Parte II — La purezza nelle varie parti dell'essere

Domanda: Su quale parte del nostro essere dovremmo meditare per la purezza?

Sri Chinmoy: Non esiste una regola rigida su dove dovremmo meditare per la purezza. Alcuni di noi dovrebbero meditare per la purezza della mente, altri dovrebbero meditare sul vitale o sul corpo; alcuni dovrebbero meditare sull'intero essere. Meditare su tutto l'essere significa che se meditiamo per mezz'ora, entro questa mezz'ora proviamo a meditare per cinque minuti sul cuore. In questo modo si stabilirà la purezza in tutto l'essere.

Abbiamo bisogno di invocare la purezza attraverso l'aspirazione e la meditazione sul fisico, sul vitale e sulla mente. Dopo di che restano il cuore e l'anima. L'anima è sempre pura; il cuore può essere a volte impuro, quando l'impurità del vitale lo cattura. Ma il cuore ha una purezza illimitata quando ha libero accesso alla purezza dell'anima. La luce dell'anima deve essere portata nel cuore il più spesso possibile.

Dopo aver stabilito la purezza nel fisico, dobbiamo sentire che questa purezza deve essere resa duratura. Per un mese potremmo essere assolutamente puri nella nostra mente, nel nostro vitale e nel nostro fisico, ma se non c'è permanenza, dopo un po' questa purezza sarà totalmente persa. Dobbiamo ottenere qualcosa di eterno. Per prima cosa otteniamo un assaggio temporaneo di purezza. Se otteniamo la purezza per cinque minuti, allora sappiamo che la purezza esiste. Quando poi questa purezza scompare dopo pochi giorni o poche ore, sentiamo dentro di noi un arido deserto. Se vogliamo la purezza in modo permanente, dobbiamo entrare con tutto il cuore nella vita dell'aspirazione. Se vogliamo avere qualcosa di duraturo dobbiamo meditare sull'anima, non per purificare l'anima, ma per diffondere la luce dell'anima in tutte le parti del nostro essere. Quando meditiamo sull'anima dobbiamo pregare il Pilota Interiore o la nostra anima per darci una purezza duratura nel cuore. Portiamo la purezza dell'anima nel cuore e da lì entra nella mente. Dopo di che entra nel vitale e poi nel corpo. Per prima cosa iniziamo con un assaggio temporaneo di purezza. Una volta che otteniamo un po' di purezza, allora siamo ispirati, energizzati. Vediamo che abbiamo qualcosa di reale, anche se potrebbe non essere permanente. Anche la purezza transitoria ci darà gioia. Quindi cercheremo di ottenere più gioia realizzando qualcosa di permanente. Se iniziamo le nostre lezioni con qualcosa di facile, allora otteniamo ispirazione e facciamo progresso passo dopo passo. Ma se qualcuno inizia a offrirci le lezioni di uno studente universitario quando siamo ancora all'asilo, naturalmente saremo spaventati, scoraggiati e totalmente perduti. Per prima cosa dobbiamo cercare di lavorare sui problemi che sono facili; poi utilizziamo la capacità dataci dai nostri risultati per lavorare su quelli più difficili. Quando risolviamo i problemi facili, proveremo gioia. La nostra gioia ci rende pronti per i problemi difficili.