Lo Yoga di Sri Aurobindo è una coscienza d'ambrosia con infinite possibilità; è una marcia instancabile, una vittoria decisiva ed eterna della Verità.
La nota fondamentale dello Yoga integrale di Sri Aurobindo è l'evoluzione, l'evoluzione della coscienza dentro e attraverso la materia. Non c'è ombra di dubbio che Materia e Spirito siano una cosa sola. Lo Spirito, quando è profondamente addormentato, è Materia; La materia, quando è pienamente risvegliata, è Spirito.
Lo Yoga Integrale è fondato su un'esperienza che appaga tutto, che è tutt'altro che speculazione e ragionamento. Uno Yogi Integrale è colui che ha visto tutte le fasi dell'esistenza e la cui stessa vita è piena di variegate esperienze e realizzazioni.
Sri Aurobindo ospita un idealismo prodigioso e una divinità altamente pratica. Sue sono le esperienze che possono servire come strada maestra dell'umanità verso una vita degna di essere vissuta - una vita dello Spirito, la Vita Divina.
Sri Aurobindo sostiene che il lavoro fisico non è in alcun modo un ostacolo al progresso spirituale. Al contrario, sente fortemente che il lavoro fisico è un aiuto all'auto-preparazione per la piena manifestazione del Divino sia in se stesso che sulla terra.
Sri Aurobindo dice al mondo che non solo è possibile, ma del tutto fattibile, lavorare facilmente, incessantemente, consapevolmente, interiormente, esteriormente, quindi finalmente con successo. E secondo lui, la vita stessa è una benedizione di Dio attraverso la quale l'uomo deve realizzarlo ed essere uno con lui.
Quello di Sri Aurobindo è il Sorriso superno che rivela allo stesso tempo l'incarnazione di una conquista infinita e il futuro destino spirituale dell'umanità.
Invisibile ai ciechi, ma invincibile ai forti, e una meravigliosa speranza pratica ai quattro angoli del globo, è il potere dello Yoga Integrale di Sri Aurobindo.
Sri Aurobindo è il ponte silenzioso sempre creativo tra la Volontà di Dio e il suo compimento.
Nello Yoga integrale, la realizzazione di Dio significa semplicemente stare sulla riva del vasto mare della Coscienza. Il puro cambiamento di fuoco della vita interiore ed esteriore significa nuotare in quel mare. Manifestazione del Divino sulla terra significa tornare a Casa dopo aver attraversato il mare, portando con sé il Tutto d'Oro.
Non è un sogno di Dio, ma il suo decreto che il cielo e la terra devono innamorarsi supremamente l'uno dell'altro. Vuole che il loro matrimonio abbia luogo prima che immediatamente. La Terra si sente inferiore al Cielo. Il Cielo si sente superiore alla terra. E a causa della loro reciproca esitazione, il giorno del loro matrimonio è tenuto in sospeso.
Lo Yoga Integrale ha fatto una scelta significativa. Vuole non solo vedere e sentire l'evoluzione cosciente della vita, ma anche incarnare una vita pienamente armonizzata di Materia e Spirito.
Uno Yogi Integrale è colui che sacrifica la sua vita per diventare un ponte tra la terra e il Cielo. Ha rinunciato al Paradiso; egli eleva la terra.
L'aspirante nell'uomo è il portatore della croce. Lo Yogi nell'uomo è il portatore della corona.
Dire che lo Yoga è la realizzazione di Dio non è dire tutto. Lo Yoga è l'unione vivente con Dio attraverso l'affermazione di sé e l'abnegazione di sé.
Sri Aurobindo ci dice che la realizzazione di Dio non ci obbliga mai a uccidere tutti i sentimenti, a rendere il nostro cuore un deserto sterile e a pronunciare una maledizione sul mondo. Dio è tutto e in tutto.
La prontezza nello Yoga Integrale equivale a un'aspirazione che desidera di essere espressa. La disponibilità equivale a un'aspirazione che è già stata espressa.
Un insegnamento senza precedenti dello Yoga Integrale proposto da Sri Aurobindo è che l'uomo può avere prosperità materiale insieme al suo sviluppo spirituale.
Dai dieci dollari a un uomo normale. Si chiederà immediatamente cosa può comprare con essi per rendere la vita più piacevole. Dai dieci dollari a un sannyasin. Cercherà di evitare di prenderli oppure troverà qualche mezzo per farne a meno. Dai dieci dollari a uno Yogi Integrale. Poiché non ha né attaccamento né repulsione per il denaro, cercherà di utilizzarlo come un fiduciario divino.
Essere inconsapevoli di un'opportunità spirituale significa affamare il proprio destino spirituale.
Le difficoltà nello Yoga Integrale non indicano mai la propria indegnità. Dietro ogni difficoltà c'è una possibilità, anzi, una benedizione mascherata, di accettare la prova con coraggio e di uscirne con successo.
Nello Yoga, tutte le reazioni sono minacciose ma sono nuvole passeggere. L'aspirazione umana è la spada nuda e permanente dell'anima per trafiggere la debolezza della natura umana e risorgere trionfante sulle ceneri delle sue conquiste.
Non seguire altro ideale che materializzare il potere della perfezione sulla terra.
Lo Yoga di Sri Aurobindo è l'albero di mango più alto. I suoi discepoli e seguaci devono salire fino alla cima dell'albero e portare i manghi sulla terra. Perché se il frutto è preso in cima, ha un sapore aspro; se preso ai piedi dell'albero, ha un sapore delizioso.
Qual è il significato di entrare in contatto con Dio? Significa che diventeremo una sola cosa con la Sua Esistenza universale. Come dopo il matrimonio una donna possiede automaticamente il nome, la casa e la ricchezza del marito, così, dopo la nostra unione con Dio, diventeremo infallibilmente uno con la Sua natura che tutto appaga. In verità, in quell'Ora Divina ascolteremo la voce commovente di Sri Aurobindo:
> "Siamo figli di Dio, e dobbiamo essere come Lui."
SAI 75. Scritto a Pondicherry. Pubblicato per la prima volta il 27 agosto 1966↩
From:Chinmoy,Sri Aurobindo: L'Infinito, Agni Press, 1997
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