Miracoli¹

Cari cercatori, cari fratelli e sorelle, oggi farò un breve discorso sui miracoli. Un miracolo è qualcosa di insolito, qualcosa di inimmaginabile. Se un uomo cammina sull'acqua, compie un grande miracolo. Se un uomo vola nel cielo, allora compie un grande miracolo. Se un uomo può distruggere un intero paese, allora compie un miracolo.

Una barca naviga sull'acqua, un aeroplano vola in cielo e una bomba all'idrogeno può distruggere un paese. Chi ha costruito la barca, chi ha costruito l'aereo e chi ha costruito la bomba? L'uomo! Senza il consenso di un uomo, la barca non può navigare; senza la volontà di un uomo, un aereo non può volare; senza l'approvazione cosciente di un uomo, la bomba non può essere sganciata. Un essere umano è necessario per condurre la barca, per pilotare l'aereo e per distruggere il paese. Povero uomo! Sfortunatamente, ha completamente dimenticato di essere il creatore di queste cose.

Chi è superiore, il creatore o la creazione? Indubbiamente, il creatore! Se il creatore non vuole che la barca navighi, la barca non può navigare da sola. Se il creatore non vuole che l'aereo voli, l'aereo non può volare da solo. Se il creatore non vuole che la bomba cada, la bomba non può cadere da sola. Siamo costretti a correre dietro ai miracoli solo perché dimentichiamo il fatto innegabile che siamo noi i creatori di miracoli.

Qui siamo tutti cercatori, cercatori della Verità e della Luce infinite. Quale può essere un miracolo più grande di quando un essere umano limitato anela all'Infinito per la Pace, la Luce e la Beatitudine? Il finito vuole ospitare l'Infinito. La coscienza legata alla terra vuole essere trasformata nella coscienza libera del Cielo. Lo Spirito infinito vuole rivelarsi dentro e attraverso il corpo finito. Non sono questi miracoli di prim'ordine? Può esserci un miracolo più grande compiuto da un essere umano della realizzazione di Dio? Realizzazione di Dio significa la propria consapevolezza cosciente di un Dio vivente. Realizzazione di Dio significa la propria incarnazione di infinita Pace, Luce e Beatitudine qui in un corpo terreno. Un cercatore principiante sente che il più grande miracolo sulla terra è la realizzazione di Dio. Ma quando diventa avanzato o quando realizza Dio, arriva a sapere che la realizzazione di Dio è qualcosa di assolutamente normale — più normale delle nostre abitudini quotidiane di lavorare, mangiare, dormire e giocare.

Dio è l'Albero cosmico. Un albero ha rami, foglie, fiori e frutti. Un albero senza rami, foglie, fiori e frutti non è affatto un albero. Dall'esempio dell'albero possiamo imparare che Dio ha bisogno di noi e noi abbiamo bisogno di Dio. L'albero ha bisogno di foglie, fiori e frutti; e le foglie, i fiori ei frutti hanno bisogno della fonte, che è l'albero. Il vasto mare non può diventare un mare senza innumerevoli gocce d'acqua. Il mare ha bisogno dell'esistenza di innumerevoli gocce d'acqua, e le gocce hanno bisogno dell'esistenza del mare. Abbiamo bisogno di Dio come le minuscole gocce hanno bisogno dell'oceano e Dio ha bisogno di noi come l'oceano ha bisogno delle gocce. Abbiamo bisogno di Dio per la nostra più alta realizzazione e Dio ha bisogno di noi per la Sua suprema manifestazione qui sulla terra. Quando siamo consapevoli del bisogno del Supremo, la realizzazione di Dio non è un miracolo. Ma quando non ne siamo consapevoli, per i deboli come noi pensare alla realizzazione di Dio, e per Dio l'Infinito manifestarsi dentro e attraverso un corpo minuscolo e finito, sembra il Supremo Miracolo. Sul piano fisico, infatti, è un miracolo. Ma sul piano interiore non è un miracolo perché Dio e l'uomo sono interdipendenti.

Se vogliamo acquisire poteri miracolosi, possiamo concentrarci su alcuni centri spirituali del corpo. Per prima cosa iniziamo a concentrarci sulla base della colonna vertebrale. Quindi ci spostiamo di due pollici più in alto per il secondo centro. L'ombelico è il livello del terzo centro; poi il cuore, la gola, la fronte e infine la sommità del capo. Questi centri non sono nel corpo fisico grossolano; si trovano all'interno del nostro corpo sottile. Se fossero nel corpo fisico, a questo punto i dottori li avrebbero scoperti. Sfortunatamente, non devono essere scoperti dalla scienza medica, ma sono da scoprire solo dal cercatore attraverso il suo anelito interiore.

La domanda a questo punto è se questi poteri miracolosi possano essere di qualche aiuto per la nostra realizzazione di Dio. La risposta è decisamente no. Il grande maestro spirituale Sri Ramakrishna un giorno disse al suo discepolo più caro, Vivekananda: "Figlio mio, ho praticato così tanta meditazione. Ho ottenuto molti poteri miracolosi e voglio darteli tutti. Sai che non mi interessano queste cose. Voglio condurre una vita semplicissima; voglio indossare i vestiti più semplici e mangiare il cibo più semplice. Poiché tu sei il mio più caro discepolo, lascia che ti dia questi poteri."

Vivekananda disse: "Per favore, prima dimmi una cosa. Questi poteri occulti mi aiuteranno in qualche modo a realizzare Dio?"

"Oh no! I poteri occulti non possono mai aiutarti nella realizzazione di Dio."

Vivekananda disse: "Allora non li voglio. Voglio solo Dio."

Qui vediamo l'aspirazione di un cercatore veramente sincero. Grazie alla sua sincera aspirazione, Vivekananda realizzò Dio. Se a un cercatore meno sincero fosse stato offerto questo dono dal suo Maestro, avrebbe immediatamente cercato di afferrare poteri del suo Maestro. Ma un cercatore sincero sa che Dio deve venire prima. Un altro Maestro spirituale di prim'ordine, Sri Krishna, disse al suo discepolo più caro, Arjuna, che se uno ha a cuore il potere occulto, allora è a milioni di miglia di distanza dalla sua esistenza interiore, l'esistenza divina.

Il creatore è superiore alla sua creazione. Questi poteri occulti, poteri miracolosi, vengono da Dio; non possono venire da nessun altro. Se c'è un albero di mango davanti a me, se voglio mangiare un mango, posso farlo. Ma se mangio un mango senza il permesso del proprietario dell'albero, allora corro un rischio. Posso essere rimproverato e insultato. Ma se ottengo prima il permesso dal proprietario, allora potrei mangiarne quanti voglio.

La meta è molto lontana. Se non iniziamo a camminare lungo la strada, come possiamo raggiungerla? Ci sono molte strade che portano alla nostra meta. Su una strada troviamo poteri occulti o poteri miracolosi. Sono come bellissimi alberi e fiori in un giardino lungo la strada che porta alla nostra destinazione. Se percorriamo questa strada particolare, potremmo essere tentati di entrare nel giardino. Possiamo mangiare dei frutti e divertirci a lungo là; potremmo dimenticare che abbiamo anche una meta da raggiungere. Ci godiamo il giardino a tal punto che stiamo semplicemente là, o potremmo tornare a casa con l'idea che torneremo a goderci il giardino ogni giorno. Poi ci dimentichiamo completamente della nostra destinazione. Quindi questo giardino di poteri occulti è un giardino di tentazioni.

C'è anche un'altra strada che possiamo seguire. Se percorriamo questa strada scopriamo che non c'è giardino, parco, alberi, niente che ci distragga. C'è solo la strada con la Meta dorata alla fine. Se percorriamo costantemente questa strada, raggiungeremo inconfondibilmente la nostra destinazione. Questo è il vantaggio della strada pianeggiante. Quando percorriamo la strada che non ci offre la tentazione del potere occulto, ci sono tutte le possibilità che raggiungeremo la nostra meta molto prima.

Che cos'è il potere di fare miracoli, dopo tutto? Il potere di fare miracoli è qualcosa che io posso fare e che tu non puoi fare. Se qualcosa può essere fatto da entrambi, allora non è più un miracolo. Qui sulla terra quando una cosa è estremamente difficile da fare, quando è quasi impossibile, è come un miracolo. Vi racconterò un avvenimento. Un bambino di cinque anni venne a casa mia con il fratello maggiore. Gli dissi che potevo sillabare correttamente il suo nome. Scrissi il suo nome correttamente ed rimase sbalordito. Come fu possibile per me scrivere correttamente il suo nome? Era oltre la sua immaginazione! Lui stesso non sapeva come si scriveva il suo nome, ma io sapevo come. Per lui fu un miracolo perché lui non ci riusciva. Ma per suo fratello maggiore e per me non fu affatto un miracolo. Era una faccenda molto normale, quotidiana.

Un bambino studia all'asilo e suo fratello maggiore all'università. Quando il bambino vede il fratello maggiore studiare libri grandi, enormi su così tanti argomenti diversi, quando lo vede leggere, scrivere e mettere a memoria le cose, per il bambino questo non è altro che un miracolo. Ma dopo quindici anni o giù di lì questo bambino sarà facilmente in grado di fare lo stesso. Studierà grandi libri, andrà all'università, leggerà e scriverà come suo fratello maggiore. In questo momento non sa che presto lui stesso avrà le stesse capacità, e proprio perché non lo sa, pensa che suo fratello maggiore stia facendo un miracolo.

Qui siamo tutti cercatori. Alcuni di noi sono sinceri a metà; alcuni di noi sono completamente sinceri. Altri sono solo curiosi di sapere cosa sta succedendo. Nella vita spirituale diciamo alla gente che la curiosità non è spiritualità; ma può diventare mezza sincerità e mezza sincerità può diventare spiritualità. È meglio iniziare con poco che non iniziare affatto. Oggi non sei altro che un cercatore curioso. Ma se continui, domani potrai diventare un cercatore semisincero e il giorno seguente potrai diventare un cercatore pienamente sincero.

Proprio come abbiamo bisogno di un insegnante che ci aiuti nei nostri studi a scuola, così abbiamo anche bisogno di un insegnante spirituale che ci aiuti nei nostri studi interiori. Mi capita di essere l'insegnante spirituale di un piccolo gruppo di discepoli. Vorrei dire che sono anche un esecutore di miracoli. Non quello che faccio, non quello che dico, ma quello che sono interiormente è la cosa più importante. Il vero miracolo è la mia meditazione. Questo è il miracolo che voi non potete ancora compiere, ma che sicuramente potrete compiere un giorno se aspirate sinceramente e devotamente.

I grandi Maestri spirituali come il Cristo, Sri Krishna e il Buddha compirono moltissimi miracoli nel mondo esteriore. Ma un miracolo molto più grande fu la loro stessa presenza sulla terra. Esteriormente, il Cristo compì circa quarantacinque miracoli supremi, ma nella sua vita interiore compì milioni e milioni di miracoli che non sono stati registrati e che non potranno mai essere registrati, se non nel Cuore del Supremo. Un miracolo molto più grande di qualsiasi altro dei suoi miracoli esteriori fu la sua presenza fisica sulla terra, e il più grande miracolo di tutti fu la sua Coscienza immortale che guidò ed elevò la coscienza terrestre. La stessa cosa è vera per tutti i veri Maestri spirituali di tutti i paesi.

Siamo tutti cercatori. Solo perché tutti noi abbiamo un anelito interiore per Dio, per la Verità, per la Luce, per la Beatitudine, siamo qui. Se non avessimo avuto questo anelito interiore, saremmo andati al cinema, a una festa o da qualche altra parte. Ma per coloro che non sono venuti, per coloro che sanno che siamo qui ad ascoltare un discorso spirituale o a pregare Dio interiormente e meditare su Dio, è a dir poco un miracolo, perché non osano fare quello che stiamo facendo noi qui. Non solo non osano, ma non possono osare; quindi indubbiamente è un miracolo per loro.

Non abbiamo bisogno di miracoli. Non abbiamo bisogno di poteri occulti. Ciò di cui abbiamo bisogno è la Compassione di Dio. Solo nella Compassione di Dio dimora la nostra realizzazione di Dio. La realizzazione di Dio è il nostro diritto di nascita. Se vogliamo acquisire poteri occulti o miracolosi, possiamo facilmente. Se sentiamo che non ne abbiamo bisogno o non ci curiamo di loro, allora non dobbiamo acquisirli mai. Dobbiamo sapere che la realizzazione di Dio è qualcosa che tutti devono avere. Nessuno può sfuggire. Se non vogliamo la realizzazione di Dio ora, è solo questione di tempo prima che lo facciamo. Se non vogliamo Dio in questo momento, Dio non ci permetterà di rimanere irrealizzati per sempre. Un giorno lo vorremo; anzi, avremo un disperato bisogno di Lui. In quel momento la realizzazione di Dio, il miracolo supremo, sarà nostro.

La vita di aspirazione²

Cari cercatori, cari fratelli e sorelle, desidero fare un breve discorso sulla vita. Inutile dire che parlerò della vita dal punto di vista spirituale.

La vita è un'occasione persa se non aspiro.
La vita è una prosperità acquisita se aspiro.
La vita è un'anima perduta se non aspiro.
La vita è un traguardo raggiunto se aspiro.
La vita è una distruzione animale se non aspiro.
La vita è la Perfezione di Dio se aspiro.

Quando non aspiro, la terra non ha bisogno di me e il Cielo non ha bisogno di me. Quando aspiro, la terra ha bisogno di me e il Cielo ha bisogno di me; inoltre, Dio ha bisogno di me. C'è stato un tempo in cui ho vissuto la vita di desiderio. A quel tempo, volevo catturare il mondo; Volevo possedere il mondo. Ora aspiro. Desidero diventare un perfetto strumento di Dio. Desidero servire l'umanità e dedicarmi costantemente all'umanità.

Per me, la vita è una marcia in avanti.
Per me, la vita è una scalata verso l'alto.
Per me la vita è un immergersi interiore.
Quando vado avanti, vedo il Potere di Suono di Dio.
Quando salgo verso l'alto, vedo il Potere del Silenzio di Dio.
Quando mi immergo nel profondo, sento il Potere dell'Amore di Dio.
il Potere di Suono di Dio ha risvegliato la mia vita.
Il Potere del Silenzio di Dio ha liberato la mia vita.
Il Potere dell'Amore di Dio ha reso immortale la mia vita.

La mia vita ha bisogno di una guida interiore. Quando sono guidato dal mio Pilota Interiore, la mia vita è al sicuro tra le tempeste della terra. Quando sono guidato dal mio Pilota Interiore, sono sicuro nel mezzo dell'insicurezza del mondo. La vita non significa solo conoscere le verità su Dio. La vita significa una connessione intima, un'unione inseparabile, con il mio Pilota Interiore. Per essere guidato dal mio Pilota Interiore, per conoscerLo intimamente, devo pregare e meditare. Devo sapere che ogni pensiero che penso è una preghiera. Devo sapere che ogni azione che faccio è una meditazione. Per pregare bene e meditare bene devo offrire la mia gratitudine al mio Pilota Supremo. È la Sua Compassione che mi ha dato la capacità di pregare e meditare.

Quando prego, mi arrampico su Dio, l'Albero. Quando medito, faccio cadere i manghi dall'alto e li distribuisco alle anime che aspirano. Sia la mia preghiera che la mia meditazione sono di fondamentale importanza. Se non salgo su Dio, l'Albero, rimango irrealizzato. Se non scendo con i frutti, allora Dio rimane non-manifestato. La perfezione sorge solo quando sono realizzato e Dio si è manifestato.

Innumerevoli esseri umani hanno paura della vita spirituale perché sentono che essa li porterà via dalla vita che stanno vivendo ora. Sentono che la loro vita presente è una vita di soddisfazione. A volte, quando sono frustrati senza pietà dalla vita che stanno vivendo ora, sentono la necessità di Dio e della vita divina. Ma per loro Dio è un estraneo e la vita divina è qualcosa di sconosciuto. Sentono che non ci si può fidare di una vita estranea e sconosciuta. Ma qui si sbagliano del tutto. Dio non è e non può essere un estraneo. E la vita divina è la vita reale. La vita reale è qualcosa che ci ispira e ci fa sentire che l'Infinito, l'Eternità e l'Immortalità sono un nostro diritto di nascita.

Niente può essere più normale e naturale di una vita divina. La vita che stiamo conducendo ora è anormale e innaturale. Come mai? Perché ha stretto amicizia con l'oscurità, l'ignoranza e la schiavitù. Come può l'ignoranza offrirci la Bellezza di Dio, la Luce di Dio e la Verità assoluta?

Quando facciamo progresso nella nostra vita spirituale sentiamo che la nostra vita è di Dio e la nostra vita è per Dio. Quello che vogliamo dalla vita è soddisfazione e nient'altro. Quando viviamo la vita di desiderio, non importa quello che guadagniamo, non può esserci soddisfazione. Abbiamo una fame incessante che vuole costantemente divorare gli altri e il mondo intero. Divorando gli altri e divorando il mondo non possiamo avere soddisfazione. Possiamo avere soddisfazione solo stabilendo la nostra unità interiore con il resto del mondo. Per raggiungere la soddisfazione dobbiamo camminare lungo la strada dell'aspirazione e non lungo la strada del desiderio.

Abbiamo visto che l'uomo più ricco del mondo vuole diventare ancora più ricco. Non importa quanti soldi ottiene, i suoi bisogni aumentano di più e più aumentano i suoi bisogni, più diventa un mendicante. Il cercatore vuole diminuire i suoi desideri. Più diminuisce i suoi desideri, prima vede il Volto di Dio. Quando diminuisce la sua vita di desiderio, rimane un solo desiderio; quel desiderio è l'aspirazione che viene dal profondo del suo cuore. Questa aspirazione vuole solo una cosa: Dio. L'aspirazione sente che il solo realizzare Dio non è abbastanza; vuole anche manifestare Dio qui sulla terra a Modo Suo. Quando la nostra aspirazione ha realizzato Dio e manifestato Dio a Modo Suo, allora sorge la Soddisfazione suprema sia in Cielo che sulla terra.

Spiritualità³

Cari fratelli e sorelle, cari cercatori della Verità trascendentale, desidero fare un breve discorso sulla spiritualità. Quando usiamo il termine 'spiritualità', intendiamo Dio. Siamo con Dio, siamo in Dio, siamo di Dio e siamo per Dio. Questa è un'esperienza che può essere viva e spontanea nella nostra vita quotidiana. Per stare con Dio dobbiamo ritirarci dal nostro piccolo 'io', il nostro ego, che ci lega, ci limita e infine ci conduce alla morte. Per essere in Dio dobbiamo purificare il nostro corpo, il nostro vitale e la nostra mente. Per essere di Dio dobbiamo compiacere Dio a Modo Suo. Per essere per Dio dobbiamo offrire a Dio sulla terra la promessa che gli abbiamo fatto in Cielo: che siamo venuti sulla scena terrestre per realizzare Lui, per rivelare Lui e per manifestare Lui.

L'autosufficienza è buona. La dipendenza da Dio è molto meglio. Ma quando offriamo la nostra resa alla Volontà di Dio, e quando la Compassione di Dio accetta la nostra resa, questo è di gran lunga la cosa migliore. Diciamo che amiamo Dio. Se amiamo veramente Dio, allora dobbiamo servire Dio nell'umanità. Per servire l'umanità, dobbiamo liberarci dalla depressione vitale, dal sospetto mentale e dalla disintegrazione psichica. Dobbiamo essere pienamente pronti ad amare l'umanità anche se l'umanità ci fraintende. Una vita terrena divinamente crocifissa glorifica la promessa celeste.

In precedenza ho menzionato il piccolo 'io', l'ego. Ora desidero parlare del grande 'Io', dell''Io' universale, che possiamo chiamare la Coscienza universale. Quando viviamo in questa Coscienza, ci sentiamo figli scelti di Dio. Se siamo i figli eletti di Dio, come possiamo mescolarci con la menzogna, l'oscurità e l'ignoranza? È impossibile. Se siamo i figli scelti di Dio, allora i nostri amici sono Pace, Luce e Beatitudine.

Qui siamo tutti cercatori della più alta Verità. In ogni momento i nostri pensieri sono giudicati, la nostra preghiera è giudicata, la nostra meditazione è giudicata, la nostra resa è giudicata dal nostro Pilota Interiore. Se abbiamo un pensiero puro, acquisiamo una forza solida. Se abbiamo una preghiera piena d'anima, allora otteniamo la fiducia divina. Se abbiamo una meditazione sublime, allora ci avviciniamo a Dio. Se ci arrendiamo incondizionatamente alla Volontà di Dio, allora possiamo rivendicare Dio come nostro.

Tra i cercatori ci sono alcuni che hanno paura della luce. C'è stato un tempo in cui tutti avevamo paura della luce. Pensavamo che i nostri pensieri malvagi e le nostre azioni malvagie sarebbero stati smascherati dalla luce. Ma ora che siamo diventati cercatori vediamo chiaramente che la luce non ci ha esposto; al contrario, la luce ci ha illuminato. La luce esteriore ci espone; la luce interiore ci illumina soltanto. Questa è la differenza tra luce interiore e luce esteriore.

Nella vita spirituale non possiamo e non dobbiamo fare progetti terreni. Molto spesso quando facciamo piani, piani quinquennali o piani decennali, aspettiamo e aspettiamo fino all'ultimo momento prima di agire in base ai nostri piani. Poi all'ultimo momento è troppo tardi e non otteniamo nulla. Un cercatore spirituale non ha bisogno di alcun piano. Dipende interamente dalla sua guida interiore, che è spontanea e costante. Quando ascoltiamo la guida del Pilota Interiore, otteniamo tutto immediatamente.

Vita significa azione. L'azione si basa sulla meditazione. La meditazione alla fine rivela Dio e Lo manifesta sulla terra. Preghiamo Dio e meditiamo su Dio — non perché abbiamo fatto molte cose sbagliate in questa vita, non perché vogliamo compensare le nostre azioni dirette dall'ego, non perché dobbiamo farGli una petizione in modo che Egli possa perdonarci, ma perché sentiamo che la nostra vita è una preparazione costante a Dio. Questa preparazione è l'indicazione della rivelazione di Dio dentro e attraverso di noi. Questa preparazione ci fa sentire che Dio ha bisogno di noi per la Sua manifestazione. Noi abbiamo bisogno di Dio per raggiungere la Verità più alta, la Luce più alta e la Beatitudine più alta. Dio ha bisogno che noi riveliamo il Suo Sogno e manifestiamo la Sua Divinità. Qual è il Suo Sogno? Il Suo Sogno è la trasformazione della terra. Il Suo Sogno è la perfezione della natura. La nostra vera realtà risiede nella nostra incarnazione cosciente di Dio, nella nostra rivelazione cosciente della Luce di Dio e nella nostra manifestazione cosciente della Perfezione di Dio.

Qui siamo tutti cercatori; alcuni sono principianti, altri un po' avanzati. I principianti possono avere qualche curiosità sull'esistenza di Dio. Ma coloro che sono un po' avanzati sanno che Dio esiste. Sentono che è Dio che li guida in modo divino. Ma quando? Solo quando piangono interiormente. Per amare Dio e solo Dio, dobbiamo piangere interiormente in ogni momento e diventare un indifeso pianto interiore. Dico sempre alle persone di iniziare la vita spirituale, non importa dove si trovano, non importa quanto siano sviluppate o sottosviluppate. Se non iniziamo, non potremo mai raggiungere la nostra destinazione. Anche se partiamo dalla curiosità, vedremo che la nostra curiosità alla fine ci porterà alla fede. La fede è qualcosa di divino dentro di noi. Quando abbiamo fede in Dio, Dio ci dà fede in noi stessi. Quando la nostra fede in Dio e la nostra fede in noi stessi lavorano insieme, diventiamo uno strumento perfetto di Dio. In quel momento, acquisiamo esperienze interiori e queste esperienze ci portano lungo la strada dell'Immortalità.

Per coloro che seguono la vita spirituale arriva un momento in cui ascoltiamo distintamente la Voce di Dio. Dio ci offre il suo messaggio più alto: l'uomo imperfetto di oggi è il Dio perfetto di domani. L'uomo insoddisfatto di oggi diventa il Dio realizzato di domani. Ma come? Attraverso l'amore divino, la devozione divina e la resa divina. L'amore umano ci lega. La devozione umana non è altro che attaccamento. La resa umana non è altro che costrizione. L'amore divino è l'espansione del cuore. La devozione divina è la più dolce intimità con Dio. La resa divina è la completa soddisfazione della nostra vita. Questa resa è la resa della nostra vita oscura alla nostra anima completamente illuminata. Nella vera vita spirituale, se abbiamo l'amore divino, la devozione divina e la resa divina, allora realizziamo tutto. Portiamo nel mondo il Regno dei Cieli , e portiamo fino al Sorriso del Cielo il pianto della terra.

Il segreto della gioia⁴

Cari cercatori, cari fratelli e sorelle, oggi parlerò del segreto della gioia. Non c'è nessuno sulla terra che non voglia la gioia. Non c'è nessuno sulla terra che non abbia bisogno di gioia. Ma ci sono solo pochissime persone che conoscono il segreto della gioia.

Il segreto della gioia non sta nella vita del desiderio; il segreto della gioia è nella vita dell'aspirazione. La vita del desiderio ci acceca e ci lega. La vita di aspirazione ci illumina e ci libera. La vita del desiderio ci fa sentire tutti mendicanti. La vita di aspirazione ci fa sentire tutti divini figli di Dio. La vita del desiderio è la vita del piacere. Una vita di piacere non può mai essere una vita di gioia, perché il piacere è seguito dalla frustrazione e la frustrazione è seguita dalla distruzione. Ma la gioia è seguita da una gioia più profonda, una gioia più profonda è seguita dalla gioia più profonda e la gioia più profonda è seguita da una Gioia infinita.

Nella vita spirituale possiamo avere gioia solo quando ci arrendiamo alla Volontà di Dio. Duemila anni fa il Salvatore Cristo ci insegnò il messaggio supremo: "Sia fatta la tua volontà." Non ci può essere messaggio più alto, nessun segreto più profondo di questo. Se vogliamo avere una Gioia infinita, ecco il segreto. Finché sono nel finito, la mia gioia è destinata ad essere finita. Posso avere una gioia illimitata solo quando entro nell'Infinito. Quanta gioia può contenere una goccia d'acqua? Ma quando questa goccia entra nel potente oceano e diventa inseparabilmente tutt'uno con il potente oceano, la gioia che può contenere diventa infinita.

Otteniamo gioia dalla conquista di noi stessi. Per conquistare noi stessi dobbiamo disciplinare la nostra vita. Da una vita disciplinata otteniamo la padronanza di sé. Dall'autocontrollo otteniamo il messaggio della scoperta di sé. La scoperta di sé e la realizzazione di Dio sono la stessa cosa. Quando realizziamo Dio, la nostra coscienza interiore è inondata di Luce e Delizia. In quel momento otteniamo la Gioia infinita, la Pace infinita e la Luce infinita.

Ci sono vari modi per ottenere gioia, ma il modo più semplice ed efficace è attraverso l'amore. Quando la madre ama il suo bambino, quanto è felice il bambino! Ma la madre rimane sulla terra per settanta o ottanta anni e poi muore. Suo figlio, che ora è diventato un uomo adulto, non riceve più gioia dalla madre perché non è più sulla terra. Ha ricevuto amore, che è gioia, da sua madre per trenta o quarant'anni. Questa gioia la chiamiamo gioia del finito. Ma quando amiamo Dio, il Pilota Interiore, che è eterno, allora la nostra gioia sarà permanente ed eterna. Non sto dicendo qui che non dobbiamo dare importanza all'amore di una madre. Possiamo entrare nella Gioia infinita senza mettere da parte la gioia finita.

Nella nostra vita di gioia il servizio è importante quanto l'amore. Se serviamo Dio nell'umanità, possiamo diventare felici. Se serviamo coloro che hanno bisogno del nostro aiuto, allora possiamo diventare felici. Ogni volta che serviamo, espandiamo la nostra coscienza e la vera gioia cresce nell'espansione della nostra coscienza. Servizio significa passare da uno a molti, da molti all'Infinito. Per prima cosa mangio e mi servo. Poi nutro i miei cari e vicini. E poi cerco di nutrire l'intera umanità. Man mano che servo sempre più cercatori, mentre accresco il mio servizio, accresco anche la mia gioia.

Qualcosa che è molto importante nella nostra vita spirituale è la libertà. Libertà da cosa? Libertà dalla menzogna, dall'oscurità e dall'ignoranza. Ogni giorno Dio ci dà la libertà. Siamo noi che dobbiamo usare questa libertà. Con la nostra libertà non abbiamo bisogno di pregare gli esseri umani di darci cose. Possiamo facilmente pregare solo il nostro Signore Supremo, che è il nostro Liberatore. Possiamo amare solo Dio, che è il nostro Amato Supremo. Ma per pregare Dio, meditare su Dio e amare Dio, abbiamo bisogno di ispirazione. Questa ispirazione la possiamo trarre da un fiore, da una fiamma, dal cielo, dalle montagne, dal mare, dalla luna, dalle stelle, dal sole. Oppure possiamo trarre questa ispirazione da un uomo realizzato in Dio. Possiamo guardare un fiore come fonte di ispirazione o possiamo guardare la fiamma di una candela, ma dobbiamo sapere che il fiore non ha realizzato Dio, la fiamma non ha realizzato Dio. Se meditiamo sull'immagine di un Maestro, otteniamo un tipo di ispirazione che è molto più potente dell'ispirazione che otteniamo da un fiore o dalla fiamma di una candela. Se meditiamo su un'immagine del Cristo, di Sri Krishna, del Buddha o di altri Maestri spirituali in cui abbiamo fede, naturalmente otterremo infinitamente più ispirazione che se meditiamo su un fiore o sulla fiamma di una candela.

Qui sulla terra siamo presi dall'animale in noi, dall'umano in noi e dal Divino in noi. Quando veniamo catturati dall'animale che è in noi, lottiamo con veemenza per liberarci. Quali sono gli animali dentro di noi? Dubbio, gelosia e aggressività. Quando veniamo catturati dall'umano in noi, ci costringe a accontentarci solo di una piccola cosa insignificante. Ci costringe a rimanere all'interno di una minuscola grotta. Ci dice che non possiamo realizzare l'Infinito. Il Divino in noi ci cattura con grande amore. Il Supremo tiene il Suo figlio divino con grande amore e gli dice che sta sognando dentro e attraverso di lui. Vuole che Suo figlio cresca e un giorno diventi grande quanto Lui.

Nella nostra vita pratica quotidiana c'è un modo per noi di provare gioia. Se conduciamo una vita semplice e raggiungiamo la nostra meta su un sentiero diretto, se camminiamo lungo un sentiero illuminato dal sole, allora possiamo avere gioia. Una vita semplice è la vita della felicità. Una via diretta è la via della gioia. Un sentiero illuminato dal sole è il sentiero della gioia costante.

Non proviamo gioia perché il mondo è pieno di caos. Chi ha creato questo caos? Io e voi. Siamo noi che dobbiamo essere incolpati. Quando il nostro corpo dorme e russa soltanto, creiamo il caos. Quando il nostro vitale colpisce gli altri, creiamo il caos. Quando la nostra mente dubita degli altri, creiamo il caos. Ma se usiamo il nostro corpo per servire Dio nell'uomo, se usiamo il nostro vitale per ispirare gli altri, se usiamo la nostra mente per illuminare gli altri, allora siamo destinati a provare gioia.

Abbiamo fatto molte, molte promesse a Dio. Ogni giorno promettiamo a Dio che faremo questo per Lui, lo faremo per Lui, ma non facciamo mai, mai quello che promettiamo. Dio ci ha fatto una sola promessa e quella promessa è che ci darà la Sua Gioia. Lui vuole donarci la Sua Gioia in misura infinita, ma quando vuole donarcela, noi non la riceviamo. Dio è come il sole, un sole interiore; Egli è tutto Luce. Se teniamo chiuse le finestre e le porte, la luce del sole non può entrare. Allo stesso modo, se teniamo chiusa la porta del nostro cuore, la Gioia di Dio non può entrare. Ma se teniamo aperta la porta del nostro cuore, allora otteniamo Luce e Illuminazione da Dio il Sole interiore.

Abbiamo tre stanze speciali: la stanza dell'anima, la stanza del cuore e la stanza della mente. Ci sono altre due stanze: la stanza del vitale e la stanza del corpo, ma la maggior parte delle volte teniamo chiuse le porte di queste due stanze. Quando viviamo nella stanza dell'anima, vediamo che non c'è un posto dove possa stare la morte. Quando non c'è posto per la morte, naturalmente saremo estremamente felici. Quando viviamo nella stanza del cuore, vediamo che a volte c'è un posto per la morte. Naturalmente, non possiamo essere felici come quando siamo nella stanza dell'anima. In questo momento, quando il nostro cuore si identifica con la Luce divina, naturalmente non può esserci morte; ma il momento successivo, quando il nostro cuore si identifica con l'ignoranza del mondo, in quel momento tutto è depressione, frustrazione, distruzione e morte. Nella stanza della mente, non solo c'è un posto per la morte, ma la morte è benvenuta per sedersi su qualsiasi posto voglia. La morte entra e si siede sul suo posto o su qualsiasi altro posto che vuole occupare. Quindi non può esserci gioia nella stanza della mente. Se siamo nella stanza della mente, dobbiamo pregare per entrare nella stanza del cuore. Se siamo nella stanza del cuore, preghiamo e meditiamo per entrare nella stanza dell'anima. È solo nella stanza dell'anima che troveremo la Gioia infinita, la Soddisfazione infinita e la Perfezione infinita.

Capacità⁵

Cari fratelli e sorelle, cari cercatori della più alta Verità, desidero fare un breve discorso sulla capacità. La capacità è qualcosa con cui tutti hanno familiarità; non è qualcosa di nuovo per nessun essere umano. Dio ci concede la capacità nel momento in cui prendiamo la vita umana. In effetti, l'anima è inondata di capacità nel mondo dell'anima prima ancora che prendiamo la nascita umana. L'anima assume quindi un corpo fisico e usa questa capacità per rivelare e manifestare Dio qui sulla terra.

Un bambino di un giorno sa come muovere mani e gambe e come piangere. Queste sono alcune delle sue capacità. Man mano che il bambino cresce, le sue capacità aumentano. Quando diventa un uomo a tutti gli effetti, o usa male le sue capacità o le usa correttamente. Se usa correttamente le sue capacità, alla fine realizza la più alta Verità sulla terra. Se usa male le sue capacità, allora qui sulla terra vive nel mondo dell'ignoranza e della morte.

Poiché siamo tutti cercatori, tutti abbiamo una certa capacità di amare Dio, di servire Dio e di arrenderci alla Volontà di Dio. Se amiamo Dio, allora facciamo prima la cosa prioritaria; annaffiamo le radici dell'albero. Se serviamo Dio, ci avviciniamo a Dio e Dio si avvicina a noi. Se ci arrendiamo alla Volontà di Dio, allora ci sentiamo completi.

Ieri abbiamo pianto e pianto per l'Amore di Dio. Oggi sorridiamo e sorridiamo con l'Amore di Dio. Domani con il nostro sorriso faremo scendere sulla terra il Regno dei Cieli. Quando faremo discendere il Regno dei Cieli sulla terra, il nostro Amato Supremo godrà del Suo riposo sulla terra e tutti gli esseri umani troveranno finalmente il loro nido che tutto nutre e tutto protegge.

Dobbiamo cercare di servire Dio in ogni essere umano. Questo nostro servizio deve essere incondizionato. Se si tratta di un servizio condizionato non saremo mai felici. Ogni volta che serviamo Dio o amiamo l'umanità, dobbiamo farlo incondizionatamente. Solo allora possiamo essere continuamente felici.

Duemila anni fa il Salvatore Cristo ci insegnò la lezione suprema: "Sia fatta la tua volontà." Milioni, miliardi e trilioni di preghiere sono state offerte a Dio, ma non può esserci preghiera migliore, più grande, più appagante di questa. Se amiamo Dio diventiamo felici. Se serviamo Dio diventiamo più felici. Se arrendiamo la nostra volontà individuale alla Volontà di Dio, diventiamo più felici.

C'è un modo speciale per diventare felici. Se sappiamo come seguire la guida interiore, allora possiamo essere davvero felici. Questa guida viene direttamente dall'anima. Purtroppo, molto spesso il nostro essere vitale ci inganna abilmente. Ci fa sentire che il suo stesso messaggio proviene effettivamente dall'anima. Come facciamo a sapere se un messaggio proviene dal vitale o dall'anima? C'è un modo semplice ed efficace per saperlo. Se è la voce del vitale, lo sapremo immediatamente dal modo in cui ci sentiamo dopo aver completato l'azione. Dopo aver agito, il risultato della nostra azione arriverà sotto forma di successo o fallimento. Se falliamo in qualcosa e poi ci sentiamo infelici, possiamo sapere che non è stata la voce dell'anima a dirci di fare quella cosa; era la voce dell'essere vitale. Se abbiamo successo e poi diventiamo estremamente felici e orgogliosi e cerchiamo di dominare il mondo con la nostra felicità e orgoglio, di nuovo possiamo sapere che non era la voce dell'anima. Nel momento in cui riceviamo un messaggio dall'anima o ascoltiamo la sua voce, proviamo un brivido interiore. Sia che riusciamo o falliamo, abbiamo una gioia interiore. Questa gioia non ci fa desiderare di dominare il mondo; piuttosto, ci fa sentire la nostra unità con il mondo. Con questa gioia possiamo entrare nel cuore degli altri e aiutarli a condurre una vita migliore e più elevata.

Una vita di pace è una vita di enormi capacità. Come otteniamo la pace? Ci sono molti modi per raggiungere la pace, ma desidero parlarvi di due modi principali. Un modo è minimizzare i nostri desideri. Poiché siamo cercatori, verrà un giorno in cui non avremo più desideri. Ma prima che sorga quel giorno, la nostra tranquillità aumenterà se cerchiamo di ridurre al minimo i nostri desideri ogni giorno. Il secondo modo per ottenere la pace è sentire che qui sulla terra non siamo indispensabili per niente e per nessuno. Molto prima che venissimo al mondo, il mondo esisteva; molto tempo dopo che avremo lasciato questo mondo, il mondo esisterà ancora. Allora come possiamo essere indispensabili? Restiamo qui sulla terra per sessanta, settanta o ottanta anni. Poi vediamo i nostri figli, nipoti e pronipoti continuare da dove avevamo interrotto nel supremo processo di evoluzione.

Nella nostra vita quotidiana, a volte vediamo il bene negli altri e a volte vediamo il male. Questa è una forma di capacità che esercitiamo ogni giorno. Ma dobbiamo sapere che quando vediamo il male negli altri moltiplichiamo le nostre stesse cattive qualità. Quando vediamo il bene negli altri, scopriamo che possiamo portare avanti le nostre buone qualità e vedere la nostra Fonte. Questa Fonte è l'Unità che cerca di manifestarsi attraverso la molteplicità.

La vita è una battaglia costante tra forze buone e forze cattive, tra forze divine e forze non divine. Quando perdiamo sul campo di battaglia della vita, sentiamo di essere destinati alla delusione. Questa delusione è di per sé una forza negativa. Durante il combattimento abbiamo già speso una notevole quantità di energia. Ma se prestiamo attenzione alla nostra delusione e disperazione, perdiamo ancora di più la nostra preziosa energia. Prestare attenzione a qualcuno o a qualcosa significa spendere energia. Se prestiamo attenzione alle persone giuste o alle cose giuste, otteniamo energia da loro in misura abbondante. Offriamo la nostra capacità all'umano in loro; poi l'anima o il divino in essi ci restituisce ancora più capacità, per gratitudine. Nella vita esteriore, più offriamo conoscenza agli altri, più ci arriva una conoscenza superiore e profonda per illuminare la nostra mente e il nostro cuore. Anche nella vita spirituale, più serviamo gli altri, maggiore è la capacità che Dio ci concede per il servizio.

Quando avremo potere terreno, potere fisico, sentiamo che saremo in grado di dominare la terra. Quando abbiamo potere spirituale, sentiamo di poter essere al servizio dell'umanità. Il potere spirituale è il potere del nostro pianto interiore. Il potere spirituale sale in alto, in alto, in alto e fa scendere dall'alto la Luce, la Pace e la Delizia di Dio. Quindi distribuisce queste qualità nel mondo fisico. Il potere spirituale è il potere dell'unità inseparabile. Il potere fisico e terreno è il potere della divisione e della distruzione. Ma quando il potere fisico è illuminato e guidato dal potere spirituale, allora il potere fisico si aggiunge al potere spirituale nel tiro alla fune contro l'ignoranza. Il potere fisico, il fratello minore, si schiera dalla parte del potere spirituale, il fratello maggiore, e insieme combattono contro l'ignoranza. Quando due persone forti stanno da una parte e solo una sta dall'altra, naturalmente vincerà la parte che ha due persone.

Nella vita spirituale c'è un modo speciale per aumentare le nostre capacità ogni giorno, ogni ora, ogni minuto. Si può fare attraverso la gratitudine. Quando offriamo la nostra profonda gratitudine a Dio, la nostra capacità di ricettività aumenta immediatamente. La nostra ricettività è come un vaso; questo vaso può essere ampliato. Naturalmente, più grande è il vaso, più sarà in grado di trattenere la Luce e la Delizia di Dio.

La vita di un cercatore è la vita della fede interiore. La fede è qualcosa che ci porta costantemente il messaggio dell'Aldilà. La fede è il fondamento della nostra vita reale. Dobbiamo avere fede in Dio; dobbiamo avere fiducia in noi stessi. Se abbiamo fede solo in Dio e non in noi stessi, o se abbiamo fede solo in noi stessi e non in Dio, allora non possiamo andare molto lontano. Qual è la nostra fede? La nostra fede è il nostro pianto interiore per la Luce e la Beatitudine di Dio in misura infinita. La nostra fede è il Sorriso trascendentale di Dio, che trasforma la nostra vita e ci porta dal mare dell'ignoranza al mare della Sapienza. La nostra fede interiore in Dio ci aiuta costantemente a correre il più velocemente possibile e fa costantemente correre Dio verso di noi nel modo più veloce possibile. Poiché la velocità di Dio è molto maggiore della nostra velocità, quando facciamo un passo verso Dio vediamo che Dio ha fatto novantanove passi verso di noi. Poi ci incontriamo.

Capacità significa dare e ricevere. Cosa possiamo dare a Dio? Possiamo dargli solo ciò che abbiamo. Quello che abbiamo è un mare di ignoranza. Quello che Egli ha è un mare di infinita Luce e Delizia. Dio è ansioso e più che ansioso di darci ciò che ha e ciò che è. Siamo noi che non vogliamo dare la nostra ignoranza a Dio. Sentiamo che se trasmettiamo la nostra ignoranza a Dio, allora non ci sarà nulla che avremo o potremo rivendicare come nostro. Ma quando preghiamo e meditiamo, ci rendiamo conto che possiamo rivendicare i tesori di Dio come nostri.

Una persona senza aspirazioni sente di poter creare un universo migliore. Dio non solo sente di poter creare un universo migliore, ma ha effettivamente la capacità di farlo. I cercatori possono aiutare Dio a creare un universo migliore attraverso un servizio disinteressato e dedicato e attraverso una costante aspirazione. Se Dio vuole che io sia perfetto, se piango con la massima sincerità e devozione, un giorno Dio mi renderà perfetto. Allora ci sarà una persona meno imperfetta in questo mondo. Domani, se anche tu proverai più sinceramente nel modo in cui ho provato io, allora ci saranno due persone dalla parte della perfezione. Se ogni giorno una persona si schiera dalla parte della perfezione, allora questo nostro mondo alla fine diventerà perfetto. Il processo va dall'uno al molti, dall'individuo all'universale, dalla coscienza legata alla terra alla coscienza libera del Cielo, dalla realtà finita alla Realtà infinita che è il Canto di Dio dell'Aldilà sempre trascendente.

Possiamo fare qualcosa per tutti: per la terra, per Dio e per il Cielo. Possiamo far scendere il Sorriso del Cielo per la terra. Possiamo offrire il nostro pianto terreno al Cielo. Possiamo offrire la nostra vita arresa a Dio. Infine, se vogliamo davvero amare la terra in un modo divino e supremo, allora dobbiamo ricordare a noi stessi la promessa a lungo dimenticata che siamo qui sulla terra per incarnare Dio consapevolmente, per rivelarLo devotamente, per manifestarLo inequivocabilmente. La nostra incarnazione di Dio, la nostra rivelazione di Dio e la nostra manifestazione di Dio devono essere incondizionate. Se lo facciamo, le infinite capacità di Dio si riverseranno su di noi. In quel momento diventiamo gli ambasciatori di Dio, i Suoi strumenti più perfetti sulla terra. Ed è in noi e attraverso di noi che Egli salperà poi con la Sua Barca di Sogno verso la Sponda d'Oro dell'Aldilà sempre trascendente.

Soddisfazione⁶

Cari cercatori, cari fratelli e sorelle, desidero fare un breve discorso sulla soddisfazione. La Terra ha bisogno di soddisfazione, il Cielo ha bisogno di soddisfazione, l'uomo ha bisogno di soddisfazione; anche Dio ha bisogno di soddisfazione. Dove si trova la soddisfazione? La soddisfazione si trova nell'essere, nel realizzare e nel divenire. Cosa siamo noi? Siamo Dio velato e non manifestato. Cosa otteniamo? Otteniamo la realizzazione di Dio. Cosa diventiamo? Diventiamo Dio rivelato e manifestato.

Che cos'è la soddisfazione? La soddisfazione è la perfezione. Ieri la nostra perfezione era la realizzazione di Dio. Oggi la nostra perfezione è la rivelazione di Dio. Domani la nostra perfezione sarà la manifestazione di Dio.

Chi è soddisfatto? Non colui che ha ricchezza materiale in misura illimitata. Chi è soddisfatto? Non colui che governa un paese. Chi è soddisfatto? Non colui che compie miracoli costanti. Soddisfatto è solo colui che è in costante comunione con il suo Pilota Interiore. Soddisfatto è colui che ama Dio incondizionatamente. Soddisfatto è colui che serve Dio nel Modo di Dio. Per entrare in comunione con Dio interiormente, amare Dio incondizionatamente e servire Dio a Modo Suo, abbiamo bisogno dell'aspirazione. L'aspirazione è il pianto interiore che sale dal profondo del nostro cuore. Si arrampica in alto, più in alto, altissimo e tocca l'apice della Luce e della Verità. L'aspirazione è la creazione della Compassione di Dio. La Compassione è la più alta e migliore qualità divina di Dio. Dio ha infinite qualità divine, ma la Sua Compassione supera di gran lunga tutte le Sue altre qualità divine. La Compassione di Dio e la salvezza dell'uomo sono inseparabili.

La soddisfazione sta nel nostro dono di sé. Attraverso il dono di sé entriamo nella Coscienza universale e la limitata coscienza umana cresce nella sconfinata Coscienza divina. Il dono di sé precede il divenire in Dio. Il divenire in Dio sperimenta la Coscienza universale sia nella sua forma statica che in quella dinamica. Nella Sua forma statica Dio gode del Suo supremo Silenzio. Nella sua forma dinamica Dio gode del Suo Suono che tutto manifesta.

Sul piano fisico cerchiamo di ottenere soddisfazione in ogni momento, ma cerchiamo di ottenere soddisfazione realizzando i nostri desideri. Sentiamo che ogni volta che realizziamo un desiderio vedremo il volto della soddisfazione, ma, sfortunatamente, ogni volta che un desiderio viene soddisfatto proviamo una tremenda insoddisfazione. Sentiamo che esiste qualcosa di più alto, qualcosa di più potente; tuttavia proprio quella cosa che non abbiamo ancora raggiunto. Diamo la colpa alle nostre circostanze. Diamo la colpa agli altri. Diamo la colpa al mondo. Diamo la colpa a Dio. Diamo la colpa alle circostanze perché riteniamo che le circostanze avrebbero potuto essere dalla nostra parte, ma non lo erano. Incolpiamo gli altri perché riteniamo che avrebbero potuto essere di notevole aiuto per noi, ma non lo sono stati. Incolpiamo il mondo perché sentiamo che il mondo non ci ha incoraggiato abbastanza per ottenere la vittoria. Diamo la colpa a Dio perché sentiamo che Dio era indifferente a noi e non ha fatto la sua parte. Sentiamo che Dio non ci ha dato la tremenda forza di volontà di cui avevamo bisogno per ottenere la vittoria nella vita. Sentiamo che non ci ha mostrato la compassione di cui avevamo bisogno. Ma se siamo sinceri, vedremo che dobbiamo essere incolpati noi stessi; poiché, indipendentemente da ciò che facciamo o raggiungiamo, avremo sempre un senso di insoddisfazione a meno che e fino a quando non avremo realizzato la Verità suprema, il Signore Supremo.

Ci sono alcuni nemici che abbiamo dentro di noi che non ci permettono di essere soddisfatti. Sono il dubbio, la gelosia e la disperazione. Il potere del dubbio è contagioso. Inizia nella mente e poi si diffonde al vitale e al fisico. A poco a poco avvelena l'intera nostra esistenza fisica. La gelosia si comporta come un animale feroce. Se ne avrà l'opportunità, non esiterà a divorare il mondo intero. La disperazione è un potere distruttivo, un potere negativo che sente che tutto è perduto e che c'è solo oscurità. La disperazione invoca la frustrazione e la frustrazione invoca la distruzione. In modo negativo la disperazione ottiene soddisfazione, ma questa soddisfazione non è altro che autodistruzione.

La soddisfazione divina sta nella rinuncia. A cosa rinunciamo? Non rinunciamo al corpo. Rinunciamo alle cose in noi che non aspirano — qualità come paura, dubbio, ansia e preoccupazione. Dopo aver rinunciato a questi, portiamo fede, gioia, amore, devozione e fiducia nella nostra vita. Queste qualità divine ci danno vera soddisfazione. Se vogliamo essere soddisfatti nella nostra vita spirituale dobbiamo coltivare la devozione. La devozione può darci una notevole gioia e soddisfazione. Se ci inginocchiamo davanti al nostro Signore Supremo, Egli ci benedice e ci dà gioia. Se piangiamo come un bambino, Lui ci abbraccia, e nel suo abbraccio otteniamo soddisfazione. Se lo preghiamo sinceramente, Egli ci impiega per servirLo nell'aspirare l'umanità, e attraverso il nostro servizio pieno d'anima otteniamo soddisfazione.

Come gli esseri umani normali vogliono soddisfazione, anche i Maestri spirituali vogliono soddisfazione. Mentre sono qui sulla terra servono Dio. Questa è la loro soddisfazione. Fanno anche una solenne promessa al mondo in generale che torneranno ancora e ancora per servire Dio nell'umanità e per combattere le forze del male e aiutare le forze divine.

"Ogni volta che prevalgono le qualità non divine e le qualità divine diminuiscono, io mi incarno per la protezione dei buoni e per la distruzione degli empi." Questo è il messaggio che il Signore Krishna offrì all'umanità. Ci ha anche insegnato che se vogliamo davvero la soddisfazione, dobbiamo vivere nella coscienza dell'anima e non nella coscienza fisica. L'anima è il rappresentante divino di Dio sulla terra. Questa è la descrizione dell'anima di Sri Krishna: "Le armi non possono ferirla; il fuoco non può bruciarla; l'acqua non può inzupparla; il vento non può asciugarla. Eterna ed immutabile è l'anima." Se riusciamo a rimanere dentro l'anima, non possiamo essere scossi dai colpi della vita, perché diventiamo immortali. È nell'Immortalità che troveremo la soddisfazione eterna. Nel finito non può esserci soddisfazione perché il finito vuole sempre possedere. Nel possesso non ci può essere soddisfazione. Ma nell'Infinito c'è tutta la soddisfazione.

Il mondo moderno riceve soddisfazione dalle nuove scoperte scientifiche. Qual è l'ultima scoperta di Dio? Se diciamo che l'ultima scoperta di Dio è l'uomo, allora ci sbagliamo. Se diciamo che l'ultima scoperta di Dio è l'aspirazione umana, ci sbagliamo. Se diciamo che l'ultima scoperta di Dio è la dedizione dell'uomo, ci sbagliamo. Se diciamo che l'ultima scoperta di Dio è la resa dell'uomo alla Volontà di Dio, ci sbagliamo ancora. Qual è, allora, l'ultima scoperta di Dio? È la gratitudine dell'uomo, che è in assoluto la cosa più rara sulla terra. Ogni volta che Dio lo scopre, sente che è davvero la sua ultima scoperta. Quando l'uomo offre gratitudine al Supremo, il suo potere di ricettività aumenta in misura infinita. All'aumentare della sua ricettività, aumenta anche il suo potere di soddisfazione. La suprema Soddisfazione risiede nella costante offerta di gratitudine dell'uomo a Dio.

Esperienze interiori⁷

Cari fratelli e sorelle, qui siamo tutti cercatori della più alta Verità e Luce trascendentali. Proprio perché siete stati così gentili da venire qui oggi per vedere il cercatore in me, desidero condividere con voi alcune mie esperienze interiori.

La mia prima e più importante esperienza è la scoperta dell'importanza del cuore spirituale. Questo cuore aspira costantemente a salire in alto, più in alto, altissimo per raggiungere l'apice più elevato di Verità e Luce. Questo cuore è il cuore dell'unità inseparabile: unità con voi, con Dio, con il mondo in generale. Dentro questo cuore, il cercatore in me ha scoperto tre amici intimi e amici eterni: amore, devozione e resa. Questo amore è amore divino. Questa devozione è devozione divina. Questa resa è resa divina.

L'amore umano lo sappiamo tutti. È un canto di tentazione, un canto di frustrazione, un canto di distruzione. Ma l'amore divino è il canto dell'aspirazione, il canto della realizzazione, il canto della perfezione e, infine, il canto della Soddisfazione suprema qui in terra e là in Cielo.

La devozione umana è il canto dell'attaccamento, conscio o inconscio. Non c'è praticamente luce nel canto dell'attaccamento. Ma quando abbiamo la devozione divina, che è la devozione che offriamo all'Altissimo per diventare tutt'uno con la sua Luce e Delizia, il cercatore in noi diventa l'Amante divino. In quel momento, il cercatore in noi dedica tutta la sua vita e tutto il suo essere a una realtà più alta e più appagante, all'Amato Supremo e alla Causa suprema. È devoto solo alla Verità, Luce, Bellezza e Delizia che abbondano in misura infinita nel cuore della Coscienza universale. Il suo canto gli offre la gioia più profonda, che sente nei recessi più intimi del suo cuore. Il canto della devozione lo conduce al mare di Nettare-Beatitudine.

Il terzo eterno amico che ho scoperto nel cuore è la resa divina. Questa resa non è imposta; questa non è la resa di uno schiavo al suo padrone, che è fondata sulla paura. La resa divina di cui parlo è il sentimento di unità con l'Altissimo. Questa resa è fondata sull'unità, l'unità inseparabile. Il non illuminato in noi sta piangendo per entrare nell'illuminato in noi e diventare esso stesso totalmente illuminato. Il finito è divenuto consapevole della propria esistenza infinita sul più alto piano di coscienza; quindi, il finito aspira a diventare coscientemente tutt'uno, inseparabilmente uno, con la propria realtà più alta: l'Infinito. Questa resa non è imposta; è spontanea, volontaria e allegra. La resa divina ha scoperto che il dono di sé al Divino non è altro che il divenire in Dio.

Il cercatore in me ha scoperto un albero cosmico. Questo albero cosmico ha molti, molti rami, ma i tre rami più significativi sono amore, devozione e resa. Quando saliamo sull'albero e proviamo a sederci sul ramo dell'amore, vediamo la Porta di Dio, la Porta del Suo Cuore, che si apre immediatamente per noi. Quando saliamo un po' più in alto e ci sediamo sul ramo della devozione, vediamo qualcuno all'interno della Stanza di Dio che ci fa cenno di entrare. E infine, quando saliamo ancora più in alto e ci sediamo sul ramo della resa, vediamo di nuovo qualcuno che ci fa cenno. Ma questa volta non è un rappresentante di Dio; è Dio stesso. Dio stesso esce e ci fa segno di entrare nella sua stanza. Ci dice: "Figli miei, ora avete visto in Me la perenne Verità, Luce e Beatitudine. Ecco la mia corona. Ecco il mio trono. Questi sono tutti per te. Ti crogioli nei piaceri dell'ignoranza da tempo immemorabile. C'è stato un tempo in cui hai affermato che l'ignoranza era tua. Ora è il momento di rivendicare Me, la Mie infinite Luce, Pace e Beatitudine, come tue. È tempo di rivendicare Me come tuo diritto di primogenitura."

Una vita d'amore divino ci dice chi è Dio.
Una vita di devozione divina ci dice dov'è Dio.
Una vita di resa divina ci fa sedere sul Trono di Dio e indossare la Corona di Dio.

Il cercatore in me ha scoperto la via del cuore. C'è un altro sentiero: il sentiero della mente. Ci sono persone che vogliono seguire quella strada, ma là si incontrano molti rischi. Quando si percorre quel sentiero, alcuni cosiddetti amici fanno la sua conoscenza: paura, dubbio, ansia e preoccupazione. Questi cosiddetti amici alla fine si rivelano dei veri nemici. All'inizio, il dubbio fa sentire al cercatore che se può dubitare di tutto e di tutti nel mondo, allora può svolgere il ruolo di giudice supremo. Il cercatore si rende presto conto, tuttavia, che la sua facoltà di dubitare non lo ha reso un giudice supremo; ha solo creato un cancro maligno in lui.

La paura, in un modo complicato, vuole far sentire al cercatore che lo sta avvertendo e mettendolo in guardia. Ma il cercatore alla fine arriva a rendersi conto che la paura sta solo bloccando la sua mente e tormentando il suo intero essere. Non ha fatto nulla di male, quindi perché dovrebbe avere paura di qualcosa o di qualcuno? Solo un criminale, solo qualcuno che ha fatto qualcosa di sbagliato, deve avere paura. Così il cercatore viene a sapere che il messaggio di paura non ha validità; allora la paura diventa impotente.

Le preoccupazioni e le ansie fanno sentire il cercatore che ne ha bisogno per stare all'erta. Gli fanno sentire che il motivo per cui è così colpito da preoccupazioni e ansie è perché si preoccupa per i suoi desideri esteriori e interiori. Ma ahimè, arriva il momento in cui il cercatore che sta seguendo il sentiero mentale si rende conto che non sono l'ansia o la preoccupazione a mostrare la reale premura per i suoi desideri esteriori e interiori o per l'umanità. Quando siamo nel fisico, possiamo dire che le preoccupazioni e le ansie mostrano la nostra premura per gli altri. Ma quando siamo nell'anima, scopriamo che la vera premura è il sentimento di unità, l'unità del nostro sé espanso e illimitato con le varie parti del nostro stesso essere e con il resto del mondo.

La vera sollecitudine per noi stessi risiede nella nostra consapevolezza cosciente della nostra unità integrale con il corpo, il vitale, la mente, il cuore e l'anima. In questo momento, abbiamo stabilito un'unità fisica dalla pianta dei nostri piedi alla sommità della nostra testa. In tutte le nostre membra sentiamo unità. Quando i nostri piedi e le nostre mani fanno male, sentiamo dolore su tutto il nostro corpo. Allo stesso modo, se il nostro potere cerebrale ha ottenuto qualcosa, se abbiamo superato un esame universitario, allora immediatamente tutta la nostra coscienza corporea diventa piena di gioia, delizia e orgoglio. Come mai? Proprio perché tutto il nostro corpo ha stabilito un'unità inseparabile con la mente. Questo stesso tipo di unità che esiste nel fisico lo dobbiamo stabilire con tutte le parti del nostro essere — fisico, vitale, mente, cuore e anima. Se riusciamo a farlo, avremo una reale sollecitudine per la nostra stessa esistenza. Ma se vogliamo avere premura per il mondo, dobbiamo sapere che la sollecitudine genuina deve venire dal nostro sentimento di unità inseparabile e indispensabile con la nostra esistenza infinita, con i nostri innumerevoli fratelli e sorelle.

Quando viviamo nel cuore, la nostra strada è breve. Quando viviamo nella mente, la strada è lunga; inoltre ci sono un bel po' di teppisti che vengono a derubarci. Se siamo molto coraggiosi e potenti e abbiamo una volontà indomabile, allora possiamo camminare con successo lungo il sentiero della mente. Ma se camminiamo lungo il sentiero del cuore, scopriamo che è al tempo stesso il modo più sicuro ed efficace, perché è il sentiero dei figli divini. Quando seguiamo il sentiero del cuore, diventiamo automaticamente figli divini. Quando diventiamo figli divini, seguiamo spontaneamente il sentiero del cuore. Se seguiamo il sentiero della mente, sentiamo di poter realizzare tutto da soli; abbiamo bisogno di pochissimo aiuto o praticamente nessun aiuto dall'Alto. Sentiamo che siamo noi coloro che agiscono, che possiamo fare tutto. Ma un bambino non sente mai di essere colui che agisce. Sente sempre che sua madre e suo padre faranno di tutto per lui. Ha la sensazione di aver stabilito la sua unità con i suoi genitori. Basta un sorriso del bambino per regalare ai genitori un piacere infinito. Nel sorriso del bambino, il Regno dei Cieli viene immediatamente portato sulla terra. Un pianto del bambino è sufficiente per far sì che i genitori raccolgano tutto il loro potere di amore, compassione e premura. Costruisce subito un ponte tra il Cielo e la terra. Il bambino piange nel soggiorno e la madre esce di corsa dalla cucina, perché sente che è suo dovere venire a compiacere il bambino. Il pianto del bambino divino ha il potere di unire terra e cielo.

Sono i bambini che fanno progresso costante. Vivono nel mondo dei sogni e i sogni non sono altro che realtà in divenire. I sogni di oggi sono le realtà di domani. L'essere umano imperfetto di oggi sarà l'essere umano perfetto di domani. La debolezza di oggi è la forza di domani. Un bambino è la Barca di Sogno di Dio oggi. Domani non solo raggiungerà la Sponda d'Oro, ma diventerà anche la Sponda stessa. Questa è la via del cuore che il cercatore in me ha scoperto.

Cari fratelli e sorelle, ho voluto condividere con voi le esperienze che ho vissuto. Ora le ho offerti al cercatore in ognuno di voi con l'amore più profondo del mio cuore, la più profonda gratitudine della mia anima e con il mio sentimento di inseparabile unità con ciascuno di voi.

Obbedienza interiore⁸

Cari fratelli e sorelle spirituali, cari cercatori della suprema Verità, desidero fare un breve discorso sull'obbedienza dal punto di vista spirituale.

L'obbedienza è una vita forzata; l'obbedienza è la resa di un uomo inferiore a un uomo superiore. Queste sono le realizzazioni di un essere umano normale e privo di aspirazione. Ma l'obbedienza di cui parlerò è l'obbedienza interiore. Questa obbedienza è il nostro riconoscimento cosciente della nostra vita superiore, realtà superiore e altezza superiore. Questa obbedienza rappresenta il raggiungimento della vera conoscenza. Quando obbediamo ai principi superiori, alla legge superiore, ci rendiamo conto che viviamo eternamente nell'eterno Ora.

Un bambino obbedisce ai suoi genitori. Obbedendo, cammina lungo il sentiero della verità, della luce e della bellezza. Sebbene la sua vita esteriore possa essere piena di paura, la sua vita interiore si avvicina alla meta della perfezione. Nella vita spirituale siamo tutti figli eterni. Come sinceri cercatori diventiamo figli devoti e strumenti arresi di Dio; ascoltiamo la Voce del Pilota Interiore che guida il nostro destino e ci plasma e ci modella a Modo Suo. Quando entriamo nel profondo, sentiamo di essere un prototipo esatto del Suo Essere. Obbediamo al nostro Pilota Interiore, non perché sia ​​onnipotente o perché temiamo che possa punirci se non Gli obbediamo. No, questa non è la nostra consapevolezza. Il potere illuminato del nostro amore vuole essere una cosa sola con i Suoi Amore e Luce infiniti. Gli obbediamo perché Egli è tutto Amore.

Dal punto di vista spirituale, l'obbedienza è il nostro dono di noi stessi alla coscienza illuminata. La coscienza individuale, la coscienza personale che incarniamo, è molto limitata. Ma possiamo offrire la nostra vita individuale e personale a qualcosa che è universale. Così ciò che è limitato diventa universale e illimitato. Siamo una scintilla di luce divina. Quando entriamo nel vasto Sole, offriamo la nostra individualità e personalità alla nostra fonte più alta e poi diventiamo parte integrante di questo vasto Sole dell'Universalità. Dal finito si passa all'Infinito; dall'Infinito andiamo all'Assoluto trascendentale dove tutto è unità universale.

I nostri piedi ci portano a scuola dove otteniamo conoscenza e saggezza mentali. Questo perché i piedi e la mente hanno stabilito la loro inseparabile unità. Non è l'obbedienza, ma la necessità interiore che fa sì che si aiutino a vicenda. Le mie gambe serviranno la mia mente quando si tratta di imparare, e quando si tratta di correre, la mia mente e il mio cuore vengono in aiuto delle mie gambe con la loro cosciente premura e forza di volontà. L'obbedienza è la nostra accettazione consapevole della nostra intera esistenza. Quando una parte del nostro essere ha bisogno di un'attenzione speciale, un'altra parte viene in suo soccorso. "Uniti stiamo in piedi; separati cadiamo." Questo è il motto della nostra obbedienza interiore.

Nella vita spirituale l'obbedienza interiore e l'autodisciplina vanno di pari passo; sono inseparabili. Quando discipliniamo la nostra vita, sentiamo di non essere più nel regno animale ma nel regno umano e, allo stesso tempo, aspiriamo al regno divino. Questo regno divino è destinato a sorgere. Infatti, con la forza della nostra aspirazione, siamo noi che daremo vita al Regno Divino qui sulla terra. L'autodisciplina ci porta alla scoperta di noi stessi, che è la scoperta di Dio. La scoperta di Dio è seguita dalla rivelazione di Dio e la rivelazione di Dio è seguita dalla manifestazione di Dio. Infine, la manifestazione di Dio è seguita dalla perfezione e dalla soddisfazione di Dio.

L'esitazione entra nella nostra vita quando non obbediamo alla Guida interiore. L'esitazione entra nella nostra vita quando non nutriamo la nostra esistenza interiore con la preghiera e la meditazione. Quando esitiamo? Esitiamo quando viviamo nella stanza della mente invece che nella stanza del cuore. Quando siamo nella stanza della mente, vediamo una tigre di fronte a noi, un leone dietro di noi e altri animali distruttivi tutt'intorno a noi. Esitiamo anche quando ci stringiamo la mano con tristezza, consciamente o inconsciamente. Quando apriamo la nostra porta interiore al Principe delle Tenebre, esitiamo costantemente. Ma se obbediamo al Pilota Interiore, siamo sempre allegri. In quel momento il Principe delle Tenebre non ha accesso a noi. Esitiamo anche quando non rivendichiamo Dio come nostro. La nostra più alta e unica Realtà è la Barca di Sogno di Dio. Ma se non ci rendiamo conto che in noi e per noi c'è la Realtà di Dio, allora siamo destinati ad esitare.

Se seguiamo la Volontà del nostro Pilota Interiore, non c'è mai alcuna esitazione nella nostra vita. Dobbiamo sapere che nel momento in cui un singolo cercatore obbedisce al Pilota Interiore, una bellissima rosa nasce nel giardino del Cuore di Dio. Questa rosa dal Cuore emana una fragranza celestiale che eleva l'intera coscienza terrestre.

Come può il cercatore sapere qual è la Volontà del Pilota Interiore? Come può distinguere tra la voce dell'anima e la voce della mente o del vitale, che possono creargli problemi inimmaginabili? Come separerà il reale dall'irreale, lo sbagliato dal giusto? Il cercatore sincero sarà in grado di individuare facilmente la voce sbagliata, la voce irreale. Se la voce vuole che egli tragga soddisfazione dai risultati dei suoi sforzi, allora è la voce irreale. Dopo aver obbedito alla voce, se sarà soddisfatto solo se sorgerà la vittoria, e deluso se arriverà il fallimento, allora sa che è la voce sbagliata. La voce giusta, la voce divina, la voce della sua anima lo ispirerà solo a compiere l'azione in modo disinteressato e la giusta azione. Questo non è sempre lo stesso di un'azione di successo nel mondo esterno.

Nella Bibbia indiana, la Bhagavad-Gita, il Signore Krishna dice al suo discepolo più caro: "Tu hai il diritto di agire, ma non rivendicarne i frutti." L'azione divinamente compiuta è la suprema Vittoria. Il risultato può arrivare sotto forma di successo o fallimento. Quando un bambino impara a gattonare, sente di aver ottenuto un enorme successo. Ma quando sa camminare correttamente, sente che il risultato di ieri è stato molto insignificante. Il successo di oggi non è mai abbastanza. Domani cercheremo di ottenere un altro successo, più gratificante. Quello che sentiamo di volere è qualcosa che soddisfi il nostro bisogno immediato. Ma quando si tratta di progresso continuo, il nostro bisogno immediato è anche il bisogno eterno. Il nostro bisogno eterno è il progresso. Il progresso è il continuo appagamento fruttuoso e sempre trascendente del nostro eterno bisogno. Il successo è piacevole per l'umano che è in noi, ma quando ci schieriamo dalla parte del progresso, otteniamo un'enorme soddisfazione divina. Vediamo il progresso nella crescita di un albero. Un seme germoglia e cresce in una piccola pianta. A poco a poco diventa un enorme albero di banyan con centinaia di rami e migliaia di foglie che possono offrire riparo a innumerevoli esseri umani. Se prendiamo la vita come un canto di progresso graduale, allora la vita è una costante soddisfazione.

L'obbedienza interiore è responsabilità e dovere. Quando guardiamo alla responsabilità con la nostra coscienza umana senza aspirazione, sembra un fardello insopportabilmente pesante che dobbiamo portare. Ma quando seguiamo la vita spirituale, consideriamo la responsabilità come un'opportunità divina. Più responsabilità abbiamo, più siamo in grado di realizzare sia la coscienza del Cielo che la coscienza della terra. La responsabilità è la nostra necessità immediata. È la necessità della nostra anima, la necessità del reale in noi, la necessità dell'ideale in noi e la necessità del trascendente in noi.

Un sincero cercatore sente che è la sua necessità interiore ed esteriore che lo ha costretto a piangere per Dio e diventare inseparabilmente uno con la Luce, la Verità, la Pace e la Beatitudine infinite di Dio. Sente anche che la Necessità di Dio e la Divinità di Dio hanno costantemente bisogno della sua esistenza. La Divinità di Dio ha bisogno di lui per la realizzazione di Dio, e la Necessità di Dio ha bisogno di lui per la manifestazione di Dio. La necessità è fondata sulla responsabilità reciproca. Il figlio ha fatto una solenne promessa al Padre che per realizzarLo e manifestarLo andrà nell'arena del mondo ancora e ancora. Il Padre ha fatto una solenne promessa al figlio che in lui e attraverso di lui manifesterà le Sue infinite Pace, Luce e Beatitudine.

Un cercatore sincero, un cercatore obbediente, sente che la vita di desiderio è una cosa pericolosa. Costantemente distrugge il suo potere interiore e la sua realizzazione interiore. Quando diventa veramente sincero, veramente devoto, veramente obbediente, sente che la sua vita di aspirazione lo porta costantemente lontano dalla vita di desiderio e dalla vita animale. Ogni essere umano vive prima la vita di desiderio, poi la vita di aspirazione e infine la vita di realizzazione. Quando vive la vita di realizzazione, finalmente arriva a vedere che la sua vita animale e la vita del desiderio servivano a uno scopo, ma erano solo fasi della lenta e costante evoluzione dell'anima.

La vita di aspirazione è la vita dell'obbedienza interiore. Quando obbediamo a qualcuno esteriormente, anche per paura, otteniamo qualcosa. Ma quando obbediamo interiormente a qualcuno perché è divino, allora cresciamo nella sua stessa immagine, nella sua stessa divinità. Quando offriamo interiormente ed esteriormente la nostra obbedienza al Pilota Interiore, la nostra prima esperienza ci dice che siamo sulla terra e nostro Padre è nei Cieli. La nostra seconda esperienza ci dice che siamo dove è nostro Padre, o nostro Padre è dove siamo. La nostra terza e ultima esperienza è che non importa dove Lui sia o dove siamo noi, il nostro unico desiderio è che sia fatta la Sua Volontà. Che Lui sia in Paradiso, che noi siamo all'inferno. La nostra unica preghiera al Padre sempre compassionevole è questa: "Sia fatta la Tua Volontà." Questa è la più alta perfezione fondata sulla bellezza dell'obbedienza interiore.

Forza⁹

Cari fratelli e sorelle, cari cercatori della suprema Verità e Luce, desidero fare un breve discorso sulla forza, la forza umana e la forza divina.

Il perdono è una potente forza divina. Perdonare gli altri sul piano fisico è un compito difficile. Dimenticare le imperfezioni degli altri è più difficile. Non notare nulla di sbagliato negli altri è molto difficile. Ma quando pensiamo a Dio diventa facile per noi perdonare gli altri; quando preghiamo Dio diventa facile dimenticare le mancanze, i limiti e le imperfezioni degli altri. Quando meditiamo su Dio, diventa facile per noi non notare nulla di sbagliato negli altri.

L'autodisciplina è una forza di cui ogni aspirante ha bisogno. Nella perfezione totale della nostra autodisciplina scopriamo il nostro vero io. Per disciplinare il nostro fisico dobbiamo piangere per la luce. Per disciplinare la nostra vita vitale, la vita del piacere, abbiamo bisogno di luce dall'alto e dall'interno in misura abbondante. Per disciplinare la nostra mente abbiamo bisogno di pace, pace sconfinata.

Per conquistare il cuore, abbiamo bisogno di luce dell'amore. Per conquistare l'anima, abbiamo bisogno della luce dell'unità. Quando la forza fisica conquista qualcosa, cerca di distruggerla. Quando la forza spirituale conquista qualcosa, cerca di illuminarla e perfezionarla. La forza umana spesso vince e molto spesso distrugge. La forza divina alla fine vince e illumina sempre l'oscurità e l'ignoranza con la sua luce.

La resa incondizionata alla Volontà del Supremo è la forza più significativa nella nostra vita umana. Questa forza deve inevitabilmente precedere la realizzazione di Dio. Quando ci arrendiamo alla Volontà di Dio, quando la nostra esistenza terrena diventa un canto di resa, un fiore di resa, possiamo metterla devotamente ai Piedi del Signore Supremo.

Le forze umane non divine governano la maggior parte del mondo esterno. Le forze divine guidano il mondo interiore. La Compassione di Dio per l'umanità non permette alle forze umane non divine di distruggere il mondo. L'Amore di Dio per la divinità incoraggia le forze divine a cercare di liberare il mondo dall'ignoranza, dall'imperfezione, dalla limitazione e dalla schiavitù.

Quando la nostra coscienza è nel mondo animale, la forza che entra in noi è distruttiva. Quando la nostra coscienza è nel mondo umano, la forza che entra grida per il dominio. Quando la nostra coscienza è nel mondo divino, la forza che entra espande la nostra coscienza e perfeziona la nostra natura. Se siamo buoni, se siamo divini, se siamo perfetti, non dovremo usare la forza umana, perché la nostra stessa presenza sarà una forza divina che ispirerà gli altri a diventare buoni, divini e perfetti.

Quando viviamo nel corpo, nel vitale e nella mente non vediamo e non possiamo vedere l'ideale della vita e l'ideale nella vita. La vita non ha ideali in quel momento; la vita è solo una caccia al piacere. Quando viviamo nel cuore e nell'anima vediamo e sentiamo un ideale. Ad ogni secondo un ideale divino incombe nella nostra vita. Dentro ogni ideale c'è qualcosa chiamato realtà. Questa realtà è il messaggio della divinità; è la vita dell'Immortalità in noi. Il cercatore vuole vedere questa realtà interiore.

Il nostro ideale è la più alta Verità, Luce e Beatitudine. Non smetteremo di piangere a meno che e finché non avremo raggiunto queste qualità in misura illimitata come nostra realtà interiore. Questo è la meta a cui mira un cercatore.

La forza del corpo, del vitale e della mente è molto limitata. La forza del cuore e dell'anima è sconfinata. La forza vitale canterà con Cesare e Napoleone: "Sono venuto, ho visto, ho vinto." La forza spirituale dirà: "Sono venuto, ho amato il mondo, sono diventato tutt'uno con l'umanità. Perché sono venuto? Sono venuto perché sono stato incaricato dal Signore Supremo di servirLo e di manifestarLo qui sulla terra." Per servire e manifestare il Supremo, dobbiamo amare il mondo. Se non amiamo il mondo e diventiamo tutt'uno con i tormenti atroci dell'umanità, allora non possiamo servire e manifestare Dio sulla terra.

La forza fisica non è e non può eguagliare la forza dell'unità del cuore. Migliaia di anni fa Sri Krishna, il Buddha e il Cristo vivevano sulla terra, eppure anche ora la loro coscienza guida e illumina il mondo in lungo e in largo. Questo perché la forza che usavano non era la forza del corpo, del vitale o della mente. Quando usiamo la forza del piano fisico, sentiamo che è la forza ultima, che non può esserci alcuna forza superiore. Se qualcuno lancia una bomba, sente che dal momento che sta distruggendo tutto, la sua è la forza più grande. Non si rende conto che la forza che viene usata nel fisico può essere facilmente conquistata da una forza più grande, e quella forza è la sua forza mentale. Se la sua mente non glielo permette o non lo istiga, non lancerà la bomba.

Anche la forza della mente umana limitata è più forte di quella del corpo distruttivo. Ma la forza spirituale è infinitamente più forte della forza mentale. La forza spirituale più elevata è l'amore. Non ci può essere forza efficace come l'amore. L'amore sul piano fisico ci lega e ci limita. È un canto di possessione e attaccamento. Ma l'amore spirituale ci espande e ci libera. È un canto di illuminazione e di liberazione per noi stessi e per gli altri.

La forza che è usata dai Maestri spirituali non è forza fisica; non è forza vitale o forza mentale. È la forza dell'amore divino. La forza dell'amore è anche forza della perfezione. Se il Maestro ama qualcuno, allora è suo dovere vincolante perfezionare quella persona. Se la forza dell'amore più dolce non provoca la risposta necessaria nell'essere esteriore del cercatore, allora il Maestro usa qualsiasi altra forma di forza dell'amore applicabile in quel momento. Una volta che avremo un briciolo di pace, luce e beatitudine, cosa accadrà se lo perdiamo? Sarà una perdita incalcolabile. Un Maestro spirituale lo sa molto meglio di noi. Ecco perché usa la sua forza d'amore, la sua forza di perfezione in noi, per noi.

Ieri, oggi, domani [fn :: MRP 51. Grand Hall, Caxton Hall, Caxton Street, Londra SW 1, Inghilterra, 19 luglio 1974.]

Il desiderio era morte. Ho scoperto questa verità suprema.
L'aspirazione è vita. Scopro questa sublime verità.
La realizzazione è soddisfazione. Scoprirò questa verità senza precedenti.

Ieri ho scritto cose buone; pertanto, il mio Signore Supremo era contento di me. Mi ha stretto la mano.
Oggi ho buoni pensieri; pertanto, il mio Signore Supremo è più soddisfatto di me. Egli sta benedicendo la mia testa devota e il mio cuore arreso.
Domani farò cose buone; pertanto, il mio Signore Supremo sarà molto contento di me. Egli mi benedirà senza riserve.

Ieri ero un animale assetato di potere.
Oggi sono un uomo assetato di pace.
Domani cercherò di diventare un Dio assetato di amore.

Ieri ero la preparazione di Dio.
Oggi sono dedizione a Dio.
Domani sarò la perfezione di Dio.

Busso alla Porta del Cuore di Dio perché il mio dolce Signore una volta mi ha mostrato la Porta del Suo Cuore.
Prego Dio perché il mio dolce Signore una volta mi ha portato nella Sua Stanza dell'Anima.
Piango e piango per il mio Signore Supremo perché il mio dolce Signore una volta mi ha fatto sedere sul Suo Trono di Silenzio.

Ho visto Dio una volta; perciò desidero rivederLo.
Ho amato Dio una volta; perciò desidero amarLo di nuovo.
Mi sono arreso alla Volontà di Dio una volta; perciò desidero arrendere nuovamente la mia esistenza alla Volontà di Dio.

So che non sarà difficile per me vedere Dio ancora una volta. So che non sarà difficile per me amarLo di nuovo. So che non sarà difficile per me arrendere di nuovo la mia esistenza terrena alla Sua Volontà Celeste. Ma c'è qualcosa che sarà estremamente difficile per me, perché non l'ho ancora fatto prima. Non ho rivendicato Dio come mio, proprio mio, perché è difficile, estremamente difficile, per me rivendicarLo come mio. Il giorno in cui rivendicherò Dio come mio, Egli mi proclamerà come il Suo strumento prescelto, la Sua Barca di Sogno adempiuta.

Aspirazione e dedizione [fn :: MRP 52. Università di Reykjavik, Reykjavik, Islanda, 21 luglio 1974.]

Nella nostra vita spirituale due cose sono di fondamentale importanza: l'aspirazione e la dedizione. Sono come anime complementari; ciascuna si aggiunge all'altra. L'aspirazione è l'ascesa del nostro cuore; la dedizione è la discesa del nostro cuore. L'aspirazione è la bellezza della nostra vita; la dedizione è la pienezza della nostra vita. Quando aspiriamo, cerchiamo di vedere l'uomo in Dio; quando ci dedichiamo, cerchiamo di vedere Dio nell'uomo. L'aspirazione ci dice dov'è Dio; la dedizione ci dice chi è Dio. Dov'è Dio? Dio è nel palpito della nostra luce di accettazione. Chi è Dio? Dio non è altro che noi stessi nella nostra Altezza trascendentale.

C'è stato un tempo in cui camminavamo lungo la strada del desiderio. Alla fine del nostro viaggio abbiamo scoperto che la nostra destinazione non era altro che frustrazione. La frustrazione ci ha quindi persuaso a incontrare il suo amico più intimo, la distruzione. Insieme abbiamo cantato con la frustrazione; insieme abbiamo ballato con la distruzione.

Ma ora stiamo camminando lungo la strada dell'aspirazione. Questa strada è infinita e il viaggio del cercatore è eterno. Su questa strada la vita è progresso, la vita è preparazione a Dio, la vita è manifestazione di Dio, la vita è soddisfazione di Dio. Su questa strada cantiamo con il Silenzio dell'Eternità e balliamo con il Suono dell'Infinito.

C'è stato un tempo in cui ci siamo dedicati a qualcuno o a qualcosa con la speranza dell'apprezzamento del mondo, dell'ammirazione del mondo e dell'adorazione del mondo. Ma quando abbiamo scoperto che l'apprezzamento del mondo, l'ammirazione del mondo e l'adorazione del mondo non erano all'altezza delle nostre aspettative, abbiamo cercato di consolarci con una nuova speranza. Questa speranza era il riconoscimento mondiale. Pensavamo che se il mondo ci avesse riconosciuto, questo sarebbe bastato. Ma anche il riconoscimento mondiale non è stato di nostra soddisfazione. A questo punto, la nostra sedicente luce di conoscenza si ribellò contro la mancanza di Compassione di Dio. Disprezzavamo l'altezza dell'ingratitudine del mondo.

Ma ora siamo dei cercatori sinceri e devoti. Riteniamo che il riconoscimento del mondo sia assolutamente superfluo, per non parlare dell'apprezzamento del mondo, ammirazione del mondo e adorazione del mondo. A questo punto, abbiamo scoperto qualcosa di molto significativo: l'apprezzamento del mondo, l'ammirazione del mondo e l'adorazione del mondo sono come animali divoratori. Possono divorarci in qualsiasi momento nel nostro cammino verso la realizzazione di Dio, a meno che non siamo ben protetti dalla Volontà adamantina e dalla Compassione incondizionata di Dio.

Nella vita spirituale molto spesso siamo delusi. Come mai? Perché la nostra aspirazione non è intensa ogni giorno, perché la nostra dedizione non è genuina ogni giorno. Come possiamo avere un'intensa aspirazione e una genuina dedizione nelle nostre molteplici attività quotidiane? Possiamo avere queste qualità divine senza precedenti se ogni giorno offriamo la nostra profonda gratitudine al Pilota Interiore. La gratitudine è l'unica preghiera che riceve immediatamente risposta dal nostro Pilota Interiore.

Siamo cercatori, ma ci sono milioni e milioni di persone senza aspirazione sulla terra. Potrebbero chiederci quella che considerano una domanda difficile. Potrebbero chiederci come viviamo sulla terra tra innumerevoli sofferenze, dolori lancinanti e ignoranza del mondo. Diciamo loro subito che la nostra aspirazione ha la risposta. Diciamo loro che l'aspirazione non solo ha la risposta ma anche è la risposta. Ci chiedono come possiamo amare persone piene di ignoranza, piene di imperfezioni e piene di tendenze animali. Diciamo loro subito che la nostra dedizione ha la risposta. Diciamo loro che la dedizione non solo ha la risposta ma anche è la risposta. Impieghiamo la nostra aspirazione, il pianto del nostro cuore, per aiutarci a spingere la Barca di Sogno di Dio. Impieghiamo la nostra dedizione per essere al servizio di Dio con la speranza che la Sponda della Realtà si avvicini a noi.

La nostra vita di aspirazione e dedizione è il pagamento del nostro debito personale verso la nostra Madre Terra. La nostra vita di visione e soddisfazione è il pagamento del nostro debito personale verso il nostro Padre Cielo. La nostra vita di perfezione e sempre trascendente è il pagamento del nostro debito personale verso il nostro Signore Supremo.

Quando non aspiriamo notiamo che la vita umana è piena di regole e regolamenti. Quando aspiriamo sentiamo che non ci sono regole e regolamenti; stiamo scorrendo con il fiume della libertà ed entriamo nel Mare della Perfezione. Quando ci rendiamo conto della Verità più alta, ci rendiamo conto che c'è solo una regola e quella regola è: Dio viene prima. Quindi facciamo un passo avanti e vediamo che l'unica regola è: Dio per l'amor di Dio e non per la nostra soddisfazione personale. È la nostra resa incondizionata alla Volontà di Dio che può renderci davvero felici e realizzati.

L'aspirazione e la dedizione hanno tre amici molto intimi che li aiutano a raggiungere il loro obiettivo prefissato. Questi amici sono concentrazione, meditazione e contemplazione. Il tempo non mi permetterà di parlarne a lungo, ma desidero dimostrare per qualche secondo cosa sono la meditazione di concentrazione e la contemplazione.

Per prima cosa proviamo a concentrarci. Quando ci concentriamo, concentriamo tutta la nostra attenzione su un particolare soggetto o oggetto. La nostra concentrazione è come una freccia divina che entra nell'oggetto. Trafigge il velo dell'ignoranza. Mi concentrerò sul mio cuore. Anche voi potete concentrarvi sul vostro cuore o su qualsiasi cosa o chiunque voi vogliate. [Sri Chinmoy dimostra la concentrazione per alcuni istanti, in silenzio.]

Ora mediterò. Quando meditiamo non ci concentriamo su una cosa particolare; ci fondiamo in qualcosa di vasto, sconfinato, infinito. Mediterò sul cielo. Potete meditare anche voi sul cielo o su qualcos'altro, se lo desiderate. [Sri Chinmoy dimostra la meditazione.]

Ora contemplerò. Quando contempliamo il cercatore in noi diventa l'Amante divino, inseparabilmente tutt'uno con il Supremo Amato. [Sri Chinmoy dimostra la contemplazione.]

Cari cercatori, esattamente un mese fa ho lasciato New York per l'Europa. Ho visitato diversi paesi europei e ho tenuto conferenze in diverse famose università. Oggi segna la fine del mio giro di conferenze, o meglio, la fine del mio servizio dedicato qui.

Sono un coltivatore spirituale. Dio, per la Sua Grazia infinita, mi ha affidato il compito di arare la terra spirituale. Questa è la mia prima visita alla vostra bellissima isola. Sono qui da circa quattro ore. Durante queste quattro ore, ho sentito la coscienza indiana qui in Islanda. La bellezza naturale dell'India l'ho osservata qui; La pace interiore dell'India l'ho sentita qui. La mia presenza qui mi fa sentire che la mia vita di aspirazione e la vostra vita di aspirazione nel mondo interiore hanno costruito un ponte tra l'India spirituale e l'Islanda spirituale. Il mio cuore indiano offre la sua profonda gratitudine ai vostri cuori che aspirano, perché siete voi che mi avete dato l'opportunità di essere al vostro dedicato servizio oggi. Niente mi dà più gioia che essere al servizio del Supremo all'interno degli aspiranti esseri umani.

Nota del redattore alla prima edizione

Questo libro è una raccolta delle ultime undici conferenze universitarie tenute da Sri Chinmoy durante il suo terzo giro di conferenze in Europa nell'estate del 1974. I primi dieci discorsi di quel giro costituiscono il terzo volume di questa serie. Le precedenti lezioni europee del Maestro sono raccolte in I miei petali di rosa, parte 1 (Discorsi del 1970), parte 2 (Discorsi del 1973) e parte 3 (Discorsi del 1974).