Domanda: Il nostro sentiero è il sentiero dell'amore, della devozione e della resa. Può esserci unità con ciascuna di queste qualità, o la vera unità viene solo nella resa?

Sri Chinmoy: È così. Mettiti di fronte a un albero, preferibilmente di notte, e osserva il fogliame dell'albero, le sue foglie e i suoi rami. Prova gradualmente a sentire che tu sei l'albero: tu sei i rami, tu sei le foglie e tu sei le radici. Ogni porzione di questo albero reale è tua. Questo è l'albero esterno.

Poi devi immaginare per un paio di minuti di avere un albero dentro di te. Questo albero ha solo tre rami. Il nome di questi tre rami è amore, devozione e resa. Ti siederai sul ramo che si chiama amore e là cercherai di sentire che tu e Dio siete assolutamente una sola cosa.

Poi ti siederai sul ramo chiamato devozione. Mentre sei seduto sul ramo della devozione devi sentire non solo che Dio e te siete tutt'uno, ma che c'è un'enorme intima premura e un sentimento di inseparabile unità tra te e Dio. Dio dedica la Sua Luce infinita al compimento dell'aspirante e l'aspirante dedica la sua massima capacità, qualunque capacità abbia, al compimento della Volontà di Dio. Sul ramo della devozione la tua unità è addensata e intensificata.

Poi viene il ramo della resa. Quando ti siedi sul ramo della resa, devi sentire che l'unità che era sul ramo dell'amore e l'intimità che hai sentito sul ramo della devozione sono venute a te solo grazie alla forza della tua resa implicita alla Volontà di Dio. Aspiravi a diventare tutt'uno con Dio, ma non era la tua aspirazione a renderti una sola cosa con Lui. Dentro la tua aspirazione avevi una luce di resa. La tua aspirazione non era quella di ottenere qualcosa con le buone o con le cattive, con mezzi ripugnanti. Dentro la tua aspirazione c'era la luce di resa: "Dio, io aspiro, ma mi sono arreso a Te e spetta a Te realizzare la mia aspirazione o lasciarmi dove sono." Questa era la tua preghiera. Quando ti siedi sul ramo della resa, devi sentire che la tua unità sul ramo dell'amore e la tua intima unità sul ramo della devozione sono venute a causa della resa implicita e incondizionata che avevi dentro la tua ardente e ascendente aspirazione.

Chi ha il silenzio? Colui che è fermamente stabilizzato. Quando un uomo può sentire di avere un albero interiore che è saldamente radicato nel suo essere interiore; allora, naturalmente, la sua vita esteriore è fondata su qualcosa di molto solido, che è nel profondo del suo essere interiore. Nel suo caso, il silenzio più elevato è destinato a permeare il suo essere esteriore.