Aspirazione

Il germoglio d'aspirazione di oggi non è solo l'appagamento, ma anche la realizzazione appagata di domani.

Risveglio

Nella vita spirituale non basta il risveglio dell'anima. Molte persone sono risvegliate alla verità, alla vita interiore. Ma dopo essere state risvegliate bisogna tuffarsi, correre, volare. Bisogna tuffarsi nella parte più intima, correre verso il più lontano, volare verso il più alto. Solo allora il risveglio del cercatore può sbocciare nel fiore della realizzazione.

Beatitudine

Rendersi ogni giorno un oggetto di totale dedizione e resa è la più alta forma di beatitudine. La beatitudine arriva quando 'io e mio' e 'tu e tuo' ci lasciano per sempre. Solo quando possiamo dire che Dio è nostro e noi siamo di Dio può arrivare la beatitudine. Quindi, quando sentiamo che Dio si sta manifestando dentro e attraverso di noi, otteniamo una maggiore beatitudine. E infine, quando sentiamo che esistiamo per compiacere Dio e solo Dio, quando sentiamo che siamo venuti al mondo solo per compiacere Dio, allora la più grande beatitudine sorge nel nostro cuore devoto e arreso.

Compassione

Nella vita comune e priva di aspirazione, la compassione è una parola molto complicata. Diciamo 'compassione' quando intendiamo dire 'attaccamento'. Nel mondo umano non c'è compassione; è tutto attaccamento inconscio. Quando le persone che vivono nel mondo fisico dicono che stanno mostrando compassione a qualcuno perché è debole e ha bisogno di guida, questo non è vero. È solo attaccamento, e da questo attaccamento si aspettano un'esaltazione del proprio ego. Consapevolmente e deliberatamente, o talvolta inconsciamente, stanno cercando di alimentare il loro ego.

Nel mondo umano, possiamo simpatizzare con qualcuno e sentire che possiamo diventare tutt'uno con lui perché siamo ignoranti. Io sono ignorante; tu sei ignorante; così facilmente posso diventare tutt'uno con la tua ignoranza. Ma dire che stiamo mostrando compassione qui è stoltezza. Il corpo non può mostrare compassione. La coscienza fisica non può mostrare compassione. È solo l'anima che può offrire compassione al fisico, al vitale e al mentale. Solo allora vediamo la vera compassione. In quel momento la compassione è l'unica realtà.

La compassione esteriore deriva dall'illuminazione interiore. Se uno è illuminato interiormente, allora automaticamente la sua illuminazione assumerà la forma della compassione nella vita esteriore. Prima viene l'illuminazione interiore; poi viene la manifestazione di questa illuminazione interiore nella vita esteriore. Questa è compassione. Se uno dice che sta offrendo compassione prima di essere illuminato interiormente, sta solo ingannando se stesso. Ciò che chiama compassione è solo il suo modo inconscio di mostrare attaccamento alla coscienza terrestre.

Nel mondo divino, offriamo compassione perché abbiamo raggiunto l'altissimo. Dalla cima dell'albero scendendiamo per incontrare la radice dell'albero. Ma se noi rimaniamo ai piedi dell'albero e anche qualcun altro sta ai piedi dell'albero, chi mostrerà compassione a chi?

Determinazione

La differenza tra determinazione e volontà divina è questa: la determinazione è nella mente; la forza di volontà divina è nell'anima. Poiché la mente è molto, molto limitata, la determinazione mentale non è duratura; è tutta fluttuazione. La determinazione mentale viene costantemente distrutta poiché la mente accetta idee diverse in ogni momento. Ma la volontà dell'anima è eterna, sempre in progresso e sempre appagante perché è tutt'uno con la Volontà del Supremo.

Discriminazione

Occorre sempre discriminare tra i bisogni dell'anima e le esigenze del corpo. Quando diventiamo tutt'uno con le richieste del corpo, rimaniamo automaticamente insoddisfatti. Ma quando soddisfiamo i bisogni dell'anima, in quel momento cantiamo il canto dell'eterno appagamento.

Divinità

Dio è in ogni cosa; ecco perché tutto è divino. Ma con la nostra aspirazione dobbiamo vedere quanta divinità ha ogni cosa. Nella tigre c'è Dio; quindi la tigre è divina in una certa misura. Ma la quantità di divinità che troviamo nella tigre non può essere tanta quanto quella che troviamo in un essere umano. Dobbiamo vedere la quantità di divinità contenuta in ogni oggetto. Dio è dentro ogni cosa, ma nel campo della manifestazione dobbiamo sapere quanta divinità ha una sedia e quanta divinità ha un Maestro spirituale. Quando uno è saggio, vedrà la divinità infinitamente di più in un uomo spirituale che in un elefante pazzo. Quindi, nella nostra vita di aspirazione, dobbiamo stare attenti quando abbiamo a che fare con le persone e ci mescoliamo con loro. Dobbiamo avvicinarci alla persona o alla cosa che incarna di più la divinità. Questa si chiama saggezza divina.

Fede

Ci sono persone che prendono in giro la fede. Dicono che coloro che hanno fede sono coloro che hanno fallito nella vita. Dicono che abbiamo fede in Dio solo perché siamo stati frustrati o abbiamo fallito nella nostra carriera. Ma la fede è l'unico occhio, l'unico vero occhio, che è condiviso sia da Dio che dall'uomo. L'uomo vede Dio con l'occhio della fede, e Dio vede l'uomo con lo stesso occhio della fede. L'uomo non è consapevole del fatto che vede Dio con l'occhio della fede, ma Dio non solo vede con l'occhio della fede, ma allo stesso tempo è consapevole di ciò che sta facendo.

La nostra fede in Dio è molto spesso condizionata; ma la fede di Dio in noi è sempre incondizionata. Iniziamo il nostro viaggio spirituale con una fede del cinquanta per cento, dicendo: "Dio, ti darò questo; poi tu puoi darmi quello. Ti darò la mia aspirazione; poi tu mi darai le tue benedizioni e così via." C'è un'ora prefissata in cui Dio accenderà la nostra coscienza, sia che abbiamo fede in Lui o meno. Egli aspetta l'Ora Scelta, e quando l'Ora scocca, viene e ci dà ciò che vuole dare. Ma questo non significa che non aspireremo, che vivremo nel mondo del sonno e non faremo alcuno sforzo personale. No! Andremo avanti come un vero contadino e coltiveremo la terra con sincera dedizione e regolarità, e dopo aver fatto la nostra parte, lasceremo a Dio decidere quando vuole darci il raccolto eccezionale della realizzazione.

La fede è l'occhio che vede il futuro nell'immediatezza del presente. Se abbiamo fede nella vita spirituale, non inciampiamo, non camminiamo, non marciamo. No! Corriamo semplicemente velocissimi. Se abbiamo fede implicita in Dio, se abbiamo fede implicita nel Pilota Interiore e nella nostra stessa aspirazione, allora corriamo costantemente velocissimi verso la nostra meta destinata.

Una volta persa la fede, è quasi impossibile riaverla. Una volta che perdiamo la fede in un Maestro spirituale, in un normale essere umano o anche in un'idea, dovremo soffrire per molto, molto tempo prima di riaverla. Se perdiamo fiducia in qualcun altro, potremmo riaverla con grande difficoltà dopo pochi mesi o pochi anni. Ma se perdiamo davvero la fiducia in noi stessi, allora abbiamo perso tutto. Siamo peggio di un mendicante di strada. Se abbiamo fede in noi stessi, alla fine possiamo diventare divini. Ma se non abbiamo fiducia nemmeno in noi stessi, il nostro caso è davvero senza speranza. È inutile avere fede in Dio, che la maggior parte di noi pensa sia in Cielo, se non abbiamo fede in noi stessi sulla terra.

Dobbiamo avere fede di poter realizzare Dio, sia in questa incarnazione che in qualche futura incarnazione. Dobbiamo avere fede che possiamo possedere Luce, Pace e Beatitudine infinite. Dobbiamo avere fede nella nostra aspirazione, nella nostra concentrazione, nella nostra meditazione e contemplazione. Solo allora la nostra meta della realizzazione di Dio e la divinizzazione della natura umana e della coscienza terrena diventeranno nostre.

Fedeltà

Dobbiamo avere fiducia sia nel mondo interiore che in quello esteriore. Quando siamo fedeli alla nostra causa interiore, alla nostra vita interiore, alla nostra vita di aspirazione, o anche quando siamo fedeli alle nostre attività esteriori, sentiamo che la nostra divinità sta sbocciando petalo dopo petalo. Quando andiamo nel profondo, vediamo che c'è solo una persona che ci è costantemente ed eternamente fedele, ed è Dio. Da tempo immemorabile ci è stato fedele, fedele alla sua creazione. Sfortunatamente, la Sua creazione non Gli è fedele.

Se seguiamo la vita spirituale, naturalmente vorremo andare alla Sorgente, che è Dio. Vorremo essere divini e grandi come la Sorgente. Se il nostro scopo ultimo è diventare divini o diventare Dio Stesso, allora dobbiamo essere fedeli al mondo in cui viviamo. Come dobbiamo essere fedeli? Dobbiamo essere fedeli per essere presenti in ogni momento a ciò che diciamo e pensiamo. Quando un pensiero ci viene in mente al mattino presto, se è un pensiero divino, allora dobbiamo sentire che è una benedizione che è entrata in noi. Dovremmo offrire questa benedizione al mondo che ci circonda. Se possiamo portare fedelmente e silenziosamente questo pensiero divino nel mondo esterno e offrirlo al mondo esterno, allora stiamo adempiendo a Dio dentro di noi.

Se stiamo seguendo la via della spiritualità, dobbiamo anche essere assolutamente fedeli alla nostra stessa vita interiore. Dobbiamo avere un nostro sentiero ed essere fedeli al cento per cento al nostro sentiero. Se abbiamo un Maestro spirituale, dobbiamo essergli fedeli al cento per cento. Dobbiamo essere fedeli alla nostra vita interiore, al sentiero e al Maestro che seguiamo. Ma verrà il giorno in cui ci renderemo conto che possiamo essere fedeli alla disciplina interiore, al sentiero e al Maestro, solo quando saremo fedeli a noi stessi.

Quando compiamo una qualsiasi azione, dobbiamo sentire in questa azione la vita di Dio, le mani di Dio. Quando mangiamo dobbiamo sentire che il cibo è Dio. Se possiamo vedere e sentire Dio in ogni cosa e sentire la nostra costante unità con Dio, allora automaticamente saremo fedeli a noi stessi; e quando siamo fedeli a noi stessi, in quel momento siamo destinati a ottenere ciò a cui aspiriamo.

Il Cuore di Dio

Il Cuore di Dio significa l'Amore di Dio. L'Amore di Dio significa l'Unità di Dio. L'Unità di Dio significa la Delizia di Dio. La gioia di Dio significa la Perfezione di Dio. E la Perfezione di Dio significa la nostra accettazione incondizionata della Volontà di Dio e l'accettazione incondizionata da parte di Dio della nostra ignoranza.

Il Cuore di Dio è vuoto. Quando il Cuore di Dio sarà colmo della gratitudine dell'uomo, allora Dio sarà appagato sia qui sulla terra che là in Cielo. Quando riempiamo il Cuore di Dio con la nostra costante gratitudine, allora Dio svolgerà il Suo ruolo manifestandosi in noi e attraverso di noi.

Realizzazione di Dio

Quando la realizzazione umana fallisce e ci delude, la realizzazione di Dio diventa una realtà. Prima di ciò, la realizzazione umana è tutta la realtà e la realizzazione di Dio è l'irrealtà per noi. La realizzazione di Dio arriva quando sentiamo che Dio è l'unica Persona in Cielo e in terra che non può deluderci.

Per la realizzazione di Dio, ciò di cui abbiamo bisogno è la forza esteriore e interiore. La forza esteriore la useremo per vedere Dio in ogni cosa. La forza interiore la useremo per sentire che siamo destinati a raggiungere la nostra Meta. Nel momento in cui sentiamo che la realizzazione di Dio è un nostro diritto di nascita, la realizzazione di Dio non può più rimanere un anelito lontano. Dobbiamo sentire che siamo stati scelti per realizzare Dio in questa incarnazione. Se riusciamo a crescere in questa realtà, la realizzazione di Dio sarà presto nostra.

La Grazia

La Grazia è il nostro vero cibo. Un vero devoto può vivere realmente e veramente in base alla Grazia di Dio. La Bibbia ci ha insegnato: "L'uomo non vive di solo pane." Questo è vero; ma desidero dire che l'uomo può vivere solo per la Grazia di Dio. Se una persona spirituale, un aspirante, ha davvero a cuore la Grazia di Dio, allora desidero dire che può vivere costantemente ed eternamente per la Grazia di Dio.

La Grazia di Dio è l'Esistenza eterna che si rivela e si auto-appaga di Dio. Dobbiamo sapere che è la Grazia di Dio che ci darà illuminazione, liberazione e realizzazione. La vita infinita, la vita eterna, l'infinita ricchezza di Dio apparterranno all'aspirante che ha veramente a cuore la Grazia del Supremo, che è il nostro unico cibo.

Gratitudine

Prendiamo Dio come negoziante. Vende tante cose: amore, gioia, bellezza, purezza, grazia e tante, tante altre cose. Ma nel suo negozio c'è una cosa che costa di più, ed è la gratitudine. Quando andiamo da Dio il negoziante, possiamo comprare tutto perché è abbastanza economico. Ma quando proviamo a comprare la gratitudine rimaniamo scioccati quando sentiamo il prezzo. Non abbiamo molti soldi. Come mai? Perché per comprare la gratitudine dobbiamo diventare l'aspirazione stessa, la dedizione stessa, la devozione stessa, la resa stessa. La nostra vita di aspirazione, dedizione, devozione e resa sarà la nostra moneta per acquistare la gratitudine dal negozio di Dio.

Abbiamo l'impressione che la gratitudine sia qualcosa che abbiamo e che non diamo a Dio; ma ci sbagliamo. Non possiamo avere nulla da dare a Dio a meno che e fino a quando non l'abbiamo ricevuta da Lui. La gratitudine deve venire direttamente da Dio. Se Dio non ci dà il senso, il sentimento, il fiore della gratitudine dentro di noi, allora non potremo mai offrirGli gratitudine.

Dobbiamo piangere a Dio per il potere della gratitudine. Nella vita spirituale, un momento di sincera gratitudine al Supremo equivale a un'ora di intensa aspirazione, concentrazione, meditazione e contemplazione. La gratitudine ha il potere più potente di conquistare Dio, ma dobbiamo ottenerlo prima di poterlo dare.

Tutti usiamo la parola 'gratitudine'. Cerchiamo di far sentire agli altri cosa significhi gratitudine, ma noi stessi non lo sappiamo, noi stessi non l'abbiamo mai sentita nel senso stretto del termine. Tutto il resto è nato nella coscienza terrestre, ma la gratitudine deve ancora nascere. Quando la gratitudine divina nascerà nella nostra vita umana, la manifestazione di Dio non resterà lontana. Quando la gratitudine nascerà nella vita umana, la Realtà di Dio potrà manifestarsi sulla terra.

Guru

C'è un solo Guru, e il Suo nome è Supremo. Il Guru umano è la porta; il Guru divino è il Trono. Puoi venire direttamente alla porta, ma a meno che e fino a quando non ti siedi sul Trono, non sarai soddisfatto. Se bussi alla porta, il Guru divino, che è il Supremo, verrà, aprirà la porta e ti porterà al Suo Trono. Ma prima devi bussare alla porta. Se non bussi alla porta, allora questo divino Guru non sentirà. È attraverso il Guru umano che puoi andare dal Guru divino.

Il discepolo che sente che il Guru farà tutto per lui, il discepolo che sente che il Guru lo ama più di quanto il discepolo ami se stesso e si preoccupa di lui più di quanto il discepolo lo faccia per se stesso — quel discepolo è davvero saggio. Questo tipo di discepolo realizzerà Dio molto prima del discepolo che pensa che la sua relazione con il Guru sia di dare e avere. Alcuni discepoli pensano che se danno al Guru cinque dollari, allora il Guru darà loro almeno cinque dollari in cambio, se danno una piccola aspirazione, allora il Maestro darà loro una piccola realizzazione — che è sempre dare-e -avere. Ma il vero discepolo sente che, sia che dia o meno qualcosa, il Maestro gli darà tutto. Il discepolo che avrà questa sensazione sarà il più caro nel cuore del Maestro.

Umiltà

Dio nella sua qualità più alta e più profonda è Umiltà. Se ci chiediamo perché Dio è così grande, la risposta immediata è che Dio è grande solo perché è umile nell'anima. Dio è onnisciente e onnipotente, ma tutte le Sue qualità divine sono racchiuse in una Sua qualità divina, e questa è la Sua Umiltà. Se Dio avesse recitato solo la parte del Dio onnipotente, allora avremmo fatto poco progresso a questo punto. Ma Egli viene da noi come un mendicante sincero in tutta umiltà solo per risvegliarci dal nostro sonno scelto da noi stessi.

Chi conosce il significato dell'umiltà è veramente divino. L'umiltà non è un segno di codardia. Umiltà non significa falsa modestia. L'umiltà è la vera divinità. È l'essere interiore che ci sostiene, supporta, guida, plasma e modella, ma lo fa con tutta umiltà. L'essere interiore ci vede attraverso gli occhi di una costante umiltà. Molto raramente vediamo l'essere interiore, ma quando vediamo l'essere interiore, lo vediamo con l'orgoglio della vanità.

La madre ama suo figlio con affetto e compassione. Ma se la madre va un passo oltre questo amore e questa compassione, allora sente nel figlio la presenza del divino. In quel momento è tutta umiltà. Sente che è il più grande onore nutrire il bambino, correre con il bambino, allevare il bambino, perché in lui vede e sente Dio stesso.

È attraverso l'umiltà che possiamo immergerci più in profondità e salire più in alto nella nostra meditazione. Il modo più semplice per entrare nella Coscienza universale durante le nostre attività quotidiane è attraverso l'umiltà. Quando mostriamo umiltà, entriamo immediatamente nella Coscienza universale, che è tutta umiltà. Nell'umiltà c'è l'unità, e nell'unità c'è la nostra Realtà divina.

Infinito

Sentiamo che l'Infinito è qualcosa al di là della nostra portata quando cerchiamo di coglierlo con la nostra mente. Quando la mente inizia il suo viaggio, sente che un millimetro è l'Infinito, un centimetro è l'Infinito, pochi centimetri sono l'Infinito. Quindi, dopo aver fatto un piccolo progresso, sembra che un metro o poche miglia siano l'Infinito. La funzione stessa della mente è vedere la verità dell'Infinito in un modo limitato. Ma quando aspiriamo, vediamo la verità non con la mente ma con l'anima. L'anima non solo vede l'Infinito, ma sente anche l'Infinito come proprio.

Con questi due occhi nudi non possiamo vedere l'Infinito. Ma con il nostro terzo occhio possiamo vedere l'Infinito con la stessa facilità con cui possiamo vedere un essere umano proprio di fronte a noi. Quando il terzo occhio vede l'Infinito, non vede l'Infinito come qualcosa di diverso da se stesso.

Nella nostra vita spirituale, possiamo vedere l'Infinito se sentiamo che l'Infinito non è qualcosa di estraneo a noi. Nel nostro io interiore, nel nostro cuore dove abita Dio, possiamo possedere l'Infinito. Apparteniamo all'Infinito e l'Infinito ci appartiene. Nel mondo interiore siamo obbligati a sentire l'Infinito e a crescere nell'Infinito. Non è solo possibile e praticabile, ma inevitabile.

Strumento

Quando usiamo Dio come nostro strumento, Egli è felice perché sa che stiamo facendo la cosa giusta. Quando usiamo Dio, Dio è felice perché sente che Suo figlio ha saggezza e sa chi può utilizzare. Ma quando Dio ci usa, noi fraintendiamo. Sentiamo che sta cercando di dominarci. La nostra vita di aspirazione è la prova vivente dell'accettazione da parte di Dio di noi come strumenti scelti.

Karma

Karma è una parola sanscrita che significa azione. Nella filosofia del Signore Buddha, la legge del karma ha il suo ruolo più significativo. In tutti i sentieri spirituali dobbiamo accettare in una certa misura la legge del karma. Al momento, la legge del karma è essenziale perché le persone continuano a crogiolarsi nei piaceri dell'ignoranza. Ma quando entriamo seriamente e completamente nel mare della spiritualità, la legge del karma non si applica sempre.

"Come semini, così raccogli" — questo è ciò che ci dice la legge del karma. Ma chi ci ha ispirato a seminare? Se ci ha ispirato una forza non divina, allora naturalmente raccoglieremo qualcosa di dannoso e distruttivo. Ma se possiamo correre verso la forza più alta, il Supremo, dopo aver commesso un'azione sbagliata, immediatamente Egli verrà in nostro soccorso. Un bambino fa qualcosa di sbagliato, ma corre subito dal padre per sfuggire alla punizione per il suo atto. Sa che suo padre può proteggerlo perché suo padre è molto potente.

Il passato non ci ha dato ciò che vogliamo, quindi perché dovremmo guardare indietro? Se pensiamo a ieri come al karma, prenderemo oggi come risultato. Ma se il risultato di oggi non è soddisfacente, allora dobbiamo cambiare prospettiva. Dobbiamo prendere oggi come karma e domani come risultato. Ieri eravamo inconsci, non divini, animali; oggi siamo diventati divinamente coscienti e aspiranti. Quindi, naturalmente, come risultato del nostro karma, l'alba dorata di domani sarà appagante.

Nel mondo spirituale, se un aspirante ha già stabilito una connessione interiore con un grande Maestro spirituale, la maggior parte delle sue azioni sbagliate sarà annullata dalla Grazia infinita del Supremo. Allo stesso tempo, la maggior parte delle sue azioni karmiche divine daranno frutti immediatamente. Questo perché il Maestro può unire l'aspirazione del cercatore con la Grazia divina, che è il potere onnipotente del Supremo. Se non c'è alcun fattore intermedio, nessun Maestro spirituale, allora l'aspirante, nonostante abbia fatto una cosa buona e divina, dovrà aspettare tutto il tempo perché il risultato della sua azione si manifesti. Oggi seminiamo, e poi dobbiamo aspettare il raccolto. Ma se il Pilota Interiore aspira consapevolmente dentro di noi e noi siamo consapevoli del Pilota Interiore, allora vedremo che il nostro karma divino porterà frutti immediatamente.

Liberazione

Quando la liberazione è raggiunta nell'intero essere, il cuore assapora per primo la Beatitudine, poi la mente, poi il vitale, poi infine il fisico grossolano. Liberazione significa il nostro ritorno consapevole al mare di Pace e Beatitudine. La liberazione stessa è Beatitudine. Nella liberazione sentiamo che la vita è una costante realizzazione e manifestazione della Beatitudine dell'Infinito.

Luce

La funzione stessa della luce spirituale è illuminare e trasformare la nostra oscurità. La luce spirituale, la luce interiore, illumina le nostre imperfezioni e legami di secoli.

La luce esteriore è conoscenza; la luce interiore è realizzazione. Con la nostra luce esteriore vogliamo andare verso Dio. Con la nostra luce interiore vediamo e sentiamo che non dobbiamo andare verso Dio perché siamo già in Dio e Dio è già in noi; vediamo e sentiamo che Dio è la nostra parte più elevata e più illuminata. Con la nostra luce esteriore sentiamo che Dio è una meta da realizzare. Con la nostra luce interiore sentiamo che non solo Dio è nostro, ma Dio è l'essenza e la sostanza della nostra stessa realtà.

Senza luce, nulla può essere realizzato nella vita spirituale. Con la luce tutto può essere realizzato. Nella luce tutto è già compiuto.

Unità

L'unità con le persone che non aspirano significa cenare con la morte. L'unità con coloro che aspirano significa danzare con Dio.

Coscienza univoca

La coscienza univocaè la manifestazione della volontà univoca. La volontà univoca è la manifestazione dell'interesse univoco di Dio. La Premura univoca è la Compassione incondizionata e senza riserve di Dio. Quando la Compassione di Dio scende al gradino più basso della scala, vediamo l'unità di Dio con l'umanità oscura, impura, non divina e priva di aspirazione.

Coscienza univoca significa la nostra totale resa alla Volontà di Dio. La coscienza univoca può essere raggiunta attraverso l'aspirazione, la forza interiore costante, la volontà interiore e l'equilibrio interiore. La coscienza univoca la possiamo ottenere solo quando non ci aspettiamo nulla dal mondo esterno e tutto da Dio. Se Dio vuole, può darci Lui stesso la sua ricchezza interiore o può darcela attraverso un altro cercatore che usa come Suo strumento. Ma nessun essere umano in sé e per sé può appagarci; solo la divinità interiore può appagarci.

Pazienza

La pazienza è forza divina. Molto spesso le persone comuni non conoscono il significato della pazienza. Sentono che è qualcosa di femminile, una forma di codardia o un modo riluttante di accettare la verità. Sentono che, poiché non è rimasta altra strada, dobbiamo essere pazienti. Ma se consapevolmente possiamo essere pazienti, allora rafforziamo la nostra volontà interiore ed estendiamo la portata della nostra manifestazione divina.

Pace

Prima di entrare nella vita spirituale, si canta o si piange,

Un mare di pace, gioia e luce
Al di là della mia portata lo so.
In me la notte piangente agitata dalla tempesta
Trova spazio per infuriare e fluire.

Una persona comune sente che un mare di pace è fuori dalla sua portata. Ma questo mare di pace è al suo comando se entra nella vita spirituale e continua a praticarla. La pietra angolare della vita spirituale è la pace. Nella vita spirituale otteniamo la pace solo quando bussiamo alla Porta di Dio. Se bussiamo alla porta di un essere umano, non raggiungeremo mai la pace. In ogni momento dobbiamo sentire che possiamo ottenere la pace solo da Dio.

La vita di pace è il risultato di una vita di dedizione incondizionata alla Volontà del Supremo. Se non ci aspettiamo nulla dal mondo, di buono o di cattivo, allora avremo pace in tutto il nostro essere.

La pace è la benedizione più grande e più elevata dell'uomo. L'uomo pensa di poter ottenere tutto con la prosperità; ma se gli manca la pace, allora è il peggior mendicante possibile. Diciamo 'pace della mente', ma in realtà non abbiamo pace nella mente. Rimanendo nella mente, non possiamo mai avere nemmeno un briciolo di pace. Quando vogliamo la pace, dobbiamo andare oltre il regno della mente. Come possiamo andare oltre la mente? È attraverso la nostra costante aspirazione. Quell'aspirazione ci permetterà di raccogliere la mente come un fagotto e di gettarla nel mare del cuore. Allora vedremo che i nostri mente, vitale e fisico, la nostra intera esistenza, sarà inondata di pace interiore.

Dio ha tutte le qualità divine, ma la sua qualità divina più amata è la pace. La ricchezza interiore e la pace di Dio non possono mai essere separate. Nella pace vediamo la Sua Soddisfazione, sentiamo il Suo stesso valore e realizziamo la Sua meta finale, che si autoavvera e si manifesta.

Dio personale e Dio impersonale

Il Dio personale e il Dio impersonale sono entrambi lo stesso Dio. Il Dio personale verrà da te con un corpo. Potrai vedere le sue braccia, i suoi occhi, il suo naso e tutto. Sarà più luminoso, infinitamente più bello dell'essere umano più bello della terra. Questo è Dio nel Suo aspetto personale.

L'aspetto impersonale di Dio è la Sua infinita Energia, Luce infinita, Potenza infinita. Un uomo sta di fronte a te; lui è personale. Ma nel momento in cui ti mostra il suo potere o la sua capacità in qualsiasi forma, quell'aspetto è impersonale. La figura che ti sta di fronte è personale; ma la manifestazione del suo potere o capacità è il suo aspetto impersonale. Quando ospita la sua capacità, la sua potenzialità, il suo potere, la sua luce, in quel momento è personale. Ma quando esprime le sue potenzialità, questa espressione è impersonale. Dio è sia personale che impersonale. Ha forma ed è senza forma ma, allo stesso tempo, trascende sia la forma che l'assenza di forma.

Preghiera

Preghiera e meditazione devono andare insieme. Quando preghiamo chiediamo a Dio di essere responsabile di noi, e quando meditiamo accettiamo consapevolmente la responsabilità di Dio. Quando preghiamo, offriamo a Dio le nostre responsabilità; diamo a Dio la nostra esistenza impotente, senza speranza, inutile. Quando meditiamo, diventiamo come leoni: diventiamo strumenti di Dio devoti e divini. In quel momento ci assumiamo le responsabilità di Dio. Un momento diamo la nostra esistenza a Dio perché siamo impotenti; il momento successivo chiediamo a Dio se possiamo fare qualcosa per Lui. La preghiera ci porta a Dio e Dio ci realizza. La meditazione porta Dio a noi e poi lo adempiamo. Le due dovrebbero andare insieme.

Purezza

Nella vita spirituale, la purezza è essenziale quanto il nostro stesso respiro di vita, e Dio ci dà la purezza solo quando sentiamo che Lui è la nostra unica necessità.

Realtà

La realtà fisica è quasi un sogno. La realtà spirituale è l'Eternità, l'Infinito e l'Immortalità. Se ti concentri quotidianamente sulla verità, sentirai la tua unità con la tua realtà. Questa è la tua vita reale. E qual è la tua Realtà, la Realtà ultima? La Realtà ultima è la divinità realizzata e manifestata che l'umanità un giorno diventerà.

Rivelazione

La realizzazione di oggi è la rivelazione di domani. Cos'è la rivelazione? La rivelazione è realizzazione manifestata. Che cos'è la realizzazione? La realizzazione è la manifestazione realizzata di domani. Dio si è rivelato in te e attraverso di te. Ora devi rivelare Dio dentro e attraverso la tua vita totalmente arresa e dedicata.

Santità

La santità è il messaggero, il presagio della divinità. La santità è il messaggio della Realtà interiore di Dio; la santità è lo strumento appagante della Realtà. Con la santità Dio iniziò il Suo Gioco cosmico. Nella santità Egli sente il Suo vero Orgoglio. Per la santità Egli è più che disposto a dare il Suo Tutto. E alla santità offre volentieri la Sua Realtà e la Sua Essenza.

Fiducia in se stessi

La fiducia in noi stessi nasce quando sentiamo che c'è una forza superiore che si prende costantemente cura di noi e ci guida. Se non abbiamo quel tipo di sentimento o convinzione, allora non possiamo avere una costante fiducia in noi stessi. Dobbiamo coltivare la fiducia nel nostro Pilota Interiore. In questo momento Egli è inconoscibile. Se preghiamo e meditiamo, Egli diventa conoscibile. E se continuiamo lungo il sentiero spirituale, alla fine Egli diventa totalmente conosciuto.

La fiducia in noi stessi nasce quando offriamo la nostra stessa esistenza ai piedi di una forza superiore. Se quella forza superiore in questo momento è solo immaginaria, nessun problema. Se abbiamo fede e se cediamo la nostra esistenza a questa forza superiore, allora la fiducia in noi stessi viene automaticamente raggiunta nella nostra vita di aspirazione.

Altruismo

L'uomo è infinito, l'uomo è eterno, l'uomo è immortale. Ma come possiamo davvero sentirci infiniti, eterni, immortali? Possiamo farlo solo grazie al nostro altruismo e sacrificio al Supremo in noi stessi e nell'umanità.

L'altruismo deve essere adeguatamente compreso. Se uno sente che è in virtù del sacrificio che sta diventando totalmente uno con il resto del mondo, allora questo non è altruismo. Per essere veramente altruisti, uno deve già sentire e realizzare la sua unità con l'intera creazione. Altrimenti, si avrà sempre l'impressione di fare qualcosa di grandioso e di grande offrendo se stesso e servendo qualcuno. Ma quando l'unità è già stata raggiunta, sentita e realizzata, in quel momento l'altruismo acquista davvero il suo significato. Il cercatore sa di essere tutt'uno con l'universo, e con questa unità ora sta recitando la sua parte. In quel momento non possiamo chiamare altruismo qualcosa che stiamo offrendo. No, è qualcosa in cui stiamo crescendo. Ogni atto disinteressato ci porta a qualcosa di più grande, e quel qualcosa di più grande è anche nostro.

Il vero altruismo lo vediamo solo in Dio. Non voleva separarsi dalla sua creazione. Creatore e creazione sono andati insieme, vanno insieme e andranno per sempre insieme. Quindi è il supremo altruismo di Dio che vediamo nella Sua creazione. Se possiamo avere quell'altruismo, quella realtà e quella visione nella nostra vita umana, questa sarà la piena manifestazione dell'altruismo nella realtà. Cerchiamo di realizzare la nostra unità con il resto del mondo e con la creazione di Dio. Allora la nostra meta sarà proprio di fronte a noi.

Vista

Quando vediamo qualcosa all'esterno siamo soddisfatti o insoddisfatti. Ma se la vista interiore o la visione interiore si sviluppa quando non c'è sufficiente saggezza, allora nascono dei problemi. Quando la visione interiore sorge, diventiamo tutt'uno con la realtà che vediamo. Quindi, se abbiamo un'esperienza spaventosa, potremmo soffrire per anni.

Nella nostra vita spirituale, quando ci identifichiamo con qualcosa, diventiamo parte integrante della sua coscienza. Supponiamo di usare la nostra vista esterna e di vedere un pollo che viene ucciso davanti a noi. Sentiremo che è qualcosa di naturale e normale. La nostra vista esteriore non ci permette di identificarci con la coscienza o con il respiro vitale del pollo. Ma se abbiamo una visione interiore, possiamo vedere che noi stessi eravamo un pollo molte incarnazioni fa. Allora cosa accadrà? Ci identificheremo immediatamente con il pollo e poi sentiremo di essere uccisi. Saremo colpiti dall'orrore. E la persona che ha ucciso il pollo sarà oggetto di disprezzo per sempre.

Nella vita spirituale dovremmo pregare perché Dio ci conceda la vista interiore solo quando lo sente necessario per noi. Molti di voi qui pensano: "Oh, se solo avessi il mio terzo occhio aperto." Ma il tuo terzo occhio potrebbe immediatamente dirti che nella tua ultima incarnazione eri il peggior mascalzone possibile, e allora ti sentirai infelice. La vista interiore deve essere aperta solo quando c'è maturità interiore, quando né il passato né il futuro possono disturbarci.

Silenzio

Quando mediti e vai in profondità dentro di te, entri nel regno del silenzio, il vero silenzio. In questo silenzio cresce la Realtà. Ma quando sei in un silenzio profondo, vero silenzio, silenzio spirituale, lì vedrai anche crescere la verità, cresce l'amore, cresce la bellezza; tutto cresce e scorre. Nel vero silenzio, la Realtà cresce costantemente in forme e modi diversi.

Semplicità

La semplicità è il tesoro più prezioso nella creazione di Dio, nella realizzazione di Dio e nella manifestazione di Dio. Dio è sempre semplice, ma noi pensiamo a Lui come complesso. Con la nostra mente fertile, siamo noi che rendiamo complesso Dio e poi ci creiamo problemi. Più possiamo diventare semplici, prima raggiungeremo la nostra destinazione. Una vita di semplicità è una vita di progresso costante. È nella semplicità che possiamo fare il progresso più veloce, progresso che è eterno.

La semplicità è la nostra consapevolezza naturale o cosciente della realtà. Nel momento in cui realizziamo la nostra più alta Realtà trascendentale, diventiamo semplici. Nella vita spirituale, più andiamo in alto, più andiamo in profondità; più andiamo, più vedremo che la Realtà è solo il canto della semplicità e nient'altro. L'intero Gioco cosmico è estremamente semplice, ma lo guardiamo da una diversa angolazione in modo oscuro. Ecco perché riteniamo che sia molto complesso, ma tutto è semplice.

Sincerità

La sincerità Dio ce la dà solo quando sentiamo che rimarremo per sempre figli divini di Dio. Ognuno è sincero secondo il proprio senso di sincerità, ma un cercatore deve essere sincero in ogni momento in ciò che dice e in ciò che fa per crescere nell'immagine stessa di Dio. La sua sincerità deve essere costante e continua. La sua vita non deve separarsi dalla sincerità nemmeno per un secondo.

L'adorazione dell'anima

L'adorazione dell'anima è sempre per il Supremo. Questa adorazione divina l'anima l'ha ricevuta dal Supremo, e l'anima ottiene il suo più alto compimento quando ritorna al Supremo la sua stessa conquista.

L'adorazione dell'anima è la cosa più dolce nella creazione di Dio. Il giorno in cui Dio creò l'adorazione dell'anima, sentì di aver creato qualcosa per cui poteva essere veramente orgoglioso di Sé stesso.

Supremo

Pensa al Supremo. Sentirai che la tua vita ha un significato.

Medita sul Supremo. Sentirai che Dio ha bisogno di te.

Offriti al Supremo. Sentirai che il Supremo ha già offerto il Suo respiro vitale e la sua stessa esistenza a te, all'aspirante in te, al cercatore in te, per tutta l'Eternità.

Resa

Nella vita spirituale, quando ci arrendiamo, abbandoniamo consapevolmente la nostra vita inferiore alla nostra vita superiore. Cediamo la nostra vita inferiore perché sentiamo che la nostra parte superiore è veramente nostra. La vera resa significa l'accettazione consapevole da parte del finito della volontà e della visione dell'Infinito.

Dobbiamo arrenderci solo a Colui in cui abbiamo una fede perfetta. Non ci arrenderemo al pensiero o alla volontà degli altri, né ai comandi né alle richieste, anche se sono superiori a noi in termini di età o posizione. No! Ci arrenderemo solo a Colui in cui abbiamo una fede perfetta, alla Realtà, al Pilota Interiore dove otterremo il nostro vero adempimento.

Verità

C'è una grande differenza tra la verità umana o morale e la verità divina o spirituale. Quando usciamo dal regno animale usiamo la verità morale. È assolutamente necessario in questa fase del nostro sviluppo. Ma quando entriamo nella vita spirituale, la verità morale è trascesa dalla verità spirituale. Una volta che un individuo ha raggiunto la verità morale, dovrà solo attendere il comando interiore, che è la vera autoespressione della verità. In quel momento, non può essere vincolato dalla verità morale.

Se diciamo a qualcuno una verità morale, potremmo creare un tremendo disordine nel cosmo. Supponiamo che qualcuno che è inseguito da un'altra persona con un coltello sia venuto da te per proteggersi. Gli dai rifugio perché sai che la persona che lo stava inseguendo vuole ucciderlo. Per sincerità o amore per la verità, se dici di sapere dov'è la persona che fuggiva, l'uomo con il coltello lo afferrerà e lo ucciderà. Allora la tua verità morale sarà responsabile della sua morte. Se dici che sai dove si trova la persona ma non lo dici, allora ci sarà una rissa. Ma se dici: "Non lo so," stai esercitando la tua saggezza divina e salvando la vita della persona. La vita di una persona è infinitamente più preziosa dell'esprimere la tua verità. La verità cercherà di salvare una vita; vuole salvare, proteggere e illuminare la vita umana.

Quando entriamo nella vita spirituale, dobbiamo sempre ascoltare ciò che dice il nostro essere interiore. Altrimenti, in nome della sincerità, potremmo agire in modo molto stupido. Molto spesso diventiamo stupidi quando cerchiamo di diventare eccessivamente sinceri. La sincerità è molto buona, ma dobbiamo sapere che dobbiamo andare oltre la cosiddetta verità morale se l'essere interiore ce lo comanda. Altrimenti, se ci atteniamo al nostro principio morale, la verità superiore non sarà in grado di manifestarsi.

Nel campo della manifestazione dobbiamo essere molto, molto attenti alla verità. La verità deve essere detta, ma dobbiamo sapere cosa c'è al di là della verità terrena. La Volontà di Dio è infinitamente più importante della cosiddetta espressione della verità. Se diamo alla verità terrena e materiale la stessa importanza che diamo alla Verità eterna, allora faremo un errore himalayano.

Se diciamo la verità solo per amore della verità, creiamo più disarmonia, più frustrazione e più miseria nella vita. Oltre la cosiddetta verità terrena dobbiamo vedere la Visione di Dio, la Visione ultima e la Verità ultima.

C'è una verità temporanea e una verità eterna. La Verità eterna è che Dio è nostro Padre e Madre e che noi siamo figli di Dio. Ma qui, nel campo della manifestazione, viviamo nella verità temporanea. A volte ci sentiamo figli di Dio ea volte sentiamo di non avere nulla a che fare con Dio. Quando sentiamo di non avere nulla a che fare con Dio, possiamo agire come animali, come se non avessimo passato né futuro, come se questa fosse la nostra prima e ultima incarnazione umana.

Nel caso di un paziente che sta morendo, il medico può dire: "No, vivrai, vivrai". Sebbene il medico sappia che in pochi minuti il ​​paziente morirà, dà comunque al paziente incoraggiamento e forza. Secondo la verità terrena, il dottore sta dicendo una bugia. Ma anche se il medico può non esserne consapevole, la sua anima sta dando al paziente un'opportunità di combattere contro la morte. Il paziente dirà: "Ho la possibilità di vivere. Fammi pregare e pensare a Dio." Quindi, la Grazia di Dio potrebbe discendere e lui potrebbe effettivamente vivere per altri pochi mesi o anni. Se continua a pregare e meditare durante questo periodo, la bugia del dottore si sarà rivelata un vero vantaggio.

Facciamo un altro esempio. Supponiamo che un ragazzo venga da te e ti chieda un dollaro. Tu gli dai i soldi e lui va in un bar e beve vino. Ora, chi è responsabile di questo? Hai interpretato il tuo ruolo, ma non hai immaginato questa visione del futuro. Solo perché il ragazzo ti ha chiesto sinceramente un regalo, gliel'hai dato. La sua sincerità, la sua verità, l'hai approvata o sostenuta con la tua ignoranza. La sua sincerità è rappresentata qui come verità, ma devi andare oltre questa verità e vedere cosa accadrà alla fine.

Quindi, in questo mondo, la verità temporanea deve arrendersi alla Verità ultima. La Verità che ha più potere e più significato deve essere portata giù nella verità temporanea. La verità temporanea ha il suo valore; la verità terrena ha il suo valore. Ma dobbiamo sempre andare a bussare alla Verità che è al di là, che riceve costantemente la Luce di Dio.

Unità

Dio nel Suo aspetto più alto è statico e dinamico. Nella Sua unità con la coscienza dinamica e statica, vediamo la vera unità di Dio. Il cammino di Dio è iniziato con l'unità, ma quando è entrato nel mondo, la sua unità è diventata molteplicità. Nel più alto, nel mondo del Silenzio, è tutto unità. Qui sulla terra, nel mondo del suono, è tutto molteplicità. Ma unità e molteplicità vanno insieme.

La creazione è iniziata con Esistenza Coscienza, Beatitudine — Satchidananda. Questa triplice coscienza, dove Dio è tutta Unità, è responsabile dell'intera creazione. Al di sotto di questa triplice coscienza c'è quella che viene chiamata la Supermente. Il potere della Supermente non è un potere vitale come il potere del Superuomo di Nietzsche. La Supermente è tutta luminosità. Da qui è partita effettivamente la creazione. La Supermente è il gradino più alto della scala dell'evoluzione. Anche qui c'è unità. La verità può essere vista sotto forma di unità; il potere può essere visto sotto forma di unità; tutto può essere visto nella veste dell'unità. Il prossimo gradino discendente è la Sovramente. Qui inizia effettivamente la molteplicità. Nella Sovramente, l'unità è dispersa.

Poi scendiamo al piano intuitivo o intuizione propriamente detta. Qui vediamo l'unità della Verità, l'unità della Luce, l'unità del Potere in misura limitata. Sebbene usiamo il nostro terzo occhio sul piano intuitivo e vediamo ogni cosa come un tutto, qui non vediamo l'unità nel modo in cui vediamo l'unità nell'Esistenza-Coscienza-Beatitudine o nella Supermente.

Poi al di sotto dell'intuizione, al di sotto del piano intuitivo, c'è la mente. Questa mente può essere chiamata la mente calma o tranquilla, la mente vuota, perché tutto è calmo, silenzioso e vacante. Ma qui manca la vera unità. La verità c'è, c'è la divinità, c'è la gioia, c'è la bellezza; ma manca la vera unità. Regna la molteplicità.

Poi, quando arriviamo al vitale, non c'è affatto unità. Il vitale ha spesso forme aggressive di molteplicità.

Nel fisico non possiamo nemmeno pensare all'unità. Ma verrà il giorno in cui dovremo far discendere coscientemente la più alta unità nel fisico grossolano.

C'è molta verità nella massima "Uniti restiamo in piedi, divisi cadiamo." L'anima, il cuore, il corpo, la mente e il vitale devono andare insieme. Altrimenti, l'anima da sola non può fare nulla, la mente da sola non può fare nulla, il corpo da solo non può fare nulla. Essi tutti devono andare insieme per poter realizzare Dio pienamente e integralmente. È solo nel loro sforzo unito che Dio il Creatore e Dio la Creazione possono essere realizzati, rivelati e manifestati.

Volontà

La volontà fisica dura un fugace secondo. La volontà vitale gioca molto spesso il ruolo di distruzione. La volontà mentale prima o poi trova soddisfazione nel contraddirsi. La volontà psichica, la volontà dell'anima, trova non solo soddisfazione ma vero compimento nell'immedesimarsi nella Volontà di Dio. La volontà psichica ottiene la sua illuminazione e il suo messaggio di perfezione attraverso la resa incondizionata alla Volontà universale.

Saggezza

Cosa intendiamo con la parola "saggezza"? Di solito intendiamo qualcosa di superiore alla conoscenza, qualcosa di più profondo. Nel mondo spirituale, la parola 'saggezza' non è usata in quel modo. Qui saggezza significa Luce, Luce che illumina, Luce che trasforma. Ciò che illumina la nostra coscienza senza luce è saggezza. Ciò che trasforma la coscienza finita nella Coscienza infinita si chiama saggezza.