Il mondo interiore e il mondo esteriore³

I cittadini del mondo esteriore sono rimuginante dubbio, brulicante paura e soffocante gelosia.

I cittadini del mondo interiore sono sbocciante fede, elevante coraggio e ardente amore.

Due mondi: il mondo esteriore e il mondo interiore. Il mondo esteriore richiede costantemente. Non c'è fine alla sua richiesta. Quando le sue richieste non vengono soddisfatte, il mondo esteriore inizia ad aspettarsi. Quando le sue aspettative non vengono soddisfatte, il mondo esteriore diventa frustrato e vuole distruggere tutto ciò che lo circonda.

Il mondo interiore non pretende, non si aspetta. Il mondo interiore accetta solo. Accetta gli esseri umani così come sono. Una volta che li accetta, cerca di trasformarli o di soddisfarli. Ogni essere umano ha imperfezioni e limiti. Il mondo interiore cerca di trasformare i nostri limiti in pienezza, le nostre imperfezioni in perfezioni. E ancora, all'interno di ogni individuo ci sono qualità divine come la speranza, il sogno e la promessa. Il mondo interiore realizza la nostra speranza, realizza il nostro sogno e realizza la nostra promessa. Qual è la nostra speranza? La nostra speranza è di diventare buoni e divini. Qual è il nostro sogno? Il nostro sogno è entrare nella vastità dell'Infinito e diventare l'Infinito stesso. E qual è la nostra promessa? La nostra promessa è di creare qui sulla terra il Regno dei Cieli. Il mondo interiore ci aiuta, ci ispira, ci dà energia e infine appaga la nostra promessa nell'Ora scelta da Dio.

Nel mondo esteriore, la più alta conquista è la mente. Ci sono tre tipi di mente: la mente fisica, la mente intellettuale e la mente intuitiva. La mente fisica è la mente che è coinvolta e controllata dalla coscienza fisica grossolana, la mente che opera solo dentro e attraverso il fisico. La mente intellettuale è la mente che seziona ed esamina tutto e tutti a distanza senza diventare inseparabilmente una sola cosa con l'oggetto del suo scrutinio. La mente intuitiva è la mente che corre come il cervo più veloce. Entra istantaneamente in qualcosa e diventa l'essenza stessa di quella cosa grazie alla sua capacità data da Dio di sentire la sua unità con tutto ciò che la circonda.

La maggior parte di noi non ha questa mente intuitiva, ma cerchiamo di coltivarla. Quando preghiamo e meditiamo, coltiviamo gradualmente la mente intuitiva. Una volta che abbiamo sviluppato la mente intuitiva, abbiamo libero accesso ai nostri regni interiori dove cresce il raccolto eccezionale della realizzazione. La realizzazione è il canto della pienezza, della realizzazione e della Vittoria di Dio nella nostra vita ancora oscura, impura, senza aspirazioni e insoddisfatta.

Nel mondo interiore la conquista più alta è il cuore: il cuore che aspira, il cuore che si arrende, il cuore che trascende sempre. Il cuore che aspira vuole salire in alto, più in alto, altissimo, e mentre sale illumina il mondo che lo circonda. Il cuore che si arrende offre la sua stessa esistenza alla Volontà del Dio onnisciente, onnipotente e onnipresente, il Pilota Interiore. Il cuore che si arrende sa che è una piccola goccia che deve fondersi nel potente Oceano, Dio. Arrendendosi a questo Oceano non perde la sua individualità e personalità. Al contrario, guadagna l'individualità e la personalità dell'Oceano stesso. Quando si fonde nell'Oceano, la goccia più piccola diventa il possente Oceano. Il cuore sempre trascendente sa che non c'è fine al nostro progresso e alle nostre conquiste. L'obiettivo di oggi è il punto di partenza di domani. Ancora una volta, la meta di domani sarà il punto di partenza per dopodomani, poiché Dio stesso progredisce all'infinito e trascende eternamente le Sue infinite altezze.

Il mondo interno e il mondo esterno possono andare e alla fine andranno insieme. Ma dobbiamo sapere che, all'inizio del nostro viaggio spirituale, dobbiamo cambiare le nostre priorità. Vale a dire, ora dobbiamo prestare la massima attenzione al mondo interiore, invece che al mondo esteriore. Dobbiamo andare fuori dall'interno, non il contrario. Una volta che siamo ben radicati nel mondo interiore, possiamo rivolgere nuovamente la nostra attenzione al mondo esterno. Prima daremo la massima importanza al mondo interiore, poi gradualmente al mondo esterno, finché alla fine ameremo e serviremo entrambi i mondi allo stesso modo e simultaneamente. Quando saremo pienamente stabilizzati nel mondo esterno grazie alla divinità che abbiamo acquisito nel mondo interiore, in quel momento uniremo con successo sia il mondo esterno che quello interiore.

Il mondo interiore è il seme. Il mondo esterno è l'albero di banyan. Dobbiamo prima prestare attenzione al seme. Quando il seme germina, alla fine diventa un albero di banyan. Senza il seme l'albero non può nascere, e senza l'albero le nostre aspettative dal seme non possono mai essere soddisfatte. Quindi all'inizio il seme è importante. Alla fine l'albero è importante, perché è cresciuto da origini divine.

Il mondo interiore è l'anima e il mondo esterno è il corpo. Senza il corpo l'anima non può manifestarsi. Ma senza l'anima il corpo non può realizzare. Se prestiamo attenzione all'anima e permettiamo al nostro essere interiore di essere sovraccaricato della luce dell'anima, allora possiamo entrare e illuminare con successo l'oscurità, l'impurità e il buio del mondo esterno. Una volta che il mondo esterno è illuminato, può vivere armoniosamente a braccetto con il mondo interiore.

Il mondo esterno è il cavallo. Il mondo interiore è il pilota. Il cavallo deve portare il cavaliere o il Maestro alla meta prefissata. Se non c'è un cavaliere per ispirare ed energizzare il cavallo e dirigerlo verso la meta prefissata, il cavallo raggiungerà la meta molto lentamente, se ci riesce. Quindi il cavaliere ha bisogno dell'aiuto del cavallo, che è il corpo; e il cavallo ha bisogno della guida del cavaliere, che è l'anima.

Nella nostra vita normale, non importa quanta ricchezza materiale abbiamo, non importa quanta autorità esterna possiamo esercitare, non saremo soddisfatti. La soddisfazione non si trova nel mondo esterno di oggi, non importa cosa facciamo, cosa diciamo o cosa otteniamo. Ma l'insufficienza di oggi non è e non può essere una realtà permanente nelle nostre vite. Quando la luce del mondo interiore si manifesta e viene alla ribalta, la soddisfazione sorge automaticamente nella nostra mente devota e nel nostro cuore arreso. Quello che vogliamo dalla nostra vita è la soddisfazione: niente di più, niente di meno. Ciamo destinati a raggiungere questa soddisfazione, a condizione che ci immergiamo profondamente all'interno e ci avviciniamo al mondo esterno dal mondo interiore.

Entriamo nel mondo interiore e portiamo avanti la pienezza, l'Eldorado, del mondo interiore, e condividiamolo con il mondo esterno. Oggi stiamo vivendo una sorta di esperienza, un'esperienza insoddisfacente o insoddisfatta. Ma domani possiamo, senza dubbio, avere esperienze appaganti e realizzate della Divinità e dell'Immortalità, purché aspiriamo. A cosa aspiriamo? Aspiriamo solo all'Altissimo, all'Ultimo, al Supremo assoluto. Come aspiriamo? Aspiriamo attraverso il dono costante di noi stessi. E il dono di sé di oggi è il divenire di Dio di domani.