Parte II - L'esempio del Guru

L'esempio del Guru

Vai a scuola con l'idea che l'insegnante sia bravo, che la scuola sia buona. Poi, se studi là per qualche mese e l'insegnante ti delude, cosa fai? Ti arrendi. Non credi più in quella scuola, quindi cerchi un'altra scuola. Quando sei deluso da un insegnante, vai da qualcun altro. E se non sei deluso da un insegnante in particolare, allora impari da lui quanto può insegnarti, a condizione che sia molto sincero. Se è molto sincero ma ti ha insegnato il più possibile, allora non devi stare con lui. Sei andato da lui con una convinzione sincera e la tua sincerità ti ha accompagnato per un paio d'anni. Ora non può più insegnarti. Così, naturalmente, la tua sincerità ti porterà in qualche altro posto.

Ci sono alcuni insegnanti che non possono insegnarti nemmeno fin dall'inizio; non sono veri insegnanti. Non hanno la capacità, ma cercano di trattenerti il più a lungo possibile solo per sfruttarti. Ci sono alcuni insegnanti sinceri che possono insegnarti per un paio d'anni, e ci sono alcuni insegnanti che possono insegnare fino alla massima altezza. Sei tu che devi sapere se l'insegnante è sincero o insincero, e poi il tuo essere interiore ti dirà se stai facendo progresso soddisfacente oppure no. Nel momento in cui senti che non stai facendo alcun progresso, nonostante la tua sincerità e il più profondo desiderio di fare progresso nella vita spirituale, allora dovresti sapere che il sentiero che stai percorrendo non è destinato a te.

Il Guru deve essere un perfetto esempio di ciò che insegna. Il suo essere esteriore deve essere l'esempio perfetto di ciò che sta dicendo. Altrimenti, non è un Guru. Sono stati scritti libri su tutto. Se leggi o pensi alla realizzazione di Dio o pensi a Dio mille volte o preghi Dio, questo non è sufficiente per realizzare Dio. Ma il Guru può mostrarti la via per realizzare Dio con un semplice tocco. La responsabilità di un Guru è enorme. Se il Guru non è un perfetto esempio dei suoi insegnamenti, allora non è un vero Guru. È quello che nel mondo medico chiamano un 'ciarlatano'.

Quindi il discepolo deve essere molto, molto attento nella scelta di un Guru. Se commette un errore nella sua vita spirituale, non è come un errore comune: tutta la sua vita può essere rovinata. Non è come se un giorno mangiasse un particolare tipo di verdura e poi, se non si adatta al suo sistema, può mangiare un'altra verdura il giorno dopo. No, non è così semplice. Qui se un cercatore accetta un Maestro e se non è il Maestro giusto per quel cercatore, allora l'esperienza può essere molto distruttiva. Il povero discepolo può perdere la fede anche in Dio. Dirà: "Dio, sono stato sincero. Perché mi hai portato da questo tipo di Guru? Non sapevo com'era. Sono un tipo cieco, innocente, indifeso. Ero così devoto al mio Guru e il mio Guru mi ha ingannato. Ora da chi dovrei andare? Devo andare da qualche altro Maestro? Anche lui mi ingannerà?" In quel momento il cercatore inizia a giudicare Dio. Allora il cercatore perde tutta la fede nel Guru, in Dio e in se stesso. In quel momento la sua mente e il suo cuore diventano un arido deserto. Si dice che prima di sposarsi si dovrebbe pensare mille volte se si sposerà o meno una persona in particolare. Allo stesso modo, nella vita spirituale, prima che un cercatore scelga un Guru, dovrebbe aspettare un po' e immergersi nel profondo per vedere se quel Guru è destinato a lui o no. Se il Maestro non è destinato al cercatore, allora il cercatore dovrebbe dimenticarlo.

From:Sri Chinmoy,Il viaggio spirituale: unità nella diversità, Agni Press, 1977
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