Domanda: C'è qualcosa che possiamo fare per liberarci del nostro ego?

Sri Chinmoy: Ci sono due tipi di ego. Un ego dice che sei un individuo: appartieni a una famiglia particolare, ai tuoi genitori e ai tuoi fratelli. Questo ego inizia in modo umano comune, con la famiglia. Poi si passa al paese, poi alla città, poi alla provincia, poi alla nazione. A poco a poco, gradualmente può arrivare al punto in cui senti di appartenere al mondo intero. Ma è un progresso molto lento e incerto. Potrebbero volerci vent'anni prima che tu senta che la tua città è tua. Questo ego di solito si avvicina all'amore per la patria, e poi si ferma. Ha svolto il suo ruolo. All'età di settanta o ottant'anni lasci il corpo e nella tua prossima incarnazione inizi di nuovo con l'ego umano.

C'è un altro ego che in termini spirituali chiameremo il sentimento divinizzato dell'unità universale. Se volete usare il termine comune sul piano fisico, allora potete chiamarlo ego, ma in realtà è il sentimento divinizzato di unità con la Coscienza universale. Quell'ego ti dirà immediatamente che sei il bambino di Dio, figlio di Dio o figlia di Dio, quindi come puoi dire qualcosa di non divino, come puoi fare qualcosa di non divino? In ogni momento ti dirà: "Fai questo, non fare quello." Ti farà sempre pensare e agire in modo divino.

Stiamo usando il termine ego, ma l'ego divino è totalmente diverso dall'ego umano. È il sentimento di unità con la Coscienza universale. Quando il Cristo disse: "Io e mio Padre siamo uno," questo era il suo ego divino. Ora, perché non possiamo dire anche noi questo? È solo perché sappiamo cosa siamo; quindi, abbiamo paura di dirlo. Diciamo: "Oh, Cristo è stato grande. Non possiamo negare la sua grandezza. Ma era figlio di Dio." Ora, devi sapere che sei anche tu figlio di Dio o figlia di Dio. Il Cristo sentì questa verità; se ne accorse, poi lo disse. Nella tua vita spirituale devi anche tu sentire, e tutti devono sentire, che sei lo strumento scelto da Dio. Se senti di essere lo strumento scelto da Dio e cerchi di essere all'altezza di quell'onore, allora non puoi avere un ego non divino. Devi sentirlo interiormente e nelle tue azioni devi trasmetterlo.

Quando la tua mano fa qualcosa, il tuo occhio lo apprezza. Supponiamo che tu sia un artista e che tu abbia dipinto qualcosa di molto bello. Il tuo occhio è riconoscente in quel momento. L'occhio non dirà: "Non l'ho dipinto io. Fammi dare credito alla mano, poiché è la mano che l'ha fatto." No, l'occhio sente la sua unità con il resto dell'essere, quindi dirà: "L'ho fatto io, quindi fammi apprezzare le mie capacità." L'occhio sente che la mano è parte integrante dello stesso corpo, sebbene sia un organo completamente diverso, quindi quando la mano fa qualcosa, l'occhio sente che il successo della mano è il suo stesso risultato. In questo modo diventano totalmente uno. Quindi, quando qualcun altro fa qualcosa, se senti che quella persona in particolare è una parte del tuo stesso essere, allora dov'è l'ego? L'ego divino apprezzerà le conquiste di tutti e sentirà di aver raggiunto quelle stesse cose, proprio per la sua unità. Pur apprezzando la bellezza che la mano ha creato, l'occhio non sentirà mai: "Oh, io non potevo farlo; la mano l'ha fatto." Ancora una volta, a volte l'occhio fa qualcosa per primo. L'occhio vedrà qualcosa di molto bello, diciamo un fiore. L'occhio lo vede; la mano non lo vede. Ma il momento successivo, la mano va a cogliere il fiore. La mano non dirà: "L'occhio l'ha visto per primo. Non voglio coglierlo perché non l'ho visto io per prima. È al di sotto della mia dignità cogliere quel fiore, poiché non l'ho visto prima." No, la mano andrà semplicemente a cogliere il fiore. In questo modo, ognuno farà la sua parte nel gioco. Quando la mano ha fatto qualcosa, l'occhio lo apprezza. La creazione della mano rimane incompleta a meno che e fino a quando non sia stata apprezzata dall'occhio. Di nuovo, quando l'occhio vede la bellezza in qualcosa, se vuoi avere quella cosa sul piano fisico come tuo possesso, allora la mano deve ottenerla per l'occhio e per l'intero essere.

Quindi, quando qualcun altro fa qualcosa, per favore senti che sei tu ad averlo fatto. Questo non è affatto sbagliato. Non ti stai prendendo in giro. Penserai: "Oh, non l'ho fatto. Il mio nome non è così e così." Ma nella Coscienza universale, dove c'è una sola esistenza, ed è l'"Io" infinito, il tuo nome non è Rabi e il mio nome non è Chinmoy. C'è solo un "Io", l'"Io" onnipervadente. Quindi, quando realizzo qualcosa, puoi facilmente e legittimamente affermare di averlo fatto grazie alla forza della tua unità con me. Quando tu fai qualcosa, io lo rivendico. Credetemi, i miei discepoli realizzano molte cose sul piano fisico, e immediatamente sento che sono io che l'ho fatto. Ci sono tante cose che si fanno al Centro quando i ragazzi e le ragazze lavorano. Fanno lavoro fisico e ottengono molto. In quel momento do loro credito. Li apprezzo, li ringrazio e offro loro la mia gratitudine. Ma nel mio essere interiore sento immediatamente che sono io che l'ho fatto, una parte estesa della mia coscienza. Siete i miei figli spirituali, quindi, naturalmente, qualunque cosa abbiano fatto i miei figli è anche una mia conquista.

Di nuovo, a livello spirituale, quando faccio scendere la Pace, la Luce e la Beatitudine dall'alto, hai tutto il diritto di sentire che è con il tuo sforzo cosciente, la tua aspirazione cosciente, che sono in grado di farla scendere. Non è vero che tu non c'entri nulla. Se riesci a sentire che quando io faccio qualcosa, l'hai fatto tu, allora ti darò tutto il merito perché hai scoperto questa verità. Quando voi fate qualcosa sul piano fisico, lo apprezzo e lo ammiro, ma in realtà sento che è una parte estesa della mia coscienza che l'ha fatto. È l'espansione della mia coscienza, la parte allargata del mio essere che l'ha fatto. Dovresti anche tu provare la stessa sensazione.

Pensa sempre alla tua esistenza allargata; ti espandi costantemente, espandi, espandi te stesso. Come un uccello, stai spiegando le ali. In questo modo, come può esserci un ego? L'ego viene dalla separatività, dalla separazione di "tu" e "io". Ma quando faccio qualcosa, se tu stesso puoi rivendicarlo, questo è assolutamente l'approccio giusto. Senti di averlo fatto. Quando fai qualcosa e posso affermare di averlo fatto dentro e attraverso di te, allora dov'è l'ego non divino?