divino. E quando mediti con l'anima ogni giorno e nutri questa pianta divina dentro di te, vedrai presto che questa minuscola pianta sta crescendo e crescendo fino a diventare un enorme albero di banyan.

Domanda: Come affronti la colpa se sei stato educato con la sensazione che Dio ti punirà se sbagli?

Prima facciamo qualcosa di sbagliato per ignoranza e poi abbiamo la coscienza sporca a causa della nostra trasgressione. Invece, la prima cosa che dovrebbe venire in mente immediatamente è: "Se ho il potere di fare qualcosa di sbagliato, allora Dio ha il potere di perdonarmi." Quando abbiamo fatto qualcosa di molto cattivo, non dobbiamo sentire che non c'è alcun potere nell'universo per cancellare le nostre azioni sbagliate. Abbiamo fatto qualcosa di sbagliato, scontato, ma Dio è infinitamente più forte di noi e dovremmo ricordare che Egli è tutta Compassione. Ogni volta che meditiamo dovremmo sentire che Dio è tutto Amore. Non ci punirà. Con la Sua infinita Compassione ci trasformerà. Ma se nutriamo un senso di colpa, Dio non potrà venire in nostro soccorso.

Alla fine il cercatore sincero riconoscerà il fatto che la colpa deriva dalla schiavitù. Se meditiamo ogni giorno, stiamo cercando di essere liberati dalla nostra ignoranza e dai nostri limiti ed è questa libertà interiore, non la libertà esteriore, che ci libererà dalla colpa. Non sappiamo come utilizzare correttamente la libertà esteriore e commettiamo errori perché abbiamo paura di andare in profondità per assicurarci la nostra vera libertà interiore. Ma una volta che potremo usare la nostra libertà interiore, ci sarà un costante fulgore di luce nella nostra vita. Allora come possiamo fare qualcosa di sbagliato?

Dico sempre che il passato è polvere. Pensandoci e rimuginandoci sopra non possiamo cambiare il passato o liberarci dalla colpa. Se abbiamo fatto qualcosa di sbagliato, è passato. Pensiamo al futuro immediato e lasciamo che cresca nell'immediatezza del presente. La nostra aspirazione, che vuole andare avanti, verso l'alto e verso l'interno, porterà la ricchezza divina dall'immediato futuro e la collocherà proprio davanti alla porta che chiamiamo passato. Poi, quando il passato vorrà entrare in noi, scoprirà che abbiamo bloccato la porta. Facciamo in modo di non apprezzare consapevolmente i nostri errori. Il passato è polvere perché non ti ha dato la realizzazione. Se l'avesse fatto, non saresti venuto da me per la luce. Ma stai piangendo per l'illuminazione, la liberazione, la realizzazione e non solo per essere liberato dalla colpa. Poiché questa è la tua meta, devi correre verso di essa. Allora vedrai le cose che non ti aiutano verso la realizzazione cadere dietro di te nella corsa perché non possono sopportare lo splendore della luce.

Domanda: Guru, a volte durante la meditazione provo una sensazione di grande forza che sale dal mio cuore, chiara e luminosa come una spada, e provo una grande fiducia e sicurezza. Come posso crescere di più in questa sensazione?

Migliaia di cercatori, purtroppo, sono vittime di attacchi dal vitale. Questo vitale è il vitale emotivo. L'emozione è intorno al cuore, dentro il cuore, intorno al vitale e dentro il vitale. Ma l'emozione dentro il cuore è pura emozione di forza infinita e sconfinata, mentre l'emozione intorno all'ombelico è aggressività e attaccamento. Il potere distruttivo è là.

Cosa dobbiamo fare per purificare il vitale? Dovremmo portare il potere del cuore nell'ombelico. Il potere che viene dal cuore o dall'anima attraverso il cuore può essere usato solo per l'illuminazione. Molti di voi sono forti, energici, dinamici; ma questa forza che avete non viene dal cuore. Se provenisse dal cuore, sentiresti che il mondo intero, l'intero universo è tuo. Non può esserci potere più grande che sentire che l'intero universo è tuo. Ma quando senti che puoi schiacciare tutti, o che puoi volare, o che puoi controllare il mondo, allora dovresti sentire che questo potere non proviene dal cuore ma dal vitale.

Quando alcune persone acquistano un po' di fiducia nella loro vita spirituale, sviluppano un sentimento di superiorità che deriva dal vitale. Ma quando la forza viene direttamente dal cuore, va bene. Devi stare molto attento. Se trai forza dal cuore, sentirai immediatamente ogni individuo nella molteplicità di Dio come tuo. Dio è Uno; di nuovo, Egli è molti. Quando lo pensi come Uno, è tutto tuo; quando pensi a Lui come molti, nella diffusione dell'Infinito, Egli è pure tuo. Ma quando la forza e il potere provengono dal vitale, in quel momento diventi l'uno e i molti sono ai tuoi piedi. Quando sei nel cuore, potresti sentire di essere tu a dare i comandi, ma allo stesso tempo sentirai di essere i molti che obbediscono. Vedrai che la forza di comandare e la forza di obbedire sono ugualmente una cosa sola.

A poco a poco devi portare luce nel vitale. Questa luce può essere aumentata ogni giorno come la forza di un muscolo. Se senti la presenza del tuo Guru e la sua Compassione, Premura e Orgoglio, allora la tua forza interiore e la tua sicurezza sono destinate ad aumentare in ogni momento. Ogni volta che ottieni forza, devi sentire che ti sei espanso di più nella coscienza illuminata e liberata del tuo Guru e sentire che ti stai espandendo, diffondendo, volando come un uccello. Devi sentire la forza come l'espansione dell'illuminazione, non come il potere di superare gli altri. Quando la fiducia viene dal cuore, il tuo sé più grande si espande e diventa infinito.

Parte V: Pensieri indisciplinati e ribelli

Sussurri

Il sussurro della tentazione

Là vide la sua faccia da animale.

Il sussurro dell'aspirazione

Là vide il suo Volto Divino.

Il sussurro della realizzazione

Là divenne la Corsa Infinita.

Perché

La gelosia ti brucia

Tu le fai vento.

La paura ti strappa

Tu le dai il benvenuto.

Il dubbio ti divora

Tu ne fai tesoro.

Domanda: Qual è il modo migliore per sbarazzarsi dei pensieri non divini?

Domanda: Quando meditiamo, se siamo consapevoli dei pensieri oziosi e dell'incoscienza nella mente, come possiamo combatterli?

Domanda: Dici spesso che amiamo le cose non divine, consciamente o inconsciamente. Se le amiamo inconsciamente, come possiamo saperlo?

Se sei consapevole in ogni momento che c'è un giudice di fronte a te, non sarai negligente. Se mi vedi per cinque minuti al giorno, ti comporterai al meglio durante quei cinque minuti, ma per il resto della giornata potresti essere in uno stato di coscienza deplorevole. Molto spesso vuoi essere il miglior discepolo solo quando sei di fronte a me. Non è che tu voglia metterti in mostra, ma la tua aspirazione non è abbastanza forte da farti preoccupare di essere il miglior discepolo per ventiquattro ore al giorno. Ma dovresti avere il desiderio consapevole di essere il miglior discepolo, non solo quando sono di fronte a te, ma sempre.

Domanda: Quando vedo i difetti e le imperfezioni degli altri, continuo a rimuginarci sopra nella mia mente critica.

Domanda: Perché ci dici di non lasciare che i cattivi pensieri entrino nella mente mentre stiamo meditando?

Introduzione dell'editore alla prima edizione