L'Advaita di Shankara o Monismo
Secondo Shankara, c'è solo una realtà, e questa realtà è il Brahman. Il Brahman e solo il Brahman è la Realtà Assoluta. Niente esiste o può esistere senza il Brahman.Con nostro dispiacere, il mondo ha frainteso Shankara. Egli viene travisato. Se si studia Shankara con la propria luce interiore, ci si rende subito conto che Shankara non ha mai detto che il mondo è un'illusione cosmica. Quello che voleva dire e quello che ha detto è questo: il mondo non è e non può essere la Realtà Ultima.
Shankara vide la luce nell'VIII secolo d.C. A quei tempi, la spiritualità in India era in declino. La spiritualità indiana o, dovrei dire, la spiritualità indù, stava subendo una seria operazione mentre un buon numero di sette pseudo-religiose crescevano come funghi. Il Supremo ordinò all'apparizione di Shankara sul suolo indiano di mettere da parte queste sette malsane e ristabilire una religione, la religione dei Veda, il sanatana dharma, la Religione Eterna. Shankara sosteneva il monismo. Questo monismo è l'unità assoluta dell'universo, dell'uomo e di Dio.
Il Buddha ha rubato il Cuore e la Compassione di Dio; Shankara, la Mente e l'Intelletto di Dio; Chaitanya, il Corpo e l'Amore di Dio; Ramakrishna, l'Anima e la Visione di Dio; Vivekananda, la Forza vitale e la Volontà di Dio.
Il filosofo campione dell'India, Shankara, ha fondato in India la filosofia moderna. Il filosofo campione d'Europa, Spinoza, ha fondato la filosofia moderna in Europa. Il filosofo campione d'America, Emerson, ha fondato la filosofia moderna in America.
Il Kevala Advaita di Shankara è al di sopra di ogni dualismo. Nel suo monismo, non c'è spazio per le cose relative, i valori relativi, la coppia di opposti, perché tutti questi vanno e vengono, appaiono e scompaiono. Ciò che è eterno è il Brahman Trascendentale. Ekam eva advitiyam, "Questo è uno senza secondi."
La filosofia di Shankara si è occupata considerevolmente di maya. Maya è ora interpretato come "illusione", ma il suo significato letterale è "misura dell'estensione". Si riferisce a un modo di concepire. Quando vogliamo concepire ed esprimere la Verità con le nostre incapacità o la nostra capacità molto limitata, maya offre il suo aiuto e viene in nostro soccorso. Ma Brahman, essendo Infinito, sfugge sia alla nostra concezione che alla nostra espressione. Maya è il potere che fa sì che il mondo sia veramente reale e allo stesso tempo distinto da Dio. Maya è un potere, un potere misterioso, un potere sempre inconcepibile.
Per citare Swami Bodhananda:
