Per fare questo, dovremo prima chiedere al fisico. Ma il fisico non sarà in grado di rispondere. Poi chiederemo al vitale. Ma anche il vitale non saprà rispondere. Allora chiederemo alla mente. Invece di rispondere, la mente creerà solo confusione infinita. Infine chiederemo al cuore. Sfortunatamente, se il vitale entra nel cuore, allora il cuore non sarà in grado di rispondere adeguatamente. Ma se il cuore rimane puro, allora il cuore sarà in grado di dirci che c'è uno scopo. Quale sia questo scopo, il cuore non sarà in grado di dirlo. L'anima ci dirà che Dio si sta evolvendo dentro e attraverso il mondo. Egli è colui che soffre ed Egli è colui che gioisce; ancora una volta, non soffre affatto. Si sta divertendo in innumerevoli modi nel Suo divino Gioco di Manifestazione.
Se qualche risultato non è conforme alla nostra soddisfazione, non biasimeremo Dio, né biasimeremo gli altri. Non incolperemo nemmeno noi stessi. Diremo solo che abbiamo fatto quello che potevamo e che questa è l'esperienza che Dio ci ha dato. Nella vita ci può essere solo una delle due esperienze: successo o fallimento. Se prendiamo con gioia sia il fallimento che il successo, otteniamo una vera esperienza divina. L'esperienza è ciò di cui abbiamo bisogno. Se facciamo qualcosa di buono, spesso ci aspettiamo qualcosa di buono. Se facciamo qualcosa di brutto, siamo sempre preoccupati che qualcosa di brutto ci arrivi come un'esperienza orribile. D'ora in poi, se interpretiamo divinamente il nostro ruolo, possiamo essere facilmente distaccati pur essendo pieni di preoccupazione. Ma se non svolgiamo divinamente il nostro ruolo, qualunque sia il risultato della nostra azione, agli occhi di Dio non avremo successo.
Sbagliamo noi e anche il mondo sbaglia; per questo soffriamo. Ora, quando facciamo qualcosa, siamo furbi e diciamo che non siamo noi ad agire; qualcun altro è colui che agisce. Se dobbiamo dare tutta la colpa a Dio, facciamolo in questo modo. Allora espandiamo il nostro cuore, magnanimi. Domani, quando sentiremo che il nostro nemico ha fatto qualcosa di sbagliato, diremo: "No, non è lui che l'ha fatto; è Dio." Il nostro nemico non è da incolpare.
In questo modo non incolperemo noi stessi e non incolperemo gli altri che stanno facendo cose sbagliate. Daremo tutta la colpa a Dio. Tra qualche mese, ci accorgeremo che facciamo molte cose buone. Inconsciamente facciamo molte cose cattive e inconsciamente facciamo molte cose buone. Quando facciamo cose buone e anche quando altri fanno cose buone, diremo che è Dio che le ha fatte. Quando gli altri fanno qualcosa di buono, è così facile dire in quel momento che l'ha fatto una terza persona. Ora quella terza persona è Dio. Così in questo modo faremo in modo che sia Dio responsabile delle nostre cattive azioni e delle nostre buone azioni e anche delle buone e cattive azioni degli altri. Vedremo che Dio non è solo Colui che fa le nostre buone e cattive azioni, ma anche Colui che fa le buone e cattive azioni degli altri.From:Sri Chinmoy,La Visione dell'Alba di Dio, Agni Press, 1974
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