Domanda: Qual è il modo migliore per meditare?

Sri Chinmoy: Il modo migliore per meditare è sentire che vieni dalla Sorgente. Questa Sorgente è pura Delizia. Quando mediti, senti che sei venuto da quella Sorgente e torni là trionfante e vittorioso. Qui sulla terra reciti il ​​tuo ruolo e poi torni alla Sorgente. Le scritture indiane dicono:

Anandadd hy eva khalv imani bhutani jayante
Anandena jatani jivanti
Anandam prayantyabhisam visanti

Dalla Delizia siamo nati.
Nella Delizia cresciamo.
Alla fine del nostro viaggio,
Alla Delizia ritorneremo.

Questo è il modo definitivo di meditare.

Domanda: Come iniziare la meditazione?

Sri Chinmoy: Prima di tutto, devi studiare alcuni libri spirituali per trarre ispirazione. Questi dovrebbero essere scritti da veri Maestri spirituali e non da falsi insegnanti spirituali o da aspiranti che sono ancora sul sentiero e non hanno ancora raggiunto l'illuminazione. I libri e le scritture spirituali ti diranno come disciplinare fisicamente e mentalmente la tua vita in una certa misura. Puoi avvalerti dell'aiuto di questi libri per alcuni giorni o per alcuni mesi.

Poi ti renderai conto che la tua conoscenza-libresca della meditazione non è sufficiente. Vorrai avere la solida esperienza della genuina meditazione. Ora, ogni persona deve avere un proprio tipo di meditazione. Se vuoi arrivare alla fine della strada e raggiungere la tua Meta interiore, dovresti avere la vera meditazione della tua anima. Questa meditazione ti aiuterà a raggiungere la Meta prefissata. Avrai bisogno di un insegnante spirituale, un Maestro che possa darti una meditazione secondo le qualità della tua anima. Il Maestro può dire interiormente al cercatore la sua meditazione chiedendo all'anima di venire in primo piano e dicendogli attraverso la sua anima come meditare, oppure il Maestro può dirglielo personalmente quando lo vede. Se un Maestro spirituale dà una meditazione, allora quella meditazione è senza dubbio la migliore che l'aspirante possa mai avere.

Se non hai un Maestro, dovresti andare in profondità dentro di te e ottenere la tua meditazione dai più intimi recessi del tuo cuore. La meditazione che ti dà gioia immediata o gioia continua è la migliore meditazione per te. Non tutti avranno la stessa meditazione. La tua meditazione non si adatta a me, la mia meditazione non si adatta a te. A te piace un certo cibo, a me non piace. Tu hai ragione a modo tuo. Io ho ragione a modo mio. Ma una volta che sai qual è la tua migliore meditazione, per favore attieniti ad essa. Nella tua mente o nel tuo essere aspirante, prova a formulare alcune meditazioni. Oggi puoi provare un modo di meditare, poi, domani, puoi provare un altro modo di meditare. Se hai sette tipi di meditazione, puoi provarne uno ogni giorno. Alla fine di una settimana quella che ti ha dato più soddisfazione o gioia duratura è la tua migliore meditazione.

Anche se non vuoi studiare libri spirituali e non ti interessa un Maestro spirituale, allora prima di tutto dovresti mantenere la mente calma e tranquilla e lasciare che l'anima parli alla mente di ciò che vuole effettivamente. Se la mente è calma, possiamo ricevere la luce dell'anima nella mente. La luce entra nella mente anche attraverso il cuore. Quando meditiamo collettivamente facciamo questo tipo di meditazione.

Raccomando sempre di praticare la concentrazione; altrimenti, la meditazione non sarà mai fruttuosa. Quando ci sediamo per meditare, milioni di pensieri e idee entreranno nella nostra mente e ci disturberanno. Dovremmo praticare la concentrazione per un paio di minuti e poi entrare in meditazione. Per alcuni cercatori che praticano la concentrazione e la meditazione da molto tempo, la concentrazione non è più necessaria; possono entrare immediatamente in meditazione. Avere una mente calma e tranquilla non è facile. È molto difficile. Lo si può fare solo per la Grazia di Dio e per la più sincera aspirazione. Se si ha un anelito interiore e se la Grazia di Dio discende, solo allora si può praticare e realizzare una meditazione adeguata.

Domanda: Quando impariamo a meditare, che tipo di domande dovremmo porre?

Sri Chinmoy: Ci sono diverse domande che un cercatore dovrebbe porsi quando sta imparando a meditare. "Come dovrei meditare?" "Perché voglio meditare?" "Che tipo di meditazione voglio?" "Cosa mi aspetto di fare quando medito?" "Quanto sinceramente ho accettato la vita spirituale?" "Quanto tempo sono disposto a investire?" Quando abbiamo la forma più alta di meditazione, tuttavia, non dobbiamo fare domande. La migliore forma di meditazione è trascendere la mente. Proprio ora dalla mente stiamo ricevendo pensieri buoni e cattivi, ma verrà il giorno in cui dovremo entrare nella Verità più alta. In quel momento non permetteremo che alcun pensiero o domanda entrino in noi.

Se ritieni di essere un principiante, dovresti controllare la tua mente. Dovresti cercare di essere vigile, con gli occhi aperti e concentrare tutta la tua attenzione sul cuore. Se il tuo obiettivo è solo quello di avere un po' di pace mentale o un po' di armonia nella tua famiglia, la volontà consapevole del tuo cuore è tutto ciò che è necessario per il momento.

Se hai meditato per un certo numero di anni e senti di non essere affatto un principiante, ti aiuterà soltanto la tua volontà dinamica di raggiungere la tua meta. Se dici: "Voglio avere la meditazione più alta in modo da poter realizzare Dio l'Assoluto," medita sul tuo cuore. Ma dovrai trascorrere alcune ore al giorno nella meditazione più alta se la tua Meta è realizzare l'Altissimo. Quando mediti, come puoi fermare il funzionamento della tua mente? Cerca di perdere consapevolmente la tua individualità e personalità. Se riesci a perderli consapevolmente, l'anima della tua meditazione si occuperà dell'illuminazione dell'aspirazione della tua vita. Soltanto l'illuminazione respirerà in te e intorno a te.

Domanda: Vorrei sapere quale insegnamento dai per ottenere un buon stato di meditazione.

Sri Chinmoy: Non esiste una regola ferrea. Non esiste un tipo di meditazione che tutti debbano fare. Devi meditare secondo il tuo sviluppo e secondo i bisogni della tua anima. Ogni paziente ha la sua medicina; ogni individuo ha il suo modo di meditare.

Ogni volta che un mio discepolo viene da me e dice che non ha ancora scoperto il suo modo di meditare, se vedo che è sincero, gli dico di venire a trovarmi. Prima medito con lui per alcuni minuti, poi gli dico come meditare. La meditazione è pensata solo per quella persona. È data in stretta confidenza. Se quella persona lo dice agli altri non sarò io il perdente; è lui che sarà il perdente. Ciascuno deve seguire la propria strada durante la meditazione, perché ognuno ha un ruolo particolare, una missione speciale sulla terra da compiere. Nella divina Lila di Dio, il Suo Gioco cosmico, non tutti possono recitare la parte di un re o di una regina. Ma a ciascuno è stata assegnata una parte particolare. E per eseguire quella parte bisogna meditare secondo la propria necessità interiore.

Alcuni cercatori sentono che ciò di cui hanno effettivamente bisogno è amore e devozione per Dio. Sentono che entrare nel mondo mentale, avvicinarsi a Dio attraverso la mente, è una perdita di tempo. Questi cercatori pregano con il cuore. Ma ci possono essere altri a cui piace pregare con la mente. Fondamentalmente, se qualcuno vuole essere molto intimo con Dio, come un bambino con sua madre, allora deve avvicinarsi attraverso il cuore. Se uno vuole la conoscenza e la saggezza di Dio, se vuole sapere cosa sta succedendo su quale piano e così via, deve avvicinarsi con la mente.

Quando si è giunti a Dio, quando si ha Dio, il cammino finisce. In quel momento non diciamo: "Io sono venuto attraverso questo sentiero e lui è venuto attraverso quel sentiero." Una volta che siamo nella Coscienza di Dio, otteniamo il beneficio di tutti i sentieri. Vale a dire, se io seguo il sentiero della devozione e tu segui il sentiero della mente, quando abbiamo raggiunto la Meta finale, otteniamo la stessa cosa. Ma secondo la nostra propensione dovremmo seguire un sentiero particolare. Ci sono vari modi. Devi andare per la tua strada e io devo andare per la mia strada. Ma alla fine raggiungiamo la stessa meta.

Domanda: Per praticare la meditazione con un Maestro, consigli di rinunciare a tutti gli altri sentieri spirituali?

Sri Chinmoy: Quando pratichi discipline spirituali sotto la guida di un Maestro spirituale, è sempre consigliabile che tu segua esclusivamente il suo sentiero. Devi rinunciare ad altri sentieri una volta accettato il suo sentiero. Se sei soddisfatto di questo Maestro e cerchi ancora un altro Maestro, stai commettendo un errore e ti comporti come un pazzo.

L'unica cosa che so

Dio, io insegno
Perché
Questa è l'unica cosa che so.

"Figlio, ho imparato
Perché
Questa è l'unica cosa che so."

Dio, Ti giudico
Perché
Questa è l'unica cosa che so.

"Figlio, ti perdono
Perché
Questa è l'unica cosa che so."

Domanda: Come devo fare meditazione se non l'ho mai fatto prima?

Sri Chinmoy: Per prima cosa cerca di essere calmo e tranquillo almeno tre volte durante il giorno: al mattino, a mezzogiorno e alla sera. In realtà non devi fare alcun tipo di meditazione. Senti che questi cinque minuti appartengono a te e a nessun altro. Agisci come un avaro. Senti che non darai questi cinque minuti a nessuno, né ai tuoi parenti, ai tuoi amici, ai tuoi nemici, a nessuno. Questi cinque minuti sono assolutamente tuoi. Quando sei con te stesso, questo non è ego egocentrico. Qui "tu" significa te nella tua forma più alta. La tua forma più alta è Dio e stai crescendo in questa forma più alta.

Se hai amici che sanno meditare e mediti con loro, anche inconsciamente, il tuo essere interiore potrebbe ricevere ispirazione da loro. Se sei un cercatore molto sincero, riceverai aiuto coscientemente sotto forma di ispirazione dai tuoi amici che sono seduti accanto a te. Imparerai cose dai tuoi amici spirituali. Automaticamente il potere della meditazione in te aumenterà.

Devi sapere che nel tuo caso il potere della meditazione non è abbastanza forte in questo momento per continuare a meditare per un tempo considerevole, quindici minuti o mezz'ora. Ma l'importante è non scoraggiarsi. Quando inizi a fare esercizio, non puoi farlo per più di cinque minuti. Ma se ti alleni ogni giorno, dopo alcuni mesi puoi fare esercizio per un'ora o due. Ciò di cui abbiamo bisogno è una pratica regolare a orari regolari. Se riesci a meditare la mattina presto a un'ora particolare, prova a continuare a meditare ogni giorno a quell'ora. A quell'ora Dio busserà alla porta del tuo cuore. Aprilo e Lui ti offrirà la Sua Pace, Luce, Beatitudine e Potere.

La regolarità è necessaria. Sebbene siamo regolari, potremmo non dare l'importanza prioritaria alla nostra meditazione. Ma se diamo importanza alla nostra meditazione e siamo sinceri, con tutto il cuore e devoti nella nostra vita spirituale, automaticamente il nostro potere di meditazione aumenterà.

Per favore rivolgiti

Mio dolce Signore,
Per favore, rivolgiti al mio occhio interiore.
Mi sveglierò immediatamente.

Mio dolce Signore,
Per favore, rivolgiti al mio orecchio interiore.
Risponderò immediatamente.

Mio dolce Signore,
Per favore, rivolgiti alla mia mente interiore.
Riceverò immediatamente.

Mio dolce Signore,
Per favore, rivolgiti al mio cuore interiore.
Otterrò immediatamente.

Mio dolce Signore,
Per favore, rivolgiti alla mia vita interiore.
Mi arrenderò immediatamente.

Domanda: Non sono mai stato nel tuo Centro prima d'ora. Ho letto alcuni libri ma sono un principiante nella meditazione.

Sri Chinmoy: Vieni qui per la prima volta, hai letto molti libri ma non hai mai meditato prima. I libri ti hanno dato l'ispirazione per entrare nel campo dell'aspirazione. Qui aspiriamo tutti a raggiungere l'Altissimo e soddisfare l'Altissimo.

Nella vita spirituale, quando sei alla presenza di un Maestro spirituale, ricevi secondo la tua capacità di ricettività. Tu sei un principiante, ma ciò non significa che ti verrà negato qualcosa. Tutti erano principianti una volta. Un principiante in qualsiasi scuola non può sedersi insieme a qualcuno che è molto avanzato perché le loro lezioni si scontrano. Ma nella vita spirituale dobbiamo sentire la nostra unità interiore con coloro che ci stanno davanti. Dobbiamo anche sentire quanto lontano e quanto in profondità vogliamo andare.

Coloro che sono miei discepoli non hanno bisogno di meditazioni speciali perché mi sono preso la responsabilità della loro meditazione. Come? Ho semplificato la cosa. C'è una mia fotografia nella mia più alta Coscienza trascendentale. Un cercatore dovrebbe sempre meditare su ciò che lo ispira di più. Proprio perché sono il loro Maestro, i miei discepoli traggono grande ispirazione dalla meditazione su questa immagine. Se qualcuno la guarda con amore, gioia e devozione, non importa quanto sia un principiante, non importa quale percorso abbia seguito prima, solo perché la persona è un cercatore, la mia coscienza interiore gli aprirà le porte. Sul nostro cammino, se qualcuno si concentra devotamente qualche minuto ogni giorno ed entra nel mio terzo occhio, allora mi assumo la responsabilità della sua meditazione. Durante la meditazione a casa, se il cercatore è in sintonia con me, sentirò immediatamente che una voce viene da dentro e mi dice che quella persona ha meditato a quest'ora e così via.

Tu sei un principiante, ma non devi essere destinato alla delusione. Il tuo anelito sincero può farti nuotare nel mare dell'aspirazione. Il modo più semplice per meditare per i miei discepoli è concentrarsi sulla mia immagine. Puoi provarlo solo per un paio di giorni. Se hai fiducia in me, che è di fondamentale importanza, posso assicurarti che la tua vita di vera aspirazione può iniziare immediatamente. È la tua stessa sincerità che accelererà facilmente la tua ricerca interiore per la realizzazione definitiva. In questo momento sei un principiante. Nel momento successivo non è necessario essere un principiante. Un principiante è una goccia. Se la goccia getta consapevolmente la sua esistenza nell'oceano, allora il principiante diventa immediatamente un cercatore esperto, avanzato e compiuto.

Domanda: È bene stare con altre persone spirituali?

Sri Chinmoy: Se hai un Maestro, la sua guida interiore è destinata a rafforzare la tua aspirazione. Ma se non hai un Maestro spirituale, allora devi leggere libri scritti da Maestri spirituali e incontrarti con i cercatori, con le persone spirituali. Ci sono molti altri che cercano e praticano la meditazione ma non hanno Maestri. Anche nella vita spirituale: "Gli uccelli della stessa piuma si radunano insieme (i simili vanno con i simili)."

Se vedi che un ladro o qualche altro malfattore è seduto accanto a te, allora automaticamente la tua coscienza scenderà a causa delle vibrazioni provenienti da lui. Le forze negative e non divine verranno e ti attaccheranno. Ma se ti mescoli con le persone che stanno conducendo una vita spirituale e stanno cercando di realizzare Dio, sicuramente rafforzeranno la tua aspirazione. Se hai fede e fiducia in queste persone, la loro stessa presenza ti ispirerà. Se ti siedi accanto a una persona spirituale, egli penserà a Dio, mediterà su Dio, sull'Amore divino e sulla Pace divina. E questa Pace e questo Amore entreranno anche in te. Quindi la cosa migliore è sempre mescolarsi con persone spirituali il più possibile.

Domanda: Partecipo alla meditazione qui al college una volta alla settimana, ma sento di aver bisogno di più nutrimento spirituale. Se provo a meditare da solo, è diverso. Sento che c'è qualcosa che sto perdendo.

Sri Chinmoy: In realtà non stai perdendo nulla. Quando quattro persone fanno la stessa cosa insieme, si ispirano a vicenda. È come un tiro alla fune. Quando mediti con il tuo gruppo, ci sono quattro o cinque persone che meditano insieme contro una sola persona: l'ignoranza; mentre quando mediti a casa, sei un individuo e l'ignoranza è un altro individuo. Non sai chi vincerà nel tiro alla fune. Quando quattro persone tirano da una parte e solo una è contro di loro, sai che queste quattro vinceranno. Questa sicurezza interiore ti incoraggerà a venire e tirare con gli altri. Se mediti a casa da solo, stai combattendo contro l'ignoranza da solo. Naturalmente presto sarai esausto, e poi ti sentirai triste e infelice e potresti perdere interesse. Ma se puoi meditare con gli altri, allora avrai più fiducia in quello che stai facendo.

Domanda: Perché dobbiamo meditare ogni giorno?

Sri Chinmoy: È molto semplice. Ogni giorno mangi; ecco perché vivi sulla terra. Non puoi vivere del cibo che hai mangiato ieri. Allo stesso modo, anche il figlio divino che è in noi ha bisogno di nutrimento ogni giorno. Ogni giorno devi nutrire l'anima. Meditazione significa nutrire coscientemente la nostra anima. Se mangiamo ogni giorno, diventiamo molto forti grazie al nostro nutrimento regolare. Così anche quando meditiamo ogni giorno l'anima si nutre. Allora ha l'opportunità di manifestarsi meglio, cioè di manifestare il Divino sulla terra. Per questo è necessaria la meditazione quotidiana.

Dio e io ci incontriamo

Di mattina
Dio e io ci incontriamo
    Per apprezzare la nascita della nostra bellezza.

    In serata
Dio e io ci incontriamo
    Ad ammirare la fine del nostro dovere.

    Di notte
Dio e io ci incontriamo
    Per rendere immortale la nostra vita di necessità.

Domanda: Recentemente sono diventato tuo discepolo. Quello che dici sulla meditazione quando ti alzi la mattina si applica ai discepoli o hai uno standard diverso per loro?

Sri Chinmoy: Mi aspetto che tutti i miei discepoli meditino la mattina prima delle sei e mezza. Dalle due alle sei e mezza mi concentro su tutti i miei discepoli. In quel momento la mia anima, la mia esistenza, la mia coscienza sono responsabili di nutrirti. Dopo le sei e mezza il mio essere interiore si assume la responsabilità. Non sto dicendo che i miei esseri interiori sono inferiori a me; no non lo sono. Ma se vuoi darmi gioia nella mente fisica, allora per favore medita prima delle sei e mezza. Se mediti dopo le sei e mezza il mio essere interiore dovrà prendersi cura di te. E ancora, se mediti di sera o di notte, il mio essere interiore e il tuo essere interiore entreranno in comunione.

Domanda: Perché qualcuno che medita da solo nella sua stanza dovrebbe essere infastidito dall'agitazione del mondo fuori in strada, soprattutto se non può sentirla dalla sua stanza?

Sri Chinmoy: Quando spunta il giorno, Madre Terra diventa divinamente energica o non divinamente irrequieta. Specialmente in Occidente, a causa della sua attuale natura dinamica, c'è una sensazione di irritazione nel cosmo, o nella natura esteriore. Queste qualità irrequiete del mondo non devono entrare in te, ma di solito lo fanno. Quando le persone si muovono, immediatamente la loro vibrazione entra in te, non importa dove ti trovi. L'aria, la luce, è già stata corrotta dalle fatiche umane, dalle ansie umane. Il mondo è davanti a te come un leone ruggente. Come puoi entrare nella tua meditazione più alta davanti a un leone ruggente? Ma se puoi meditare prima che la natura inizi a funzionare, quando il cosmo è immobile e l'intero universo si sta riposando, allora sarai in grado di ottenere una concentrazione più potente e una meditazione più profonda.

Perché

Io non canto.
Perché?
Perché il mio Signore Supremo
Canta così profondamente.
Se canto, Lo metterò solo in imbarazzo.
Penso che non sia giusto da parte mia.

Io non danzo.
Perché?
Perché il mio Signore Supremo
Danza in modo così affascinante.
Se danzo, Lo metterò solo in imbarazzo.
Penso che non sia giusto da parte mia.

Domanda: Perché è necessario avere fiori, incenso e così via per meditare?

Sri Chinmoy: Quando offriamo fiori, quando bruciamo incenso, accendiamo candele e ci facciamo una doccia prima della meditazione, convinciamo il nostro fisico che stiamo facendo qualcosa. La vita esteriore e la vita interiore devono sempre andare insieme. Ma l'esteriore non è l'ultimo. Il massimo è l'aspirazione interiore, la fiamma crescente dentro di noi. Dobbiamo essere consapevoli della nostra aspirazione, quindi andare costantemente dentro e volare al livello più alto della nostra coscienza.

Fiori, incenso e lavarsi prima della meditazione ci aiutano anche ad avere la purezza. La purezza del corpo è di fondamentale importanza nella vita spirituale. È nella purezza che dimora il respiro di Dio. Se manca la purezza fisica, allora è semplicemente impossibile che il Divino respiri in te. La purezza richiede la pulizia nel corpo. Ciò che chiamiamo pulizia nel mondo esteriore, la chiamiamo purezza nel mondo interiore. Quindi, prima di iniziare la meditazione, non importa quando mediti, fai una doccia o lavati occhi, orecchie, naso e piedi con acqua fredda e, se possibile, usa fiori e incenso per creare un'atmosfera di purezza.

Domanda: Una persona dovrebbe essere sola quando medita o ha qualcosa a che fare con l'ambiente? Gli consigli di stare in una grande folla o vuoi che si rinchiuda tutto solo?

Sri Chinmoy: Chi medita deve agire come un eroe divino. Deve servire e mentre serve guida. Serve la divinità nell'umanità. Bisogna affrontare il mondo e non ritirarsi nelle grotte himalayane. Dobbiamo agire come eroi divini qui in mezzo all'umanità. L'umanità è parte integrante di Dio. Mettendo da parte l'umanità, come raggiungeremo la divinità, che è parte integrante dell'umanità?

Ciò di cui abbiamo bisogno è la trasformazione. Dobbiamo accettare il mondo come è adesso. Se non accettiamo una cosa come possiamo trasformarla? Se un vasaio non tocca il pezzo di argilla, come farà a dargli la forma di un vaso? Il mondo intorno a noi non è perfetto, ma anche noi non siamo perfetti. La perfetta perfezione non è ancora spuntata, ma noi ci aspettiamo di raggiungere la perfezione attraverso la nostra meditazione. Come faremo ad eliminare i nostri fratelli e sorelle che sono le nostre vere membra? Non posso eliminare il mio braccio. Allo stesso modo, quando meditiamo con tutta l'anima e devozione, dobbiamo accettare l'umanità come nostra. Dobbiamo sapere che l'umanità così com'è è lontana, lontana dalla perfezione, ma siamo anche noi membri dell'umanità. Dobbiamo portarla con noi. Se siamo in grado di ispirare gli altri, se siamo un passo avanti, naturalmente abbiamo l'opportunità di servire la divinità in coloro che ci seguono. Dobbiamo trasformare il volto del mondo grazie alla nostra dedizione alla divinità nell'umanità. La meditazione non è una via di fuga. La meditazione è l'accoglienza della vita nella sua totalità, in vista di trasformarla per la più alta manifestazione della Verità divina qui sulla terra.

Domanda: Possiamo meditare sdraiati? Non è questo il modo migliore per rilassarsi?

Sri Chinmoy: Per meditare devi rilassarti. E per una persona spirituale che medita da molti anni e sa meditare al proprio comando, sdraiarsi e meditare per ore non è un problema. Ma per un principiante, o per la persona che non è avanzata nella meditazione, sdraiarsi rappresenterà un problema. Questo tipo di meditazione non è dinamico o attivo. La sua circolazione sanguigna non funzionerà correttamente e un tipo di sonnolenza molto sottile lo attaccherà. Ma quando è seduto, la sonnolenza non può assalirlo. L'atto stesso di sdraiarsi ci porta nel mondo del coma. Quindi quello che succede è che sentiamo che stiamo meditando in modo molto sincero e dinamico, ma ci sbagliamo. Avevo una cugina che ora ha venticinque o ventisei anni. Ci diceva che ogni notte meditava almeno dieci ore sdraiata. Le mie sorelle entravano nella sua stanza e la trovavano che russava. Allora le tiravano i capelli, il naso e tante altre parti, ma non si svegliava. La mattina seguente diceva di aver meditato tutta la notte. Non aveva una meditazione cosciente. Era un modo inconscio di sentire che stava meditando. La meditazione è molto positiva; ma questo tipo di meditazione da sdraiato tende a condurre all'autoinganno sulla propria spiritualità. È meglio meditare stando seduti o addirittura in piedi. Mentre cammini su e giù, avanti e indietro, puoi pure meditare. Io meditavo in modo molto rilassato per due o tre ore o più camminando molto velocemente, come la marcia di un soldato.

Due macchine

Padre, ho bisogno
Da Te solo di due macchine:
La macchina della sollecitudine
e
La macchina della compassione.

"Figlio, tu hai bisogno di due
Macchine da parte Mia,
Ma
Io ho bisogno di una sola macchina
Da te:
La macchina della resa.
Diamo e prendiamo
E siamo del tutto pari."

Domanda: Non mi sembra di sentirmi a mio agio e rilassato mentre medito in posizione seduta.

Sri Chinmoy: Ognuno ha una stanza dove può meditare. Potrebbe non possedere una casa o un appartamento, ma ha sicuramente una stanza. In un angolo di quella stanza può avere un santuario dove sedersi e meditare. Quando il corpo si sente a disagio, cambierà posizione e sta a te mantenerlo a suo agio. Se c'è irrequietezza, però, il rilassamento scompare immediatamente. Se ti muovi costantemente da un lato all'altro, come puoi rilassarti? Per mantenere il rilassamento bisogna mantenere la calma nel corpo ed evitare a tutti i costi l'irrequietezza.

Domanda: La posizione del loto è quella più comoda per la meditazione?

Sri Chinmoy: Secondo alcuni la posizione del loto è la più comoda e anche secondo alcuni non lo è. Il principale vantaggio della posizione del loto è che aiuta il midollo spinale a rimanere eretto. Altrimenti, la posizione del loto non manterrà necessariamente il tuo corpo rilassato. Possiamo stare due o tre ore nella posizione del loto, ma se si vuole meditare per quattro, sei o otto ore, non credo che si riuscirà a stare così a lungo nella posizione del loto, ma si può rilassare il proprio corpo in molti altri modi, come camminare in modo rilassato o sedersi in modo rilassato.

Domanda: Ho letto un libro sulla concentrazione e la meditazione in cui si diceva che si dovrebbe prestare attenzione alla direzione in cui si guarda durante la meditazione, sia est, ovest, nord o sud. Se si vogliono cose spirituali e una vita tranquilla, bisogna sempre guardare al Nord. Se si vogliono le cose mondane, ci si dovrebbe rivolgere l'Oriente.

Sri Chinmoy: Dipende dall'individuo. Un sincero cercatore spirituale che vuole realizzare Dio e solo Dio non ha bisogno di una direzione particolare. Deve essere infinitamente al di sopra di tutte queste teorie tradizionali indiane. Per la realizzazione di Dio ciò di cui abbiamo realmente bisogno è l'aspirazione nel senso più puro del termine.

Domanda: Mi chiedo se potresti dirmi qualcosa sulla disciplina interiore.

Sri Chinmoy: La disciplina dovrebbe venire dall'interno. La disciplina esteriore è necessaria, ma se non c'è disciplina interiore, allora la disciplina esteriore non ha valore. Esternamente posso essere calmo e tranquillo, ma interiormente posso nutrire tutti i tipi di pensieri sbagliati.

Se vuoi la disciplina spirituale, devi sapere come concentrarti. La concentrazione è di fondamentale importanza per disciplinarci. Ogni giorno mangi. Ogni giorno vai a scuola e tutti i giorni immancabilmente dovresti praticare la concentrazione. Su cosa ti concentrerai? Ti concentrerai sulla vita che ti appaga e non su quella che disturba o distrugge. Cosa può costruire la tua vita? Il tuo anelito per Dio. Se vuoi possedere il mondo, non sarai in grado di disciplinarti. Soltanto se vuoi essere posseduto solo dal Pilota Interiore, dal Supremo, tu sarai in grado di disciplinarti.

Domanda: Per iniziare la meditazione, ti disciplini attraverso la volontà o inizi con la gioia?

Sri Chinmoy: L'anima è una porzione divina di Dio ed è tutta gioia e allegria. Ora, se inizi la meditazione attraverso la disciplina e mantieni il tuo corpo molto fermo e dritto, come se una scimmia piena di pensieri malvagi stesse cercando di morderti o pizzicarti, è sbagliato. In questo modo diventi spaventato e ti mantieni solo teso. Quello che dovresti fare quando mediti è fare in modo di rilassarti, mantenendo il midollo spinale eretto. Il modo migliore è meditare nella posizione del loto, ma se non puoi farlo, allora siediti su una sedia.

Dio è tutto Amore e Gioia. Il modo più efficace per compiacere Dio e per diventare tutt'uno con Dio è avvicinarsi a Lui attraverso l'Amore. E dove c'è Amore, c'è Gioia. Per andare da mio Padre non devo tagliarmi le mani o le braccia per mostrare quanto sono autodisciplinato. Non è affatto disciplina. La disciplina viene attraverso l'amore spontaneo. Quando permettiamo alle nostre qualità divine di emergere, automaticamente l'anima si prende cura della nostra vita esteriore. Dobbiamo solo andare nel profondo e da là dovremo tirare fuori l'equilibrio dell'anima. Quando l'equilibrio dell'anima viene alla ribalta, automaticamente l'essere esteriore irrequieto diventa calmo e tranquillo. Quindi, per favore, cerca di meditare sempre con gioia interiore.

Tre figli

Tre figli:
Il più giovane, il medio e il maggiore.

Il figlio più giovane ha detto:
"Il Padre è in Paradiso".

Il figlio di mezzo disse:
"Il Regno dei Cieli è nel tuo cuore."

Il figlio maggiore disse:
"Io e mio Padre siamo uno."

Al figlio più giovane, il Padre disse:
"Figlio, grazie per la tua visione."

Al figlio di mezzo, il Padre disse:
"Figlio, grazie per la tua missione."

Al figlio maggiore, il Padre disse:
"Figlio, grazie per la tua unione."

Domanda: Quando mediti, rifiuti i pensieri o pensi?

Sri Chinmoy: Ci sono due tipi di pensieri: pensieri divini e pensieri non divini. Se un pensiero è divino puoi lasciarlo crescere. Lascia che il seme cresca in una tenera pianta e alla fine diventerà un enorme albero di banyan. I pensieri non divini dovrebbero essere respinti del tutto. Se i pensieri non sono divini, devi distruggerli o, se sei in grado di mostrare grandi capacità, dovresti trasformarli. Se hai la capacità di trasformare l'oscurità in Luce, dovresti farlo, ma se non è possibile, allora dovresti sempre cercare di rimanere nella stanza dove c'è la Luce.

Purtroppo, nel caso dei principianti ho visto che entrano sempre pensieri non divini. Paura, dubbio, gelosia e ipocrisia entrano nella vita di aspirazione dei principianti, quindi è consigliabile che un principiante rifiuti tutti i pensieri senza pietà durante la meditazione. Per quindici minuti si possono nutrire pensieri divini, aspiranti, spirituali, e poi in un fugace secondo entrerà un pensiero non divino e la sua meditazione sarà rovinata. La cosa migliore per i principianti è non consentire pensieri, buoni o cattivi, durante la meditazione.

Cosa stai facendo?

Dio, cosa stai facendo
In Paradiso oggi?
"Figlio, oggi ho deciso
Di compiacerti a modo tuo.
Figlio, sono sincero."

"Figlio, cosa stai facendo
Sulla terra oggi?"
Padre, oggi ho deciso
Di sfidarTi,
Per eguagliarTi.
Padre, sono serio.

Domanda: Come fai a svuotare la mente per poter meditare?

Sri Chinmoy: Per prima cosa devi aspirare. Quindi, devi rendere la tua mente vuota. Non dovresti permettere a nessun pensiero di entrare nella tua mente e prendere forma. Supponiamo che arrivi un nome. Non appena appare la prima lettera del nome, uccidi il nome. Devi rendere la tua mente vuota, il più vuota possibile.

Domanda: Come si fa?

Sri Chinmoy: Con il tuo potere di concentrazione. Supponiamo che stia arrivando un pensiero, una vibrazione o qualcos'altro. Immediatamente, scocca una freccia e fallo a pezzi. Viene un'idea, viene il nome di qualcuno o viene un pensiero. Immediatamente, buttalo fuori. Non deve venire ed entrare nella tua mente. Prima che tocchi la tua mente devi farlo a pezzi. Ma se hai già pensieri e idee dentro di te, nel tuo corpo, nella tua mente, allora devi meditare così: sii il più rilassato possibile. Sentiti come se fossi dentro l'oceano. Quindi assorbi quei pensieri e quelle idee in modo che non abbiano un'esistenza separata. Fa che si perdano nel mare. Se sono già dentro di te, gettali in mare. Se vengono dall'esterno, non permettere che entrino in te. Dopo aver fatto questo, la tua meditazione è destinata ad avere successo.

Domanda: Possiamo fare la nostra meditazione senza prima fare esercizi di concentrazione?

Sri Chinmoy: Se vuoi imparare la meditazione senza passare attraverso la concentrazione, devi sentire che sei alla porta della tua stanza interiore. Quando stai alla porta, permetti solo ai tuoi amici di entrare nella tua stanza. Non lo permetti agli estranei o ai tuoi nemici.

Devi accogliere solo pensieri buoni, pensieri divini. Questi sono i tuoi veri amici. Pensieri non divini, pensieri ostili, non devono entrare nella tua mente. La tua mente riceve costantemente pensieri e devi stare molto attento. Devi accogliere solo pensieri divini. Quindi gioca con questi pensieri divini. Lasciali giocare nel giardino della tua mente. Gioca con i pensieri di qualità divine, Amore divino, Potere divino o Pace divina. Lasciali giocare, lasciali crescere. Durante il gioco crescerai negli aspetti divini della Verità. Poi verrà il momento in cui vedrai che non ci sono pensieri, se permetti solo ai pensieri divini di giocare dentro di te. Il tuo intero essere sarà sovraccaricato di Divinità interiore. La tua coscienza in quel momento cercherà solo di essere ricettiva. E cosa scenderà, cosa entrerà in te? Verità in abbondanza, Luce in abbondanza, Amore in abbondanza, tutto in misura infinita.

Domanda: Sono un musicista e vorrei conoscere le tue idee sulla concentrazione. Quando studiamo musica ci rendiamo conto che abbiamo bisogno di molta concentrazione. Vorrei sapere come sviluppi la concentrazione.

Sri Chinmoy: Vorrei sapere cosa intendi per concentrazione.

Domanda: Per me la concentrazione è consapevolezza. Più riesco a concentrarmi su qualcosa, più ne sono consapevole, più riesco a cogliere tutti i dettagli. Se non mi concentro abbastanza su qualcosa, non riesco a capirla completamente. Sento che concentrazione significa anche lasciare se stessi un po' in disparte, ma vorrei conoscere la tua opinione.

Sri Chinmoy: La concentrazione non è la stessa cosa della consapevolezza. Se vuoi raggiungere una concentrazione straordinaria, prova questo. Prendi un'idea e prova a trasformare questa idea in un essere vivente. Quindi posizionalo sul muro all'altezza degli occhi. Se è troppo difficile usare un'idea, prendi un oggetto materiale e posizionalo sul muro. Tieni gli occhi aperti. È sempre meglio concentrarsi ad occhi aperti. Guarda l'oggetto e inizia a concentrarti. Ora entra nell'oggetto. Devi applicare tutta la tua attenzione e perforare l'oggetto dall'altra parte. Quando sei passato dall'altra parte, da là inizia a concentrarti. Tu sei là, il tuo corpo è qui. Inizi a concentrarti dall'altra parte e da là guardi il tuo stesso corpo.

Prima provi a focalizzare la tua attenzione su un particolare oggetto, poi ci entri dentro, poi lo superi. In quel momento diventi il ​​testimone, o sakshi purusha. Questa è la vera concentrazione. Questo è il segreto della meditazione. Se lo conosci puoi concentrarti in modo più efficace.

Sri Chinmoy: Il proprio testimone.

Domanda: È molto difficile in questo modo?

Sri Chinmoy: È difficile.

Domanda: È come se tu fossi là, fermo a guardarti?

Sri Chinmoy: Sì, ma prima devi entrare nell'oggetto e poi andare oltre ad esso. Poi torni in te stesso e diventi il ​​testimone.

Perché ti nascondi?

Signore, io cerco e Tu Ti nascondi.
Cerco perché senza di Te
Le fiamme della mia vita non ardono e non possono ardere.
Ora Signore, dimmi,
Perché Ti nascondi?

"Figlia, mi nascondo perché
Il mio nasconderMi intensifica la tua ricerca.
Gratifica il tuo amore,
Glorifica il tuo successo
E rende immortale la tua illuminazione.

Domanda: Mi piacerebbe sviluppare una migliore concentrazione in modo da poter mantenere la mente concentrata su un pensiero.

Sri Chinmoy: Prima di iniziare la meditazione ti consiglio di ripetere il nome di Dio, "Supreme", una ventina di volte il più velocemente possibile. Per prima cosa purifica il respiro ripetendo "Supreme". Il respiro deve essere purificato; a meno che e fino a quando il respiro non sarà purificato, la mente vagherà e non potrà rimanere concentrata. Se il respiro è purificato, la mente non agirà come una scimmia irrequieta.

Poi ti consiglio di concentrarti sulla tua divinità interiore. Cerca sempre di sentirti al sicuro quando sei con Dio, con la divinità. Lascia che Dio e le qualità divine dentro di te agiscano contro le tue qualità umane e non divine. Quando usi la parola "Dio", per favore cerca di sentire il tuo vero amore per Dio. Quando ti concentri, senti che stai davvero crescendo in Dio, nel respiro stesso di Dio. Allora la tua concentrazione è destinata a fare qualcosa per te.

Poi vorrei che focalizzasti la tua attenzione su un'immagine. Puoi guardare la mia foto o puoi guardarti allo specchio. Se ti concentri sul tuo riflesso, cerca di entrare nell'immagine che stai vedendo. Devi sentire che sei totalmente uno con l'essere fisico che vedi. Da lì dovresti provare a crescere. Come crescerai? Crescerai con un pensiero: Dio ti vuole e tu hai bisogno di Dio. Ripeti: "Dio mi vuole, io ho bisogno di Dio. Dio mi vuole, io ho bisogno di Dio." Per favore, prova a farlo. Allora vedrai che lentamente, costantemente e gradualmente Dio il pensiero divino sta entrando in te e permeando la tua esistenza interiore ed esteriore, donandoti purezza nella tua mente, nel tuo vitale e nel tuo corpo.

Domanda: Come applichi quel modo di concentrarti a un capitolo di un libro che devi studiare?

Sri Chinmoy: Non prenderlo riga per riga. Quando ti concentri su un capitolo, sarà di diverse pagine, ma puoi vedere solo due pagine alla volta. Ma questo è quello che fai. Supponiamo che ci siano dieci pagine che devi memorizzare. Tieni solo queste pagine; non leggerle. Basta entrare in esse e poi andare oltre. Prima di iniziare a leggere qualsiasi cosa in modo normale, parola per parola o riga per riga, concentrati e prendila come un intero oggetto, non righe sparse o una serie di righe. Così la concentrazione ha molto successo. Poi diventa molto facile imparare qualsiasi cosa a memoria. Qui il testimone è la persona che fa la concentrazione. Quando ero studente, all'età di quattordici o quindici anni, nella mia lezione di storia imparavo trenta o quaranta pagine alla volta a memoria con il potere della concentrazione. L'insegnante mi chiedeva: "Come fai?" Certo, potrei farlo in vari modi. Ci sono alcuni mantra sanscriti per questo. Se ripeti questi mantra quattro o cinque volte, leggi una poesia due volte, una poesia di quattordici o sedici o venti righe, e puoi facilmente dimostrare di averla imparata a memoria.

Domanda: Vorrei che tu mi insegnassi quel mantra.

Sri Chinmoy: Quando ero studente dovevo studiare francese. Una delle mie sorelle mi voleva molto bene e allo stesso tempo scherzava con me. Abbiamo dovuto imparare una poesia francese, di circa dodici versi. Ero il più giovane, quindi naturalmente mi stavo vantando, vantando: "Guarda, ce la posso fare!" Anche mia sorella conosceva bene il francese. Lei disse: "No, non puoi mai farlo." Così io dissi: "Guarda, leggerò due volte qualsiasi poesia che mi dai. Poi ti mostrerò che la so." Lei portò il libro e scelse una poesia molto difficile di sedici versi. Disse: "Ora devi dimostrare di averla letta solo due volte. Devi leggerla ad alta voce, altrimenti come faccio a sapere quante volte la stai leggendo interiormente?" Io dissi: "Prima dammi un minuto. Quando comincerò a leggere la leggerò due volte, ma prima devi darmi il tempo di concentrarmi." Quindi davanti a lei mi sono concentrato. Poi dissi: "Ora dammi la poesia." Lei l'ha portata e io l'ho letta solo due volte e poi l'ho recitata. Era molto contenta, e poi disse: "Adesso insegnami."
Io dissi: "Non sono la persona adatta ad insegnarti."

La difficoltà è che a meno che e fino a quando non ti venga comandato dall'essere interiore, o da Dio, non puoi raccontare queste cose. Questa sorella è la mia sorella più cara, ma non posso raccontarglielo perché mi è proibito. In altre cose posso dare tutta la mia vita per mia sorella, ma questo non mi è permesso dirlo. Una volta diedi questo mantra a uno dei miei amici, un amico normalissimo. Era uno studente, ma trovava molto difficile memorizzare. Era molto ottuso, quindi gli ho insegnato, gli ho dato questa conoscenza. Dio me lo ha chiesto, altrimenti non avrei potuto farlo.

Domanda: Come possiamo meditare ogni volta meglio?

Sri Chinmoy: Sai che ogni volta che fai esercizio i tuoi muscoli diventano sempre più forti. Se riesci a fare un sollevamento sulle braccia un giorno, il giorno successivo proverai a farne due, e poi continuerai ad aumentare ogni giorno. Arriverai a trenta o quaranta flessioni. Poi verrà il momento in cui potrai farne cinquanta. Diciamo che cinquanta è il tuo massimo, che è il tuo limite superiore. Allora cosa accadrà? La Grazia del Supremo ti permetterà di farne cinquantuno. Vedi i record del mondo alle Olimpiadi, vengono tutti superati. Il record olimpico di quattro anni fa va in frantumi come un pezzo di vetro. Quindi dovresti esercitarti ogni giorno per trascendere i tuoi precedenti risultati.

Se vuoi migliorare la tua meditazione, devi sentire un bisogno, un bisogno divino. Devi sapere quanto vuoi avvicinarti a Dio. Devi avere il pianto interiore per essere sempre dentro la Sua Coscienza, per essere totalmente fuso in Lui. Se hai quel tipo di sensazione, allora prova a sentire che oggi sei a cento passi dalla tua Meta, e che domani sarai solo a novantanove passi.

Domanda: La meditazione è nostro dovere?

Sri Chinmoy: Sì. Dovremmo provare a sentire il nostro dovere quotidiano verso la missione del Supremo nella nostra meditazione mattutina. Tutte le nostre attività dovrebbero essere dirette verso il nostro supremo dovere. Quando lavori nel mondo esterno, durante il giorno, devi sentire che è tuo dovere aspirare. Devi sapere quanti minuti sei in una coscienza divina. È tuo dovere lavorare e mantenerti e prestare attenzione alle tue responsabilità domestiche. Ma questo non basta. Questo è il tuo dovere umano. Se mentre lavori la tua mente, la tua coscienza, è su Dio, allora stai pensando al dovere divino. Quando il pensiero divino e l'azione divina vanno insieme, il pensiero divino agirà come un pioniere; è immediatamente seguito dall'azione. Immediatamente il dovere viene svolto. Devi sentire che le tue azioni esteriori sono ispirate dal pensiero divino, dalla conoscenza divina, dalla Luce divina. Allora sarà dovere divino. Altrimenti è solo una perdita di tempo dal punto di vista spirituale.

Domanda: Cosa intendi quando dici che la dedizione è meditazione?

Sri Chinmoy: Dedizione a chi? Quando senti di dare qualcosa a qualcuno, di aiutare le persone, questa non è dedizione. Dedizione significa sentire la presenza cosciente di Dio nell'altro. Se stai lavorando e in quel momento senti la presenza cosciente di Dio, questa dedizione è una forma di meditazione. Ma se ritieni di avere una certa capacità di ispirare o aiutare qualcuno anche se non vedi la presenza di Dio dentro quella persona, allora stai solo ingrandendo il tuo ego lasciando che ti dica che hai più ricchezza interiore dell'altra persona. Se stai facendo qualcosa e allo stesso tempo senti la Presenza di Dio nell'opera stessa, allora quella dedizione è meditazione. Ma se solo a causa del tuo ego senti di essere un po' migliore o superiore e stai andando dall'altra persona per aiutarla, allora questa non è dedizione, non è affatto una vera meditazione.

Domanda: Cosa succede se dopo aver meditato per un po', decidi di volerti riposare e poi continuare il tuo viaggio in un secondo momento?

Sri Chinmoy: Nella vita normale, dopo aver percorso un miglio puoi rimanere per un po' dove sei e riposarti prima di continuare il tuo viaggio. Ma nella vita spirituale non è così. Nella vita spirituale, una volta che ti riposi, il dubbio entra in te, la paura entra in te, il sospetto entra in te. Tutti i tipi di forze negative entrano in te e distruggono tutte le tue possibilità. La tua potenzialità rimane la stessa; alla fine, realizzerai Dio. Ma le possibilità che avevi una volta, le possibilità d'oro, le hai perse. Se smetti di meditare e abbandoni la vita spirituale, il progresso che hai fatto sarà distrutto. Le persone non riceveranno una buona vibrazione da te; nessuno trarrà ispirazione da te; non potrai donare il sorriso della tua anima. Tornerai alle tue vecchie abitudini e ti perderai nell'ignoranza. Tuttavia, l'essenza del progresso che hai fatto rimane dentro l'anima. L'essenza non va mai perduta, anche se nella tua vita esteriore puoi non usarla. La quintessenza del progresso che hai fatto rimarrà nel tuo cuore, e dopo cinque o dieci anni, quando vorrai meditare di nuovo, o nella tua prossima incarnazione, questa quintessenza verrà alla ribalta. Se preghi Dio con la massima sincerità di entrare di nuovo nella vita spirituale, il tuo precedente progresso apparirà nella tua vita.

Quindi stai sempre in allerta e corri il più velocemente possibile verso la tua meta. Non fermarti finché la gara non è vinta; in caso contrario, la spinta dell'ignoranza ti riporterà al punto da cui sei partito.

Domanda: Tu a volte preghi?

Sri Chinmoy: Per essere proprio sincero con te, io non prego. E inoltre, non ho bisogno di meditazione, ma medito per i miei discepoli. Dopo aver realizzato la Verità più alta, non c'è bisogno di pregare o meditare. Ma ho qualche centinaio di discepoli, e medito per loro come meditavo per me stesso più di vent'anni fa. Quando medito su di loro, la preghiera è automaticamente là, perché cerco di aiutarli nel loro risveglio spirituale, nella loro aspirazione e realizzazione spirituale. Nella meditazione profonda, la preghiera è presente.

Domanda: C'è un metodo per cui se uno non ha pazienza per la meditazione, potrebbe invece usare l'ipnosi o l'autoipnosi per calmare la mente in modo che la sua anima possa farsi avanti?

Sri Chinmoy: Provare ad avvicinarsi alla meditazione tramite l'ipnosi è pericoloso e negativo. Il modo migliore è immergerti in te stesso. Attraverso l'ipnosi non si entra in se stessi. Quando tutti gli altri aspetti della persona, il cuore, il vitale, il fisico, si uniscono per entrare davvero in profondità nella propria anima, allora c'è la possibilità di calmare la mente. La mente umana però non può mai convincere l'anima. Non c'è motivo per cui l'anima sia sedotta dalla mente. L'anima non spinge. L'anima ha una pazienza infinita. Ma a volte, se è Volontà di Dio, il corpo, il vitale e il cuore possono costringere la mente a diminuire la sua attività.

Domanda: Senti dolore mentre mediti? Senti un qualche dolore? Se qualcuno ti picchia, sentiresti dolore?

Sri Chinmoy: Se è il tipo di meditazione più elevato, non sentiremo alcun dolore perché in quel momento non siamo nel corpo, ma nell'anima. Se la nostra coscienza è nel fisico, se qualcuno ci pizzica immediatamente, sentiremo dolore. Ma se siamo nell'anima, non ne saremo colpiti. L'anima è la parte divina in noi, la Luce divina, che è la rappresentante di Dio. Quest'anima non può essere disturbata, non può essere distrutta. È qualcosa in noi che è immortale. Quando stiamo facendo la nostra meditazione più alta, non siamo nel fisico, siamo nell'anima. Diventiamo tutt'uno con l'anima.

Qui viviamo nell'ignoranza. Ecco perché qualcuno può venire a colpirci. Ma se una persona è nella Luce, non ci disturberà. Non ci disturberà. Non ci pizzicherà mai. Al contrario, quando vedrà che stiamo meditando, verrà e comincerà a meditare anche lui con noi perché sente che stiamo facendo qualcosa di buono, qualcosa di divino. Naturalmente, anche lui vuole fare le stesse cose per poter essere un figlio divino.

Se posso

Se posso,
Parlerò a Dio di te.

Se posso,
Pregherò Dio
Perché ti conceda un colloquio.

Se posso,
Chiederò a Dio
Di semplificare il tuo lungo e arduo compito.

Se posso,
Chiederò a Dio di concederti
Il Suo Flusso di Nettare.

Prefazione dell'editore alla prima edizione

I mistici di tutto il mondo hanno sempre praticato la meditazione per raggiungere gli stati elevati di illuminazione ed estasi di cui ogni cercatore ha sentito parlare. La meditazione è indispensabile per ogni aspirante spirituale; in effetti è il sentiero stesso. La meditazione non è solo una disciplina o una tecnica. È un'esperienza in continua espansione in un universo di coscienza spirituale. Ma per scalare le vette a cui la meditazione può portarci, dobbiamo iniziare la nostra ascesa passo dopo passo dal terreno in cui ci troviamo ora.

In questo volume Sri Chinmoy risponde alle domande poste dai principianti sulla meditazione e offre istruzioni di base sui metodi di meditazione. Offre anche le sue spiegazioni, derivanti dalla sua visione interiore onnicomprensiva, di molte vivide esperienze che i cercatori individuali hanno durante la loro meditazione.