Il destino può essere cambiato⁴

Per molti giorni ho deciso di meditare sul tuo disturbo per far scendere la luce. Lascio i risultati ai Piedi del mio Signore Assoluto Supremo. Non ho perso un giorno, ma i risultati non li stai ancora ottenendo. Nella Bhagavad-Gita, il nostro Canto Celestiale, il Signore Krishna ha detto che abbiamo il diritto di pregare, ma non abbiamo diritto ai frutti della nostra preghiera. I frutti non li stai ancora ottenendo, ma la mia preghiera la continuo.

Non mi sono arreso, perché non prendo mai nulla come un caso senza speranza. Sentiamo che il destino può essere cambiato. Non c'è nulla di impossibile nella creazione di Dio. "Impossibile" si trova solo nel dizionario e nella mente. Una volta che possiamo andare oltre il dominio della mente, l'impossibilità non esiste. Per quanto riguarda il tuo disturbo, conservo ancora la stessa speranza. Più di questo, è determinazione o forza di volontà. Per quanto riguarda la regolarità delle mie preghiere per te, non ho mancato nemmeno una volta. Spero che accada qualcosa.

Ci sono due tipi di resa. Un tipo è la resa di un uomo pigro. Ha già rinunciato. La sua resa è solo per dire: "Sia fatta la tua volontà." Non fa nulla per migliorare. Un altro tipo di resa è lavorare molto, molto duramente per il miglioramento, per il progresso. Se qualcuno lavora molto duramente per il suo successo e progresso, anche se il successo non avviene, nel mondo interiore riceve vere Benedizioni dall'Alto.

Un individuo si ritira; un altro individuo continua e continua. Potrebbe non esserci ancora successo, ma il Pilota Interiore è davvero soddisfatto di colui che non si è arreso. Il primo individuo può dichiarare: "Non mi sono arreso," ma sta facendo qualcosa consapevolmente per raggiungere il suo obiettivo? A volte non ci arrendiamo, ma conserviamo solo una sorta di pio desiderio che si verificherà qualche miglioramento. Ma se prestiamo attenzione regolarmente a ciò di cui abbiamo effettivamente bisogno nella nostra vita, allora sento che, anche se Dio può non soddisfare il nostro desiderio a modo nostro, ha il suo piano. A Modo Suo può realizzare in noi e attraverso di noi qualcosa di molto speciale.

Diciamo che voglio un mango, il mio frutto preferito. Per qualche ragione, sebbene il mango sia il mio frutto preferito, Dio sente che qualche altro frutto mi farà bene. Di nuovo, forse non è che qualche altro frutto mi farà bene: Dio mi sta esaminando per vedere quanto mi sono arreso alla sua Volontà. Posso dire che, se un mango viene per me, bene e buono; in questo caso non sto facendo alcuno sforzo. Di nuovo, se mi sforzo sinceramente per ottenere un mango e Dio mi dà un altro frutto, potrei non essere soddisfatto, ma in qualche modo nel mondo interiore sarò molto più soddisfatto. Quando mi immergerò nel profondo, sentirò che Dio non mi ha dato il mango, ma mi ha esaminato per vedere se ero pronto ad accettare ciò che voleva darmi, felice e allegro. Se riceviamo qualcosa di inaspettato da Dio, e se possiamo accettarlo felicemente e allegramente, allora Egli fa qualcosa di speciale dentro e attraverso di noi - qualcosa di infinitamente più significativo che darci il mango.

Una cosa è dire: "Sia fatta la tua volontà." Ma per quante ore, per quanti secondi offro consapevolmente quella preghiera a Dio? Al mattino presto, quando mi alzo, dico: "Sia fatta la tua volontà." Poi di nuovo di notte, prima di andare a letto, lo dico. Ma se lo dico solo due volte al giorno, non si registrerà nella mia memoria cosciente; mentre se lo dico qualche centinaio di volte, si registrerà. Se giro la manopola del fornello solo fino a un certo punto, non ci sarà fiamma. Ma se lo giro un po' di più, e ancora di più, allora vedrò la fiamma; il fuoco si accenderà. Allo stesso modo, se dico: "Sia fatta la tua volontà" solo una o due volte al giorno, non può accadere nulla; mentre se lo faccio molte più volte, allora è come se girassi la manopola a tal punto che ci sarà una fiamma.

Ogni giorno facciamo la stessa cosa; lo facciamo ripetutamente. Questo è ciò che facciamo noi esseri umani! Ma se è necessario per noi andare più lontano, non andiamo così lontano. Il nostro problema è che il nostro sforzo è limitato.

Ogni giorno sono pronto a percorrere mezzo miglio; allora sono pienamente soddisfatto. Ma non sto ottenendo il risultato di cui ho bisogno per il mio corpo. Se percorro un miglio intero, vedrò che c'è una grande differenza tra mezzo miglio e un miglio. Allo stesso modo, quando diciamo: "Sia fatta la tua volontà," lo stiamo facendo consapevolmente; ma non lo facciamo molte volte durante il giorno. Se possiamo dirlo anche solo venti o trenta o quaranta volte al giorno, ci sarà di grande aiuto. Non dobbiamo ripeterlo 7.000 o 8.000 o 20.000 volte — no, no! Proviamo a farlo anche una volta ogni ora. Su dodici ore, se teniamo la mente vigile e spendiamo due o tre minuti ogni ora per offrire questa preghiera, allora sento che otterremo risultati migliori.

Ogni volta che preghiamo possiamo fare la stessa cosa, ma anche il numero di volte è un fattore. In India, quando facciamo japa, lo ripetiamo 108 volte o più. Di nuovo, alcune persone lo fanno migliaia e migliaia di volte, ma a volte può diventare meccanico. In quel momento non c'è freschezza, non c'è novità, non c'è gioia in esso e questo non vogliamo. Non vogliamo arrivare a quell'estremo. Alcune persone recitano una preghiera o un mantra come un pappagallo. Ma se possiamo farlo con tutta l'anima, proprio con tutta l'anima alcune volte durante il giorno, e se possiamo sentire che la nostra preghiera sta toccando le profondità del nostro cuore, allora siamo destinati a ottenere risultati.

"Sia fatta la tua volontà" è una preghiera. Ma se hai qualche altra preghiera sacra o segreta, puoi offrirla. Non deve essere una preghiera a Dio per curare il tuo disturbo, ma può essere qualcosa di speciale. Hai un Maestro spirituale e pratichi la spiritualità, quindi se senti di poter fare qualcosa interiormente, allora fai gentilmente proprio quella cosa. Preghi da trenta o quarant'anni, ma non ottieni il risultato di cui hai bisogno o che meriti. Ma vorrei dire che puoi fare un po' di più, un po' di più.

Se non otteniamo il risultato della nostra preghiera, possiamo fare una delle due cose. Un approccio è dire che abbiamo bisogno di pazienza, come un agricoltore. Egli semina il seme, ma non si aspetta un raccolto eccezionale in una notte. Il seme deve germogliare e diventare una pianta. Un altro approccio è che se sentiamo di fare la cosa giusta, allora dobbiamo farlo di più.

Se sento che sto facendo qualcosa di assolutamente corretto ma non sto ottenendo il risultato della mia azione, posso dire che sto lasciando il risultato ai piedi di Dio. ho fatto il mio dovere; quello che dovevo fare, l'ho fatto. Ora dico: "Sia fatta la tua volontà." Questo è vero. Ma ancora una volta, devo sapere fino a che punto ho fatto la cosa giusta. Se ho la capacità di continuare un po' di più, un po' oltre, allora dovrei farlo.

Nel tuo caso, hai fatto la tua preghiera regolarmente, segretamente, per molto tempo. Ma dopo aver terminato la tua preghiera, per favore non aggiungerci un desiderio. Senti solo che hai compiaciuto Dio. Potresti pensare che, dal momento che hai compiaciuto Dio, Dio farà il necessario. Questo è vero. Ma non c'è niente di sbagliato nel fare di più!

Vedrò nel mio corpo se c'è qualcosa di difettoso. Il corpo, come l'anima e il cuore, deve diventare perfetto; tutto deve essere perfetto. Diciamo che mi fanno male le ginocchia. Sto pregando e pregando Dio, ma non lo imploro di curare le mie ginocchia. Dopo aver pregato, sento di aver compiaciuto Dio.

Nel tuo caso, dopo aver pregato, se vedi consapevolmente che qualcosa non è perfetto nel tuo corpo, puoi semplicemente concentrarti su quella parte difettosa, quell'arto imperfetto del tuo corpo. Non c'è niente di sbagliato in esso! In quel momento non stai pregando, ma stai attirando l'energia cosmica su te stesso. Non stai implorando Dio: "Dio, ho pregato per la Tua Vittoria per tanti anni. Non puoi curare la mia malattia?" No, no; non è questo il modo. Mentre preghi per compiacere Dio a Modo Suo, puoi attingere per te stesso un po' di energia cosmica.

Quando guardo i tuoi occhi, quando guardo il tuo viso, vedo che attiri questa energia cosmica. Questa energia cosmica se la applichi, cosa c'è di sbagliato in essa? È la tua stessa energia cosmica. Se hai soldi, puoi spenderli. Se hai dell'energia cosmica e se la applichi al tuo problema fisico, non c'è niente di sbagliato in essa. Tu stesso l'hai acquisita. Non hai nemmeno pregato Dio per l'energia cosmica. Hai pregato Dio di compiacerLo a Modo Suo.

Mentre preghi, sei inondato da qualche spirito o energia, io la chiamo energia cosmica. Non c'è niente di sbagliato nell'applicare quell'energia se senti che qualcosa non è perfetto nel tuo corpo. Ciò significa che ti stai curando, diciamo. Vedo che ne hai la capacità. Ti aiuterà! Quell'energia cosmica tu la usi così spesso per la tua creatività. Molte, molte volte quando guardo la tua foto, vedo quell'energia cosmica. Stai usando l'energia cosmica che hai ricevuto dalla tua preghiera e meditazione. È proprio di fronte a te, davanti ai tuoi occhi e al tuo naso. Lo vedo! Anche quando ho guardato una tua foto mentre eri in piedi in modo normale, ho visto tutta l'energia cosmica. Questa energia cosmica la stai usando per la tua vita creativa. Ma non c'è niente di male se la usi anche per qualcos'altro, perché l'energia cosmica cura tutto. Questa energia ci cura da tutte le imperfezioni.

Dici che, mentre suoni, ti arrendi. Ma prima di arrenderti, poche ore prima o il giorno prima, hai fatto qualcosa. Hai pensato a cosa avresti suonato, oppure ti sei concentrato e meditato su di esso. In quel preciso momento, forse non hai pregato o meditato o fatto qualcosa di speciale, ma è stato come aprire una porta. Quando apri una porta, la luce entra immediatamente nella stanza. Mentre stai suonando, ti sei arreso; hai chiesto a Dio di suonare in te e attraverso di te. Ma prima di chiedere a Dio di suonare attraverso di te, se non hai fatto alcuna preparazione precedente, Dio non farà nulla in te e attraverso di te. Mentre suoni, poiché hai già fatto la preparazione, arrendi tutto alla Volontà di Dio. In quel momento Dio agisce in te e attraverso di te. In virtù della tua resa, stai suonando. Ma sto dicendo che, Per arrivare a quello stadio di resa, hai bisogno di preparazione. Camminiamo per una certa distanza e poi, quando sentiamo che non possiamo andare oltre, diciamo: "Dio, aiutami!" Ma se non facciamo nulla, se diciamo semplicemente a Dio: "Mi sono arreso," si chiama la resa dei pigri.

Nel tuo caso, non sei pigro! Sei un cercatore. Hai un Maestro e hai pregato e meditato per tanti anni. Da quelle cose buone che hai fatto per così tanti anni, hai ricevuto il messaggio di resa. Hai ricevuto il messaggio "Sia fatta la tua volontà" dalle tue preghiere e meditazioni per Dio sa quanti anni. Dopo tanti anni di sforzi sinceri, stai offrendo la tua resa. La tua resa sarà più efficace perché hai pregato, hai meditato; sei un cercatore.

Ci sono molti che proveranno a dire la stessa cosa: "Mi arrendo." Ma a cosa si arrenderanno? Che cosa hanno fatto, prima di tutto, per arrendersi? Dobbiamo fare qualcosa per compiacere Dio. Allora possiamo dire: "Mi arrendo." Nella nostra Bhagavad-Gita è detto che dobbiamo prima fare il lavoro e poi arrenderci. Fare il lavoro è la preparazione, non la prestazione. Al momento della tua esibizione, ti stai arrendendo. Ma se non avessi fatto la preparazione, non avresti ricevuto il messaggio di resa.

Di nuovo, per quanto riguarda il tuo problema fisico, ho detto che quando preghi e mediti ottieni un po' di energia. Questa energia non viene dal corpo. Viene da fuori, dall'alto. Quindi, puoi distribuirla. Se vedi che una parte del tuo corpo non sta bene, non funziona bene, puoi applicare l'energia che hai acquisito. Non stai prendendo in prestito questa energia da qualcuno. Hai soddisfatto Dio pregando e meditando, e Dio ti ha dato la capacità. Dio potrebbe non usarla subito, in questo punto particolare, ma tu stesso puoi usarla.

È come padre e figlio. Il padre ha dato dei soldi al bambino e il padre dice: "Ora usali." Se il figlio ha voglia di comprare una caramella, la comprerà, perché suo padre gli ha dato i soldi. Il figlio non dice: "Mio padre mi ha dato i soldi. Ora, se è la sua volontà, che mi dia anche una caramella."

Dio dice: "Ti ho dato questa ricchezza, e ora ti sto dicendo di usarla!" Ma tu non la usi, o la usi per qualcos'altro. La cosa di cui senti di aver più bisogno, come un bambino ha bisogno di una caramella, non la stai comprando. Stai comprando qualcos'altro, qualcos'altro.

Non ti sto dando un consiglio! Sto dicendo tutto questo grazie alla mia unità, unità, unità, unità assoluta con la tua anima e con il tuo cuore. Sto sinceramente, molto sinceramente cercando di fare qualcosa per il tuo problema fisico. Ora, quando dico che c'è qualcosa che puoi fare da parte tua, non è in alcun modo un consiglio che sto dando. In un tiro alla fune, se due persone sono da una parte e dall'altra c'è un solo individuo, c'è ogni possibilità che le due persone tirino più forte e vincano la partita. Allo stesso modo, io e te stiamo tirando insieme.

Approvi la mia filosofia? Sei un cercatore, un grande cercatore! Ecco perché siamo sulla stessa barca. Io sono un cercatore e anche tu sei un cercatore. Siamo sulla stessa barca.

So per certo che c'è un solo Maestro, il Pilota Interiore. Gli altri ci guidano solo; ci fanno fare pochi passi e poi devono abbandonare, perché io non sono il Pilota Interiore.

Ci sono due modi, dicono: il modo della scimmia e il modo del gattino. Il cucciolo di scimmia di solito si aggrappa alla schiena della scimmia madre, mentre il gattino è appeso alla bocca della madre; la madre lo porta. Quello che è tenuto dalla madre è più sicuro di quello che è seduto sulla schiena della madre.

È lo stesso con padre e figlio. Se il bambino tiene la mano del padre e poi vede qualcosa di eccitante, può lasciare la mano del padre e cadere. Poi si fa male. Ma se il padre tiene il bambino, qualunque cosa accada, anche se accade qualcosa di molto eccitante, non lascerà andare suo figlio. Allora il bambino è al sicuro. Il padre vede cosa sta succedendo e anche il bambino vede. Il bambino ha la stessa esperienza, la stessa eccitazione, ma è al sicuro, perché suo padre non lascerà andare la mano del bambino.

Allo stesso modo, se qualcuno ha una capacità maggiore e se quella persona tiene stretto una seconda persona, quella seconda persona è al sicuro. Nella vita spirituale, se c'è qualcuno che può tenerti stretto, allora sei più al sicuro di quanto lo saresti se ti stessi aggrappando a lui.

Vedi la differenza? Sta succedendo qualcosa di eccitante. Ma se qualcun altro è lì per tenerti stretto, allora puoi goderti la stessa esperienza, ma sei al sicuro. La stessa eccitazione sta avvenendo, ma non c'è pericolo. La persona che ti sta trattenendo, se ha forza interiore e gioia interiore, può essere eccitata o meno, ma non ti lascerà. Allora, come il bambino, sei al sicuro.

Ecco perché usiamo il termine "Pilota Interiore." Possiamo essere seduti ai Suoi Piedi, ma se sorge la tentazione, allora possiamo scomparire. Ma ancora, se Lui ci lega ai Suoi Piedi, allora non permetterà che ci accada nulla. Se vogliamo accogliere la tentazione, dice: "Non te lo permetterò!" Ma se ci sediamo semplicemente ai Suoi Piedi, o ai piedi del nostro Maestro, e succede qualcosa, possiamo semplicemente andarcene, perché non siamo legati. Questo legame lo chiamiamo protezione.

Mi dai una gioia immensa, immensa! — in ogni senso del termine. Grazie.