Il punto è non prestare alcuna attenzione alla mente. Senti solo che ci sono due ragazzi di fronte a te. Uno è un ragazzo dispettoso. L'altro è gentile, educato e simpatico in tutti i sensi del termine. Il cattivo cercherà di disturbarti, ma non prestargli attenzione. Fai attenzione a quello simpatico.
Ora in questo mondo c'è qualcosa chiamato prestigio. Potresti pensare che solo le brave persone abbiano un senso di prestigio. Se quel cattivo ragazzo ti infastidisce per molto tempo e non gli presti alcuna attenzione, allora dirà che è al di sotto della sua dignità disturbarti. Ti dico, è assolutamente vero. Lo stai ignorando e dovresti ignorarlo perché è un ragazzo molto cattivo. Ti pizzica continuamente come una scimmia, ma tu non ci fai caso. Lo lasci andare avanti, avanti, avanti. Vedrà che per tutto il tempo presti attenzione a quest'altro ragazzo, il cuore, che è molto gentile, affettuoso e amorevole. Se continui a mostrare tutto il tuo affetto e amore al bravo ragazzo, allora l'altro smetterà di darti fastidio.
In seguito vedrai che mentre mostri affetto, amore e premura al cuore e diventi tutt'uno con il cuore, ci sarà sempre competizione. La mente dirà: "Disturbando e infastidendo questa persona, non ho ottenuto nulla. Al contrario, mi sta ignorando compeltamente." Quindi la mente cercherà immediatamente di imitare il cuore. Per prima cosa dirà: "Posso anche io diventare un bravo ragazzo. Voglio diventare più gentile di lui in modo da poter ottenere più attenzione, più affetto da questa persona." All'inizio cercherà di imitare. Quindi qui l'imitazione è molto buona. Dico sempre che per provare qualcosa bisogna cominciare dall'imitazione.
Dopo alcuni mesi o alcuni anni, la mente dirà: "Sto imitando il cuore, ma perché devo imitarlo? Cosa sta facendo? Fa che provi a diventare buono a modo mio. Fammi provare a compiacere questa persona a modo mio." Ma quando la mente cerca di compiacerti a modo suo, lo trova molto, molto difficile. Poi dice: "Com'è possibile che il cuore compiaccia quest'uomo? Com'è che io non riesco a compiacerlo? Va bene, lascia che vada nel profondo." Quando va in profondità vede che dentro il cuore c'è l'anima. L'anima offre costantemente luce al cuore. Ecco perché il cuore è in grado di compiacere l'essere umano. Quindi la mente cercherà di entrare nell'anima.
La mente trova molto difficile entrare nell'anima perché l'anima è come il vasto oceano. La mente pensa che se entra nell'oceano, andrà completamente perduta, come una minuscola goccia. Vedrà quanta luce ha il cuore, e quando farà un paragone tra la luce del cuore e la luce dell'anima, vedrà che l'anima ha molta più luce del cuore. Allo stesso tempo, vedrà che la luce che ha il cuore è più che sufficiente per soddisfare la persona. Ora la mente sentirà che la luce del cuore è alla sua portata. Solo cinque minuti fa la mente e il cuore litigavano e combattevano. Anche se il cuore può ottenere la luce dell'anima, tuttavia la mente è pronta a combattere con il cuore; ma la mente non è pronta a combattere con l'anima. La mente non osa combattere con l'anima, perché sa quanto sia potente la luce dell'anima. Così la mente cerca di competere con la luce del cuore e, mentre gareggia, si avvicina molto al cuore in modo positivo. In quel momento l'anima, nella sua infinita compassione, offre luce alla mente attraverso il cuore. L'anima sa che la mente è in grado solo di cogliere o conoscere la capacità, la qualità o la quantità della luce del cuore e non quella della luce dell'anima. L'anima è così gentile che cerca di offrire un po' di luce alla mente attraverso il cuore, secondo le capacità della mente.
Quindi, fin dall'inizio, cerca sempre di pensare alla mente come a un ragazzo cattivo che crea continuamente problemi e ignoralo. Pensa che la mente non esiste. Nei villaggi indiani ci sono migliaia e milioni di persone che non usano la mente. Questo significa che non esistono? No, esistono. Hanno il cuore. Ignoriamo la mente per un anno o due anni o dieci anni. Non la ignoreremo per sempre, perché sappiamo che se una qualsiasi parte del nostro essere rimane imperfetta, allora non siamo totalmente perfetti o completi. Ma per il momento dobbiamo essere saggi. Non è che trascureremo e ignoreremo la mente per sempre, tutt'altro. Ma faremo sapere alla mente che non è sufficiente, non è completa, non è perfetta. La mente vuole sempre convincerci, ma convinciamo la mente che non è perfetta. È imperfetta, è debole, è impotente. Andiamo per la nostra strada per convincere la mente che ciò che vuole essere non è abbastanza. Non ne abbiamo bisogno. Abbiamo bisogno di qualcosa di più alto, qualcosa di più profondo, qualcosa di infinitamente più significativo e fecondo. In precedenza ci arrendevamo alla mente, ma quando convinciamo la mente, allora la mente si arrenderà a noi.From:Sri Chinmoy,La mente silenziosa, Agni Press, 1977
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