La realtà interiore
Cari amici, cari fratelli e sorelle, cari cercatori, qui siamo tutti persone spirituali. Quando dico che siamo tutti persone spirituali, cosa intendo in realtà? Voglio dire che ogni individuo qui ha un anelito interiore consapevole. La differenza tra una persona normale e senza aspirazione e una persona che aspira è questa: l'aspirante fa tutto in modo consapevole, devoto, pieno d'anima e incondizionatamente. Nel corso normale dello sviluppo preghiamo Dio, meditiamo su Dio, contempliamo Dio e Lo amiamo con tutta l'anima, devozione e incondizionatamente. Ma la gente comune non ne è consapevole. Quando preghiamo e meditiamo consapevolmente, acceleriamo e accorciamo il nostro cammino; percorriamo un sentiero illuminato dal sole. In quel momento siamo pellegrini, eterni pellegrini, in cammino lungo la via dell'Eternità.Ogni cercatore individuale deve lottare interiormente per superare i suoi nemici interiori: paura, dubbio, limitazioni e così via. Qui siamo tutti cercatori sul sentiero illuminato dal sole, il sentiero della fede: fede nella vita spirituale e fede nella nostra esistenza qui sulla terra. Abbiamo fiducia che ciò che è inconoscibile oggi diventerà sconosciuto domani e conosciuto dopodomani. Solo perché qualcosa è inconoscibile oggi, non possiamo dire che quella stessa cosa rimarrà per sempre inconoscibile. No, nel regno interiore vediamo che c'è una Forza superiore che non solo un giorno conosceremo, ma che in realtà diventeremo. In questo momento sentiamo che non c'è un briciolo di luce o saggezza dentro di noi. Ma dobbiamo sapere che siamo partiti dalla Luce e dalla Delizia nei mondi interiori, viaggiamo verso la Luce e la Delizia più elevate e, alla fine del nostro viaggio, torniamo alla Luce e alla Delizia.
Un bambino è colui che ha fiducia nel futuro sconosciuto e anche nel passato. Questo stesso bambino, quando cresce spiritualmente, non ha ancora paura del passato; né ha paura dell'Ignoto, poiché ha stabilito un'inseparabile amicizia con l'Ignoto.
Perché abbiamo paura dell'ignoto? Abbiamo paura proprio perché sentiamo che nel momento in cui vediamo l'Ignoto o l'Ignoto ci vede, perderemo la nostra individualità e personalità. Da un lato abbiamo paura di stabilire l'unità con la realtà dell'Ignoto. Dall'altra parte sentiamo che l'Ignoto non ha realtà e abbiamo paura di diventare tutt'uno con quella non realtà. Quindi ci sbagliamo due volte.
L'Ignoto non è una tigre; l'ignoto non è un estraneo. L'Ignoto è la nostra Realtà interiore; è il nostro, proprio il nostro stesso Sé. Sfortunatamente, non abbiamo un libero accesso alla Realtà sconosciuta, quindi molto spesso ci appare come un estraneo, come qualcosa di minaccioso, molto spaventoso. Ma una volta che ci immergiamo nel profondo e cerchiamo di stabilire la nostra unità con l'anima, con quella Realtà strana e sconosciuta, arriviamo a realizzare che quella stessa Realtà è nostra, assolutamente nostra. Quindi, in modo molto limitato, iniziamo ad avere dei sentimenti su questa Realtà; iniziamo ad avere delle esperienze. Solo perché non conosciamo una via per altri luoghi o altre realtà, non possiamo dire che queste realtà non esistono o che ci creeremo problemi se veniamo a conoscerle. Pensiamo a queste realtà come a tesori segreti lungo il sentiero illuminato dal sole. Solo per coloro che sulla terra aspirano, queste realtà avranno qualcosa di assolutamente speciale da offrire.
Finora abbiamo notato che dubitiamo delle nostre esperienze interiori, dubitiamo che il nostro obiettivo possa essere raggiunto, dubitiamo della nostra stessa esistenza che aspira. Nella vita spirituale il dubbio è il nostro peggior avversario. Ognuno è talvolta assalito da forze non divine nel corso del suo progresso. Ma quando il dubbio ci assale, quando veniamo assaliti dal dubbio, siamo indeboliti in tutto il nostro sistema spirituale.
Quando dubitiamo degli altri, non li indeboliamo; ma quando dubitiamo di noi stessi, possiamo facilmente vedere che ne siamo indeboliti. Ogni volta che il dubbio può entrare in noi, nelle nostre menti e creare problemi per la nostra spiritualità, il nostro anelito interiore si indebolisce. Il dubbio è un lento veleno. Quando questo veleno entra nel nostro sistema, non aspiriamo e in realtà perdiamo il nostro pianto interiore. Pertanto, proviamo a camminare lungo la strada della fede. Lentamente, costantemente, infallibilmente dobbiamo camminare lungo la strada del progresso. Con l'aspirazione, lentamente, costantemente e inequivocabilmente facciamo progresso verso la nostra destinazione.
Dobbiamo renderci conto che dentro di noi c'è la nostra Fonte. C'è l'Eternità dentro di noi, un mondo dentro di noi. Senza paura, senza dubbio, siamo liberi di stabilire la nostra unità con questa Fonte. Una volta che l'unità è ben stabilita, la paura e il dubbio sono cancellati. In quel momento, nemmeno un briciolo di dubbio può essere visibile in tutta la nostra vita. Quindi è obbligatorio per ogni soldato divino vincere sia la paura che il dubbio. Se la paura e il dubbio incombono nella nostra vita di aspirazione, allora non possiamo fare alcun progresso.
Dopo aver vinto la paura e il dubbio, notiamo che l'impazienza per il nostro progresso spirituale è il nostro prossimo ostacolo. Ogni cercatore a volte vuole scoprire e realizzare Dio in un batter d'occhio. Diventa vittima dell'impazienza. Ma deve sapere che per ogni cosa c'è un'ora scelta. Preghiamo e meditiamo e operiamo devotamente nel nostro servizio disinteressato per creare una vita di aspirazione e dedizione dentro di noi. Ma chi vuole scoprire la sua Realtà più intima dall'oggi al domani, o chi vuole scoprire la più alta Verità trascendentale in un batter d'occhio, è destinato ad essere frustrato.
A suo modo, a suo tempo, tutto accadrà. Tutto ha un'ora tutta sua. Questa consapevolezza interiore a volte va via e poi facciamo amicizia con l'impazienza. Ogni volta che l'impazienza ci assale scopriamo che perdiamo qualcosa di molto prezioso; perdiamo la nostra gioia interiore. La saggezza è qualcosa di molto prezioso. La fede è qualcosa di molto prezioso. La fede nell'ora di Dio è molto preziosa. Con la nostra fede, con la nostra fede incrollabile e indomabile, scopriamo la Pace sconfinata, la Luce sconfinata e la Beatitudine sconfinata.
Ogni cercatore deve sviluppare la propria capacità e la propria ricettività. La ricettività ospita tutta la capacità. La capacità è la nostra realtà in crescita. Quando espandiamo la nostra realtà interiore, la chiamiamo ricettività. E quando ci guardiamo intorno e notiamo una Realtà superiore, dobbiamo sapere che questa Realtà è destinata ad aumentare la nostra preghiera interiore, meditazione interiore, consapevolezza interiore. La ricettività dentro di noi aumenta e si espande quando la capacità entra in noi. Sia la capacità che la ricettività ci rendono uno strumento divino di Dio. Ogni volta che risvegliamo la nostra esistenza invocando Pace, Luce e Beatitudine dall'alto, aumentiamo la nostra capacità; e questa capacità può aumentare ancora la nostra ricettività. Per questo diciamo che la nostra ricettività e capacità sono inseparabili.
Di tutte le capacità che abbiamo, una capacità è di fondamentale importanza e questa capacità è la pace della mente. Questo nostro mondo manca di pace della mente. Se siamo dotati di pace della mente, se i membri del nostro essere sono dotati di pace della mente, allora con questo potere l'oscurità che è dentro di noi può essere facilmente trasformata in totale pace interiore, luce e beatitudine.
In ogni cercatore c'è una promessa a Dio, una promessa alla Realtà interiore, alla Realtà Più Alta, che diventerà uno strumento perfetto e incondizionato di Dio per svolgere il ruolo inimitabile che Dio ha creato per lui. Man mano che il cercatore avanza nella sua vita spirituale, diventa più consapevole della sua promessa. Dentro la nostra promessa vediamo la Visione trascendentale di Dio e la Realtà universale di Dio, la Realtà che eternamente siamo. Una volta che siamo consapevoli di questa Realtà innegabile, notiamo che progrediamo in modo molto soddisfacente. Allora Dio, l'autore di tutto il Bene, riversa le Sue benedizioni più scelte sulle nostre devote teste e sui nostri cuori aspiranti e arresi.
Open Stage Theatre State
College di Melbourne
Melbourne, Australia
9 marzo 1976
