Dio era Uno, ma voleva diventare molti. Come mai? Voleva godere divinamente di Sé, godere del Suo Gioco, godere della Verità nelle forme finite. Sentiva che se fosse rimasto tutto solo, non ci sarebbe stata gioia, nessuna Lila. Se vogliamo giocare a qualsiasi gioco, non ci divertiremo da soli; abbiamo bisogno di più giocatori. Se vogliamo giocare a calcio o a football, abbiamo bisogno di giocatori da entrambe le parti. Altrimenti non ci può essere alcun gioco. Per il Suo Gioco, Dio aveva bisogno di giocatori cosmici. Così creò Se Stesso in milioni di forme e aspetti.
Dio è l'albero e noi siamo le foglie dell'albero, Dio è l'oceano e noi siamo piccole gocce d'acqua. Egli è vasto, ma noi abbiamo la nostra costante unità con Dio, proprio come le foglie possono rivendicare l'albero come proprio e le gocce possono rivendicare l'oceano come proprio.
Puoi guardare una foglia o uno qualsiasi dei rami e puoi dire. "Questo è l'albero." Oppure puoi guardare una delle mie dita e immediatamente puoi dire: "Questo è il tuo corpo," perché il dito non può essere separato dal corpo. Allo stesso modo, quando mi guardi puoi dire: "Tu sei Dio," perché l'unico Dio è onnipervadente. Quando guardi Dio in una qualsiasi delle Sue molte forme, è lo stesso Dio.
Lo scopo, l'unico scopo della creazione di Dio è il compimento della Sua Visione e il compimento della Sua Realtà. Dio ha previsto la Verità e la Realtà, ma vuole anche manifestarla. A meno che la manifestazione non abbia luogo, Dio sente che non sarà completo.La Barca della vita dell'uomo è Dio. La vita dell'uomo è Dio; l'esistenza stessa dell'uomo è Dio. L'uomo realizza Dio, l'uomo incarna Dio e l'uomo finalmente manifesterà Dio qui sulla terra.
Il Sogno di Dio è l'uomo. Il Suo Sogno è la Sua Realtà dentro e fuori e anche questa Realtà è l'uomo. Dio si realizza nell'uomo, con l'uomo, attraverso l'uomo e per l'uomo. Sfortunatamente, gli esseri umani comuni non sono consapevoli della verità che hanno qualità infinitamente più divine e feconde di quanto possano immaginare. Vale a dire, hanno dentro di sé una verità infinitamente più latente di quella che sono ora in grado di manifestare nella loro vita quotidiana.
Ora, cosa significa quando diciamo che l'uomo è un Sogno di Dio? Innanzitutto, dobbiamo sapere che il Sogno di Dio non è come un sogno umano. C'è una grande differenza tra i sogni umani e il Sogno Divino di Dio. Il sogno della Terra è fantasia mentale; Il Divino Sogno di Dio è il precursore della Realtà. Ogni secondo i Sogni di Dio vengono immediatamente trasformati in Realtà. I sogni umani sono solo pensieri e idee pensose che a volte cerchiamo di diventare. Molto spesso quando sogniamo, ci sentiamo infelici perché i nostri dolci sogni non si realizzano mai. A volte diventiamo vittime di forze ostili che ci fanno sognare tutti i tipi di incidenti orribili che si verificano nella nostra vita. Di nuovo, a volte creiamo le nostre fantasie durante il giorno e si manifestano di notte sotto forma di sogno.
Nel caso di Dio, Egli non ha questo tipo di sogni. Il Suo Sogno è più simile a un coperchio su una scatola. Se solo sollevi il coperchio, c'è il mondo, c'è la Meta. Così nel Dramma di Dio, il Sogno di oggi è la Realtà di domani. Quando diventi tutt'uno con Dio, vedi che ogni cosa nel Sogno di Dio incarna già la Realtà stessa. Vale a dire, quando il Divino sogna nel cercatore, allora la Realtà si manifesterà immediatamente nella sua vita.Poi 'una Vita'. Pensi alla Vita come alla tua vita ora, ma avevi la Vita prima di nascere e questa Vita continuerà dopo la morte del tuo corpo. Qui sulla terra la tua vita e la tua morte sono solo fasi della tua Vita più ampia. Quindi questo è ciò che intendiamo per 'una Vita'.
Per ultimo arriva 'un Volto'. Il volto è manifestazione. Il Supremo si manifesta in molti modi e rivela il Suo Volto attraverso le sue molteplici manifestazioni. Ci sono due modi per vedere il Volto di Dio. Un modo rivela i Suoi lineamenti luminosi, i Suoi occhi, orecchie e naso. L'altro modo rivela la Sua luminosa Realtà.Lui è lo spazio.
È misurato.Può essere misurato.
Deve essere misurato.È oltre lo spazio.
È senza misura.Lui è sconfinato.
Lui è Infinito.Dio è Coscienza infinita, Beatitudine infinita, ma può anche assumere una forma finita. È Infinito, è finito; e allo stesso tempo trascende sia l'Infinito che il finito. Egli è la vita, Egli è la morte; ancora una volta Egli è al di là sia della vita che della morte. Quando dico 'Supremo', mi riferisco all'Infinito, all'Eterno e all'Immortale. Ma quando lo vedo, lo vedo faccia a faccia nello stesso modo in cui vedo te. Ma in realtà Dio è sconfinato e nel campo della manifestazione assume tutte le forme, da quella di un minuscolo insetto a quella di un grande elefante. Molte persone non sono d'accordo con l'idea che Dio possa essere finito. Ma pensiamo a una delle qualità divine di Dio chiamata Onnipresenza. Secondo il nostro sentire umano, quando pensiamo all'Onnipresenza pensiamo subito alla vastità. È vero, è vasto come il mondo, ma poiché è in ogni cosa, Dio può anche essere finito. Ancora una volta, Dio è Onnipotente. Dov'è la Sua Onnipotenza se non può diventare un bambino, un minuscolo insetto o un atomo? A nostra dolce volontà non possiamo fare praticamente nulla. Ma proprio perché Dio è onnipotente, può fare tutto ciò che vuole fare a Sua dolce Volontà: può essere vasto, può essere infinitesimale.
Come esseri umani ci stiamo evolvendo verso la nostra perfezione trascendentale. Aspiriamo verso l'Infinito. In questo momento, sentiamo che questa è la creazione di Dio, ma che Dio ha la sua esistenza separata. Ma questa sensazione è sbagliata. Proprio come l'anima è dentro il nostro corpo, Dio è dentro la sua creazione. Altrimenti la creazione non può esistere. Quando l'anima lascerà il corpo, moriremo. Allo stesso modo, se Dio lasciasse la creazione, anche la creazione finirebbe. Dio l'Infinito è entrato in noi, in questi corpi finiti, che durano cinquanta, sessanta o settant'anni. L'Infinito ottiene la gioia più grande solo rendendosi finito anche lui. Dobbiamo sapere, dobbiamo sentire e dobbiamo rendercene conto da soli; solo allora vedremo Dio nella Sua creazione. Altrimenti, penseremo che Dio è in Cielo e, sebbene siamo la Sua creazione, non abbiamo alcuna connessione con Lui.
Finito e Infinito, secondo la nostra comprensione esteriore, sono l'uno l'opposto dell'altro. Ma agli Occhi di Dio sono tutt'uno; uno completa l'altro. Il finito e l'Infinito vogliono sempre andare insieme. Il finito vuole raggiungere l'Assoluto, l'Altissimo, che è l'Infinito. L'Infinito vuole manifestarsi dentro e attraverso il finito. Quindi il gioco è completo. Altrimenti, sarebbe solo un gioco unilaterale. Non ci sarebbe vera gioia, nessun risultato, nessun appagamento. Dentro e attraverso il finito, l'Infinito canta il suo canto di unità. Dentro e attraverso l'Infinito, il finito canta il suo canto della molteplicità.
Dio è tutto, ma ognuno deve sentire da sé ciò che Dio è per lui. Può essere Luce infinita, Coscienza infinita, Potere infinito, Gioia infinita, Beatitudine infinita, Compassione infinita, Energia infinita. Può essere personale, con forma; ancora, può essere impersonale, senza forma, proprio come l'acqua ha forma quando è ghiaccio ma nessuna forma quando è allo stato liquido. A volte proviamo gioia quando vediamo Dio con la forma; a volte proviamo gioia quando vediamo Dio senza forma. Possiamo vederLo nel Suo aspetto impersonale come una vasta distesa di Luce. Nel Suo aspetto personale può apparire come un essere umano luminoso con due mani, due occhi e tutto il resto che noi abbiamo. Sarà l'Essere più illuminato qui in terra e là in Cielo. Quando appare come un Essere personale, possiamo avere tutti i tipi di colloqui intimi con Lui faccia a faccia.Non importa come Dio ci appaia, sentiremo l'estasi, l'estasi divina. L'estasi è gioia. Quando siamo nella nostra coscienza normale, siamo disturbati dalle molte cose brutte e non divine del mondo. Ma quando vediamo Dio, in quel momento tutto ci appare bello. Tutto va bene e niente sembra brutto.
Nelle nostre scritture indiane diciamo, Tat twam asi, 'Tu sei Quello'. Questa è la realizzazione dei veggenti vedici dell'antico passato. Ma la cosa più importante è sentire che Dio è Qualcosa o Qualcuno che ha non solo la capacità ma anche il desiderio di soddisfarci. Quindi non cerchiamo di definire Dio. Possiamo solo dire che Dio vuole realizzarci. Ora stiamo cercando di soddisfare noi stessi con i desideri, ma noi stessi non siamo soddisfatti anche se i nostri desideri sono soddisfatti. Il vero appagamento arriva solo quando nuotiamo nel mare dell'Infinito, dell'Eternità e dell'Immortalità.Il Senza Forma è necessario per realizzare il Supremo, l'Ultimo, l'Infinito; e la forma è necessaria per rivelare e manifestare intimamente l'Altissimo e l'Intimo. Ciò che è Infinito nella Coscienza può essere visto solo nella forma senza forma. Ancora una volta, può essere ospitato nella forma. Ecco perché il cuore può contenere l'Infinito al suo interno. Quando entri nel fisico sottile, è tutto senza forma quando entri nel fisico, è tutto forma.
Se mediti per ottenere qualcosa nel modo più tangibile e intimo, è utile avvicinarsi al Supremo nella forma della Madre, la Madre Divina. Ma se vuoi sperimentare qualcosa in forma astratta, sotto forma di energia o etere, allora ti avvicinerai a una forma infinita e senza forma.Quando il principiante medita al mattino presto, dovrebbe meditare sui Piedi del Supremo personale. Allora, insieme al suo amore devoto, sentirà la Compassione e la Premura di Dio. Dirà: "Ecco qualcuno che è veramente grande, infinitamente più grande di me. Ecco perché sto toccando i Suoi Piedi con tanta devozione." Sentirà che c'è uno scopo dietro quello che sta facendo. Toccando i piedi del Supremo, sta cercando di diventare tutt'uno con il Supremo. Sente che per lui questo è l'approccio più semplice. Se qualcuno È molto alto, non potrò toccargli la testa. Ma posso toccargli i piedi. Sia che gli tocchi i piedi o la testa, posso dire di averlo toccato. Ma quando tocco i suoi piedi, provo subito una sensazione di pura gioia e devozione.
Poi, dopo aver toccato i Piedi del Dio personale, dobbiamo concentrarci sul Cuore del Dio personale. Toccare i suoi piedi può darci un sentimento di devozione, ma dobbiamo chiederci: "Lo considero mio? O è solo perché è molto grande che gli tocco i piedi?" Possiamo toccare i piedi di un grandissimo Maestro spirituale; ma insieme alla nostra venerazione, dobbiamo rivendicare quella persona come nostra. Se sentiamo che è proprio nostro, allora la nostra devozione ottiene un potere dinamico; Entra in attività. Quando senti che il Supremo come Dio personale in forma umana è tuo e che tu sei Suo, solo allora puoi avere una completa identificazione e un'unità inseparabile con Lui. E da quell'unità ottieni una gioia sconfinata.
Quando senti che qualcuno è tuo, vuoi dare a quella persona qualcosa di tuo. Se hai un dollaro, vuoi darglielo; Se hai un mango, vuoi darglielo. Ma ci deve essere uno scambio. Lui ti darà quello che ha e tu gli darai quello che hai. Come si scambia effettivamente? È attraverso la Luce trasmessa attraverso gli occhi. Quando il Maestro e il discepolo si guardano, in quel momento cosa fanno ciascuno? Il Maestro guarda il discepolo con profonda compassione e il discepolo guarda il Maestro con profonda adorazione. Il Maestro, che rappresenta il Supremo personale, ha tutta la Compassione: e il cercatore ha tutta l'adorazione. Quindi barattano, scambiano. Il Maestro dà la sua proprietà e il discepolo dà la sua proprietà. Qui si incontrano, si scambiano l'offerta e poi diventano inseparabilmente uno.
L'occhio è il luogo della visione e della luce. L'adorazione è una forma di luce e anche la compassione è una forma di luce. Qui tra le sopracciglia, un po' sopra, c'è il terzo occhio. Questo è il luogo attraverso il quale daremo ciò che abbiamo al Dio personale e il Dio personale ci darà ciò che ha. Questa forma di meditazione può essere praticata da qualsiasi aspirante che stia cercando di andare oltre la sua esistenza limitata.
Ancora una volta, è meglio iniziare con la fede nel Dio personale. In questo modo abbiamo la sensazione di voler diventare come 'Lui'. È molto grande, ma solo perché lo prendiamo come un essere personale, sentiamo che possiamo diventare come lui. Poi sentiamo: "Non dovrei dargli quello che ho e prenderlo come mio? Tutto ciò che ho, qualsiasi quantità limitata di pace, luce e beatitudine, lascia che io glila offra in forma di adorazione, perché mi superain tutto. Anche se Lui ha una Pace infinita e io ho solo un briciolo di Pace, Lui è il Supremo. Quindi lascia che gli dia tutto quello che ho."La Forza Vivente o Creatività del Supremo è il Suo Sorriso. Senza questo Sorriso, che è il respiro stesso della Coscienza universale così come il Respiro del Supremo stesso, la creazione rimane non manifestata. Nel Sorriso stesso del Supremo c'è la nascita della creazione.
Il Supremo è sia maschile che femminile. È molto difficile comprenderlo con la nostra mente umana, poiché Egli è anche al di là della mascolinità e della femminilità. Nella Sua forma maschile il Supremo è statico e rimane sempre al di là della manifestazione. Quando il Supremo non è manifestato, è solo un Volto. Ma se vuole manifestarsi, allora deve sorridere. Egli è vivo, è in funzione, è attivo, ma questo lo possiamo sapere solo quando vediamo spuntare un Sorriso sul Suo Volto.
Quando Egli viene nella manifestazione, è attraverso la Sua forma femminile. Questa forma femminile nella nostra filosofia indiana è chiamata Prakriti, la Forza-Natura o l'aspetto Madre del Supremo. Quando la Forza-Natura opera nel mondo fisico, vediamo l'attività nell'Essere del Supremo. E quando ha luogo l'attività della Natura, vediamo la Gioia spontanea in tutta la forma manifestata del Supremo. Questa Gioia si esprime nel modo più efficace come un Sorriso sul Volto del Supremo.Ora devi sapere che l'unico Spirito pervade tutto, ma quando assume una forma individuale, quando un'anima entra nel gioco del mondo, deve manifestare la propria divinità interiore. Il Cristo ha manifestato la sua divinità interiore, Sri Ramakrishna l'ha manifestata, gli altri Maestri spirituali l'hanno manifestata. Ma noi ancora non l'abbiamo manifestata. Cioè, noi tutti incarniamo Dio; ma quando i Maestri spirituali assumono la forma umana, incarnano Dio in modo speciale. Sri Krishna è stato un grande Maestro spirituale e nel suo caso non solo ha incarnato, ma ha anche rivelato e manifestato Dio. Nel nostro caso abbiamo tre cose da fare: realizzare Dio, rivelare Dio e poi manifestare Dio. Sri Krishna, tuttavia, aveva realizzato Dio prima di venire nel mondo, quindi era già in grado di rivelare e manifestare Dio.
Dio e i Maestri spirituali sono una cosa sola, e Dio e noi siamo tutt'uno. Ma la differenza è che non rivendichiamo Dio come nostro perché sappiamo di aver fatto molte cose sbagliate. Sentiamo di essere ancora nell'ignoranza, che ci crogioliamo nel piacere dell'ignoranza. Il Cristo disse: "Io e mio Padre siamo Uno." Ma non osiamo dire che Dio e noi siamo uno. Sri Krishna, il Signore Buddha e il Cristo, sulla base della loro consapevole realizzazione di Dio, potevano dire che loro e Dio erano uno. Tutti i Figli di Dio sono manifestazioni divine di Dio l'Assoluto.Cos'è Dio? Dio è Premura. Una madre cercherà di mostrare la sua premura per suo figlio giorno dopo giorno. Ma su ventiquattr'ore sua madre può consapevolmente offrirgli solo due o tre ore di premura, nonostante le sue migliori intenzioni. Vuole mostrargli tutto il suo affetto tutto il tempo; ma sappiamo che durante il giorno deve studiare, meditare e fare non poche altre cose oltre a prendersi cura di lui, anche se è il suo figlio più caro. Quando è malato, forse offrirà la sua premura per quindici o sedici o anche ventiquattro ore. Ma di solito può concedergli solo poche ore di premura. Nel caso di Dio, è diverso. Ci dà costantemente la Sua Premura interiore ed esteriore.
Restiamo sulla terra per cinquanta, sessanta, settanta o anche cento anni, ma questa non è la nostra vera durata della vita. La nostra vita reale è infinita. Veniamo dal passato senza inizio ed entreremo nel futuro senza fine. Abbiamo avuto incarnazioni precedenti e avremo molte incarnazioni future. Nelle nostre passate incarnazioni abbiamo avuto genitori diversi. In questa incarnazione riceviamo premura da nostra madre e nostro padre, nella nostra precedente incarnazione l'abbiamo ricevuta da altri genitori e anche in futuro riceveremo premura da genitori diversi. Ma abbiamo ricevuto la Premura di Dio fin dall'inizio. Ora anche Lui ha lo stesso tipo di Premura per noi e rimarrà per sempre la stessa.
Hai un corpo, hai una mente, hai un cuore e hai un'anima. Quando Dio ti ha creato, ha creato prima la tua anima. Nel momento in cui ha creato la tua anima, è iniziata la Sua Premura. Questa Premura non era solo per un minuto, per un'ora, per un anno, per dieci anni o per vent'anni, ma per sempre, per l'Eternità. Dio è Premura costante ed eterna. Nel momento in cui si creò, la Premura era lì; e nel momento in cui ha creato la tua anima, la Premura era lì. Quindi questo è ciò che intendiamo quando diciamo che Dio è Premura.
Ora, da dove viene questa Premura? Tutto ha una fonte e la fonte della Premura è l'unità. Quando il mio dito è ferito o sanguinante, mi preoccupo immediatamente per il mio dito. Come mai? Perché sono tutt'uno con il mio dito. Quando qualcosa non va con tua madre, le mostri la tua premura a causa della tua unità con lei. In questo momento, ci sono molte persone che soffrono e muoiono in ospedale, ma anche se le conoscessi, potresti non offrire loro la tua premura. Come mai? Perché tu non sei completamente identificato con loro e non senti la tua unità con loro. Ma tu senti la tua unità con tua madre e tua madre sente la sua unità con te. Quindi vediamo che la fonte della premura è l'unità. È ai vicini e ai cari, coloro che sentiamo parte integrante della nostra vita, che offriamo la nostra premura. Dio è Colui che tutto pervade, che è ovunque e la Sua Premura deriva dalla Sua unità che tutto pervade. Poiché Egli è ovunque, deve essere in unità con tutto. Quando ha unità, deve offrire qualcosa; e quel qualcosa è la Sua Premura.Quindi, quando accettiamo la vita spirituale, dobbiamo affrontare ogni tipo di tentazione. Una tentazione non è altro che una specie di prova. Se superiamo queste prove, diventiamo tutt'uno con Dio. All'inizio Dio guarderà e osserverà soltanto. Se da un lato diciamo esteriormente che non vogliamo stare con l'ignoranza, ma dall'altro ci godiamo segretamente di crogiolarci nei piaceri terreni, allora Dio semplicemente tacerà. Possiamo dire che non vogliamo mangiare il cibo dell'ignoranza, ma allo stesso tempo continuiamo a mangiarlo. Qui ci comportiamo come un cammello. Un cammello mangia le spine e la sua bocca sanguina. Dirà a se stesso che non mangerà mai più queste spine, ma subito dopo fa la stessa cosa. In questo modo, alcuni di noi dicono che non vogliamo più stare con l'ignoranza, ma il momento successivo diventiamo di nuovo amici intimi dell'ignoranza.
Ma se vede che stiamo sinceramente cercando di superare il nostro esame, allora immediatamente ci darà la capacità. Quando sente che non vogliamo davvero mescolarci con l'ignoranza, che non vogliamo più avere niente a che fare con essa, allora ci dà un potere interiore e una forza infiniti per uscire dall'ignoranza.
Dio non mette mai alla prova; Dio non tenta mai. Ci dà solo la forza interiore per vincere le tentazioni. La stessa Compassione di Dio è il nostro più grande potere. Ma riceviamo il Suo Potere solo quando siamo sinceri. L'aiuto di Dio, proprio come la luce del sole, è lì per tutti. Se qualcuno tiene aperte porte e finestre, riceve la luce del sole nella sua stanza.
Ma se tiene chiuse le porte e le finestre, la luce del sole non può entrare. Quindi la divina Compassione di Dio piove costantemente, ma dobbiamo tenere aperta la porta del nostro cuore. Solo allora potremo uscire dall'ignoranza.Tutte le fedi religiose hanno lo stesso Dio ma si rivolgono a Lui in modo diverso. Un uomo sarà chiamato 'padre' da una persona, 'fratello' da un'altra e 'zio' da un'altra. Poi quando quella persona va in ufficio, viene chiamato per cognome. Quando si incontra con i suoi amici, lo chiameranno per nome. È la stessa persona ma ci si rivolge in modi diversi, a seconda del legame che si ha con lui. Allo stesso modo, anche a Dio ci si rivolge in vari modi, secondo il proprio sentimento più dolce, più affettuoso.
Invece di usare la parola 'Dio', io uso la parola 'Supremo' la maggior parte delle volte. Chiedo ai miei discepoli di fare lo stesso, perché sento che ci dà una connessione più intima con Lui. Naturalmente, solo i Maestri spirituali possono conoscere la differenza tra queste più alte Realtà spirituali. Molte persone potrebbero chiedermi: "Perché devi separare 'Dio' e il 'Supremo'? Sono solo sinonimi." Ma sebbene Dio e il Supremo siano uno, c'è una sottile distinzione tra i due. Il più alto Supremo è diverso da ciò che chiamiamo Dio. Quando parliamo di realizzazione di Dio, qui 'Dio' è sinonimo del Supremo. Ma di solito quando diciamo 'Dio', sentiamo che incarna un'altezza che è statica. È come una montagna alta, ma piatta. Quando usiamo il termine 'Dio', sentiamo che ha raggiunto la sua altezza e si è fermato. Non ha una Coscienza in continua evoluzione; È qualcosa di finito, un prodotto finito. Ma quando diciamo 'Supremo', stiamo parlando del Signore Supremo che non solo raggiunge l'Altissimo assoluto, ma tutto il tempo va oltre, oltre e trascende l'Aldilà. C'è un costante movimento verso l'Alto.Dio è saggio, infinitamente più saggio di noi. Qualcuno con meno potere di Dio può costringere un altro individuo a fare qualcosa che non vuole fare. Ma Dio non obbliga nessuno a fare nulla. Sente che se usa la forza, allora non possiamo ottenere la gioia suprema. Puoi costringere qualcuno a mangiare ma dentro di se ti maledirà. Dio dice solo: "Figlio mio, ti sto dicendo di mangiare questo per il tuo bene. Se mangi questo cibo, otterrai nutrimento. Allora sarai forte e sarai in grado di combattere contro l'ignoranza." Dio offre la Sua Luce, il Suo nutrimento interiore, ma non costringe nessuno ad accettarlo. Questa è la Sua politica.
Dio vede il passato, il presente e il futuro. Sa che la cosa giusta sarà che Lui ci offra costantemente la Sua Sapienza e la Sua infinita Pazienza. Gli esseri umani non hanno pazienza e sentono che colpendo il loro bambino, costringendolo, stanno facendo la cosa migliore. Ma quando questo bambino crescerà, in cambio vorrà solo colpire i suoi genitori. In questo momento è innocente, è indifeso. Se il padre picchia suo figlio, il bambino ricorderà proprio questo incidente. Potrebbe lasciare la casa in tenera età e non avere nulla a che fare con i suoi genitori. Oppure quando sarà adolescente giocherà al pan per focaccia: mi hai colpito, ora ti colpirò. Questo è ciò che accade quando i genitori umani abusano del loro potere.
Ma Dio Padre non agirà in questo modo. Mostrerà solo abbondante Compassione, Compassione infinita. Allora, in cambio, Suo figlio alla fine offrirà infinita gratitudine a Dio perché Lui ha mostrato la Sua infinita Luce di Compassione. Il bambino riceverà questa Luce e cercherà di diventare degno di suo Padre. Quando la Compassione opera, quando la Luce opera, allora opera la Saggezza. Se offri saggezza a qualcuno, allora tra dieci o vent'anni anche quella persona vorrà offrirti saggezza quando lui stesso l'avrà raggiunta.
Dio non darà mai nulla di prematuro. Sarebbe come strappare un frutto acerbo da un albero, pensando che sarà buonissimo. Se lo mangi prima che sia maturo, avrà un sapore deplorevole. Devi sempre aspettare che maturi. Allo stesso modo, se qualcuno è profondamente addormentato e tu vai a dirgli che è ora che si alzi quando in realtà è solo ora che tu ti alzi, allora ti prenderà a calci e ti sentirai infelice. Dirà: "Cosa stai facendo? Va tutto bene per te alzarti. Fai quello che vuoi fare. Ma per me è ora che io dorma." Il sonno è ciò che gli dà gioia. Sei impotente in quel momento.
Guarda il potere di un giudice della Corte Suprema quando è nel suo ufficio. Ancora una volta, quando questo stesso uomo è con sua moglie e i suoi figli, non può esercitare questo tipo di potere. Suo figlio non lo ascolterà. Potrebbe chiedere a suo figlio di portargli un bicchiere d'acqua e suo figlio non vuole farlo. Il giudice della Corte Suprema e il padre sono la stessa persona. Ma quando è in tribunale, l'intera nazione lo ascolta; mentre a casa i suoi stessi figli non lo ascolteranno.
Quando è in Cielo, il Supremo è davvero l'Altissimo e allo stesso tempo trascende costantemente Se Stesso. Il Supremo ha quel tipo di Potere supremo nel mondo interiore. Ma quando vuole operare quaggiù con i suoi figli, ha una Pazienza infinita. Diventa tutt'uno con la loro ignoranza. Dice: "Va bene, se vuoi disobbedirmi, se vuoi fare questo tipo di giochi stupidi, allora lascia che anche Io giochi un po' con te."
Potresti chiedere come Dio manifesta il Suo Potere nell'uomo. Desidero dire che Egli manifesta non solo il Potere ma tutte le altre Sue qualità attraverso l'Amore. Dio usa il Potere, ma preferisce manifestarSi attraverso l'Amore, la Premura e la Compassione.Il viaggio della nostra anima procedeva dal regno minerale al regno vegetale e poi siamo entrati nel regno animale. Ora siamo esseri umani; tuttavia, siamo poco meglio degli animali. Dobbiamo sapere che gli animali sono dentro il Cuore stesso di Dio; dentro di Lui ci sono anche forze distruttive. Ci sono anche le forze umane e le forze divine. Che cosa sta succedendo? Le forze distruttive non vengono punite o distrutte; gradualmente, gradualmente si stanno trasformando in forze divine. Se guardiamo al regno animale, vediamo che è tutto un litigio e una lotta. Noi esseri umani non stiamo combattendo così malamente, quindi siamo già trasformati in una certa misura.
Di nuovo, nella creazione di Dio c'è ancora il male. Ma ciò che chiamiamo male è in questo caso qualcosa che aspira poco. Ciò che un aspirante spirituale chiama cattivo può essere relativamente buono rispetto a ciò che una persona senza aspirazione chiama cattivo. Ciò che chiamiamo errore è una mezza verità, un presagio di verità. Dobbiamo sempre vederla in questo modo. Un bambino è imperfetto e fa molte cose sbagliate. Con la nostra comprensione umana comune, con il nostro potere di giustizia, possiamo dire che è il diavolo incarnato. Ma questo bambino, quando avrà quindici o sedici anni, continuerà a svilupparsi. Diventerà simpatico, dolce, meritevole e saggio. Quindi dobbiamo ricordare che il bambino sta ancora crescendo.
Se ci separassimo da Dio o dicessimo che tutta la Sua attività è basata sulla Giustizia, allora commetteremmo un errore. Se Lui agisse solo secondo la Sua Giustizia, allora nessuno potrebbe stare sulla terra, nessuno esisterebbe o potrebbe esistere se Dio ci stesse davanti e soppesasse quante cose buone abbiamo fatto contro quante cose cattive abbiamo fatto, allora vedremmo che ci saranno infinitamente più cose cattive che cose buone. Nessuno sarebbe in grado di realizzare Dio.
Quindi cosa sta facendo Dio in realtà? Ha a che fare con la Sua Compassione e dentro la Sua Compassione c'è la Sua Luce di Saggezza. Sta mostrando Compassione a qualcuno che ora è in fase di evoluzione perché sa che la persona crescerà spiritualmente e alla fine farà la cosa giusta, la cosa divina. Dentro la Sua Compassione opera la sua Luce di Saggezza. A poco a poco potrà portare la persona alla sua Luce infinita. Se avesse cominciato con la Giustizia, subito ci starebbe davanti con una verga di ferro e ci colpirebbe. Ma questo non l'avrebbe mai fatto. Ci dà solo Compassione.
Quindi, se chiedi: "Cos'è Dio?" allora dirò che Dio è tutto Amore. E dentro questo Amore, se vedi la Giustizia, devi sapere che tipo di Giustizia è. Se un bambino ha solo pochi mesi, sua madre gli darà del latte o qualche altro liquido. Non gli darà un grosso pezzo di carne o qualcosa di molto solido e pesante perché non sarà in grado di digerirlo. Anche se questi cibi solidi possono essere più gustosi e possono dare più piacere al bambino, la madre non può darli da mangiare a suo figlio perché è troppo piccolo. Man mano che il bambino cresce, gradualmente la madre può dargli queste cose.
Quando vediamo che qualcuno non riceve abbastanza Pace, Luce o Beatitudine, dobbiamo sentire che Dio gli sta dando secondo la capacità della sua ricettività. Dio rende sempre giustizia all'inferiore, a colui che è ancora in una fase preliminare. Ma nello stesso tempo Lui è tutto Amore per quella persona. Dio non vuole che il suo vaso interiore scoppi prematuramente. Quindi, se chiedi: "Perché Dio non sta giocando correttamente il Suo Gioco? Perché sta dando così tanta pace e potere a una persona e non a un'altra? la risposta è che una persona non è pronta. Tutto ciò che Dio dona a ogni persona è un segno del suo amore. Dirà: "Sei il Mio bambino, il Mio bambino, e posso darti questo. Questo è ciò che è richiesto." Se Dio gli dà di più, può rovinare il progresso interiore di quell'individuo. Ma chi riceve di più ha la capacità di riceverlo, di incarnarlo e di realizzarlo.
Quindi l'attributo più importante di Dio è l'Amore. E quando assume una forma intima, si chiama Compassione. Questa Compassione è l'attributo più potente, l'attributo più significativo di Dio, e non la Sua Giustizia. La Giustizia e tutte le altre qualità divine si troveranno all'interno della Compassione.Per fare questo, dovremo prima chiedere al fisico. Ma il fisico non sarà in grado di rispondere. Poi chiederemo al vitale. Ma anche il vitale non saprà rispondere. Allora chiederemo alla mente. Invece di rispondere, la mente creerà solo confusione infinita. Infine chiederemo al cuore. Sfortunatamente, se il vitale entra nel cuore, allora il cuore non sarà in grado di rispondere adeguatamente. Ma se il cuore rimane puro, allora il cuore sarà in grado di dirci che c'è uno scopo. Quale sia questo scopo, il cuore non sarà in grado di dirlo. L'anima ci dirà che Dio si sta evolvendo dentro e attraverso il mondo. Egli è colui che soffre ed Egli è colui che gioisce; ancora una volta, non soffre affatto. Si sta divertendo in innumerevoli modi nel Suo divino Gioco di Manifestazione.
Se qualche risultato non è conforme alla nostra soddisfazione, non biasimeremo Dio, né biasimeremo gli altri. Non incolperemo nemmeno noi stessi. Diremo solo che abbiamo fatto quello che potevamo e che questa è l'esperienza che Dio ci ha dato. Nella vita ci può essere solo una delle due esperienze: successo o fallimento. Se prendiamo con gioia sia il fallimento che il successo, otteniamo una vera esperienza divina. L'esperienza è ciò di cui abbiamo bisogno. Se facciamo qualcosa di buono, spesso ci aspettiamo qualcosa di buono. Se facciamo qualcosa di brutto, siamo sempre preoccupati che qualcosa di brutto ci arrivi come un'esperienza orribile. D'ora in poi, se interpretiamo divinamente il nostro ruolo, possiamo essere facilmente distaccati pur essendo pieni di preoccupazione. Ma se non svolgiamo divinamente il nostro ruolo, qualunque sia il risultato della nostra azione, agli occhi di Dio non avremo successo.
Sbagliamo noi e anche il mondo sbaglia; per questo soffriamo. Ora, quando facciamo qualcosa, siamo furbi e diciamo che non siamo noi ad agire; qualcun altro è colui che agisce. Se dobbiamo dare tutta la colpa a Dio, facciamolo in questo modo. Allora espandiamo il nostro cuore, magnanimi. Domani, quando sentiremo che il nostro nemico ha fatto qualcosa di sbagliato, diremo: "No, non è lui che l'ha fatto; è Dio." Il nostro nemico non è da incolpare.
In questo modo non incolperemo noi stessi e non incolperemo gli altri che stanno facendo cose sbagliate. Daremo tutta la colpa a Dio. Tra qualche mese, ci accorgeremo che facciamo molte cose buone. Inconsciamente facciamo molte cose cattive e inconsciamente facciamo molte cose buone. Quando facciamo cose buone e anche quando altri fanno cose buone, diremo che è Dio che le ha fatte. Quando gli altri fanno qualcosa di buono, è così facile dire in quel momento che l'ha fatto una terza persona. Ora quella terza persona è Dio. Così in questo modo faremo in modo che sia Dio responsabile delle nostre cattive azioni e delle nostre buone azioni e anche delle buone e cattive azioni degli altri. Vedremo che Dio non è solo Colui che fa le nostre buone e cattive azioni, ma anche Colui che fa le buone e cattive azioni degli altri.Nel campo dell'evoluzione tutto procede verso un'esistenza migliore, più appagante e più illuminante. Abbiamo iniziato il nostro viaggio evolutivo con una conoscenza limitata. Dio era un tempo dentro la nostra vita minerale, la vita vegetale e la nostra vita animale. Ora è nella nostra vita umana. E quando conduciamo una vita divina, Lui ci sarà anche là. Siamo nel processo di evoluzione, marciando e correndo verso la più alta Verità. Quando eravamo animali, a quel tempo uccidevamo e distruggevamo, facevamo molte cose sbagliate. Ma secondo lo standard animale, eravamo perfetti perché la natura stessa degli animali è distruggere. Dio era in quel momento in noi, ma ora come esseri umani stiamo cercando di condurre una vita migliore. Sentiamo che il male ha più che giocato il suo ruolo nel nostro passato. Questo cosiddetto male era necessario per un periodo particolare, ma ora sentiamo che è giunto il momento di trascendere la nostra natura animale. Ci stiamo allontanando dall'ignoranza ed entrando nella saggezza. Dio era in quella stessa ignoranza e ora Dio sta agendo attraverso la nostra saggezza in evoluzione, la nostra conoscenza. Dio è al di sopra del male e del bene.
Dal punto di vista spirituale, non esiste il male. Ciò che chiamiamo male è in realtà errore. Nella nostra rigorosa filosofia indiana, non usiamo il termine male; lo chiamiamo schiavitù o errore. Questo errore può essere un pioniere. Quando otteniamo un po' più di conoscenza rispetto al nostro vecchio standard, scartiamo la nostra precedente comprensione come malvagità o ignoranza. Diciamo che abbiamo una spina nel piede. Sentiamo che questa spina è malvagia, ma abbiamo bisogno di un'altra spina per rimuovere la prima spina. Poi gettiamo via entrambe le spine.
Una volta che la colpa inizia il suo viaggio, commette errori a destra e a sinistra come un elefante impazzito che corre all'impazzata. Ma questo elefante un giorno si calmerà. Oggi quello che chiamiamo errore, domani proprio quello lo possiamo trasformare con la forza del nostro anelito interiore a vedere e crescere in qualcosa di più perfetto, più divino.
Dal punto di vista strettamente spirituale non c'è il male, solo le esperienze, le esperienze limitate, le esperienze che ci legano. Ora stiamo cercando di trascendere queste esperienze e abbiamo solo esperienze divine e liberatrici, esperienze che espandono e ampliano la nostra coscienza. Siamo nel processo di evoluzione interiore: stiamo crescendo dal desiderio ed entrando nell'aspirazione. Quando andiamo oltre le barriere del desiderio ed entriamo nel dominio dell'aspirazione, vediamo che Dio è in ogni cosa e, allo stesso tempo, è al di là sia del bene che del male.From:Sri Chinmoy,La Visione dell'Alba di Dio, Agni Press, 1974
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