Parte I: Discorsi

Pace

Pace. La Pace è amore inequivocabilmente realizzato. La Pace è gioia condivisa senza riserve. La Pace è unità espansa con l'anima. La Pace è pienezza permanentemente fondata.

La coscienza animale è completamente inconsapevole della Pace. La coscienza umana raramente è consapevole della Pace. La coscienza divina è costantemente e amorevolmente consapevole della Pace. La Coscienza suprema è costantemente, amorevolmente e benedettamente consapevole della Pace.

La Pace è la bontà interiore dell'uomo interiore. La Pace è la grandezza esteriore dell'uomo esteriore.

La Bontà procede. La Bontà ama. La bontà serve. La Bontà procede lungo la strada dell'Eternità. La Bontà ama Dio il Creatore. La Bontà serve Dio la creazione.

La Grandezza riesce. La Grandezza canta. La Grandezza danza. La Grandezza riesce nel campo di battaglia della vita. La Grandezza canta il vero canto della vittoria. La Grandezza danza la vera danza della libertà.

La Bontà rivela Dio il Creatore-Silenzio. La Grandezza appaga Dio la creazione-suono.

La pace interiore e la pace esteriore sono interdipendenti. La pace interiore cresce. La pace esteriore risplende. La pace interiore si nutre. La pace esteriore conduce. La pace interiore cresce con l'Infinito. La pace esteriore risplende di Eternità. La pace interiore alimenta il divino in noi. La pace esteriore guida l'umano in noi.

La pace interiore rivela Dio la Bellezza trascendentale. La pace esteriore soddisfa Dio il Dovere universale.

La pace interiore ci risveglia costantemente a una realtà superiore e suprema.

Pace. Le nazioni che cercano la pace più di ogni altra cosa sono divinamente eccellenti. Gli individui che cercano la pace più di ogni altra cosa sono divinamente eccellenti. Le nazioni e gli individui che hanno la pace, sia interiore che esteriore, sono supremamente perfetti.

Il mondo esteriore ha fame di potere. Cos'altro è il potere, se non la pace? Il mondo esteriore ha fame di soddisfazione. Cos'altro è la soddisfazione, se non la pace? Il potere della pace illumina la coscienza terrestre. La soddisfazione della pace appaga la realtà Celeste.

L'uomo ha fame di dominio del mondo. L'uomo pensa che il dominio del mondo gli darà soddisfazione. Con sua grande sorpresa, scopre che il dominio del mondo non è altro che la schiavitù dei sensi. Il dominio del mondo è un altro nome per il tradimento spudorato. Non dominio del mondo, ma unione del mondo; non conquista del mondo, ma ricerca della verità: questo dovrebbe essere il nostro scopo.

La pace è padronanza di sé. La pace è la scoperta di Dio. L'uomo interiore che è pienamente risvegliato sa che la padronanza di sé e la scoperta di Dio sono di fondamentale importanza. La scoperta di Dio è la soddisfazione di Dio nell'uomo. La padronanza di sé è la perfezione dell'uomo in Dio. La perfezione dell'uomo in Dio e la soddisfazione di Dio nell'uomo possono cambiare il volto del mondo di oggi. Il mondo di oggi può essere trasformato nel Sogno di Perfezione di Dio, che è inondato di Luce e Delizia, solo quando noi cercatori piangiamo solo per la pace.

Università del Vermont
Burlington, Vermont
19 gennaio 1980

Pace interiore e pace nel mondo

Che cos'è la pace? La pace è soddisfazione. Questa soddisfazione può essere raggiunta nel corpo, nel vitale, nella mente e nel cuore. Di nuovo, la soddisfazione che il corpo avrà può non soddisfare o non deve necessariamente soddisfare il vitale, la mente o il cuore. Il corpo trova soddisfazione quando dorme o riposa, mentre il vitale trova soddisfazione solo quando è attivo e dinamico. La mente trova soddisfazione quando può ospitare un pensiero di progresso, illuminante e appagante, un pensiero che incarna la vastità. Il cuore trova soddisfazione quando sente la vicinanza con una realtà interiore o una realtà superiore. Così vediamo che ogni membro della nostra famiglia interiore ottiene soddisfazione solo quando ottiene qualcosa di suo, e questa soddisfazione non è altro che pace.

Nella vita umana comune, sentiamo che se possiamo moltiplicare le nostre ricchezze terrene, allora possiamo avere soddisfazione. Ma quando moltiplichiamo i nostri beni, vediamo che la moltiplicazione non è la risposta. Quindi cerchiamo di raggiungere la soddisfazione con l'aggiunta. Cerchiamo di aggiungere alcune cose alla nostra vita. Sentiamo che questo è il modo in cui potremo raggiungere la soddisfazione, che è la pace, la pace appagante. Quindi, quando l'addizione fallisce, proviamo a vedere cosa può fare la divisione. Dividiamo le nostre realtà qui, là e altrove. Quando la divisione non ci dà soddisfazione, che è pace duratura, allora proviamo con la sottrazione. Ma anche lì falliamo.

La moltiplicazione non aiuta, l'addizione non aiuta, la divisione non aiuta, la sottrazione non aiuta. No! Pensiamo che per ottenere la pace sia necessario il possesso o la rinuncia. Se siamo sinceri nella nostra vita interiore, vedremo che possedendo non potremo mai essere felici. Da una macchina andremo a due macchine, da una casa andremo a due case. Anche se siamo soddisfatti della casa in cui viviamo, se la possediamo e la rivendichiamo come nostra, siamo comunque perduti. Nel momento in cui rivendichiamo una cosa, siamo posseduti da quella cosa. Mentre possediamo, siamo posseduti; e la soddisfazione non si trova da nessuna parte.

Anche qui, rinunciando, non potremo mai essere felici. Oggi rinunciamo alla ricchezza materiale; domani rinunceremo alle nostre facoltà mentali, facoltà vitali o facoltà fisiche. Possiamo rinunciare anche a tutto il corpo. Ma allora come otteniamo soddisfazione? La soddisfazione è gioia e la gioia è Dio. Se diciamo che il corpo non aspira, che il vitale non aspira, che la mente non aspira, che anche il cuore non aspira, possiamo rinunciarvi uno per uno. Ma questo ci darà pace, pace duratura? Questo ci darà soddisfazione? No! Quindi anche la rinuncia non è la risposta.

Il possesso non è la risposta. La rinuncia non è la risposta. Addizione, moltiplicazione, divisione, sottrazione: neanche queste sono le risposte. Allora come possiamo avere la soddisfazione che chiamiamo pace? Possiamo avere pace solo accettando la Volontà di Dio. Per tutto il tempo preghiamo con fervore per la Pace, la Luce e la Beatitudine di Dio. Ma subito dopo la nostra preghiera, invece di ottenere pace, luce e beatitudine, diciamo, siamo più agitati, più frustrati, più arrabbiati, più delusi. Diciamo che tutte le forze ostili ci hanno attaccato e siamo diventati vittime perfette di forze negative.

A questo punto, potremmo voler rinunciare. Vogliamo la pace dall'umanità, ma non otteniamo la pace. Preghiamo Dio per la pace, ma invece della pace, riceviamo tutte le forze negative, le forze distruttive e così via. Ma se siamo veri cercatori, non ci arrenderemo. I risultati che otterremo li deporremo soltanto allegramente ai Piedi di Dio. Se possiamo mettere tutte le forze negative che ci hanno attaccato allegramente ai Piedi del Supremo e non trovare nulla da ridire con Lui, solo allora otterremo la pace.

Altrimenti, in ogni momento ci comportiamo come mendicanti. Chiediamo qualcosa, e chiunque sia in grado di darci ciò che vogliamo può darcelo o meno. Oppure può darci qualcosa, ma non nella quantità che vogliamo. Se è una cosa materiale, una cosa terrena per cui stiamo pregando, allora non ci sarà mai alcuna felicità. Se chiediamo cose spirituali e non ci arrendiamo alla Volontà di Dio, allora di nuovo potremmo non essere soddisfatti. Ma se siamo sinceri cercatori, allora qualunque cosa otteniamo da Dio, anche se è solo un briciolo di pace, sentiamo che è più che sufficiente. Perché sappiamo che questo briciolo di pace ce lo ha dato Dio stesso. Sappiamo anche che ci sta osservando per vedere se lo stiamo usando con tutta l'anima, devotamente, allegramente e senza riserve per una causa speciale, o se ne stiamo semplicemente abusando. Se possiamo avere questo tipo di atteggiamento di resa, allora la soddisfazione sarà nostra. Se la nostra resa alla Volontà di Dio è completa e se riusciamo a farci sentire che Dio pensa a noi infinitamente più di quanto possiamo mai pensare a noi stessi, allora qualunque cosa Dio ci doni ci porterà soddisfazione. Perché sappiamo che l'unità superiore, l'unità più profonda, l'unità più illuminante sono tutte Sue responsabilità. Quindi lasceremo a Lui la responsabilità.

C'è anche un altro modo per avere soddisfazione o pace, ed è avere la fede di un bambino. Un bambino, sapendo che suo padre è un multimilionario, può chiedere a suo padre un milione di dollari. Per suo padre dargli un milione di dollari non è niente, dal momento che il padre è un multimilionario. Ma il padre sa che il bambino non è in grado di spendere bene i soldi. Sa che se dà al bambino più di dieci dollari, il bambino ne farà un uso improprio. Quindi il padre non dà al bambino più di quanto sappia gestire correttamente. Non è che il padre sia insicuro; non è che pensa: "Oh, se gli do tutti i miei soldi, allora sarà in grado di sfidarmi." No, è la saggezza del padre che opera. Solo perché il padre ha saggezza interiore, non dà a suo figlio più di dieci dollari. Il figlio non è triste che suo padre non gli dia un milione di dollari. Sa che quello che fa il padre è per il suo bene, e sa che un giorno suo padre gli darà tutta la sua ricchezza. Quindi, è soddisfatto di aspettare.

Anche nella vita spirituale, molte volte accade che un cercatore chieda la pace infinita, ma il suo contenitore interiore, la sua ricettività, non è abbastanza grande per contenere questa pace infinita. Inoltre, il cercatore non sa nemmeno cosa sta chiedendo. "Infinito" è un termine vago. La mente sta dicendo "Infinito", ma cosa sappiamo dell'Infinito e dell'Eternità? È tutta una vaga concezione nella nostra mente. Ma se possiamo sentire che siamo bambini e che Dio, il nostro eterno Padre e Madre, veglia su di noi, allora tutti i nostri problemi sono risolti. Se un bambino piange alcune volte durante il giorno, cosa fa la madre? Per tutto il giorno la madre si prende cura del bambino. Anche qui, da tempo immemorabile, Dio si prende cura della terra. Si sta prendendo cura di noi nel Suo modo inimitabile, con la Sua infinita Compassione, Amore, Luce e Beatitudine.

Se possiamo avere questo tipo di fede, allora siamo soddisfatti di qualunque cosa Dio ci dà, perché sappiamo che ci sta preparando a ricevere la Sua Infinità ed Eternità. Possiamo pregare per anni e non ottenere un briciolo di pace, o possiamo ottenere un briciolo di pace, ma sentire che non è abbastanza. Vogliamo la pace in grande misura, se non in misura illimitata. Ma se abbiamo ricettività, allora Dio ci darà la sua ricchezza infinita. Dio nostro Padre eterno ci darà pace e luce abbondanti quando abbiamo la ricettività per riceverla.

Dio e l'uomo devono avere reciproca fede e fiducia l'uno nell'altro. Il cercatore in noi deve avere fiducia che Dio, nell'Ora da Lui prescelta, ci concederà immancabilmente una pace infinita. Il nostro ruolo è solo quello di pregare e meditare con tutta l'anima, devotamente e incondizionatamente. Dio ha preso come Suo dovere vincolante aiutare i Suoi figli cercatori, guidarli, modellarli e plasmarli a Sua stessa Immagine. Ma Egli ha la Sua Ora prescelta che sfortunatamente potrebbe non corrispondere alla nostra ora. Se abbiamo fede in Dio, che farà tutto per noi, e se Dio ha fede che noi possiamo essere i suoi perfetti emissari, i suoi perfetti rappresentanti e strumenti sulla terra, allora la perfezione è destinata a sorgere. Solo nella perfezione dimora la soddisfazione. Ancora una volta, la soddisfazione è a dir poco pace. Quindi la pace è soddisfazione; la soddisfazione è perfezione.

Quando pensiamo alla perfezione, dobbiamo sapere che la perfezione non ha uno standard fisso. Non si può mai dire che questo sia il prodotto finale, che non ci possa essere niente di meglio o di più illuminante di questo. No! La concezione odierna della perfezione non sarà e non può essere la concezione della perfezione di domani. Poiché la perfezione è soddisfazione, la perfezione deve essere trascendenza. La soddisfazione di oggi è prendere un diploma di scuola superiore, e se lo otteniamo, è la nostra soddisfazione e perfezione. Domani penseremo a una laurea e quella sarà la nostra soddisfazione e perfezione. Poi, dopo aver conseguito la laurea, vedremo che non siamo ancora soddisfatti, perché sappiamo che la saggezza infinita risiede nell'universo di Dio. In quel momento, quando guardiamo a noi stessi o ci immergiamo nel profondo, vedremo quanto siamo impotenti e senza speranza in termini di saggezza infinita. Quindi, cercheremo di coltivare più saggezza in modo da poter raggiungere una vera soddisfazione.

Non c'è fine alla conoscenza interiore e alla pace interiore che possiamo raggiungere, e non c'è fine alla soddisfazione che possiamo ottenere. In ogni momento, l'Infinito trascende la propria Realtà infinita. Ogni volta che realizziamo qualcosa di nuovo, questa è la nostra soddisfazione e perfezione. Ma allo stesso tempo, una nuova fame ci eleva a una realtà superiore. Questa fame è una fame interiore di ricevere più pace, più luce, più beatitudine dall'Alto in modo che possiamo essere strumenti migliori di realtà superiori.

Nella vita umana comune, quando chiediamo delle cose, sentiamo che queste cose ci daranno soddisfazione, che è pace. Ma nella vita spirituale, quando preghiamo per la pace, la luce e la beatitudine, chiediamo queste cose non per la nostra soddisfazione, ma per la soddisfazione del nostro Pilota Interiore. Chiederemo e nel chiedere diremo: "Se è la Tua Volontà, Dio, dammi pace, luce e beatitudine in misura infinita, in modo che io possa essere il tuo strumento perfetto." Ma nella vita comune e senza aspirazione, quando chiediamo qualcosa non diremo mai: "Se è la Tua Volontà, allora dammi due edifici o dammi milioni di dollari." No! Quando chiediamo qualcosa al mondo dei desideri, non diremo mai: "Se è la tua volontà." Moriremo soltanto per le cose di cui abbiamo bisogno e desideriamo.

Ma quando chiediamo qualcosa dal mondo dell'aspirazione, e quando viviamo nel mondo dell'aspirazione, diremo sempre: "Se è la Tua Volontà, per favore dammi pace, luce e felicità. Non sappiamo cosa è bene per noi o cosa è male per noi. Se tale è la Tua Volontà, allora dacci ciò di cui abbiamo bisogno affinché possiamo servirTi più devotamente, più profondamente. Qui la preghiera è totalmente diversa e Dio ascolta la nostra preghiera piena d'anima con un Cuore amorevole.

Qui siamo tutti cercatori. In ogni momento chiederemo al nostro Amato Supremo cose divine e supreme. Quando preghiamo Dio incondizionatamente per tre doni — realizzazione di Dio, manifestazione di Dio e soddisfazione di Dio — allora siamo destinati ad essere benedetti dal nostro Amato Supremo. Ma mentre preghiamo, mentre meditiamo, dobbiamo tenere o portare in primo piano un desiderio sublime, una meta illuminante: compiacerLo a Modo Suo.

Preghiamo per la pace, la pace interiore, nell'Ora da Lui scelta. Una volta che abbiamo questa pace interiore, la pace nel mondo può essere raggiunta in un batter d'occhio. Dentro, se sentiamo un buon pensiero, un pensiero illuminante e appagante, allora proprio quel pensiero lo esprimeremo e lo offriremo ai nostri amici e alle persone care. I nostri pensieri illuminanti, pieni d'anima, appaganti entreranno nei nostri cari e allora anche loro avranno pace. Quindi, quando abbiamo la pace interiore, si esprime automaticamente. Diffonde le sue qualità o capacità in tutto il mondo in lungo e in largo.

Se possiamo prepararci per la realizzazione di Dio, la manifestazione di Dio e la soddisfazione di Dio nel Modo di Dio, allora in ogni momento saremo inondati di pace interiore. E questa pace interiore inonderà spontaneamente il mondo esterno. In quel momento, ciò che abbiamo dentro è destinato a diventare parte integrante della nostra vita esteriore.

Un cercatore è colui che si immerge nel profondo per portare in primo piano la realtà che ha dentro. Portandola in primo piano, scopre che la sua aspirazione e la sua realizzazione non sono due cose diverse, ma la stessa cosa. Sta portando in primo piano la sua pace infinita dall'interno, e mentre la porta al di fuori scopre, con sua grande sorpresa, che lui è la pace stessa; è eternamente pace. La pace non è altro che la sua stessa esistenza interiore.

Si può parlare per ore di pace. La mente curiosa può ottenere qualche soddisfazione, ma il cuore che piange non può ricevere alcun aiuto dai discorsi. Il cuore che piange è la vera realtà dentro di noi, e quel cuore che piange ottiene la pace interiore, la pace eterna, solo attraverso il silenzio della preghiera e la meditazione dell'anima. Solo la meditazione colma di preghiera e la preghiera colma d'anima possono portare la pace. Se in ogni momento possiamo pensare che stiamo crescendo in una meditazione colma di preghiera e in una preghiera colma d'anima, allora la pace eterna sarà nostra.

Università di Stoccarda
Stoccarda, Germania
20 giugno 1980

Parte II: Intervista su "Long Island Spectrum" di Wbab-Fm

Intervista con Joel Martin

Seguono estratti da un'intervista del conduttore di talk show Joel Martin, trasmessa il 21 maggio 1977.

Joel Martin: Sri Chinmoy, ti do il benvenuto. È un piacere vederti, un uomo di pace e amore, e farti molte domande a nome dei miei ascoltatori. Forse la prima cosa da chiederti è sulla meditazione. Sei un Maestro di meditazione e capisci molto bene cosa significa. Come cominciamo a capire cos'è la meditazione, la natura della meditazione?

Sri Chinmoy: All'inizio desidero dirvi che la meditazione non è una cosa da capire. Capiamo una cosa con la nostra mente. Ma la meditazione corretta la facciamo con il nostro cuore, con la nostra anima. È molto difficile per noi avere libero accesso alla nostra anima, ma almeno possiamo sentire la presenza del nostro cuore. Perciò meditiamo nell'intimo del nostro cuore. Il cuore sente; il cuore non pensa. Quando si tratta di comprendere qualcosa, usiamo la mente, ma la meditazione pura è molto al di là del regno della mente.

Nella nostra meditazione cerchiamo di raggiungere un'unione inseparabile con il nostro Pilota Interiore, il Supremo. In questo momento, tutti noi crediamo che esista un Creatore, a meno che non siamo atei. Se crediamo nell'esistenza di Dio, allora dobbiamo fare un passo in più. Cercheremo di vederlo faccia a faccia; cercheremo di avere libero accesso alla Sua Realtà interiore; cercheremo di comunicare con Lui. La meditazione è il modo per avere la comunione con Dio nel modo più perfetto.

Joel Martin: Quando si vuole imparare la meditazione, deve insegnartela un Maestro spirituale? Se sì, come lo fa?

Sri Chinmoy: Se uno vuole imparare a guidare, non è consigliabile che prenda almeno qualche lezione da qualcuno che sa guidare? Altrimenti, gli verrà data la macchina e immediatamente avrà un incidente e tornerà da Dio in Paradiso prima di realizzare Dio qui sulla terra. Anche nella spiritualità si possono commettere errori deplorevoli se non si sa cosa si sta facendo. La spiritualità non è una cosa facile. Se uno vuole impararla bene, dovrebbe farsi aiutare. Sei andato al college e all'università per ottenere il tuo diploma più alto; poi hai abbandonato gli studi e hai iniziato la tua vita.

Nella vita ti prendi un aiuto per tutto. Per diventare un cantante, un ballerino o qualsiasi altra cosa nella vita, ti serve un po' di aiuto. Poi, quando acquisisci familiarità con quell'argomento, smetti di andare dall'insegnante. Quando si tratta di spiritualità, a volte sento persone dire che non vogliono prendere lezioni, o che sentono di non aver bisogno di un maestro. Ma di solito sbagliano. È vero, ci sono alcune eccezioni. Ogni regola ammette alcune eccezioni. Ci sono alcuni individui, come Tagore e pochi altri, che non sono andati a scuola. Sai che Tagore è diventato uno scrittore straordinario. Ma quanti Tagore ci sono sulla terra? La maggior parte degli esseri umani deve andare a scuola per ricevere aiuto. Se non ricevono aiuto dagli insegnanti, possono incontrare difficoltà.

Anche nella vita spirituale, se il cercatore non accetta aiuto, allora potrebbe avere delle difficoltà, dei seri dubbi sulla propria vita spirituale, e poi si arrenderà. Penserà che è impossibile per lui praticare la spiritualità, poiché ci sono tanti dubbi e tante cose sbagliate nella sua vita. Ma se c'è un Maestro spirituale, il Maestro lo incoraggerà e lo aiuterà sempre. Il Maestro spirituale non è in realtà un insegnante; lui è un tutore. L'insegnante ti esamina e o ti passa all'esame o ti boccia, secondo i tuoi meriti. Ma il compito di un tutore è aiutarti a superare l'esame a scuola. Un vero Maestro spirituale è un insegnante privato; cerca sempre di aiutarti.

Joel Martin: Parliamo del tuo sentiero spirituale. Forse puoi spiegarci esattamente qual è il tuo sentiero?

Sri Chinmoy: Il mio è il sentiero del cuore. È fondato sull'amore divino, sulla devozione divina e sulla resa divina. Qui sto usando la parola "divino". Nel caso dell'amore umano, finalmente ci rendiamo conto che alla fine finisce in una totale frustrazione. La devozione umana non è altro che attaccamento. E la resa umana è fatta per forza. Siamo costretti a offrire la nostra resa ai nostri superiori.

Ma l'amore divino è qualcosa di totalmente diverso. Cresce dentro di noi come un fiore; petalo dopo petalo sboccia. È come un fiume che scorre nel mare. La devozione divina è il nostro impulso interiore a fare qualcosa con la massima sincerità, purezza e divinità. C'è una causa suprema, e dobbiamo realizzarla grazie alla nostra devozione divina verso la causa stessa. Quindi, la resa divina è la resa che facciamo alla nostra parte più elevata. Ogni individuo ha due realtà: la realtà superiore e la realtà inferiore. La realtà inferiore è ancora senza luce, oscura, impura; mentre la realtà superiore è tutta divina, tutta perfezione. Quindi cerchiamo consapevolmente di portare la nostra realtà inferiore in quella superiore per la sua illuminazione. Questa resa non è fatta a qualcun altro, a una terza persona. No, questa resa è fatta al proprio sé più elevato.

Joel Martin: Nei tuoi scritti parli della riconciliazione tra il mondo interiore del silenzio e la vita esteriore dell'azione. Qualcosa che mi preoccupa è l'idea di mettere in pratica le tue idee e teorie nella nostra vita quotidiana.

Sri Chinmoy: Teoria e pratica devono andare di pari passo. Quando preghiamo e meditiamo, sviluppiamo o acquisiamo la pace della mente, diciamo. Quando siamo sereni, allora possiamo venire nel mondo esteriore per risolvere i nostri problemi. Il mondo esteriore è pieno di problemi, ma il nostro mondo interiore è inondato di pace. Come possiamo entrare in contatto con questa pace interiore? Questo lo facciamo grazie alla nostra preghiera e meditazione.

La vita interiore non è la vita dell'isolamento. La vera vita spirituale, la vera vita interiore, non ci dirà mai di lasciare la società ed entrare nelle grotte himalayane; lungi da ciò! Ci immergiamo in profondità nelle prime ore del mattino. Quindi, quando entriamo nel mondo esterno, portiamo avanti ciò che abbiamo ricevuto dall'interno e cerchiamo di offrirlo al mondo in generale.

Al mattino presto preghiamo e meditiamo per acquisire un po' di ricchezza interiore: pace, gioia e beatitudine. Quindi, usciamo nei nostri rispettivi uffici e ci uniamo ai nostri amici o colleghi. Forse non hanno meditato o pregato, e sono totalmente persi nel trambusto della vita.

Quando vedono proprio di fronte a loro le molteplici attività della vita, sono semplicemente persi. Ma poiché noi preghiamo e meditiamo, qualunque cosa accada o cosa facciamo, rimaniamo imperturbabili; rimaniamo calmi e tranquilli. La vita interiore la pratichiamo attraverso la nostra preghiera e meditazione, e la vita esteriore la pratichiamo attraverso la nostra dedizione alla causa dell'umanità.

Joel Martin: Posso ambire alla ricchezza materiale nella mia vita esteriore ed essere ancora in pace nella mia vita interiore?

Sri Chinmoy: Certamente, ma dobbiamo sapere di quanta ricchezza materiale abbiamo bisogno. Deve essere proporzionata al nostro bisogno. Se vogliamo diventare la persona più ricca della terra, anche per questo possiamo pregare e meditare. Ma dobbiamo sapere dove ci porta questa preghiera. Se diventiamo l'uomo più ricco in virtù della nostra preghiera, saremo felici? La nostra preghiera e meditazione ci dicono solo una cosa: Dio è tutto Gioia. Se preghiamo Dio di renderci la persona più ricca della terra, Dio può ascoltare la nostra preghiera, ma la felicità è qualcosa di totalmente diverso. In questo mondo, quando Dio ci dà potere materiale, vediamo che questo potere monetario non è ciò di cui abbiamo veramente bisogno. Il potere dell'amore, il potere dell'unità è ciò di cui abbiamo bisogno.

Potremmo essere milionari, miliardari, ma quando vediamo che le persone non ci amano, i nostri cuori si spezzeranno. Come mendicanti, piangeremo per l'amore degli altri. Ma il nostro potere materiale, il nostro potere monetario, non conquisterà il loro amore. Solo il nostro potere d'amore, il nostro potere di unità, vincerà il loro amore. Quindi, quando preghiamo Dio, dovremmo chiedere solo una cosa: "Sia fatta la Tua Volontà." Se è Volontà di Dio rendere un individuo la persona più ricca, allora Dio lo farà. Ma se la Volontà di Dio è qualcosa di diverso, allora Dio agirà in modo diverso. Possiamo pregare Dio per il potere materiale, ma dobbiamo essere sinceri nei confronti della nostra causa. Vogliamo la vera felicità nella vita? Se vogliamo la vera felicità nella vita, allora dobbiamo sapere che il potere materiale può essere un ostacolo alla nostra scoperta di Dio.

Joel Martin: Hai offerto meditazioni alle Nazioni Unite e hai un'ottima reputazione per questo. Quindi permettimi di farti alcune domande sui problemi del conflitto mondiale. Perché vediamo così tanto conflitto intorno a noi nel mondo? Perché molte nazioni sono in conflitto tra loro e perché le persone non vanno d'accordo a causa delle diverse religioni, razze o punti di vista economici?

Sri Chinmoy: È perché stiamo nuotando nel mare dell'ignoranza. Ogni individuo ha dei limiti, ogni individuo ha oscurità, ogni individuo ha oscurità e impurità. Ogni individuo sente che diventando superiore agli altri trarrà felicità. Ogni individuo prova un senso di separazione. Ogni individuo sente che finché può mantenere la sua individualità, rimarrà felice. Ma questo è assurdo. La felicità viene dall'unità. Tu ed io dobbiamo diventare inseparabilmente una sola cosa per diventare felici. Ma il mondo non crede in quel tipo di felicità. Il mondo vuole la separazione, sebbene la separazione termini con la frustrazione e la frustrazione termini con la distruzione.

È molto difficile raggiungere l'unità. Anche nel nostro stesso essere c'è spesso conflitto. A volte la mente vuole fare qualcosa il fisico o il vitale si rivoltano. Il cuore vuole fare qualcosa e le altre parti del nostro essere si ribellano. Nella nostra esistenza personale non abbiamo armonia, quindi come possiamo aspettarci di avere pace sulla terra?

Di nuovo, se preghiamo e meditiamo, Dio è tenuto ad ascoltare la nostra preghiera. È onnisciente, onnipotente e onnipresente, ed è tutto Amore. Egli ci concederà il Suo sconfinato Amore e, grazie al suo sconfinato Amore, potremo vedere il mondo intero e ogni individuo nel mondo come nostro, proprio nostro.

È la mancanza di preghiera e di meditazione che causa questo problema di separazione. Se preghiamo con tutta l'anima e meditiamo con tutta l'anima, allora questo problema può essere facilmente risolto. In quel momento ci sarà un mondo senza conflitti, senza guerre, senza incomprensioni. Ci sarà un mondo di unità, soddisfazione e perfezione. Questo mondo di unità, soddisfazione e perfezione può sorgere solo quando vogliamo andare alla Sorgente e diventare parte integrante della Sorgente.

Joel Martin: Possiamo parlare, Sri Chinmoy, di te personalmente, da dove vieni, dove sei nato, della tua infanzia, delle tue visioni speciali e di come sei arrivato negli Stati Uniti?

Sri Chinmoy: Sono nato nel Bengala, in India. All'età di dodici anni sono andato a Pondicherry, nel sud dell'India, e là ho praticato Yoga per vent'anni seriamente, devotamente, senza riserve e senza condizioni. Poi ho ricevuto un messaggio, un comando interiore, di venire in Occidente per servire i cercatori qui. Il mio Pilota Interiore mi ha comandato di venire in Occidente, specialmente in America, e di servirLo dentro i cercatori qui. Pertanto, sto qui cercando di attenermi al comando che ho ricevuto dal mio Pilota Interiore, il mio Amato Supremo.

Joel Martin: Perché il tuo Pilota Interiore ti avrebbe indicato di venire negli Stati Uniti? È perché abbiamo bisogno di aiuto in molti modi?

Sri Chinmoy: Lui solo lo sa. Poiché Egli è il Creatore, è onnipervadente. Per Lui non c'è barriera tra India e America. È tutto una sua creazione. L'India e l'America sono come due case. Il padre ha tutto il diritto di chiedere al figlio di andare da una casa all'altra per viverci e incontrarsi con i suoi nuovi fratelli e sorelle. Mio Padre mi ha chiesto di venire qui per servirLo servendo i miei nuovi fratelli e sorelle. Geograficamente, l'India è in un posto e l'America in un altro. Ma quando è si parla di cuore, non esistono cose come l'India e l'America; è tutta unità. Qui cantiamo il canto dell'unità.

Joel Martin: Gli occidentali a volte hanno difficoltà con alcuni concetti indiani, ad esempio un maestro spirituale o un guru. Quindi forse le divisioni tra Oriente e Occidente sono molto evidenti.

Sri Chinmoy: Nel mio caso, i miei studenti non hanno alcuna difficoltà, proprio perché dico loro che il vero Maestro è Dio stesso. Io sono solo il Suo rappresentante per coloro che hanno accettato il nostro sentiero. Il vero Maestro, il vero Guru, il vero Insegnante, è Dio stesso. Per i miei studenti, i miei discepoli, sono un fratello maggiore. Solo perché sono il loro fratello maggiore, ne so un po' più di loro. So dov'è il Padre e cosa fa il Padre. Perciò dico ai miei fratelli e sorelle più giovani: "Venite, vi mostrerò dov'è il Padre." Una volta che L'ho mostrato loro, una volta che possono andare a parlare con il Padre, allora il mio ruolo è finito.

All'inizio ci si aspetta che il membro più anziano della famiglia sappia di più sul Padre. Quando porta i più piccoli al Padre, che è Padre loro oltre che suo, allora il suo ruolo è finito. Non pretendo mai di essere il Padre. Io sono l'amico, il fratello maggiore. È mio dovere servire il Supremo nei miei discepoli, servire il Padre in loro e aiutarli ad avvicinarsi al Padre.

Joel Martin: In che modo i tuoi discepoli riflettono i frutti della meditazione che praticano con te?

Sri Chinmoy: Dico ai miei discepoli che devono condurre una vita molto spirituale, una vita di semplicità, una vita di sincerità e una vita di purezza. Dico loro che devono prestare la massima attenzione al pianto interiore che è nel profondo del loro cuore. E dico loro di disimparare la maggior parte delle cose che le loro menti hanno insegnato loro. La mente intellettuale, la mente sofisticata, la mente dubbiosa, la mente sospettosa, ha immagazzinato molte, molte cose, e queste cose devono essere dimenticate. Se si possono disimparare parecchie cose che sono state insegnate dalla mente, allora si può fare un progresso molto, molto veloce. Il dubbio, la gelosia, l'ansia, la preoccupazione, il sospetto e tutte le qualità non divine sono come carichi pesanti, pesanti fardelli sulle nostre spalle. Quindi cerchiamo di semplificare la nostra vita disimparando e liberando la mente da questi cosiddetti amici.

Joel Martin: Quando suoni come un Maestro spirituale, un Guru, la tua musica è quindi spirituale. Ma se non sapessi che sei un Guru, come potrei sapere se la tua musica è spirituale?

Sri Chinmoy: Abbiamo tutti un cuore. Tu hai un cuore, io ho un cuore. Spiritualità significa morbidezza, dolcezza, gentilezza, simpatia e sentimento di unità. Se qualcuno suona o canta una canzone spirituale, ci sarà qualcosa nel cuore che è destinato a sentire una connessione interiore con la musica. L'individuo non deve vedere il cantante o il musicista. Ma la musica stabilisce subito una sorta di amicizia con la persona perché il cuore è già diventato ricettivo alla musica. Quindi non devi sapere cosa rappresenta la musica, finché puoi diventare tutt'uno con l'essenza della musica. Non devi sapere a quale lingua appartiene, no. Se riesci a stabilire l'unità con la musica, allora ne ricaverai immensa gioia, luce e delizia.

Joel Martin: Come ti senti quando suoni la musica?

Sri Chinmoy: Quando suono la musica, personalmente provo un'adorazione interiore per il mio Amato Supremo. Divento come un fiore. Un fiore è pensato per il culto. Questo fiore lo poniamo ai Piedi del nostro Maestro, il Supremo. Sento di essere diventato un oggetto di devozione, un fiore. I petali sono completamente sbocciati e ora sono pronti per essere deposti ai Piedi del Signore Supremo.

Joel Martin: Se lo volessi, come potrei rendere la mia musica spirituale o contribuire a creare un tipo di musica più spirituale?

Sri Chinmoy: Se entriamo in un posto nuovo, in una nuova casa, e vediamo qualcosa di totalmente nuovo, cerchiamo di portare proprio quella cosa nel nostro sistema. Se preghiamo e pratichiamo la meditazione, allora tutta la nostra natura diventerà spirituale. Se non avessimo pregato e meditato, allora la nostra coscienza sarebbe stata totalmente diversa. La spiritualità è qualcosa che possiamo praticare. La meditazione è qualcosa che possiamo praticare. Se pratichiamo la meditazione con tutta l'anima, e se diventiamo parte integrante di questa meditazione con tutta l'anima, allora naturalmente siamo destinati ad essere aiutati nella nostra vita esteriore, sia che diventiamo un musicista o qualcos'altro.

La vita interiore deve prima accettare la spiritualità. Allora la vita esteriore diventerà un'espressione della vita interiore. Quindi, se preghiamo e meditiamo e diventiamo spirituali, e poi iniziamo a suonare musica, allora naturalmente esprimeremo le cose che abbiamo ricevuto dalla nostra preghiera e meditazione. Prima di suonare, se possiamo meditare anche solo per due o tre minuti e acquisire un briciolo di pace o beatitudine, allora questa pace e beatitudine entreranno definitivamente nella nostra musica, nel nostro strumento, nella nostra voce. Allora la nostra musica diventerà automaticamente spirituale e divina.

Joel Martin: Quando pensiamo alla musica, ovviamente, pensiamo al suono. E quando pensiamo alla meditazione, pensiamo a quel mondo interiore di pace, di silenzio. C'è conflitto tra musica e silenzio?

Sri Chinmoy: Non c'è alcun conflitto, perché il nostro Creatore stesso è tutt'uno con il silenzio e il suono. Egli è il Possessore del Silenzio cosmico e del Suono cosmico. Dentro c'è il Suo Silenzio; fuori c'è il Suo Suono. All'inizio era tutto Silenzio. Egli era il Suo stesso Silenzio trascendentale. A quel tempo era Uno. Poi volle diventare molti, così si trasformò nel Suono universale. In precedenza, prima della creazione, Egli era il Silenzio trascendentale. Una volta creato l'universo, è diventato il Suono universale. Non ci può essere conflitto tra il Creatore e la creazione. La creazione è il Suono e il Creatore dentro di noi è il Silenzio.

Joel Martin: Sri Chinmoy, oltre ad essere un musicista e cantautore, so che sei uno scrittore e poeta prolifico. Come fai a creare così tante migliaia di poesie?

Sri Chinmoy: Io stesso sono la prima persona a dubitare di questo risultato. Se dico che creo, allora è un errore; è una falsità. Ma se dico che divento uno strumento del mio Pilota Interiore, questo è assolutamente vero. Sto solo eseguendo la Volontà del mio Signore Supremo diventando un Suo umile strumento. Egli esegue la sua Volontà in e attraverso di me. In quel momento non esiste l'impossibilità. Certo, Lo prego e medito su di Lui. Ma non sono io che creo. È Lui che crea in me e attraverso di me e, grazie alla mia stessa ricettività, offro la Sua creazione al mondo in generale. Ma la creazione che vediamo è effettivamente fatta dal Signore Supremo dentro di me. non sono io il creatore; io sono solo un suo strumento.

Joel Martin: Noto che quando faccio una domanda, mi guardi e i tuoi occhi sono aperti. Tuttavia, quando rispondi a una domanda, i tuoi occhi sono chiusi, come se fossi, beh, in meditazione o in uno stato di riposo. C'è qualche ragione per questo?

Sri Chinmoy: Questa è una domanda molto interessante. In realtà non chiudo completamente gli occhi. Li tengo semichiusi e semiaperti. Cerco di comunicare con due mondi contemporaneamente. Quando mi fai una domanda, prima mi immergo nel profondo per ottenere immediatamente la risposta. Ma di nuovo, devo vivere qui sulla terra; Devo comunicare con te sul piano fisico; perciò tengo gli occhi un po' aperti. Devo avere libero accesso a entrambi i mondi: il mondo interiore e il mondo esteriore. Quando mi fai una domanda, immediatamente mi tuffo nel profondo per ottenere la risposta, e quando do la risposta, tengo gli occhi appena aperti. Questo è il modo in cui opero. Nel mio caso, questo è il modo più semplice e, allo stesso tempo, il più efficace per rispondere in modo profondo e adeguato alle domande che vengono poste.

Joel Martin: Ci sono molte persone che credono nell'ESP e nella telepatia mentale e cose simili. Credi in alcune di queste cose?

Sri Chinmoy: Io credo in loro, ma allo stesso tempo non incoraggio i miei studenti a indulgere in questo genere di cose, perché allontanano il sincero cercatore dalla Verità. Se il cercatore è sincero, allora dipenderà solo dal suo pianto interiore. Queste altre cose non fanno che affascinarci e suscitare la nostra curiosità. Per curiosità vogliamo vedere molte cose, ma la realizzazione di Dio non è una questione di curiosità; è una questione di sincera ispirazione, dedizione e resa alla Volontà di Dio. Molte persone perdono tempo ad abbandonarsi a questo tipo di fenomeni psichici.

Dico ai miei studenti solo di pregare, meditare e raggiungere l'Altissimo. Se hai un obiettivo, raggiungi l'obiettivo. Non fermarti lungo il percorso. Se sei su una strada che ha bellissimi alberi e fiori, se inizi ad apprezzare gli alberi e i fiori e ti siedi ai piedi di ogni albero, allora non raggiungerai mai la tua destinazione. Questi fenomeni psichici ti affascineranno e, allo stesso tempo, ti confonderanno; mentre se sei serio e sincero, correrai veloce, più veloce, velocissimo verso il tuo obiettivo.

Joel Martin: Quanti di noi possono sforzarsi di diventare disciplinati quanto voi nella vostra vita spirituale? È un obiettivo realistico?

Sri Chinmoy: La spiritualità non è il monopolio unico di qualsiasi individuo. Dio è nostro Padre. Siamo suoi figli. Se siamo sinceri, allora Egli è tenuto a concederci la pace interiore, l'amore interiore e la gioia interiore in misura illimitata. Se dico che solo io ho diritto a raggiungere l'Altissimo, e che tu non hai diritto a raggiungere l'Altissimo, sarà il colmo della mia stupidità. Se hai un anelito sincero - che tu hai - e se utilizzi questo anelito sincero, allora come una fiamma che sale in alto, più in alto, altissima, alla fine anche tu raggiungerai l'Altissimo.

Joel Martin: Poiché sei un artista, voglio farti una domanda sull'arte. Esistono diverse forme d'arte, forme d'arte superiori?

Sri Chinmoy: Proprio come ci sono molti piani di coscienza, così anche nel mondo artistico ci sono molti mondi. Forti della nostra ispirazione e aspirazione interiore, entriamo in questi mondi. Se hai un'ispirazione più profonda, allora naturalmente entrerai in un piano più alto, un mondo artistico più elevato.

Joel Martin: Quanti quadri fai al giorno? Va bene chiedere, o non funziona in questo modo?

Sri Chinmoy: Non funziona in questo modo. Dipingo solo quando sono ispirato. Recentemente non ho dipinto affatto; Sto prestando attenzione alla musica. Altrimenti, a volte ho fatto qualche migliaio di dipinti in un giorno. In un giorno in particolare l'anno scorso, ne ho fatti più di 16.000 in 24 ore.

Joel Martin: Sono curioso di sapere cosa ti ha ispirato quel giorno. Come ti sei sentito quando è successo?

Sri Chinmoy: Sono diventato uno strumento. Come ti ho detto prima, non esiste l'impossibilità quando il Supremo guida il cercatore. È Lui che ha dipinto dentro e attraverso di me, e secondo la mia ricettività interiore, ho cercato di offrire la mia dedizione al mondo.

Joel Martin: Ma certo, ci sono giorni in cui non sei creativo come gli altri?

Sri Chinmoy: Sì, sì, è assolutamente vero. È perché non ricevo l'ispirazione interiore e, allo stesso tempo, ho alcune responsabilità. Devo pensare ai miei studenti spirituali.

Joel Martin: E la guarigione? Hai il potere di guarire?

Sri Chinmoy: Ho il potere di guarire, ma nel mio caso non guarisco le persone come fa un guaritore. Lascio la guarigione alla Volontà di Dio. Se è la Volontà di Dio, se Dio vuole che io sia al servizio di una persona malata, allora aiuto quella persona spiritualmente e occultamente. Ma non come fa un guaritore.

Joel Martin: Capisco la reincarnazione e questo mondo terreno, ma cosa accadrà ai tuoi discepoli quando lascerai questa terra?

Sri Chinmoy: Se sono sinceri e devoti, non avranno alcuna difficoltà, perché sanno che ho un legame interiore con loro. Ho la capacità di guidarli interiormente. In questo momento ho studenti, discepoli, in tutto il mondo. Alcuni di loro mi vedono sul piano fisico solo una o due volte l'anno. Ma hanno una connessione interiore con me. Così possono facilmente mantenere la stessa connessione interiore quando lascio il corpo.

Ci sono molti Maestri spirituali che hanno lasciato il corpo, ma i loro discepoli vivono ancora sulla terra. Comunicano. Come comunicano? Grazie alla loro premura. I Maestri hanno sollecitudine e i discepoli hanno aspirazione. Se i discepoli mantengono la loro aspirazione interiore e se i Maestri mantengono la loro sollecitudine per i discepoli, allora naturalmente sentiranno la presenza l'uno dell'altro.

Joel Martin: E il fenomeno del karma? Ciò che facciamo su questo piano si rifletterà in qualche modo quando torneremo in un'altra incarnazione?

Sri Chinmoy: Certamente. Spesso diciamo: "come seminiamo, così raccogliamo." Se un individuo ha fatto alcune cose non divine, allora deve pagare la penalità. Ma ancora, c'è qualcosa chiamato Grazia, Grazia divina. La Grazia Divina può facilmente annullare i misfatti di un individuo. Un bambino ha fatto qualcosa di sbagliato e deve essere punito. Ma poi suo padre verrà in suo soccorso. Quindi la Grazia divina serve allo scopo del padre. Se il padre vuole proteggere il figlio, può farlo.

Joel Martin: Credi che raggiungeremo mai l'obiettivo per cui ci stiamo battendo?

Sri Chinmoy: Sicuramente raggiungeremo la meta, perché Colui che ha creato la meta è anche con noi e dentro di noi. È Lui che è alla meta e, allo stesso tempo, è con noi nel nostro viaggio interiore. È dentro di noi per guidarci e condurci alla nostra destinazione.

Joel Martin: Grazie, Sri Chinmoy.

Parte III: Domande e risposte

Note dell'editore

Le seguenti domande furono poste al Centro del New Jersey il 13 luglio 1976.

Domanda: Quanto è lontana la mia costante aspirazione?

Sri Chinmoy: La tua costante aspirazione è la distanza tra la tua mente dubbiosa e il tuo cuore che dona e ama tutto. Se quella distanza può essere coperta, otterrai un'aspirazione costante.

Domanda: Cos'è una violazione della Legge Cosmica?

Sri Chinmoy: Tutto ciò che è contro il progresso, tutto ciò che ostacola l'armonia e la pace, è una violazione della Legge Cosmica.

Domanda: Qual è l'offerta più alta che posso farti?

Sri Chinmoy: La tua più alta offerta è la costante gratitudine al Pilota Interiore.

Domanda: Come posso incarnare sia la vera umiltà che la divina fiducia in me stesso?

Sri Chinmoy: Non c'è differenza tra la vera umiltà e la fiducia in se stessi divina. Cos'è la vera umiltà? La vera umiltà è la costante consapevolezza di quale sia la parte più alta e quale sia la parte più bassa.

Domanda: Sebbene io sia tutto luce, perché c'è l'oscurità?

Sri Chinmoy: Il tuo essere interiore è tutto luce, ma il tuo sé esteriore è oscuro, proprio come una casa può essere bella all'interno mentre l'esterno non è affatto bella. Devi portare la tua luce interiore in primo piano per illuminare la tua oscurità esteriore. La tua luce interiore è l'anima, il vero sé.

Domanda: Cosa mi ispirerà a non amare il sonno?

Sri Chinmoy: La costante consapevolezza della più alta divinità ti ispirerà sempre a non indulgere in un sonno non necessario. Ottieni gioia dal sonno; ma otterrai una gioia più grande dalla più alta consapevolezza. Tutti desideriamo la felicità. Se qualcosa ci dà più felicità, allora la perseguiremo.

Domanda: Come posso fare un progresso spirituale più veloce?

Sri Chinmoy: Ama la vita spirituale più di quanto ami il sonno interiore ed esteriore.

Domanda: Come posso rimanere vigile sui miei pensieri?

Sri Chinmoy: Puoi rimanere vigile sui tuoi pensieri esercitando la tua forza di volontà, la tua forza di volontà adamantina e indomita. Quando eserciti la tua forza di volontà, i tuoi pensieri saranno trasformati, illuminati e perfezionati.

Domanda: Perché non mi sono mai sentito parte dell'umanità?

Sri Chinmoy: Se non ti senti parte dell'umanità, allora il tuo cuore non è abbastanza grande. Ogni cuore deve diventare magnanimo. Se non si espande, non si sentirà parte dell'umanità.

Domanda: Come posso aspettare pazientemente l'Ora scelta da Dio?

Sri Chinmoy: Per aspettare l'Ora scelta da Dio, devi sentire che Dio pensa a te più di quanto tu pensi a Lui. Ma invece, la tua mente si rivolge ad altre cose. Diventi geloso, insicuro o spaventato. Quando hai tempo per pensare, pensi a te stesso o pensi agli altri con tutta la tua gelosia, invidia e odio. In quel momento, Dio non è il tuo Dio ma quello di qualcun altro, e sono i tuoi amici o nemici che richiedono tutta la tua attenzione. Ecco perché la pazienza non entra nella tua vita.

Domanda: Come posso invocare il potere spirituale per trasformare radicalmente la mia vita?

Sri Chinmoy: Puoi invocare il potere spirituale invocando la purezza nel tuo corpo, la pace nella tua mente e la gioia nel tuo cuore.

Domanda: Come posso superare il sentimento di repressione e comprendere la vera libertà?

Sri Chinmoy: La vera libertà non è una cosa isolata o indipendente. La vera libertà è unità con l'Infinito. Non può operare isolatamente, come una cosa separata. Dio è insieme universale e individuale, unità e molteplicità. Soltanto perché non sentiamo l'unità con gli altri, non abbiamo la vera libertà.

Domanda: Come possiamo distinguere tra le diverse voci interiori?

Sri Chinmoy: Puoi distinguere tra le diverse voci interiori solo quando diventi spiritualmente grande. Devi essere un esperto spirituale, uno Yogi di prim'ordine.

Domanda: L'umanità accetterà mai pienamente la Luce del Supremo?

Sri Chinmoy: Sicuramente, l'umanità è obbligata ad accettare la Luce del Supremo. E quando l'umanità aspira consapevolmente, allora la Luce del Supremo si manifesterà qui sulla terra.

Domanda: Come posso diventare ricettivo all'Amore e alla Compassione di Dio?

Sri Chinmoy: Puoi diventare più ricettivo all'Amore e alla Compassione di Dio se riesci a sentire i tuoi occhi nel tuo cuore e il tuo cuore nei tuoi occhi. Se guardi nel tuo cuore, quello che vedi non è l'umanità ma il Cuore del Supremo. Quando cerchi di nutrire l'umanità, cerca di nutrirla con la tua visione cosmica, il tuo occhio che tutto vede. Allora vedrai l'Amore e la Compassione di Dio.

Domanda: Come posso dare e accettare l'aiuto degli altri in modo più profondo?

Sri Chinmoy: Se riesci a pensare che gli altri sono le tue stesse braccia, le tue gambe e parte integrante della tua stessa realtà, allora non avrai alcun problema. Se la mano destra offre un dono alla mano sinistra, la mano sinistra accetta volentieri il dono. Non sente che ricevere il dono è al di sotto della sua dignità, perché la mano destra e la mano sinistra sono una cosa sola. Quando puoi vedere gli altri come parte della tua stessa esistenza, questo sarà facile per te.

Domanda: Se Dio ama tutto, ama l'ignoranza?

Sri Chinmoy: Dio ama l'ignoranza, perché ama te. Se Dio ti ama, allora è destinato ad amare l'ignoranza. Ancora una volta, devi sapere che ciò che chiamiamo ignoranza non è totalmente oscuro agli occhi di Dio. Un giorno crescerà nella Luce di Dio che tutto illumina e tutto appaga. Per noi vedere l'ignoranza è come stare davanti a uno specchio. Quando ci guardiamo allo specchio, vediamo solo l'esterno delle cose. Ma Dio può facilmente vedere anche l'esistenza interiore. Per Lui, l'esistenza interiore e l'esistenza esteriore vanno insieme.

Domanda: Perché Dio non si è rivelato e non si è manifestato davanti all'umanità?

Sri Chinmoy: Dio si è rivelato e si è manifestato attraverso i grandi Maestri spirituali e attraverso ogni individuo, ma noi siamo ciechi. Dio è sempre davanti a noi, ma non ne siamo consapevoli.

Domanda: Come posso superare la paura degli altri?

Sri Chinmoy: Puoi superare la paura degli altri nel momento in cui pensi che gli altri siano solo estensioni della tua stessa esistenza. Nella tua vita, presti attenzione non solo ai tuoi occhi, ma anche al tuo naso e ad altre parti del tuo essere. Ma, in questo caso, dai importanza solo alla tua esistenza personale, e non senti che le altre persone sono parte integrante della tua esistenza. Nel momento in cui nutri un sentimento di separazione, allora hai paura.

Domanda: Come possiamo sapere quando aspiriamo sinceramente e quando stiamo solo sfruttando la Compassione di Dio?

Sri Chinmoy: Se aspiri sinceramente, non ti aspetterai mai nulla da Dio, nemmeno nella tua immaginazione. La tua sincera aspirazione ti dirà che Dio ti ama infinitamente più di quanto tu possa capire, e che Dio, per il Suo infinito Amore e Compassione, ti ha già fornito tutto. Se vai nel profondo, vedrai che Dio ha già fatto tutto per te.