La necessità del corpo

Dobbiamo conoscere la differenza tra la necessità del corpo e la stravaganza del corpo. Le richieste inutili del corpo sono letargia, inerzia, indulgenza. Le necessità del corpo sono vigilanza, dinamismo, allegria e desiderio di partecipare al compimento della visione dell'anima, alla realizzazione dell'anima e alla manifestazione dell'anima.

Spesso vedremo che il corpo ostacola la nostra ispirazione. Siamo ispirati a fare qualcosa, ma il corpo dice: "No, la cosa migliore è riposarsi." Al mattino presto, qualcosa dentro di noi ci ispira ad alzarci e meditare. Ma il corpo dice: "No, sono solo le cinque. Fammi dormire per altri cinque minuti." Ma non sono solo cinque minuti; diventano venticinque minuti. Quindi diremo: "Ora la cosa migliore è che dorma solo un altro minuto. Questo è sufficiente." Quindi quel minuto viene allungato in venti minuti. Finalmente ci alziamo alle sei o anche più tardi e ci malediciamo. "Perché l'ho fatto? Perché mi sono alzato solo ora quando volevo alzarmi alle cinque?" In quel momento abbiamo fatto amicizia con l'inerzia, non con l'aspirazione. Quando l'anima ci ha detto di alzarci alle cinque e meditare, se avessimo ascoltato l'anima, allora ci saremmo alzati e avremmo meditato. Ma in quel momento siamo diventati amici della nostra coscienza fisica.

Quando si tratta di indulgenza, dobbiamo sentire che il corpo sta commettendo un terribile errore. Non dobbiamo avere niente a che fare con il corpo in quel momento. Dobbiamo sentire che non siamo il corpo; noi siamo l'anima. La coscienza del corpo che non vuole aspirare, la coscienza fisica che vuole stare in disparte, vuole distinguersi dal dinamismo, dall'aspirazione e dal pianto interiore, quella coscienza fisica deve essere illuminata.

La natura stessa del corpo è la riluttanza. È come un bambino cattivo. La madre dice al bambino: "Vieni qui e bevi il latte. Mangia il tuo cibo." Ma solo perché il bambino è cattivo, non vuole mangiare. Prova piacere nel non ascoltare il desiderio della madre. Anche qui, quando l'anima detta in silenzio, il corpo prova un piacere malizioso nel non ascoltare l'anima. Poi di nuovo, ci sono bambini che sono molto obbedienti, che vogliono davvero compiacere i loro genitori fin dall'inizio. E alcuni bambini alla fine diventano obbedienti anche se prima erano molto indisciplinati. Anche nel caso del corpo, arriva il momento in cui cerca consapevolmente di ascoltare i dettami interiori dell'anima e di soddisfare i bisogni spirituali dell'individuo. Se il corpo è desideroso di agire come vuole l'anima e di accettare la luce dell'anima, in quel momento dobbiamo sentire che la coscienza fisica è assolutamente necessaria.

Se vogliamo ignorare qualcosa, possiamo. Ma ignorando il corpo, non possiamo mantenere la nostra promessa fatta a Dio. Allo stesso tempo, dobbiamo rimanere lontani dalle richieste del corpo. Dobbiamo sentire che il corpo è come una scimmia dispettosa. Dobbiamo tenere sotto controllo questa scimmia. Anche il vitale è come una scimmia dispettosa che dobbiamo tenere sotto controllo. Tutto ciò che agisce in modo non divino deve essere tenuto sotto controllo. In questo momento il corpo è indisciplinato, il momento successivo il vitale è indisciplinato e il momento successivo la mente è indisciplinata. Quindi cosa dovremmo fare? Dobbiamo essere molto severi. Diventiamo tutt'uno con l'anima. Ciò significa che diventiamo il capo della nostra vita. Se tre dei nostri lavoratori scioperano, li costringeremo immediatamente a tornare al loro lavoro. Non possono scioperare e rovinare il nostro lavoro. Noi siamo il capo. Dobbiamo minacciare questi lavoratori e avvertirli che stanno facendo qualcosa di sbagliato. Naturalmente sanno che non sarà facile per loro lasciarci perché non otterranno uno stipendio migliore altrove. Solo perché sono il nostro corpo, il nostro vitale, la nostra mente, hanno una connessione speciale, un legame inseparabile con noi. Non possono interrompere quella connessione. E alla fine verranno a capire che stiamo dicendo loro la cosa giusta.

Per ventitré ore al giorno, il corpo può rimanere incosciente e opporsi al giudizio dell'anima e alla luce dell'anima. Ma per un'ora, se può rimanere in una coscienza divina, allora durante quell'ora saprà che tutto ciò che l'anima dice è per il suo bene. Non è per il bene dell'anima che l'anima ci chiede di fare qualcosa; è anche per il bene del corpo. In quell'ora particolare il corpo sente che l'anima è tutta amore, tutta gentilezza, tutta premura per esso. Quindi naturalmente il corpo trarrà ispirazione per trascorrere più tempo ad ascoltare i dettami dell'anima invece di proseguire nel suo modo non divino.

Quindi d'ora in poi, siate gentilmente consapevoli delle richieste del corpo. Se le richieste sono assurde, se le richieste non permetteranno al corpo di fare progresso, allora quelle richieste devono essere scartate. Ma se il corpo partecipa consapevolmente e con tutta l'anima al compito dell'anima, allora dobbiamo sentire che il corpo sta facendo assolutamente la cosa giusta.

La via integrale è che il corpo, il vitale, la mente, il cuore e l'anima vadano insieme. Sono tutti membri della stessa famiglia. Ma dobbiamo sapere che l'anima è il membro più antico e più saggio. Chi è il più vecchio e il più saggio dovrebbe prendere l'iniziativa. Quindi, ciò di cui abbiamo bisogno non è la via dell'indulgenza, ma la via della vigilanza, la via dell'accettazione della luce dell'anima. Questo è ciò che vogliamo dal corpo.