Domanda: Come posso dimostrare di non essere frutto dell'immaginazione di qualcun altro?

Sri Chinmoy: Non devi sprecare il tuo tempo prezioso sulla terra per dimostrare qualcosa che non ha valore nella tua vita. Tu devi soltanto dimostrare di essere una proiezione della Visione trascendentale di Dio. La Visione trascendentale di Dio proietta ogni essere umano. Puoi usare la parola 'proiezione' o 'manifestazione'. I cercatori spirituali e i Maestri spirituali devono dimostrare nella propria vita di essere una proiezione della Visione trascendentale di Dio. Non devono dimostrarlo agli altri, ma nella loro vita di aspirazione e dedizione devono dimostrarlo.

Domanda: Tendo a pensare che la filosofia sia arida. Può essere anche emozionante?

Sri Chinmoy: Sì, la filosofia è arida. Questo è ciò che sentiamo dalle persone, e anche questo è ciò che abbiamo sentito dai nostri antenati. La filosofia a livello mentale è arida, arida, arida. Ma la filosofia a livello del cuore o psichico può essere molto, molto dolce. È il modo in cui esprimiamo la filosofia che è di fondamentale importanza.

Filosofia significa amore per la saggezza. Un uomo di saggezza può esprimere la sua saggezza con parole roboanti e frasi sesquipedali, e far pensare a chi lo ascolta che la filosofia sia estremamente complicata. Di nuovo, se un nonno parla al nipote, di quella stessa sublime filosofia potrà parlarne in poche parole, con tanto affetto e sollecitudine. Quando la filosofia è espressa con affetto e premura, può diventare molto, molto morbida, tenera, dolce ed elettrizzante. Ma quando usiamo la mente per esprimere qualcosa, che sia filosofia o qualsiasi altro argomento, quel soggetto diventa arido perché la mente incarna l'aridità. Poiché la mente incarna l'aridità, qualunque cosa provenga dalla mente sarà automaticamente arida. Ma se il cuore esprime la stessa verità, allora sicuramente può essere elettrizzante.

Domanda: Sei d'accordo sul fatto che alcune persone siano prima guidate alla spiritualità attraverso la filosofia?

Sri Chinmoy: Sicuramente. Non solo alcune persone hanno ricevuto una promozione dalla filosofia alla spiritualità, ma alla fine sono diventate giganti spirituali. Sri Aurobindo stesso disse di aver iniziato come poeta; poi divenne filosofo; poi divenne un aspirante spirituale e poi divenne un grande Maestro spirituale. Vivekananda era anche profondamente immerso nella filosofia. Durante i suoi giorni da studente, studiò a fondo i filosofi occidentali. Era solito discutere con le persone ampiamente sulla base della sua conoscenza e saggezza filosofica. Poi si è rivolto alla spiritualità. Allo stesso modo, ci sono molti che hanno avuto una formazione filosofica all'inizio, poi sono entrati nella spiritualità e sono diventati grandi figure spirituali.

Nel mio caso, poesia, filosofia, spiritualità e yoga - tutto - sono andati insieme, in modo da poter diventare un tuttofare, un maestro di nessuno! Quando ero giovane, la poesia è entrata nella mia vita e all'età di ventidue o ventitré anni avevo studiato quasi tutti i filosofi occidentali. All'età di venticinque anni conoscevo una notevole quantità di filosofia occidentale. Ma ora prego Dio di rimuovere dalla mia mente anche quel poco che ricordo della filosofia occidentale. Ora prego Dio: "Non tenere la filosofia nella mia mente. Mantieni solo la spiritualità."

Domanda: Quali sono le migliori qualità della filosofia occidentale rispetto alla filosofia orientale?

Sri Chinmoy: La filosofia orientale, in particolare la filosofia indiana, ci dice: “Immergiti nel profondo. Scoprirai un trampolino di lancio. Se salti sul trampolino, sarai in grado di andare in alto. Immergiti nel profondo per salire in alto, più in alto, altissimo. Questa è la via orientale della filosofia.

La filosofia occidentale non ci spinge a seguire quella strada. La filosofia occidentale è come una truppa di soldati in marcia. Ci dice: "Vai avanti, avanti." La filosofia occidentale parte dalla forza fisica, vitale e mentale. Ma la filosofia orientale, la filosofia indiana, parte da qualcosa di più profondo. Puoi chiamarlo cuore o anima.

Così la filosofia orientale si tuffa nel profondo per salire in alto, più in alto, altissimo. La filosofia occidentale ci dice di andare avanti o, in rare occasioni, di salire. Ma non si tuffa all'interno come la filosofia orientale. Questa è la grande differenza.

Domanda: La filosofia ha aiutato l'evoluzione dell'uomo?

Sri Chinmoy: Il contributo della filosofia nel processo di evoluzione è considerevole. Sebbene i filosofi non possano provare l'esistenza dell'altro mondo, ne hanno parlato. Quando sentiamo che questo mondo è pieno di sofferenza e non c'è modo di ridurla, allora possiamo trovare un'enorme consolazione nella filosofia.

Domanda: Ci sono verità dentro di noi che non possono essere espresse, ma sono reali, e prima o poi saremo in grado di esprimerle?

Sri Chinmoy: Sì, ci sono ancora milioni e miliardi di verità che non sono state espresse esternamente, ma saranno sicuramente espresse al momento scelto da Dio. Non è che l'uomo non potrà mai esprimerle esteriormente, no. È semplicemente ci sono innumerevoli segreti che Dio non vuole rivelare prematuramente. Se fai qualcosa di prematuro, non otterrai il risultato corretto. Se mangi un mango non maturo, non otterrai lo stesso gusto delizioso. Non è per niente dolce. C'è un'ora scelta per tutto. Quando verrà il momento, Dio rivelerà la verità. Nessuna verità nella creazione di Dio rimarrà non rivelata o non manifestata. Le verità che ora sono nascoste o custodite nei mondi interiori, per scelta di Dio, l'Ora verrà alla ribalta in cui potranno esprimersi. Ma ora, se vengono rivelate, creeranno seri problemi per l'attuale comprensione dell'uomo della verità e della luce.

C'è un tempo per ogni cosa. Se facciamo qualcosa di prematuro, invece di darci illuminazione, creerà solo più confusione. Sappiamo che un bambino alla fine potrebbe ottenere una laurea. Ma ora è pronto solo per imparare l'alfabeto. Sapendo che un giorno dovrà studiare corsi superiori, gli porterai il Ramayana o il Mahabharata da leggere ora? I suoi genitori potrebbero dire: "Se studia il Ramayana e il Mahabharata, diventerà un grande pandit. Il mondo intero è lì dentro questi due libri sacri."

Ma ora quel bambino non è pronto. La sua ricettività è così limitata. Conosce solo le lettere A e B. Se i genitori lo obbligano a studiare quei grandi libri, non faranno la cosa giusta. Allo stesso modo, solo quando Dio chiede loro di rivelare quei segreti, gli dei cosmici e gli altri che custodiscono le verità dentro di noi apriranno le porte. Allora saremo in grado di utilizzare quelle verità o segreti sublimi nella nostra vita quotidiana per il nostro scopo.

Domanda: Qual è il limite ultimo della filosofia?

Sri Chinmoy: Quando la filosofia arriva a un punto in cui può dire: "Non lo so, non posso sapere," questo è il limite ultimo. È quando un filosofo è abbastanza sincero da dire: "Non lo so e non posso sapere perché tutto ciò che ha la mente, l'ho ottenuto dalla mente. Ora la mente non ha più niente in serbo per me." Finché la mente dice: "Lo so, posso sapere, potrò sapere," allora non ha ancora raggiunto il suo limite. Il limite ultimo è quando la mente confessa: "Non lo so, e non potrò conoscere l'ignoto o l'inconoscibile perché il metodo che sto usando non è abbastanza valido per me per entrare in un altro mondo."

Diciamo spesso che l'ignoranza è beatitudine. In questo caso è assolutamente vero. Quando confesso che non conosco l'inconoscibile, che nemmeno l'ignoto posso conoscere, allora ho raggiunto il limite ultimo della filosofia. A questo punto, la filosofia deve gettarsi nell'oceano infinito della saggezza e dire: "Mi butto perché non so nulla." Questa è l'altezza massima. Allora la filosofia non resta la filosofia in quanto tale. Diventa spiritualità. Si arrende a qualcosa di sconosciuto o inconoscibile. Quell'ignoto è una realtà. Quando entriamo in quel mondo, scopriamo che è pieno di luce e beatitudine. Ma all'inizio dobbiamo prenderlo come l'ignoto e l'inconoscibile.

Domanda: La filosofia può provare l'esistenza di Dio?

Sri Chinmoy: Nessuno può provare l'esistenza di Dio per ogni essere umano. Puoi provare l'esistenza di Dio per una manciata di individui dicendo qualcosa o facendo qualcosa di divino, ma non sarai in grado di convincere ogni singolo essere umano. Qualcuno mostrerà dei miracoli, e poi dirà agli altri che ha dimostrato che Dio esiste. Altri diranno: "Che cosa ha a che fare Dio con quel miracolo?" Poi verrà un terzo e dirà: "Non so se è un miracolo o no. Non ho bisogno di miracoli. Ho bisogno solo di Dio."

Molte persone credono in Dio quando avviene un miracolo. Il Signore Salvatore Gesù Cristo compì quarantasei o quarantasette miracoli. Mostrando miracoli, come ha attirato l'attenzione di tante persone, migliaia e migliaia di persone! Lo hanno fatto anche altri Maestri spirituali. Ancora una volta, le persone sincere diranno che i miracoli sono come fuochi d'artificio. Salgono solo per scendere o scomparire.

Oltre alla filosofia, ci sono molti rami della vita che cercano di provare l'esistenza di Dio. Tutti i rami della vita insieme non saranno in grado di provare l'esistenza di Dio. L'esistenza di Dio può essere provata solo dalla spiritualità e dallo yoga. Attraverso la spiritualità e lo yoga sperimentiamo l'unità con Dio, l'unità con la Volontà di Dio. Di solito le persone che cercano di provare l'esistenza di Dio non lo fanno per la forza della loro unità con il Divino. Sentono di avere la capacità di dimostrarlo con argomenti mentali e così via. Come si suol dire, la prova del budino sta nel mangiare. Allo stesso modo, l'esistenza di Dio può essere adeguatamente provata solo da coloro che hanno realizzato Dio. Dio dirà alle anime realizzate in Dio di mostrare l'esistenza di Dio solo a quei cercatori che sono ansiosi, estremamente desiderosi. L'esistenza di Dio non si manifesta parlando, ma divenendo. Se qualcuno è già diventato realizzato in Dio, allora quella persona ha la capacità di aiutare gli altri a diventare realizzati in Dio.

Se usi la spiritualità, allora l'esistenza di Dio può essere facilmente provata nel modo in cui Sri Ramakrishna ha dimostrato l'esistenza di Dio a Vivekananda. Quando era un adolescente, Naren (Vivekananda) era andato in così tanti posti, chiedendo: "Hai visto Dio?" Andava da tutte le figure spirituali e religiose nell'area del Bengala. Poneva a ciascuno la stessa domanda: "Hai visto Dio?" Rispondevano: "Oh no, no, no, non ho visto Dio." Almeno erano sinceri.

Poi, quando venne dal padre di Rabindranath Tagore, Naren chiese di nuovo: "Hai visto Dio?" Il padre di Tagore rispose: "No, non ho visto Dio, ma vedo che hai gli occhi di uno yogi. Tu potrai vedere Dio." Il padre di Tagore era una persona molto spirituale. In virtù della propria altezza spirituale, il padre di Tagore vide la potenzialità, la capacità, il futuro Vivekananda negli occhi di questo giovane ragazzo.

Alla fine Naren arrivo da Sri Ramakrishna. Quando gli chiese: "Hai visto Dio?" il Maestro rispose: "Sì, ho visto Dio. Riesco a vedere Dio più chiaramente di quanto vedo te proprio di fronte a me." Così Naren divenne discepolo di Sri Ramakrishna.

Naren pregò Sri Ramakrishna di dargli esperienze interiori molto elevate. Pochi mesi dopo, Sri Ramakrishna lo toccò e esaudì il suo desiderio. Naren fu trasportato in uno stato di coscienza molto alto. Quando si sentì entrare in quello stato, Naren gridò: "Oh, cosa stai facendo? Cosa fai? Ho mio padre. Ho mia madre. Devo prendermi cura della mia famiglia."

Sri Ramakrishna disse a Naren: "Per tanto tempo mi hai implorato per questa esperienza. Volevi sapere se Dio esiste e volevi esperienze più elevate. Te le sto dando." Poi dopo due o tre ore Sri Ramakrishna portò via quell'esperienza e Naren tornò ad essere lo stesso essere umano.

Quindi, per provare l'esistenza di Dio, l'unico modo è la spiritualità, non la filosofia.

Domanda: È importante per ogni essere umano avere una filosofia in base alla quale vivere?

Sri Chinmoy: Sì, ma non la filosofia della mente. Se prendi la filosofia come uno stile di vita, allora quel modo di vivere deve venire dalla tua aspirazione interiore e dalla tua guida interiore. Quando la tua guida interiore ti dice qualcosa, allora devi prenderla come qualcosa di molto importante nella tua vita. La tua guida interiore ti dirà come vivere sulla terra ed essere al servizio di Dio e dell'umanità.

Se prendi la parola filosofia e la metti nel tuo cuore, allora vedrai che la filosofia del cuore, la filosofia interiore, è assolutamente necessaria ed estremamente importante.

Domanda: Quando una realizzazione che deriva dall'aspirazione interiore viene espressa verbalmente, viene considerata filosofia?

Sri Chinmoy: No, no, no. Quando una realizzazione ci arriva attraverso la nostra aspirazione interiore, anche se possiamo esprimerla verbalmente, non è considerata filosofia. È solo un'espressione o una rivelazione della nostra esperienza interiore. Per prima cosa diventiamo consapevoli che siamo l'incarnazione della pace, della luce e della beatitudine e di tutte le qualità divine. Poi riveliamo queste qualità. È come un seme che germoglia e diventa una pianta. Poi diventa un albero. Quindi produce fiori e frutti.

Allo stesso modo, le nostre realizzazioni interiori vengono lentamente, costantemente e infallibilmente dalla nostra aspirazione o attraverso la nostra aspirazione. Poi, quando le esprimiamo, non è filosofia. Cerchiamo solo di offrire la realtà che abbiamo sentito o in cui siamo cresciuti, non in termini di filosofia, ma in termini di un linguaggio particolare. Nessuna filosofia è coinvolta lì.

Domanda: La filosofia resisterà alla prova del tempo?

Sri Chinmoy: Parliamo del potere della filosofia. Sento fortemente che in passato - trenta, quaranta, cinquanta o anche cento anni fa - le persone studiavano più filosofia di adesso. Oggigiorno le persone trascorrono tutta la loro vita ad esercitare il loro primato: come possiamo andare a sganciare una bomba sul vostro Paese. Ora le persone non sono ispirate dalla filosofia, non sono più interessate alla filosofia.

Qualsiasi cosa sotto il sole, una volta nata, durerà. Ma a volte prospera solo in pochi posti. A quei tempi c'erano i filosofi greci. Ora dov'è quello spirito greco? C'erano molti filosofi nell'era rinascimentale. Dove possiamo trovare un'altra galassia di filosofi immortali come quelli?

Sento che la filosofia come materia durerà, ma la domanda è se le persone le daranno lo stesso tipo di importanza che le davano cento o duecento anni fa. Ora non diamo alla filosofia la stessa importanza. La poesia ha subito la stessa sorte. In quei giorni il mondo era solito dare più importanza alla poesia. Ora il mondo dà più importanza alla musica. Ogni genere di musica è diventato importante. Puoi vedere quante persone sono attratte dalla musica, che si tratti di musica spirituale o devozionale o classica o rock and roll. La musica attira le persone perché la musica è più vicina a noi. Un po' di musica stimola il nostro vitale. Un po' di musica porta in primo piano la nostra stessa divinità. Ma il mondo della musica è diventato più importante di qualsiasi altro mezzo che usiamo per esprimere la nostra divinità.

Quindi la filosofia continuerà a rimanere per duecento o quattrocento anni, ma la domanda è: quanto potere avrà in quel momento? Questo è un altro argomento del tutto. Ma la filosofia non sarà cancellata dalla tavoletta della storia mondiale.

Domanda: Qual è stato il contributo della filosofia occidentale e orientale all'evoluzione dell'umanità?

Sri Chinmoy: La filosofia occidentale dice: "La Verità c'è. Puoi vedere la Verità." La filosofia orientale dice: "Senza dubbio, la Verità c'è. Non solo si può vedere la Verità, ma anche sentire la Verità e diventare la Verità." La filosofia occidentale non va così lontano. La filosofia occidentale dice: "La verità è là, da qualche parte in alto, molto in alto. È accessibile, ma non sempre." La filosofia orientale dice: "La verità è sempre accessibile. La verità può essere raggiunta, e poi si può crescere nella Verità." Qui la filosofia orientale ha osato dire che si può diventare Verità. La filosofia occidentale non è arrivata così lontano.

Ancora una volta, anche solo dire che la Verità esiste — o su questo pianeta terra o in qualche altro mondo — è uno dei grandi contributi della filosofia occidentale all'evoluzione dell'umanità.

Domanda: La filosofia può soddisfare qualsiasi altra parte del nostro essere a parte la nostra mente?

Sri Chinmoy: La filosofia della mente può solo soddisfare la mente. Questa soddisfazione non è affatto una vera soddisfazione perché la mente divide e divide e moltiplica e moltiplica, facendo ogni tipo di addizione e sottrazione. Ma la filosofia del cuore è solo unità, unità, unità. Lì non si conta, non si moltiplica o si sottrae. Tu cerchi soltanto di diventare tutt'uno con una particolare realtà. In questo modo puoi soddisfare il tuo intero essere.

La mente guarderà un muro di mattoni e inizierà immediatamente a esaminarlo. Calcolerà quanti mattoni sono stati necessari per fare questo muro, quale quantità di sabbia e così via. Ma il cuore non calcola. Guarderà solo il muro e cercherà di identificarsi con esso. Questa è la differenza tra la filosofia della mente e la filosofia del cuore.

Domanda: Esiste un'unica risposta filosofica che risponderà a tutte le domande?

Sri Chinmoy: Se adottiamo l'approccio di Ramana Maharshi, allora possiamo dire: "Chi sono io?" Questa è la domanda più significativa e allo stesso tempo la risposta più significativa. Per me, "Chi sono io?" non è solo la domanda delle domande, è anche la risposta delle risposte. Quando chiedi ai grandi Maestri spirituali: "Chi sono io?" allora si risponde anche alla domanda. La filosofia di Ramana Maharshi era sempre quella di chiedere: "Chi sono io? Chi sono? Chi sono?"

"Chi sono?" è una domanda. Di nuovo: "Chi sono io?" è anche la risposta, perché subito arriva la risposta: "Chi non sono io?" Il positivo e il negativo vanno sempre insieme. La domanda arriva come una sfida, ma dentro la domanda c'è la risposta: c'è qualcosa che non sono? C'è qualcuno che io non sono?

In definitiva, tutte le domande che la filosofia pone possono essere ridotte a "Chi sono io?" Poi la risposta arriva spontanea: "Chi non sono io?" La domanda e la risposta possono essere trovate nello stesso posto.

Domanda: La filosofia ha qualche significato da offrire a una persona spirituale?

Sri Chinmoy: Sicuramente! Se una persona spirituale vuole realizzare Dio dall'oggi al domani, come prendere un caffè istantaneo, in quel momento verrà un filosofo e dirà: "Stupido! Come puoi realizzare Dio, il soggetto più difficile sulla terra, da un giorno all'altro?" In questo modo, la pazienza di un cercatore può essere aiutata da un filosofo. Il filosofo dirà: "Prenditi il ​​tuo tempo. Per realizzare qualsiasi cosa ci vuole tempo. Come puoi aspettarti di realizzare Dio in un batter d'occhio?" Quando un filosofo dà questo tipo di consiglio, può sicuramente essere di grande aiuto per una persona spirituale. Supponiamo che una persona spirituale abbia pregato per anni e anni, e ora stia diventando impaziente perché non ha nemmeno un barlume di luce. Un filosofo lo incoraggerà a esercitare più pazienza, perseveranza e altre qualità divine.

Domanda: Qual è la filosofia dell'umanità per il Nuovo Millennio?

Sri Chinmoy: La filosofia per il Nuovo Millennio sarà: non vedere difetti nella vita di nessuno; non vedere i difetti nella tua stessa vita. Sforzati solo di vedere tutte le cose buone che hai fatto, tutte le cose buone che stai pianificando di fare e tutte le cose buone che gli altri hanno fatto. Nel prossimo millennio, l'obiettivo della filosofia sarà solo vedere la luce in se stessi e la luce negli altri. Solo allora sarai in grado di accelerare l'arrivo della pace nel mondo e dell'unità del mondo.

Domanda: Qual è la filosofia più importante di Dio?

Sri Chinmoy: La filosofia più importante di Dio è vedere, sentire e diventare. Per prima cosa vedi dov'è la Verità. Poi senti la Verità e diventi la Verità. Quando diventerai la Verità, sarai in grado di vedere e sentire la Verità ovunque, ovunque tu sia. La filosofia più importante di Dio è diventare consciamente consapevoli di ciò che sei eternamente.

Domanda: A Dio piace la filosofia?

Sri Chinmoy: Poiché Dio ha creato ogni cosa sotto il sole, non c'è nessun aspetto della Sua creazione che non gli piaccia. I genitori possono mettere al mondo qualcuno di molto intelligente, molto bravo e innovativo. Di nuovo, se un bambino è cieco o sordo, i genitori lo odiano? Al contrario, i genitori gli mostrano la stessa compassione e affetto. Qualunque cosa Dio abbia creato, è destinato a piacerGli. La filosofia è una Sua creazione, quindi deve amare la sua stessa creazione.

Quando creiamo qualcosa, a livello mentale possiamo fare dei confronti. La mente può dire che una cosa non è bella o perfetta come un'altra. Ma il cuore prenderà ciò che abbiamo fatto all'inizio, ciò che stiamo facendo ora e ciò che faremo in futuro e li metterà tutti insieme, come tre bambini in una famiglia. Allo stesso modo Dio metterà insieme filosofia, religione e spiritualità come sue creazioni inseparabili.

Domanda: La filosofia proviene mai dalla mente illuminata?

Sri Chinmoy: Sì, la filosofia può provenire dalla mente illuminata, ma di solito viene da ciò che chiamiamo mente fisica sottile o mente vitale sottile. Questi sono termini spirituali molto complicati. È solo la mente illuminata che ha la capacità di vedere la realtà suprema.

Molti filosofi hanno scritto cose sublimi che sono venute dalla loro mente illuminata. Il nostro grande filosofo, statista e presidente indiano, il dottor Sarvepalli Radhakrishnan, era uno di quelli. Scrisse molte cose immortali dalla sua mente illuminata, ma quando si trattava di spiritualità e yoga veri e propri, non entrava in quegli argomenti più profondi. Vedeva la realtà, ma non poteva diventare la realtà. Per diventare la realtà divina, la spiritualità è l'unica risposta. Per stabilire la nostra unità con la Realtà suprema, dobbiamo andare oltre la mente illuminata ed entrare nel cuore.

Domanda: Quando non vorremo o avremo più bisogno della filosofia?

Sri Chinmoy: Non vorremo o avremo più bisogno della filosofia quando davvero non vorremo rimanere nei confini della mente. In questo momento amiamo il nostro piccolo cottage mentale. Quando vediamo con l'occhio della mente, vediamo solo una porzione limitata della realtà. La filosofia creata dalla mente non può vedere l'intera realtà a colpo d'occhio. Si accontenta di vedere la realtà a poco a poco.

Solo quando apprezziamo la libertà dell'illimitato non avremo più bisogno della filosofia. Per questo, dobbiamo essere preparati ad andare ben oltre il dominio della mente ed entrare nel regno del cuore. Quando non saremo più soddisfatti di stare all'interno del cottage della mente e avremo una grande fame di diventare la realtà stessa, saremo pronti per entrare nel cuore. Il cuore non solo vede l'intera realtà a colpo d'occhio ma, con la forza della sua identificazione, diventa tutt'uno con la realtà illimitata stessa. In quel momento, non abbiamo bisogno di alcuna filosofia creata dalla mente.

Quando arriva la chiamata alla spiritualità e se il cercatore risponde o accetta la chiamata con la massima sincerità e purezza, allora può tuffarsi nel mare della spiritualità. Quando entri nel mare della spiritualità, puoi nuotare e nuotare a tuo piacimento e finalmente dire addio alla filosofia una volta per tutte.

Domanda: Qual è la differenza tra la filosofia della mente e la filosofia del cuore?

Sri Chinmoy: La filosofia della mente è: noi siamo qui, ma Dio è da qualche altra parte.

La filosofia del cuore è: Dio è lì, in alto nei cieli. Anche in questo caso, Dio è anche qui, nel cuore della Sua creazione.

La filosofia di Dio è sostenere tutto e tutti coloro che sono nella Sua creazione. La filosofia di Dio è sostenere tutte le filosofie che l'uomo può mai immaginare.

Domanda: La filosofia esiste in altri mondi?

Sri Chinmoy: La filosofia esiste esclusivamente nel mondo mentale. Non esiste in nessuno dei mondi superiori o in nessuno dei mondi inferiori, perché là la mente non funziona.

Domanda: Cosa c'è di più forte della filosofia?

Sri Chinmoy: Più forte della filosofia è la religione. Più forte della religione è la spiritualità. Ancora una volta, più forte della spiritualità, in un senso specifico, è lo yoga. La spiritualità può essere qualcosa di molto vasto e allo stesso tempo vago. Ma quando si tratta di yoga, è molto concentrato.

Domanda: Lo studio della filosofia può promuovere anche il progresso spirituale?

Sri Chinmoy: Il vero progresso interiore, il progresso del cuore, non dipende dallo studio della filosofia. La filosofia ci incoraggia o ci stimola, ma il vero progresso interiore, l'amore di Dio o la fede implicita in Dio, la filosofia non ce li fornisce o non può fornirceli. Per questo deve nascere la spiritualità. Quindi la filosofia in quanto tale non può portare al progresso spirituale perché la vera spiritualità è molto al di là del dominio della filosofia.

Domanda: Qual è la migliore filosofia per un cercatore spirituale?

Sri Chinmoy: Per un cercatore spirituale, la migliore filosofia è sempre quella di attenersi alla Volontà di Dio. Qualunque cosa il cercatore senta dall'interno come Volontà di Dio, deve obbedire.

Domanda: La filosofia è davvero un grado di verità o c'è qualcosa di più?

Sri Chinmoy: Tutto è un grado di verità. Stando così le cose, anche la filosofia è un grado di verità. La verità che la filosofia incarna può essere legata alla terra; di nuovo, questa verità può essere libera del Paradiso. Quando la filosofia ci dà il messaggio della rinuncia, quando ci dice di andare oltre, allora diventa qualcosa di più.

Domanda: C'è il pericolo di perdersi nella filosofia?

Sri Chinmoy: Sì, c'è un grande pericolo di perdersi nella filosofia. Molte, molte persone hanno perso la loro spiritualità essendo troppo coinvolte nel gioco mentale della filosofia.

Domanda: Qual è la differenza tra un buon cercatore e un grande filosofo?

Sri Chinmoy: Un grande filosofo parlerà e parlerà di Dio. Ma un buon cercatore non parla, perché le sue preghiere e meditazioni sono tutte dirette a Dio consapevolmente. Quindi un buon cercatore è infinitamente più importante per Dio di un grande filosofo, perché il cercatore sta cercando di stabilire la sua unità con Dio in preghiera, con l'anima ed eternamente. Un grande filosofo parla di Dio in un linguaggio particolare che si chiama filosofia, ma non desidera avere un contatto diretto con Dio. Non gli interessa vedere Dio, sentire Dio o crescere nella coscienza di Dio.

Domanda: Come posso vivere meglio la filosofia che hai già proposto?

Sri Chinmoy: Amore, devozione e resa sono la mia filosofia. Se chiedi come puoi viverla meglio, allora dirò: "Fallo e basta." Non c'è altro modo. È solo praticando e praticando che puoi vivere meglio la nostra filosofia.

Domanda: Quando morirà la filosofia nella nostra mente?

Sri Chinmoy: La filosofia morirà nella tua mente solo quando il tuo cuore piangerà sinceramente per la morte della filosofia. Qui, morte in realtà non è la parola giusta. Dobbiamo andare oltre il dominio della filosofia; dobbiamo trascendere la filosofia. Quando trascendiamo la filosofia, entriamo nel dominio della spiritualità. Dentro la spiritualità si profilano bellezza, amore, luce, gioia e potere. In quel momento, la filosofia che viene dalla mente verrà automaticamente illuminata e cambiata. Altrimenti, la filosofia in quanto tale di solito non muore; indugia nel mondo mentale. Ma se vuoi andare oltre il mondo mentale, allora devi entrare nella vita spirituale.

Domanda: Come possiamo rendere la filosofia spirituale una realtà viva nella nostra vita?

Sri Chinmoy: L'unico modo per rendere la filosofia spirituale una realtà viva è attraverso la preghiera e la meditazione. Praticando la preghiera e la meditazione, e cercando di mantenere un contatto diretto e immediato con il Pilota Interiore, si può trasformare la filosofia spirituale in una realtà viva.

Domanda: C'è qualche consolazione nella filosofia?

Sri Chinmoy: La filosofia ha un potere di consolazione nel profondo. Quando le persone soffrono per le ingiustizie e altre mancanze del mondo, in quel momento la filosofia può offrire consolazione. La filosofia ci dirà: "Questa sofferenza non ha importanza. La luce di Dio dall'alto è tutto ciò di cui abbiamo bisogno; non abbiamo bisogno di nient'altro." In questo modo, la filosofia può consolare le persone che sono nel mondo filosofico.

Domanda: La filosofia è una perdita di tempo?

Sri Chinmoy: No, no, no! La filosofia ha il suo significato. Studiare filosofia non è una perdita di tempo. La filosofia ci dà il messaggio di un altro mondo, un mondo superiore. Questo è di fondamentale importanza. Il contributo della filosofia non può mai essere messo in discussione. È qualcosa di sostanziale.

Domanda: Qual è il ruolo della logica in filosofia? È necessario?

Sri Chinmoy: Ogni cosa ha una sua logica. Pertanto, anche la filosofia ha una sua logica, che è di grande importanza.

Domanda: La filosofia può mai portare gioia interiore?

Sri Chinmoy: La filosofia può portare gioia interiore per alcuni secondi. Ma se vuoi avere una gioia duratura, allora devi entrare nella spiritualità.

Domanda: Qual è la differenza tra filosofia e religione?

Sri Chinmoy: La religione trasmette il messaggio di Dio nel cuore o nelle preghiere. La filosofia è nella mente. A volte, con la Grazia di Dio, la filosofia cerca di andare oltre la mente. Altrimenti, in generale, la filosofia è un prodotto della mente, mentre la religione è un prodotto del cuore.

Domanda: Qual è la differenza tra la filosofia del Paradiso e la filosofia dell'Inferno?

Sri Chinmoy: La filosofia del Paradiso per la gente comune è che non c'è posto vacante in Paradiso a meno che tu non diventi molto bravo! Il Cielo dirà: "Non c'è posto libero nel mio hotel!" E la filosofia dell'Inferno è: "Vieni, vieni, c'è molto spazio qui. Se non vuoi pagare, nessun problema. Vieni solo in modo che io possa avere un enorme esercito per combattere contro il Paradiso. Il Cielo è molto attento a scegliere chi ammettere. Il Cielo vedrà se abbiamo fatto cose buone. Se non c'è merito, nessuna virtù nella nostra vita sulla terra, allora il Cielo dirà: "Non c'è posto vacante qui, mi dispiace."

Domanda: C'è qualcuno che non ha una filosofia di vita?

Sri Chinmoy: Le persone che non sono nella mente, che sono deboli al piano superiore, non hanno una filosofia di vita. Alcune persone vivono la loro vita come una routine quotidiana e non sono consapevoli dell'esistenza della filosofia. Ancora una volta, ci sono innumerevoli persone che non sanno cosa sia la filosofia, ma il modo in cui mantengono la loro vita è una forma di filosofia. Tutto ciò che si pratica con fede o con qualche convinzione interiore è una forma di filosofia.

Domanda: Qual è il modo migliore per esprimere la saggezza dell'anima attraverso la filosofia?

Sri Chinmoy: La luce-saggezza dell'anima non può essere espressa attraverso le parole, nemmeno attraverso termini filosofici. Le parole non possono mai essere adeguate per esprimere le altezze e le profondità illimitate della saggezza dell'anima.

Domanda: La filosofia può aiutare una mente già confusa?

Sri Chinmoy: La filosofia aggiungerà solo più confusione a una mente confusa. La filosofia in quanto tale non ha il potere di illuminazione di trasformare la confusione della mente. Solo la luce del cuore potrà aiutare. Il nostro cuore è come una lampada che può illuminare la confusione che abbiamo nella nostra mente o nella nostra vita.

Domanda: Qual è il motivo per cui apprezzi personalmente la filosofia?

Sri Chinmoy: Apprezzo la filosofia e i filosofi perché questo mondo è pieno di sofferenza. La filosofia ci dice che la sofferenza non è nulla; è solo una specie di gioco con cui Dio si diverte. La filosofia ci dà il messaggio di un altro mondo. Questo mondo è pieno di problemi, dolore e sofferenza. Quindi apprezzo la filosofia e i filosofi perché ci danno il messaggio di un altro mondo e quel mondo, secondo la filosofia, non è affatto doloroso. Se vai là, sarai in grado di vedere di persona. I filosofi in realtà non ci vanno, ma sentono che questo altro mondo è senza dolore, senza sofferenza. Al momento, questo altro mondo è sconosciuto. Quindi mi piacciono i filosofi perché mi piace il messaggio dell'ignoto, il messaggio dell'inconoscibile.

Domanda: Come confronti la coscienza della filosofia e quella della poesia?

Sri Chinmoy: Non possiamo fare alcun confronto tra filosofia e poesia. Sono due campi diversi. Posso solo dire che la filosofia è come una nave molto grande, mentre la poesia è come una barca piccolissima e carina. La nave della filosofia trasporta molti, molti più passeggeri della barca della poesia.

Domanda: Quando hai studiato filosofia?

Sri Chinmoy: Ho studiato filosofia allo Sri Aurobindo Ashram dove sono cresciuto. Tra i diciannove e i ventitré anni ho studiato, o si può dire divorato, tutti i filosofi occidentali a fondo. La biblioteca dell'Ashram è la mia testimonianza. Quando stavo studiando il libro di 800 pagine di Immanuel Kant, Critica della ragione pura, il mio professore si avvicinò e mi disse: "Cosa stai facendo?" Io dissi per scherzo: "Voglio godermi il sonno. Quando leggo queste opere, mi addormento!"

Tra i filosofi che l'America ha prodotto, apprezzo sinceramente, ammiro e adoro Ralph Waldo Emerson. Emerson aveva una mente illuminata. Ha studiato i nostri Veda e Upanishad indiani. Da là ha ottenuto una saggezza superiore ed è stato in grado di andare molto in profondità. La sua filosofia è la mia.

Prima che Emerson ci fu Thoreau. Thoreau era un adoratore della natura. Introdusse un altro approccio. Ogni filosofo ha un approccio diverso. A volte i filosofi non sanno che stanno prendendo in prestito da un filosofo precedente. La verità è, dopo tutto, una. Quindi ogni filosofo cerca di decorare la verità in un modo diverso.

Domanda: C'è qualche filosofia occidentale davvero profondamente spirituale?

Sri Chinmoy: Per essere perfettamente franco con te, devo dire che i filosofi occidentali nel complesso non sono profondamente spirituali. Sembra che volessero esporre l'incertezza più di ogni altra qualità. Incertezza è la parola giusta. La loro teoria è che la Verità esiste, ma non si può dire categoricamente dove esiste. La filosofia orientale, d'altra parte, dirà immediatamente: "Immergiti nel profondo e vedrai la Verità." Nella ricerca della Verità, i filosofi orientali danno una risposta più concreta.

Domanda: Potresti parlare un po' dei filosofi greci?

Sri Chinmoy: Socrate visse la filosofia. Platone esprimeva la filosofia. Aristotele unì i due.

Socrate cercò di esprimere la Verità in un modo molto semplice. A volte parlava per un'ora per martellare un'idea. Altre volte, poteva esprimere la Verità in pochissime parole. Nel caso di Platone, andò avanti all'infinito. Portò la sua mente, le sue conoscenze scolastiche e tutto per supportare le sue affermazioni. Se Platone non fosse venuto, nessuno avrebbe saputo chi fosse stato Socrate.

Aristotele fu discepolo di Platone, ma in qualche modo superò il suo Guru. Fu in grado di scoprire alcune cose direttamente. Laddove la mente di Platone vagava e vagava, Aristotele espanse la mente e fu in grado di percepire una Verità superiore. Questo è il motivo per cui ha ottenuto un tale apprezzamento senza precedenti rispetto a Platone. Platone una volta disse che se avesse messo tutta la sua accademia da una parte e Aristotele dall'altra, Aristotele avrebbe vinto in termini di saggezza.

Domanda: Qual è la tua visione dei filosofi vedici rispetto ai filosofi occidentali?

Sri Chinmoy: I veggenti vedici vissero 7.000 anni fa. Videro la visione vedica quando stava discendendo nella coscienza terrestre. Nelle loro meditazioni, i veggenti vedici si arrampicarono sul ramo più alto dell'albero della vita eterna. Da là avevano una visione diretta sia delle radici dell'albero che dell'altezza più alta dell'albero. La loro visione era onnicomprensiva.

Nel nostro caso, se guardiamo ai piedi dell'albero della vita, non possiamo vedere la cima dell'albero. Siamo vincolati dalla nostra visione limitata. Di nuovo, se guardiamo la cima dell'albero, non possiamo vedere le radici. Ma i veggenti vedici erano unici. Pur vedendo il più alto, non trascurarono il cosiddetto più basso. Volevano che sia l'altezza che la base fossero intatte. Per questo poterono diventare grandi filosofi anche dopo aver raggiunto le vette sublimi nella loro meditazione.

La filosofia è uno dei rami inferiori dell'albero della vita eterna. I veggenti vedici furono in grado di vedere la visione vedica discendente e discendente fino a toccare il ramo della filosofia. Poi espressero la loro visione in enunciati mantrici.

Qui nel mondo occidentale, quando iniziò la filosofia, i filosofi stavano costruendo le fondamenta di base, ma non davano valore alle fondamenta. Stavano provando gioia se potevano mostrare qualcosa senza una base. La filosofia vedica orientale andava in alto, in alto, in alto, ma allo stesso tempo ne apprezzava il fondamento. La filosofia occidentale è andata in varie direzioni, ma a differenza della filosofia orientale, non si è preoccupata della visione onnicomprensiva che vede sia l'altezza che la base dell'albero della vita.

Domanda: Qual è la differenza principale tra un devoto e un filosofo?

Sri Chinmoy: Desidero rispondere a questa domanda raccontandoti una storia. C'era una volta un grande filosofo a cui capitava di vedere per strada un uomo molto semplice e innocente. Quest'uomo aveva in mano una copia della Bhagavad Gita e stava piangendo. Le sue lacrime cadevano sul libro.

Il filosofo, noto anche come studioso, chiese all'uomo: "Che c'è? Hai difficoltà a capire questo libro sacro? È per questo che stai piangendo? Non preoccuparti. Mi dispiace per te, quindi sono pronto a dedicare un po' di tempo e a spiegarti il ​​significato."

L'uomo disse: "Sto versando lacrime non perché non sono in grado di capirne il significato, ma perché a qualunque pagina mi rivolgo, lì vedo Sri Krishna e Arjuna. Posso vedere il carro, posso vedere come il Signore Krishna sta consigliando Arjuna, posso vedere la battaglia infuriare. È tutto così vivido per me. Queste lacrime sono lacrime di gioia."

Allora il grande filosofo chinò il capo e si allontanò. Aveva studiato la Bhagavad Gita per anni e anni, ma non aveva mai avuto la visione del Signore Krishna. Eppure quest'uomo semplice, con il suo cuore di amore e devozione, era così vicino al cuore di Krishna da poter vedere Krishna vividamente in ogni pagina. Il filosofo voleva far capire a quest'uomo la Gita. Ma la Gita non è qualcosa che dobbiamo capire; è qualcosa per noi da vivere. Questa storia ci mostra che per un devoto la strada è più breve della più breve, mentre per i filosofi e altri può essere più lunga della più lunga.

Nota dell'editore

Il 10 gennaio 1999, al Golden Sands Hotel di Penang, in Malesia, Sri Chinmoy invitò i suoi studenti a fargli domande sulla filosofia. Questo libro contiene le sue risposte spontanee a queste domande.