Anima di Realizzazione e Meta di Manifestazione

Parte I — Realizzazione

Domanda: Quali sono i primi passi per entrare nella vita spirituale?

Sri Chinmoy: Per prima cosa bisogna sentire la necessità della vita interiore. Una persona deve sentirsi totalmente insoddisfatta della vita esteriore e del mondo esteriore. Deve anche sentire che c'è un altro mondo, un'altra vita, e questo è il mondo interiore, la vita interiore. Deve sentire che se è sicuro e soddisfatto nel mondo interiore, solo allora avrà sicurezza e soddisfazione nel mondo esteriore.

Sarà più facile per te fare il primo passo quando saprai cosa otterrai dalla vita spirituale. La vita spirituale ti darà pace interiore, gioia e beatitudine in misura abbondante. Le persone anelano ad un nome, fama, risultati terreni, successo e progresso, e tante cose. Dal loro punto di vista fanno bene. Ma dovresti iniziare ad anelare interiormente, da questo momento in poi, per la gioia, la pace della mente e il risveglio della tua coscienza interiore.

Tutti noi abbiamo due diversi tipi di coscienza: una è finita, legata alla Terra; l'altra è infinita. Questa Coscienza infinita, questa Coscienza universale, è dentro di noi. Così al mattino presto, va’ nel profondo. Focalizza la tua concentrazione sul tuo cuore e cerca di sentire lì l'esistenza di un bimbo che piange dentro di te. È la tua anima. Poi cerca consapevolmente di identificarti con questo essere interiore, che è assolutamente tuo. Quando ti identifichi con questo essere interiore, vedrai che l'essere interiore sta anelando, ha anelato, e anelerà per te, per l'Eternità, a meno che e finché non sarai diventato inseparabilmente uno con la Verità Assoluta.

Quindi, al mattino presto per cinque o dieci minuti, per favore cerca di andare in profondità con la tua mente cosciente o con il tuo cuore puro e sincero, e senti la necessità della vita interiore. A quel punto, il tuo essere interiore ti guiderà, ti modellerà e ti plasmerà lungo il sentiero. Infine puoi marciare e correre lungo il sentiero. Se riesci ad andare in profondità e seminare il seme dell'aspirazione con il tuo anelito interiore, sarai destinato a ottenere prima o poi un raccolto eccezionale.

Domanda: Qual è il primo passo verso la Realizzazione?

Sri Chinmoy: Per cominciare, dobbiamo studiare libri spirituali, scritture spirituali, per elevarci. All'inizio, se studiamo alcune scritture come la Bibbia e altri libri, otterremo una profonda ispirazione. Potremmo sentire che questa ispirazione non è sufficiente per trasformare la nostra vita dentro e fuori. Quindi dobbiamo incontrarci con persone spirituali: coloro che sentiamo essere già risvegliati e aspiranti, coloro che stanno camminando lungo il sentiero spirituale e stanno marciando verso la Meta prefissata.

Può succedere che sentiremo che la compagnia delle persone spirituali non è abbastanza. Ci incontriamo con loro, ci uniamo ai loro discorsi appassionati; ma il bisogno della nostra anima ci spinge ad andare oltre. Il nostro anelito, l’anelito interiore, è così intenso che ci costringe a cercare un Maestro spirituale. Se troviamo un vero Maestro spirituale, uno che è destinato a noi, che può vedere la nostra anima, allora siamo totalmente al sicuro. Ci sono moltissimi Maestri che potrebbero non soddisfare i bisogni della nostra anima. Ci sono moltissime università. Studiamo in una particolare università perché soddisfa i nostri bisogni. Allo stesso modo, sebbene ci siano molti Maestri spirituali, solo uno può soddisfare completamente i nostri bisogni.

Avremo fiducia infinita nel nostro Maestro particolare. Quando incontriamo questo particolare insegnante in cui abbiamo assoluta fiducia, allora dobbiamo chiedergli una meditazione specifica. Ogni cercatore ha bisogno di una meditazione specifica dal suo Maestro spirituale. Gli aspiranti che si sono lanciati nel sentiero spirituale non possono offrire una meditazione. Ma un vero Maestro spirituale, colui che ha realizzato Dio stesso, e che può entrare nella nostra anima e trovare le qualità, le propensioni e le inclinazioni della nostra anima, è in grado di donarci una meditazione specifica e guidarci nella nostra vita spirituale.

Quando abbiamo un Maestro, quando siamo nella sua barca, siamo al sicuro. Tutti prima o poi raggiungeremo la Meta, ma se aspiriamo consapevolmente e intensamente, noi la raggiungeremo senza dubbio prima di coloro che sono ancora addormentati.

Domanda: Forse il solo voler comunicare con gli altri potrebbe essere chiamata 'fede in Dio'?

Sri Chinmoy: Non riusciamo a comunicare con gli altri. Come mai? Perché non riusciamo a comunicare con la nostra anima o con il nostro Pilota Interiore. Non è con la parola che comunichiamo, ma con la luce dell’anima. Possiamo entrare in comunione con l’anima attraverso la meditazione. Quando viviamo nel mare di Luce o nella sollecitudine della nostra anima, è tutto Dio e non c'è bisogno di comunicazione esteriore. In effetti, rimarremo senza successo nella nostra comunicazione esteriore se non iniziamo con Dio.

Domanda: Tutte le anime hanno la stessa potenzialità?

Sri Chinmoy: Tutti hanno potenzialità. Dio è come un vasaio. Il suo materiale è sempre lo stesso; ma quando lo modella, diventa così bello! Anche se un vaso non è bello come un altro, l'essenza di entrambi è la stessa: l'argilla. Allo stesso modo, nello spirito siamo tutti uno. Ma mentre Dio sta plasmando un'anima, possiamo dire: "Perché ha plasmato quella in modo così bello, mentre quest'altra lo è molto meno?" Dobbiamo sapere che spetta interamente a Lui decidere come vuole plasmare ogni anima. La mia essenza, la tua essenza, l'essenza di tutti è la stessa. Ma in un'anima particolare possiamo notare qualcosa chiamata aspirazione cosciente. Era destinato che ogni persona avesse una libertà molto limitata. Quella libertà iniziò proprio all'inizio della Creazione, quando le anime individuali vennero in esistenza. Ora vediamo che qualcuno ha usato la sua libertà per la vita spirituale, qualcun altro l'ha usata per la musica, qualcun altro per la poesia. L'essenza originale è la stessa, lo spirito è lo stesso, ma la manifestazione è diversa.

Domanda: Lo stato di liberazione di solito viene raggiunto bruscamente o progressivamente?

Sri Chinmoy: Di solito è passo dopo passo. Prima guadagniamo un dollaro, poi due dollari, poi un milione di dollari. Ma ancora, Dio, essendo onnipotente, può dare a qualcuno la liberazione tutta in una volta, se vuole. Non esiste una regola ferrea, ma nel novantanove per cento dei casi devi farlo un po' per volta. Prima ottieni la liberazione parziale e poi la liberazione completa. Se Dio vuole, può dare la liberazione tutta in una volta. Di solito Dio non vuole infrangere la Sua Legge cosmica dando la liberazione a qualcuno che non ha lavorato per essa. Ma se Dio vuole fare quell'esperienza attraverso un particolare individuo, può rendere la persona ricettiva.

Domanda: Domanda: Questo stato è permanente o può scomparire, senza pratica?

Sri Chinmoy: Dal samadhi puoi scendere, ma non perderai mai la liberazione. Ci cresci dentro. Non puoi perdere la Luce quando sei diventato Luce.

Domanda: Come può una persona trovare davvero la pace interiore?

Sri Chinmoy: A livello pratico, non aspettarti nulla dagli altri sul piano fisico. Basta dare e dare e dare, come una madre che dà tutto a suo figlio pensando che il bambino non sia in grado di darle nulla in cambio. Non aspettarti nulla dal mondo; soltanto ama il mondo e offri le tue capacità, la tua ricchezza interiore, la tua gioia. Tutto ciò che hai, donalo al mondo incondizionatamente. Se ci aspettiamo qualcosa dal mondo, ci sentiremo infelici perché il mondo non ci capisce, il mondo non si prende cura di noi. Quindi, se possiamo fare qualcosa incondizionatamente, allora avremo pace nella mente. Questo è un modo. L'altro modo è meditare sul cuore, dove c'è gioia costante, amore costante. In quel momento non ci struggeremo per l'apprezzamento degli altri. Dipenderemo sempre dalla nostra Sorgente interiore, dove c'è Gioia infinita, Amore infinito, Pace infinita. La cosa migliore è meditare sul cuore. Questo è il secondo modo, che è più efficace.

Domanda: Come possiamo ottenere un progresso costante nella nostra vita quotidiana?

Sri Chinmoy: Possiamo ottenere un progresso costante nella nostra vita quotidiana solo quando osiamo dire che il Supremo è nostro. La Realizzazione di Dio è il nostro diritto di nascita. Ogni anima aspirante deve sentire il Supremo come suo. Solo allora può compiere infiniti progressi nella sua vita qui sulla Terra.

Come mai non riusciamo a fare progresso soddisfacente? Non possiamo compiere progresso soddisfacente principalmente a causa dei nostri dubbi. Quando vediamo il nostro futuro, il dubbio ci dice che non potremo mai essere così buoni, così devoti, così generosi col Supremo. Quando guardiamo indietro, il dubbio ci dice subito che una volta non eravamo così deplorevoli; non eravamo così ostili o poco divini come pensiamo. Il dubbio non ci dirà mai la verità su dove siamo o su cosa rappresentiamo. Quando spontaneamente, consapevolmente, deliberatamente e con tutta l'anima cacciamo via il dubbio dalla nostra esistenza, la Realizzazione di Dio diventa facile.

E come possiamo cacciare via questo dubbio, questo lento veleno della nostra esistenza? Possiamo farlo solo con la forza della nostra costante aspirazione, fluente determinazione, totale donazione di sé, e amore, devozione e resa. Auguro a tutti voi di poter conoscere il reale significato di queste parole piene d'anima e divinamente inebrianti: amore, devozione e resa.

Domanda: Come possiamo rimanere più consapevoli nella nostra vita?

Sri Chinmoy: Possiamo essere più coscienti nella nostra vita esteriore solo quando sentiamo che la vita esteriore non ha esistenza senza la vita interiore, la vita della luce interiore. La vita interiore è il fondamento. Se le fondamenta non sono solide, la sovrastruttura non può essere forte e permanente. Al mattino presto, quando sorge il giorno, dobbiamo sentire che Dio viene al primo posto nella nostra vita. Per dieci minuti o quindici minuti o mezz'ora, dobbiamo invocare la Presenza di Dio. La Presenza di Dio è costante ovunque, ma se sentiamo che Dio è qualcun altro, da qualche altra parte, allora dobbiamo invocarlo dal Cielo più alto, dall’altissimo. Se sentiamo che Dio è già dentro di noi ma giace così in profondità che non riusciamo a vederlo o a sentirlo, allora dobbiamo pregare Dio di venire in luce. Un cercatore deve invocare Dio dall'esterno, o deve portare in primo piano la Presenza interiore di Dio. Poi, quando sente la Presenza di Dio, sente che la sua vita è sicura, perché la Presenza di Dio significa il Potere infinito, la Luce infinita di Dio.

Per essere consapevoli durante le nostre attività quotidiane, dobbiamo sentire che ogni azione che compiamo è ugualmente importante agli occhi di Dio. Dobbiamo agire con un atteggiamento di resa, con pensieri puri e una mente illuminata. Se agiamo per soddisfare il nostro ego, vanità o orgoglio, allora non potremo mai essere coscienti della divinità dentro di noi. Quando non siamo consapevoli della divinità interiore, allora non possiamo essere consapevoli della nostra vera esistenza nella nostra vita esteriore. Dio ha una missione speciale per ognuno di noi e la nostra anima si è incarnata per manifestare questa missione. Dobbiamo sentire che abbiamo uno scopo divino, un obiettivo divino. La nostra vita esteriore e la nostra vita interiore devono diventare una cosa sola.

Ancora una volta, dobbiamo sapere fino a che punto abbiamo camminato lungo il sentiero della spiritualità, vale a dire il nostro stesso sviluppo. Una persona alla fine può diventare un esperto nella sua carriera. Questo non significa che qualcuno possa diventare un grande cantante dall'oggi al domani. Ci vuole tempo per diventare un buon cantante, o a un ballerino per danzare bene, per imparare a fare i passi in perfetto ordine. Allo stesso modo, ci vuole tempo perché un cercatore diventi esperto nel suo campo.

Quando qualcuno è veramente un grande cercatore, molto avanzato nella vita spirituale, automaticamente prega e medita durante il primissimo mattino e la sera. Forse ha iniziato con soli cinque minuti di meditazione al mattino. Poi ha cominciato a farlo per mezz'ora, un'ora, due ore. Se qualcuno può meditare per due ore di seguito con perfetta equanimità, senza perdere il suo equilibrio mentale, allora naturalmente aumenterà la forza interiore, la luce e il potere.

Non possiamo meditare ventiquattro ore al giorno. Dobbiamo andare al lavoro o a scuola. Ma mentre rispondiamo alle richieste del nostro superiore o del nostro professore, possiamo sentire la presenza vivente del nostro essere interiore. Possiamo sentire la presenza di un bambino divino, una presenza divina che ci guida. Questo sentimento interiore è sovraccarico di Luce, Pace e Beatitudine. Come possiamo sviluppare questa crescita interiore? Non può accadere dall'oggi al domani; nessuno c'è riuscito. È come un muscolo. Per svilupparlo dobbiamo fare esercizi ogni giorno. Anche nella vita spirituale se pratichiamo quotidianamente, regolarmente, con tutta l'anima, svilupperemo inevitabilmente questa capacità interiore. Anche se parliamo di cose terrene, non perderemo la ricchezza interiore che abbiamo accumulato durante la nostra meditazione al mattino presto.

Tutto dipende dalla Realizzazione di un cercatore. Se ho soldi e voglio darteli, posso farlo. Ma se non li ho, nonostante le mie migliori intenzioni, non posso darteli. Lo stesso vale per la ricchezza spirituale. Se siamo in ufficio e i colleghi non sono affatto spirituali, potremmo diventare vittime del loro rozzo modo di fare. Ma se il nostro essere interiore ci fornisce pace e gioia interiori, saremo in grado di gestire il loro comportamento non-divino. Possiamo usare cose che abbiamo raggiunto nella vita spirituale. Se il nostro essere interiore ha accumulato Pace, Luce, Beatitudine e Potere, allora possiamo portarli in luce in qualsiasi momento.

Domanda: Si può essere costretti ad accettare un sentiero spirituale?

Sri Chinmoy: Un aspirante accetta da solo la vita spirituale. Non c'è costrizione. Nessuno può obbligare un essere umano sulla Terra a seguire una vita spirituale. Un aspirante accetta volontariamente la vita spirituale. Deve seguire il sentiero spirituale nel modo in cui esso dev’essere seguito, oppure lasciare quel sentiero spirituale perché non è destinato a lui. La spiritualità è destinata a coloro che sentono la necessità della Realizzazione di Dio, che sentono la necessità dell'Infinito, dell'Eternità e dell'Immortalità.

Domanda: Le esperienze del passato ci aiutano a capire la nostra situazione presente?

Sri Chinmoy: Dico sempre che il passato è polvere, il passato è passato! E desidero ripetere il messaggio che il passato è polvere. Lascia che il passato sia sepolto nell'oblio. Il passato non ha dato a nessuno di noi la Realizzazione, la Realizzazione di Dio. È il presente che darà a ciascuno di noi la sua Realizzazione del Sé. È il messaggio del domani d'oro che entrerà nel presente e cambierà le nostre vite dentro e fuori. Ogni nuovo anno significa progresso, e non c'è fine a questo progresso. Il nostro viaggio è eterno. La nostra Meta è l'Aldilà sempre trascendente.

Domanda: Qual è il significato dell'amore nel tuo sentiero?

Sri Chinmoy: Amore. Chi ami? Ami il Supremo in ogni individuo. Quando ami il corpo, ti leghi. Quando ami l'anima, ti liberi. È l'anima nell'individuo, è il Supremo in ogni essere umano, che ami. Niente può essere più grande dell'amore. Dio è grande solo perché è Amore infinito. Se si vuole definire Dio, lo si può definire in milioni di modi; ma desidero dirvi che nessuna definizione di Dio può essere adeguata come dire: "Dio è tutto Amore." Se ci viene in mente la paura, quando diciamo "Dio" allora siamo a miliardi di miglia di distanza da Dio. Quando ripetiamo il nome di Dio, se l'amore viene in primo piano, allora le nostre preghiere, la nostra concentrazione, la nostra meditazione e la nostra contemplazione, sono autentiche.

Domanda: La filosofia yogica è l'unico modo per realizzare Dio?

Sri Chinmoy: Dobbiamo sapere cosa significa yoga. Yoga è una parola sanscrita che significa unione con Dio. Se vogliamo realizzare Dio, l'aspirazione, l'autodisciplina, l'autocontrollo, la preghiera, la concentrazione, la meditazione e la contemplazione sono tutti di fondamentale importanza. Lo yoga comprende tutte queste qualità divine. L'aspirazione non è monopolio di nessuno; non è limitata o confinata a nessuno. Ognuno può aspirare se vuole.

Domanda: Sri Chinmoy, quale sentiero dello yoga è il tuo insegnamento particolare? È lo yoga bhakti?

Sri Chinmoy: Hai posto una domanda molto interessante. Come sapete, ci sono tre sentieri principali: yoga bhakti, jnana e karma. Ancora, nello yoga jnana, il ramo che si occupa del misticismo è chiamato yoga raja. Ora, se le persone dicono che il mio sentiero è tutto bhakti, allora è un errore, perché il mio sentiero include tutti gli altri sentieri. Include yoga karma, il servizio disinteressato: tutti i miei discepoli fanno servizio disinteressato. Include yoga jnana: mentre i miei discepoli studiano i miei scritti, fanno yoga jnana. Cosa si intende per yoga jnana? Saggezza (o conoscenza -n.d.t.). Cosa c'è di più prezioso da sapere per un uomo, dell'Altissimo? L'Altissimo, io dico, è Amore. Se si viene a conoscere questo fatto, che Dio è tutto Amore, non è questa la conoscenza suprema? La conoscenza suprema è che Dio è tutto Amore. Più andiamo in profondità, più diventa chiaro. Attraverso l'Amore possiamo conoscere il segreto supremo, che è Dio. Solo perché diciamo che ci sono tre gradini nella nostra scala spirituale: amore, devozione e resa, le persone associano immediatamente il mio percorso con lo yoga bhakti. Ma in India non è così. In India fortunatamente quando diciamo yoga bhakti, significa tutta devozione, devozione, devozione. Non ci interessa nessun tipo di illuminazione mentale o risveglio mentale. Nella bhakti si vuole solo dedicarsi con la massima intensità, e non anelare alla luce mentale e intellettuale. Ma se amiamo veramente Dio, se ci dedichiamo veramente a Dio, allora la mente deve necessariamente essere illuminata. Non rifiuteremo la mente; non siamo venuti al mondo per rifiutare nulla; non siamo venuti al mondo per gettare nulla nella pattumiera. Ma dobbiamo trasformare e illuminare la mente. Come lo facciamo? La illuminiamo con la luce. Questa stanza di notte è buia, ma con l'elettricità la illuminiamo. Allo stesso modo, la mente è una stanza buia in questo momento, assolutamente buia. Quando portiamo in primo piano la nostra luce interiore e poi entriamo nella mente, essa diventa tutta luce: è illuminata. Quando questo sentiero di amore, devozione e resa è adeguatamente seguito, comprende anche altri sentieri. Ma proprio perché si parla di amore, le persone lo prendono immediatamente come il sentiero bhakti. Il nostro sentiero non è yoga bhakti. Ma è più vicino a questo che ad altri yoga. Questo sentiero ha illuminazione perché dice che quando sappiamo, in qualche modo, chi è il nostro più caro, il nostro più dolce, il nostro più affettuoso, il nostro più appagante, allora naturalmente avremo saggezza. La saggezza è yoga jnana. Ora, come combiniamo tutti questi sentieri? Lo facciamo con l'aspirazione e la dedizione. Lo yoga karma è là, nel nostro servizio disinteressato. Con la nostra aspirazione cerchiamo di conoscere la parte più alta di noi stessi. Una volta raggiunta la Meta, che è il risveglio interiore, otteniamo la saggezza che è il più elevato yoga jnana. Quindi, quando qualcuno dice che il nostro sentiero è più vicino, più prossimo allo yoga bhakti rispetto ad altri sentieri, è vero. Ma dire che è tutto yoga bhakti sarebbe un errore.

Domanda: Lo yoga può essere una cura per i mali del mondo di oggi?

Sri Chinmoy: Certamente. Lo yoga non è solo una cura, ma è l'unica cura contro l'irrequietezza e il nervosismo della vita moderna. Lo yoga è cosciente, reale unità con Dio. Dio è tutta Beatitudine, tutta Luce, tutta Pace. Se uno ha libero accesso a Dio, allora avrà naturalmente le qualità di Dio, che sono la Divinità, il Potere infinito, l'Amore infinito. Il mondo intero è catturato da irrequietezza e nervosismo. Lo scopo stesso della pratica dello yoga è avere pace, tranquillità. Quando si acquisisce la pace della mente, automaticamente si possiede una forza interiore indomabile. Come può il nervosismo entrare in una persona quando essa è sovraccarica di forza interiore? Non può esserci irrequietezza, nervosismo. Il nervosismo arriva quando togli una parte dal tutto. La paura arriva quando separi qualcosa dal tutto. Dio è il tutto. Dio è l'Assoluto. Quando pratichi yoga, tocchi l'Assoluto ed entri nell'Assoluto; non rimani una parte separata dal tutto. Quando entri nel Tutto assoluto, c'è tutta la forza, tutto il potere; non c'è paura. Nello yoga puoi curare ogni nervosismo, ogni irrequietezza e ogni imperfezione.

Domanda: Quali benefici si possono ottenere dalla pratica dello yoga?

Sri Chinmoy: Tutti i tipi di benefici possono essere ottenuti dallo yoga. Se pratichiamo lo yoga per guadagno materiale, ricchezza materiale e prosperità materiale, lo yoga ci darà queste cose. Ma dobbiamo sapere cosa vogliamo davvero. Se vogliamo qualcosa di permanente ed eterno, qualcosa di appagante e trasformante che ci dia gioia, delizia e un senso di perfezione costanti, allora questo scopo della pratica dello yoga è assolutamente giusto e corretto. Altrimenti, se vogliamo solo ricchezza materiale, la otterremo pregando Dio: "Dio, ho bisogno di denaro, voglio ricchezza, voglio nome e fama." Dio ci darà queste cose, perché Dio è tutto. Soddisfa tutti i nostri desideri. Ma soddisfazione, soddisfazione costante, gioia eterna, non le trarremo mai da questi desideri. Se sentiamo che questi sono i benefici di cui abbiamo bisogno dallo yoga: nome, fama, ricchezza, soddisfazione nel mostrare al mondo quanto siamo grandi, li otterremo perché lo yoga è l'unione con Dio. Se preghiamo Dio per questo tipo di beneficio, Dio sarà unito a noi in questo piano inferiore di coscienza. Ma se vogliamo realizzare Dio nel più alto piano di coscienza dove tutto è Luce, Delizia, Perfezione e Verità, dobbiamo sapere che lo yoga può darci anche questo; lo yoga ha la chiave. Lo yoga più elevato può darci questi benefici. Esso pervade e appaga ogni cosa. Dallo yoga possiamo ottenere molte cose, dobbiamo solo sapere se saremo soddisfatti dell'obiettivo minore o se vogliamo raggiungere la Meta più elevata, la Meta in cui convivono Infinito, Eternità e Immortalità.

Domanda: Lo yoga può cambiare la mia vita?

Sri Chinmoy: Certamente lo yoga può cambiarti la vita. Cos'è la vita? La vita è un istituto. Lo yoga è ricerca. Quando accettiamo lo yoga, diventiamo un istituto di ricerca. Quando ricerchiamo qualcosa, entriamo in esso e scopriamo la sua verità. Quando scopriamo la Verità in noi stessi, sentiamo di avere un'abbondante capacità di fare tutto ciò che vogliamo della nostra vita. Questo è l'unico modo per cambiare la propria vita. Lo yoga è la propria unità cosciente con l'Altissimo. L'Altissimo è sempre Il Più Potente. Quando siamo diventati tutt'uno con Il Più Potente, quando abbiamo l'Onnipotente che ci aiuta e ci guida nella nostra vita quotidiana, allora essa è destinata ad essere trasformata. L'impurità si trasforma in purezza, il dubbio in fede, la paura in coraggio, l'imperfezione in perfezione e infine la morte in immortalità.

Parte II — Manifestazione

Domanda: C'è un modo in cui puoi unire la tua vita spirituale con la tua vita di tutti i giorni?

Sri Chinmoy: Naturalmente puoi e dovresti unire la tua vita spirituale con la tua vita di tutti i giorni; devi soltanto fare prima le cose prioritarie. La vita spirituale viene prima di tutto. Vale a dire, se preghi o mediti la mattina presto prima di andare in ufficio, prima di entrare nelle tue attività terrene, stai facendo la cosa prioritaria. Se fai il contrario, se al mattino conduci una vita normale e poi dopo le 11:00 o le 12:00 provi ad aspirare, diventa quasi impossibile. Devi sentire che la vita esteriore non deve essere scartata come uno straccio sporco. La vita esteriore ha il suo valore nella nostra evoluzione. Solo che in questo momento non ha la stessa luce della vita interiore. Poiché la vita interiore ha luce, cercherai naturalmente di portare in primo piano la luce del cuore, la luce dell'anima. Se ti aspetti luce dal corpo fisico, dalla mente esteriore e dalla vita esteriore, sarai frustrato perché esse non hanno luce. Se ti concentri sulla vita interiore, sul cuore interiore e sull'anima, puoi facilmente ottenere luce abbondante e allora vedrai che la vita esteriore e la vita interiore possono facilmente marciare insieme. Questo è l'unico modo in cui puoi integrare la vita interiore ed esteriore.

Domanda: Quale dovrebbe essere il nostro atteggiamento nei confronti del mondo privo di aspirazione?

Sri Chinmoy: Sappiamo che è davvero difficile per noi fare un piccolo progresso da soli nella vita spirituale, nella nostra vita interiore e nella nostra vita esteriore. Quindi dobbiamo avere una pazienza infinita per vedere una piccola trasformazione nella natura umana, cioè nell'umanità nel suo insieme. Non dobbiamo perdere la pazienza. Solo perché i nostri vicini e amici non seguono la vita spirituale, non significa che dobbiamo arrenderci. Dobbiamo sapere che c'è stato un tempo, in questa incarnazione o nelle incarnazioni passate, in cui noi forse eravamo come loro, o anche peggio. Dobbiamo cercare di aiutare le persone con l'idea che una volta eravamo anche noi privi di aspirazione, non spirituali, ma poi per la grazia di qualcuno o con l'aiuto di alcune persone sulla Terra, siamo diventati spirituali. Ora forse non siamo consapevoli di chi ci ha effettivamente aiutato. Ma c'è stato qualcuno che ci ha aiutati nel nostro cammino spirituale, nel nostro risveglio interiore. Quindi cercheremo anche noi di ispirare le persone. Se una persona trae ispirazione da noi, questo è sufficiente.

Gradualmente, gradualmente, il numero di cercatori aumenterà. Ora la notte sta governando il mondo. Ma verrà un giorno in cui la Luce dominerà il mondo, perché è dalla Luce che il mondo è nato. Alcune persone sono consapevoli del fatto che la Luce esiste, mentre altre no. Coloro che sono inconsci impiegheranno naturalmente molto tempo per raggiungere la meta. Coloro che credono nella Luce avanzeranno molto più velocemente verso la Meta.

Dopo aver praticato discipline spirituali per vent'anni o forse anche per diverse incarnazioni, si realizza Dio. La Realizzazione spirituale viene sacrificata dopo che si realizza Dio. Un'anima realizzata in Dio sacrifica la sua conquista scendendo nel mondo della sofferenza, in un corpo umano, per lavorare per l'umanità. Questo stesso atto di discendere nel mondo, è un sacrificio tremendo se lo si guarda da un punto di vista umano. Ma dal punto di vista spirituale non c'è sacrificio. Chi si sacrifica per chi? Dio si sacrifica costantemente per noi, in noi e attraverso di noi.

Domanda: Guru, una persona mi ha chiesto perché ho accettato lo yoga e ho risposto che è perché sto cercando di tornare a Dio. La persona ha detto che dovevo prima preoccuparmi di più di diventare un essere umano migliore e poi preoccuparmi di Dio.

Sri Chinmoy: Come posso essere un essere umano migliore se non penso alla Fonte? Chi mi fa del bene? Chi mi rende buono? Chi mi rende migliore? Qualcuno che è infinitamente migliore di me, e questo è Dio. Quando la necessità sorge dall'interno, puoi essere un buon essere umano; puoi aiutare altre persone. Ora, chi ti fornisce l'ispirazione e l'aspirazione per aiutare l'umanità? Dio. Nel momento in cui vuoi essere un essere umano migliore, devi offrire le tue buone qualità: la tua sincerità, la tua umiltà, il tuo amore per l'umanità. Queste buone qualità provengono da un solo essere e questo è Dio. Se vuoi dare, devi prima ricevere da qualcuno che ha già in misura infinita. Se non ricevi, come darai? Come sarà possibile?

Domanda: Quale pensi sia lo scopo della vita?

Sri Chinmoy: Lo scopo della vita è manifestare la divinità interiore. Lo scopo della vita è diventare uno strumento cosciente, uno strumento scelto da Dio. Lo scopo della vita è manifestare la Verità più elevata che incarniamo. Per prima cosa dobbiamo vedere la Verità e sentire la Verità. Poi dobbiamo rivelare e manifestare la Verità.

Domanda: Si deve abbandonare la vita esteriore per fare progresso spirituale?

Sri Chinmoy: Non è necessario abbandonare la vita esteriore. Basta andare nel profondo. Poi bisogna vedere quanta parte della vita esteriore è veramente necessaria per condurre una vita spirituale e raggiungere la Realizzazione di Dio. Ci sono molte cose sciocche e inutili che facciamo nella vita ordinaria, e dobbiamo scartarle. Di nuovo, ci sono molte cose nella vita esteriore che chiamiamo dovere, dovere profondo. Ma quando entriamo nella vita spirituale più profonda, in quel momento non abbiamo alcun dovere. Prima di raggiungere quello stadio, dobbiamo adempiere ad alcuni doveri terreni. Ma quando si tratta di scegliere tra la vita esteriore e quella interiore, dobbiamo prestare maggiore attenzione alla vita interiore: allora avremo una solida gioia, pace, amore e potere. Allora tutto ciò che non è necessario nella vita esteriore, lo potremo trasformare. Se andiamo agli estremi, se smettiamo di parlare con le persone, diventeremo mentalmente squilibrati. È necessario un equilibrio esteriore; non possiamo andare all'estremo. Ma dobbiamo sapere cosa è veramente necessario e cosa non lo è. Parlare con le persone per ore e ore: questo genere di cosa non è necessario. Ma ci sono cose di fondamentale importanza nella vita esteriore che dobbiamo accettare. Rinunceremo alle cose che devono essere abbandonate nella vita esteriore. Dobbiamo semplificare la nostra vita. Dio è molto semplice; noi siamo complessi. Dentro la semplicità c'è purezza; dentro la purezza c'è divinità.

Domanda: C'è un collegamento o un ponte tra il mondo interiore e il mondo esteriore?

Sri Chinmoy: Sì, c'è un legame tra il mondo interiore e il mondo esteriore. Ora, ciò che effettivamente accade è che non prestiamo alcuna attenzione al mondo interiore. La maggior parte delle volte siamo in superficie. Prestiamo tutta l'attenzione al mondo esterno. Non abbiamo cinque minuti per meditare o concentrarci sul nostro mondo interiore, reale. Agiamo, parliamo, viviamo concitatamente nel trambusto del mondo per ventiquattr’ore al giorno.

Ora, un vero cercatore spirituale sente che c'è un legame tra questi due mondi. E sente anche qualcos'altro. Sente che se alimentiamo il mondo interiore, allora soltanto il mondo esteriore può ottenere il suo vero significato. Il corpo è il mondo esteriore. Ogni giorno nutriamo il corpo per tre volte senza eccezioni. Lo abbiamo fatto e continueremo a farlo fino a quando non avremo esalato l'ultimo respiro. Ma ancora, c'è nel profondo di noi un bambino divino chiamato anima. Non abbiamo tempo per nutrire questo bambino! Per mantenere in vita il corpo mangiamo, ma per aiutare l'anima, per compiere la sua Missione divina sulla Terra, non abbiamo tempo. A meno che e fino a quando l'anima, che è il rappresentante cosciente di Dio in noi, non sarà realizzata, non potremo mai essere realizzati nella nostra vita esteriore.

Ora, come creiamo il collegamento? Se conosciamo l'arte della concentrazione, se conosciamo l'arte della meditazione, se conosciamo l'arte divina della contemplazione, possiamo facilmente e consapevolmente unire questi due mondi. E con nostra grande sorpresa vedremo che il mondo esteriore, che ora è pieno di complessità, disarmonia e così via, è destinato ad essere armonioso, semplice, diretto e genuino. La vita interiore ha la capacità di semplificare le complessità della vita esteriore. Il mondo interiore e il mondo esteriore devono andare insieme. Altrimenti cosa accadrà? La vita interiore dovrà aspettare millenni per offrire la Verità di Dio al mondo, e la vita esteriore rimarrà un arido deserto per millenni.

C'è sicuramente un legame tra questi due mondi. Dobbiamo sentire consapevolmente questo legame, e infine dobbiamo toccare e rafforzare il legame, con la determinazione dell’anima e con il servizio e la volontà dedicati del corpo. Ora, quando la mente dice: "Vai da questa parte!" il corpo ubbidisce. Il corpo va, ma il momento successivo la mente dice: "No, no, no! Questo è il modo sbagliato di procedere. Segui un'altra direzione!" e il corpo la segue. In questo modo il corpo è catturato dai limiti. Ma ben oltre il dominio della mente c'è l'anima. L’anima è inondata di luce. Ora, se cerchiamo consapevolmente di avere un libero accesso all'essere interiore, all'anima, naturalmente la luce dell'anima verrà alla ribalta e ci aiuterà costantemente ad affrontare l'oscurità tenebrosa in noi e intorno a noi. E alla fine, vedremo che abbiamo trasformato l'oscurità in luce, oppure che siamo arrivati a milioni e milioni di miglia di distanza dall'oscurità, e siamo immersi nel mare della Luce infinita.

Quindi, se il corpo fisico ascolta l'anima - e non la mente piena di dubbio, sofisticata, complessa, distruttiva, priva di aspirazione - allora in ogni momento il legame tra i due mondi sarà rafforzato e l’uno completerà l'altro. Vale a dire, il mondo interiore avrà bisogno del mondo esteriore come suo carro e il mondo esteriore avrà bisogno del mondo interiore come suo auriga. Se c'è un carro senza auriga, è inutile, perché senza auriga il carro non può muoversi. Di nuovo, se c'è un auriga senza carro, è pure inutile. Quindi sono necessari sia l'auriga che il carro. Hanno la stessa importanza. Allo stesso modo, la vita esteriore e la vita interiore hanno la stessa importanza.

Domanda: Il conflitto che stiamo vivendo nei nostri tempi è una deviazione o una forza distruttiva all'opera?

Sri Chinmoy: Non è né una deviazione né una forza distruttiva nella nostra epoca in rapido progresso. In primo luogo, non esiste in effetti la distruzione. Nella filosofia indiana, i tre aspetti di Dio sono Brahma, il creatore; Vishnu, il conservatore; e Shiva, il trasformatore. Molto spesso Shiva è conosciuto come il distruttore. Ma Dio non distrugge. Piuttosto trasforma. La perfezione può essere raggiunta. Per questa perfezione, dobbiamo andare nel profondo. Vediamo che ciò che avviene è una trasformazione interiore dell'ignoranza e del dubbio umani. Se hai dei dubbi, l'apparente distruzione di questo dubbio è in realtà la sua trasformazione. Tutto ciò che non ci aiuta a correre verso la nostra Meta si trasformerà in qualcosa di positivo.

La radice di tutti i problemi dell'uomo è l'ignoranza. Ma distruggi un uomo nella sua ignoranza? No, lo trasformi. Dio fa esattamente questo. Dio ha promesso che trasformerà il nostro dubbio, paura e ignoranza. Nella nostra filosofia, sulla Terra non esiste alcun male o peccato: pensiamo a queste cose come a ‘ignoranza’. Ciò che alcuni chiamano ignoranza non potrà durare per sempre. L'ignoranza si trasformerà in conoscenza. Indubbiamente ci sono forze negative in noi e intorno a noi, nel cosmo stesso. La fonte delle forze negative è l'ignoranza. Le forze negative cercano di causare la distruzione delle nostre possibilità interiori. La forza che viene dal livello di incoscienza dentro di noi cercherà di distruggere tutte le nostre possibilità interiori.

Quando una forza negativa parla da dentro di te, ti dirà: "Non puoi essere il figlio prescelto di Dio. Impossibile! Hai fatto milioni di cose sbagliate." La forza negativa ti dirà che non puoi diventare lo strumento perfetto di Dio e che non puoi crescere nella Sua stessa Immagine. La forza negativa può dirti soltanto queste due cose.

Immediatamente devi dire a questa forza: "Va bene, ho fatto milioni di cose sbagliate, ma non sono affari tuoi, non verrò da te, non sarò sotto la tua protezione, sotto le tue ali. Sono sotto la protezione dell'onnisciente e onnipotente Supremo." La forza positiva ti dirà immediatamente: "Sì, sei già uno strumento, uno strumento scelto da Dio. Stai crescendo nell'immagine stessa di Dio perché Dio stesso si sta evolvendo in e attraverso di te. Purtroppo non ne sei consapevole, per questo stai soffrendo; e il povero Dio deve aspettare la tua consapevolezza cosciente di chi è Lui e di chi sei tu."

In questo momento diamo alle forze negative la possibilità di attaccarci. Ma se non dessimo loro la possibilità, rimarrebbero a migliaia di chilometri da noi. Se nutriamo costantemente pensieri positivi, pensieri puri, pensieri divini, le forze negative non potranno mai rimanere in noi. Pensiamo continuamente in modo positivo o negativo, pensieri divini o pensieri non-divini. Se abbiamo a cuore un pensiero divino, allora i pensieri negativi non potranno entrare in noi perché sanno bene che nel momento in cui entrano saranno soffocati. Non c'è più spazio per loro.

Purtroppo gli esseri umani hanno immenso piacere nell'amare i pensieri non-divini. Dopo aver coltivato un pensiero divino per cinque minuti, trovano necessario invitare un pensiero non-divino. Chi soffre di questa pratica? Chi è cosciente della sua aspirazione, mai chi è spiritualmente addormentato. Per una persona senza aspirazione non esistono pensieri negativi o positivi. Egli non può discriminare tra ciò che è negativo e ciò che è positivo.

Ogni giorno devi dire a te stesso: "Mi sto evolvendo." Almeno per cinque minuti al giorno devi esercitare i tuoi pensieri positivi, la volontà positiva, le forze positive. Devi credere che in te la Verità è già incarnata, in te la Verità si realizzerà e si rivelerà, in te e attraverso te la Verità si manifesterà. Per cinque minuti al giorno tutti possono farlo, allora non potranno esserci forze negative a disturbarti o distruggere la tua aspirazione.

Domanda: Qual è il valore spirituale della Terra?

Sri Chinmoy: Coloro che accettano la vita, coloro che accettano Madre Terra come qualcosa di reale, sentono di avere un dovere da compiere. Questo dovere non è altro che la Realizzazione cosciente di Dio. Tutti hanno la consapevolezza inconscia di Dio. Se uno non è ateo, se crede in Dio, allora avrà una consapevolezza o almeno un'inconscia consapevolezza di Dio. Ma un cercatore diventa coscientemente consapevole della Presenza di Dio. Medita su Dio e gradualmente, gradualmente, la sua stessa coscienza si sviluppa a tal punto che sente la Presenza di Dio costantemente, ovunque. Sente che è suo dovere rivelare la Presenza di Dio, che sente e che vede con il proprio cuore e con i propri occhi. Infine, sente di dover manifestare la sua Realizzazione della Verità suprema. Questa manifestazione deve aver luogo qui sulla Terra e da nessun'altra parte. La Realizzazione della Verità più alta deve aver luogo qui, e la Manifestazione della Verità, la Verità più alta, la Verità ultima, deve aver luogo qui sulla Terra. Un vero cercatore, un sincero cercatore, è un eroe divino. Deve combattere contro le brulicanti tenebre e deve compiere la Volontà di Dio qui sulla Terra. Altrimenti la Terra resterà Terra e il Cielo resterà Cielo. Ci sarà sempre un abisso, spalancato tra la Terra e il Cielo. Questa nostra Terra deve essere trasformata in Paradiso, in un luogo di Gioia, Pace, Beatitudine e Delizia.

Domanda: Signore, è vero che lei non rifiuta la materia?

Sri Chinmoy: Mai! Non rifiutiamo mai la materia, perché se rifiutassimo la materia, allora dove andremmo a stabilire il Regno dei Cieli? Il Cielo è uno stato di coscienza e il Regno dei Cieli dev’essere stabilito qui sulla Terra, non da qualche altra parte. Non rifiutiamo mai nulla. Lo accettiamo e poi finalmente lo trasformiamo. Nella materia, lo spirito è nascosto; ma non siamo in grado di sentire o vedere in questo momento l'aspirazione della materia. Quando pratichiamo la vita spirituale, entriamo nella materia e vediamo che la materia è spirito che dorme da tempo. Quando diamo energia alla materia con la nostra aspirazione cosciente, immediatamente la materia diventa completamente vibrante di energia. Qui sulla Terra la vita materiale e la vita spirituale devono andare insieme. Attraverso la meditazione, materia e spirito si possono unire.

Domanda: Ci sono altri pianeti che sostengono la vita come la conosciamo?

Sri Chinmoy: No, non c'è vita fisica su nessuno dei pianeti. Quando si tratta di questo tipo di esistenza che abbiamo, può essere creato solo dai cinque elementi che si trovano sulla Terra. Ci sono esseri su altri pianeti, ma gli esseri non sono fisici. Possono assumere forme diverse. Se proietti la tua visione fisica e mentale li vedrai come esseri umani, ma se li tocchi non potrai sentire la loro sostanza.

Domanda: La Terra è l'unico posto nell'intero universo che ha una manifestazione fisica? E il Paradiso?

Sri Chinmoy: Qui sulla Terra possono aver luogo non solo manifestazioni fisiche, ma tutti i tipi di manifestazioni. Il Paradiso è perfetto. Ti riposi lì dopo aver giocato. Sei stanco; hai lavorato molto duramente sulla Terra e ora puoi divertirti. Ma in Cielo non c'è realizzazione, non c'è manifestazione; ed è per questo che non diamo importanza al Cielo in questo momento. Solo qui sulla Terra possiamo rivelare l'Altissimo. Qui siamo entrati nella forma fisica e qui dobbiamo aspirare. Dobbiamo conquistare un vero successo o manifestazione. Dio sta agendo attraverso la coscienza terrestre. Ora dobbiamo sapere fino a che punto vogliamo andare. Se vogliamo arrampicarci sull'albero e raggiungere un ramo, possiamo restare lì o possiamo continuare a salire sull'albero. Dipende da quanto lontano vogliamo andare.

Domanda: Quando dici che la Terra può essere facilmente trasformata in Paradiso, intendi anche fisicamente?

Sri Chinmoy: Devi sapere cosa intendiamo per Paradiso. Il Paradiso non è un luogo con grandi case, grandi palazzi o tenute. No! Il Paradiso è nella nostra mente. Quando gioiamo di pensieri divini, siamo in Paradiso. Quando coltiviamo la gelosia, i pensieri vitali inferiori o altri pensieri non-divini, siamo all'inferno. Il Paradiso e l'inferno sono stati di coscienza.

Che cosa ha ogni essere umano? Coscienza. È attraverso la coscienza che vediamo la realtà. Quando preghiamo, quando aspiriamo, la nostra coscienza finita diventa infinita; la nostra cosiddetta coscienza senza aspirazione diventa aspirante. Questo è il Paradiso. Se diciamo che diventeremo tutti divini, questo è certamente vero. Avremo una vita divina, ma ciò non significa necessariamente una vita fisicamente immortale. Quando pensiamo al Paradiso, sentiamo che esso è immortale. La coscienza del Cielo è immortale. Ma molto spesso ci sbagliamo. Sentiamo che il fisico rimarrà immortale, poiché il Cielo è qualcosa di immortale. Ma questo corpo fisico vivrà per sessanta, ottanta, cento, forse anche duecento anni e poi se ne andrà.

La stessa concezione del Cielo è qualcosa di lucente, luminoso, colmo di delizia, e allo stesso tempo immortale. Ma dobbiamo sapere cosa è immortale in noi. È la coscienza, l'aspirante coscienza in noi. Quando diciamo che la Terra sarà trasformata in Paradiso, ciò significa che tutto ciò che è dentro di noi o nel mondo che ora è imperfetto, oscuro o privo di aspirazione, sarà alla fine trasformato in perfezione.

Domanda: Sento che entrambi gli aspetti dell'uomo, l'animale e il divino, fanno parte di Dio. Per entrare nella vita spirituale è necessario rinnegare o rifuggire dall'aspetto animale in noi stessi?

Sri Chinmoy: Nel campo della manifestazione, Dio è ovunque. Dio è nell'acqua pura ed è nell'acqua sporca. Perché bevi acqua pura e non acqua sporca? Perché sai che ti ammalerai se bevi acqua sporca. Allo stesso modo, dobbiamo sapere quali cose sono necessarie per raggiungere la nostra meta. Dio è in ogni cosa, ma ciò che non possiamo utilizzare nel nostro viaggio non ha posto nella nostra coscienza che aspira. Se la qualità animale ostacola la nostra strada, allora dobbiamo illuminarla o distruggerla. La nostra filosofia è la filosofia dell'accettazione. Bisogna accettare la vita così com'è, e poi cercare di trasformarla e illuminarla. Nello yoga dell'accettazione, non distruggiamo nulla: lo trasformiamo. Quando trasformiamo qualcosa, essa perde la sua qualità originale oscura e distruttiva. Quando la notte si trasforma in luce, vedrai l'estinzione totale della notte, perché tutto diventa luce. È lo stesso con l'animale che è in noi.

Domanda: Come puoi fondere il tuo Sé o Spirito trascendentale con il tuo essere fisico?

Sri Chinmoy: Questo può essere fatto e viene fatto ogni giorno da coloro che seguono il sentiero dello yoga e della disciplina spirituale. Yoga significa unione, unione consapevole con Dio. Siamo tutt'uno con il Sé, ma ora non ne siamo consapevoli. Possiamo esserne consapevoli solo quando pratichiamo consapevolmente la spiritualità; e per questo abbiamo bisogno di aspirazione. Quando stiamo marciando lungo il sentiero dell'aspirazione, il nostro Spirito si fonderà automaticamente con il nostro essere fisico, e l'essere fisico ascolterà devotamente i dettami del Sé. Allora vedremo che la nostra vita interiore e la nostra vita esteriore sono diventate totalmente uno. In quel momento l’una completa l'altra; una soddisfa l'altra. La vita interiore diventa l'incarnazione della Verità e la vita esteriore diventa la manifestazione della Verità.

Domanda: Quando siamo nel mondo esteriore, dobbiamo essere liberi e aperti nel parlare della nostra vita spirituale o dovremmo riservarla solo a coloro che aspirano?

Sri Chinmoy: Se parli delle tue esperienze interiori, ti imbatterai in difficoltà. Il terreno deve essere fertile. Se le persone sono genuine e sincere, la tua conversazione sarà fruttuosa. Altrimenti, avranno tutto il diritto di fraintenderti e sminuirti. Potrebbe non dispiacerti se qualcuno ti prende in giro, ma la persona che non ha ricevuto beneficio o ispirazione da ciò che hai detto, potrebbe purtroppo cercare di bloccare la tua stessa ispirazione e aspirazione. Dovremmo essere saggi e dire che è anche lui figlio di Dio, che il momento del suo risveglio giungerà all'Ora Scelta da Dio. Non è compito nostro risvegliarlo. Quando qualcuno è pronto, e anela per una vita più elevata, è nostro compito risvegliarlo dal sonno, che è ignoranza. Se dài mille dollari a un bambino, lui li farà a pezzi. Per lui non hanno valore. Ma un adulto conosce il valore dei dollari. Allo stesso modo, quando condividi le tue esperienze interiori con un aspirante o un cercatore, ne trarrà beneficio. Sa quanto sia difficile avere un'esperienza interiore. Coloro che anelano davvero alla vita interiore sono le persone giuste con cui condividere le tue esperienze.

Domanda: A volte le persone dicono che il sogno è sempre meglio della realtà e che la ricerca di qualcosa è meglio del raggiungimento effettivo di quella cosa, perché quando l'obiettivo è raggiunto non c'è altro posto dove andare. Questo vale anche per la vita spirituale?

Sri Chinmoy: Nella vita spirituale, dobbiamo sapere che non c'è fine al nostro viaggio, perché Dio non è, e non può accontentarsi di un livello specifico. Il sogno di oggi si trasformerà nella realtà di domani. Ma ancora una volta, la realtà di domani sarà priva di significato rispetto alla realtà a cui miriamo il giorno dopo. Non c'è fine alla nostra realtà, perché abbiamo costantemente l'infinito divino dentro di noi. Il nostro obiettivo è cambiare il volto della realtà da luminoso, a più luminoso, al più luminoso e da alto, a più alto, al più alto. Anche nel più alto, la realtà deve andare oltre, oltre, oltre, perché Dio non vuole, non può e non vorrà mai accettare la fine della Sua Creazione. Perché la Creazione è il Suo Progresso, il Suo stesso Movimento e Dio vuole un progresso infinito in modi infiniti.

Domanda: Come può manifestarsi un'anima realizzata?

Sri Chinmoy: Un'anima realizzata è come uno scalatore esperto. Si è arrampicato su un albero e ha la capacità di stare sul ramo più alto o di scendere e toccare i piedi dell'albero. La mente subconscia è ai piedi dell'albero, e al di sopra ci sono la mente fisica, la mente intuitiva, la mente illuminata, la sovramente, la supermente. Un'anima realizzata entra nel più alto livello di coscienza in forza della sua Realizzazione interiore. Poi di nuovo deve scendere nel piano subconscio dei discepoli per la sua manifestazione. Se vivi sempre in cima all'albero, non puoi realizzare il Sogno di Dio sulla Terra. L'albero è completo, l'albero è intero perché ha le radici, ha il tronco, ha i rami, ha foglie, frutti, fiori, e tutti gli altri diversi membri della sua famiglia. Un'anima realizzata entra nell'Altissimo e di nuovo deve entrare nell'infimo nei suoi discepoli spirituali per lavorare alla trasformazione della loro natura e alla manifestazione di Dio. Se non c'è manifestazione, rimane incompleto.

Molti Maestri spirituali indiani hanno accettato la vita, ma ancora ci sono stati Maestri spirituali che hanno negato il mondo, che non si sono preoccupati del mondo. Volevano la loro Realizzazione del Sé e quando l'hanno ottenuta hanno detto addio al mondo. Coloro che hanno accettato il mondo hanno detto: "Il mondo è dentro di me. A meno che e finché il mondo non sarà perfetto, come potrò essere perfetto?" Fin quando non sorge sulla Terra la perfetta Perfezione, la Visione di Dio non si manifesta. La Visione di Dio può essere trasformata in realtà solo quando la coscienza terrestre è totalmente trasformata. Per trasformare la coscienza terrestre, l'uomo deve aspirare, fisicamente, vitalmente, mentalmente, psichicamente e spiritualmente. Quindi non dobbiamo negare il corpo. I Maestri spirituali indiani che non si preoccupavano affatto del corpo, dicevano: "Medita, resta nell'altro mondo, realizza Dio e poi lascia il corpo." Ma se ami Dio e se vuoi davvero servirlo, allora qui sulla Terra c'è l'occasione d'oro per manifestarlo e realizzarlo. Se ottieni la tua Realizzazione e dici a Dio: "Non voglio lavorare per Te. Sono stanco, esausto, completamente esausto, ora voglio riposare" Dio potrebbe permetterti di farlo. Ma un vero eroe divino dirà: "Ho lavorato sodo, ma ora desidero offrire i frutti della mia Realizzazione a tutto il mondo." Allora Dio dirà: "Lavora qui. Fallo."

Il nostro sentiero è il sentiero dell'accettazione. Accettazione di cosa? Accettazione di questo mondo materiale. Mentre opera nella materia, lo spirito deve cantare il canto dell'Immortalità. La vita materiale e la vita spirituale devono procedere insieme. La vita materiale può essere perfezionata solo ascoltando i dettami interiori dell'anima. Dobbiamo accettare il mondo così com'è, ma non dobbiamo pensare che il mondo abbia portato a termine il suo compito. No. Al contrario. Dobbiamo lavorare e lavorare per la coscienza terrestre. Dobbiamo liberarla da limitazioni, imperfezioni, schiavitù e ignoranza.

Domanda: C'è una ragione per cui la maggior parte delle anime sembra volere la manifestazione, e poche anime vogliono l'unità o la perfezione?1

Sri Chinmoy: Tu vedi che la maggioranza qui oggi, ha a cuore maggiormente la manifestazione, ma se consideriamo tutti i nostri Centri forse altrettante persone si preoccupano anche delle altre qualità. Ma diciamo che, per certo, le persone si interessano di più alla manifestazione. Cosa si intende per manifestazione? Manifestazione significa rivelazione. L'anima usa il vitale dinamico per la manifestazione. Noi pensiamo che senza il corpo non possiamo manifestare... questo è vero, ma dobbiamo sapere che senza il vitale, che sia vitale dinamico o vitale aggressivo, non possiamo manifestare nulla.

È la spinta vitale che costringe il fisico a lavorare. Se una persona è irrequieta, diciamo che è il suo corpo a fare il movimento. Ma in realtà il movimento viene dal suo vitale. Lascia il corpo a se stesso, e vedrai che è tutta inerzia. Il corpo ha una luce molto, molto, molto limitata. Nel vitale dinamico c'è un po' di luce. E nella mente che aspira c'è più luce. Nel cuore psichico c'è luce abbondante. Le persone hanno più a cuore la manifestazione perché attraverso la loro ambizione, tutti gli individui vogliono fare qualcosa. Ci sono pochissime persone sulla Terra che non vogliono fare qualcosa. Forse possono sedersi in silenzio perché sono pigri per natura... Ma se qualcuno fa qualcosa di straordinario, immediatamente entra in loro il desiderio, e diranno: "Oh, se solo potessi farlo anch’io!"

Quando siamo nella vita spirituale, non facciamo così: se vediamo che qualcuno ha fatto qualcosa di straordinario, non lo invidiamo. Sentiamo invece che l'abbiamo fatto noi e diveniamo tutt'uno con la sua reale vita spirituale; oppure sentiamo: "Per lui è bene, ma per me è necessario qualcos'altro, qualcos'altro mi darà più gioia. Lui è il miglior corridore e io sono il miglior cantante" oppure: "Sono un aspirante. Provo a essere il miglior aspirante e lascio che lui rimanga il miglior cantante o il miglior corridore." In questo modo ci stiamo liberando. Non siamo in competizione con nessuno. Ma nella vita normale, quando un uomo assolutamente pigro, che non si muove di un centimetro, va ad una partita di calcio e vede quanto sono dinamici i calciatori, pensa: "Come vorrei essere come loro!" Ecco, vedi! Solo un'ora prima questa persona diceva che il riposo è la cosa più importante, la sua preferita, ma in questo momento vede queste persone calciare un pallone e vuole farlo anche lui, ora vuol manifestare se stesso nel calcio.

Così è per gli esseri umani comuni. Il vitale vuole immediatamente fare qualcosa, anche se sa che il corpo non si preoccupa dell'azione. Consapevolmente, l'individuo non sa che al suo corpo non interessa fare qualcosa, e alla sua anima non interessa farlo; ma nel momento in cui vede che qualcuno ha raggiunto qualcosa, dice: "Anch'io devo farlo!" Tutto il giorno e la notte ha dormito, riposato; è stato in un altro mondo. Ma quando vede il successo di qualcuno, diventa immediatamente avido e sente che anche lui deve fare la stessa cosa.

Ma le persone spirituali non fanno questo. Si divertono, ma sentono di avere il proprio obiettivo; oppure diventano tutt'uno con coloro che agiscono. Quando vedo che qualcuno sta correndo più veloce, sento davvero di essere il corridore più veloce. Chiedimi di correre con il corridore più veloce e non sarò affatto in grado di farlo. Ma quando la persona corre, provo una tale gioia perché sento che sono io che ho corso più veloce. Oppure, come cercatore, dirò che il suo obiettivo è diventare il corridore più veloce e il mio obiettivo è realizzare Dio. In questo modo, il cercatore in me è al sicuro. Ma gli uomini normali non si comporteranno così. Opereranno nel loro vitale. Non faranno nulla e allo stesso tempo, nel momento in cui vedono qualcun altro realizzare qualcosa, cercheranno immediatamente di appropriarsene. Vogliono ottenere lo stesso successo, la stessa ammirazione, senza lavorare... il che è impossibile. Ecco com'è la manifestazione per le persone ordinarie e senza aspirazione. Ma per le persone che aspirano sinceramente, è diverso.

RSG 35. Questa domanda venne posta dopo che Sri Chinmoy parlò delle tre principali categorie di anime: quelle che hanno più a cuore la manifestazione divina, quelle che hanno più a cuore la perfezione della vita interiore ed esteriore, e quelle che hanno più a cuore l'unità con il Pilota Interiore. Sri Chinmoy disse ad ogni discepolo presente che tipo di anima avesse. [Nota dell’edizione originale]↩

Domanda: Quale filosofia esprimi al mondo?

Sri Chinmoy: La mia filosofia è l'assoluta accettazione della vita. La vita va accettata. In questa vita c'è il Soffio vivente di Dio. Dio non è solo in Cielo, è anche dentro di noi. Dio e la Sua Creazione non possono mai essere separati. Il mio messaggio è questo: se pensiamo davvero a Dio, se sentiamo l'esistenza di Dio, allora dobbiamo accettare il mondo come reale, così come Dio è reale. Per prima cosa dobbiamo accettare il mondo così com'è. Se non accettiamo il mondo, cosa cambieremo? Cosa trasformeremo? Se un vasaio non accetta la sua argilla, come farà a modellare un vaso? Dobbiamo aspirare a far discendere la Pace, la Luce e la Beatitudine nel mondo. Dobbiamo entrare nel soffio stesso della vita dell'umanità, per trasformare il volto della Terra.

Domanda: Non è forse il tuo sentiero più difficile perché accetti il mondo che ti circonda?

Sri Chinmoy: Questo sentiero è il più facile, il più sicuro e il più veloce. Se dici che chi è isolato, chi entra nelle caverne himalayane e trascura la società troverà meno difficoltà a realizzare Dio, questo è certo. Ma se non accettano l'umanità, cosa ci guadagnano alla fine? Se il nostro appezzamento di terreno è molto piccolo, solo un acro, anche il nostro raccolto sarà minuscolo. Ma se abbiamo molta terra e la capacità e i materiali per coltivarla, allora siamo destinati a ottenere un raccolto eccezionale. Siamo destinati a ottenere un raccolto eccezionale di Realizzazione in misura infinita, perché abbiamo accettato l'umanità.

Se amo mio Padre, e se vedo che i miei fratelli e sorelle non l'hanno ancora realizzato, allora cosa farò? Darò la mia luce, la mia conquista, ai miei fratelli e sorelle. Che il mondo debba essere abbandonato, questa è una vecchia teoria indiana assolutamente sbagliata. Oggi rinuncerai al mondo, domani rinuncerai ai tuoi familiari e dopodomani rinuncerai a te stesso, e cosa farai dopo?

Il nostro sentiero è senza dubbio il sentiero degli eroi, dei guerrieri divini. Dobbiamo combattere contro il dubbio, la preoccupazione, la paura, gli ostacoli, la limitazione, l'imperfezione, la schiavitù e la morte. Ma se amiamo davvero Dio, allora niente è difficile. Tutto diventa molto sicuro e certo. Questo è il sentiero più facile e appagante per coloro che sono sinceri, totalmente devoti, per le anime coraggiose che sono pronte a camminare, marciare, correre e volare lungo il sentiero dell'Eternità.

Domanda: La manifestazione è necessaria per gli aspiranti spirituali che seguono il tuo sentiero?

Sri Chinmoy: Alcune persone non sono d'accordo con noi sul fatto che l'aspirazione e la manifestazione possano andare insieme. Se non ci credono, dovrò restare davvero lontano da loro. Se un individuo dice di non credere nella manifestazione, di credere solo nell'aspirazione, allora non segue la mia filosofia. Se qualcuno dei miei discepoli sente di volere solo la Realizzazione e non la Manifestazione, desidero dire che la Realizzazione è impotente senza Manifestazione. Esse vanno insieme. Alcune persone sono più che bramose e ansiose di manifestare, ma alcune hanno una concezione sbagliata della nostra vita spirituale. Noi sentiamo sempre che aspirazione e manifestazione non solo possono, ma devono andare insieme. Come l'occhio destro e l'occhio sinistro: sono necessari entrambi. Quando entrambi gli occhi funzionano correttamente, possiamo vedere il mondo. Se un occhio è difettoso, allora siamo mezzi ciechi. Prendete l'aspirazione e la manifestazione in questo modo: un occhio è l'aspirazione, l'altro occhio è la manifestazione. Abbiamo bisogno di entrambi per essere completi.

Parte III — Perfezione della Meta

Perfezione della Meta

La perfezione è l'appagante Realizzazione, e il compimento della Manifestazione del cercatore. Tutto è sorto sulla Terra, tranne la Perfezione, la perfetta Perfezione.

La Perfezione è l'albero.

La perfetta Perfezione è il frutto.

La speculazione dell'uomo sulla perfezione è la sua ignoranza. La concentrazione dell'uomo sulla perfezione è la sua conoscenza. La meditazione dell'uomo sulla perfezione è la sua saggezza. La contemplazione dell'uomo sulla perfezione è il suo occhio interiore che illumina il mondo e lo trasforma.

```

Il messaggio di Dio è la Perfezione.

Il messaggio dell'uomo è la tentazione.

Il messaggio di Dio è la Perfezione.

Il messaggio dell'uomo è la frustrazione.

Il messaggio di Dio è la Perfezione.

Il messaggio dell'uomo è la distruzione.

```

La Meta-Perfezione e l'anima-libertà vanno insieme. Colui che raggiunge lo stato di anima-libertà ha conquistato la sua vita interiore e ha reso immortale la sua vita esteriore. Egli è lo strumento scelto da Dio. Egli è il canale diretto di Dio. Egli è il rappresentante di Dio qui sulla Terra.

Anela e prova.

Quando aneliamo per vedere la Luce trascendentale, e quando proviamo a perfezionare la nostra natura esteriore, la nostra perfezione non rimane molto lontana. La perfezione è nostra.

Esercita e controlla.

Quando esercitiamo il divino in noi e controlliamo l'animale in noi, la perfezione comincia a sorgere dentro di noi. Il fiore della perfezione sboccia.

Vedi e sii.

Quando cerchiamo di vedere la verità con l'Occhio di Dio, non con i nostri occhi, e quando cerchiamo consapevolmente di essere lo strumento arreso di Dio, la perfezione sorge immediatamente. Il Tutto d'Oro della perfezione richiama i nostri cuori che aspirano. È vero che la Perfezione non può essere raggiunta dall'oggi al domani. La Realizzazione non può essere raggiunta tutta in una volta. Richiede tempo.

Lasciate che vi racconti una storia. Un giovane cercatore una volta si avvicinò a un Maestro spirituale per l'iniziazione e fu debitamente iniziato. Poi il giorno dopo disse: "Maestro, ora che mi hai iniziato devi darmi la Realizzazione. Voglio vedere Dio."

Il Maestro disse: "Figlio mio, come sarebbe possibile per te realizzare Dio in un giorno?"

Due giorni dopo, disse: "Oh, voglio realizzare Dio!"

Il Maestro disse: "Non sei pronto."

Pochi giorni dopo, ancora la stessa richiesta: "Maestro, voglio realizzare Dio." Non aveva portato a termine il suo compito. Non si era lanciato correttamente nel sentiero spirituale. Il Maestro lo aveva iniziato pochi giorni prima, ma ora lui stava anelando alla Realizzazione senza seguire il metodo corretto, senza nuotare nel mare dell'aspirazione.

Durante il cammino verso il Gange per un bagno, il Maestro invitò questo particolare discepolo ad accompagnarlo. Quando i due entrarono in acqua, il Maestro spinse la testa del discepolo sott'acqua per un paio di minuti! Quando lo rilasciò, il Maestro chiese: "Cosa hai provato quando ti stavo tenendo la testa nell'acqua?"

"Maestro, ero senza fiato. Stavo praticamente morendo e pensavo che non sarei sopravvissuto. Nel momento in cui mi hai rilasciato, ho riavuto la mia vita!"

Il Maestro disse: "Se riesci a raggiungere quello stesso stato di coscienza, e senti che senza Dio non puoi vivere nemmeno per pochi minuti, realizzerai Dio. Realizzerai Dio in quel momento con la forza della tua aspirazione più elevata. La fiamma interiore più luminosa dev'essere accesa, e poi devi anelare (cry, n.d.t.), piangere per Dio, come un bambino piange per sua madre. Solo allora è possibile la Realizzazione di Dio."

Il discepolo imparò la lezione. Veramente e con tutta l'anima entrò nella vita spirituale e ascoltò tutti i dettami del suo Maestro. Con tutto il cuore si lanciò nella vita spirituale. Sentiva la necessità della libertà dal dominio dei desideri. Sentiva la necessità di crescere nella fiamma crescente dell'aspirazione, nella costante aspirazione. La Realizzazione per lui non fu più un anelito lontano, e realizzò Dio.

Quando usiamo il termine 'Paradiso' sentiamo che il Paradiso è tutto luce, gioia e perfezione. Ma dov'è quel Paradiso? È nel profondo di noi, nei recessi più intimi del nostro cuore. L'alto Cielo, il Cielo altissimo, il Cielo più alto, sono tutti dentro di noi.

Quando offriamo i nostri pensieri pieni d'anima ai nostri fratelli e sorelle, viviamo nell'alto Cielo. Quando offriamo i risultati delle nostre azioni piene d'anima all'umanità, viviamo nel Cielo altissimo. Infine, quando offriamo la nostra esistenza piena d'anima all'umanità tutta, senza riserve e incondizionatamente, viviamo nel Cielo più alto.

Possiamo vivere ogni giorno nel Cielo più alto. Dio ci ha dato la capacità. Ci ha dato la potenzialità. Siamo noi che dobbiamo manifestare la nostra potenzialità e capacità interiore. Siamo tutti sovraccarichi di un indomabile coraggio interiore. Sfortunatamente non utilizziamo la nostra capacità interiore illimitata. Utilizziamo la nostra capacità esteriore limitata. Abbiamo paura di immergerci nel profondo. Dentro c'è il tesoro, dentro c'è la chiave. Non sappiamo dove abbiamo messo la chiave, l'abbiamo completamente dimenticato; non sappiamo dove si trova il tesoro.

A questo punto vediamo la necessità di un Maestro spirituale che sa dov'è la chiave e dov'è il tesoro. Non dà qualcosa di suo, al cercatore. Egli mette solo in primo piano la ricchezza interiore del cercatore. La Realizzazione di Dio non è suo monopolio. Ognuno realizzerà Dio, senza eccezione. È questione di tempo. Oggi qualcuno realizza Dio in forza della sua ispirazione interiore. Domani un altro realizza Dio in forza della sua sincera aspirazione. Ognuno realizzerà Dio, all'Ora scelta da Dio. Di nuovo, quelli di noi che sono sinceri cercatori possono accelerare il nostro viaggio. Possiamo camminare verso la nostra meta, possiamo marciare verso la nostra meta, possiamo correre verso la nostra meta. Se corriamo, naturalmente raggiungeremo la meta prima di coloro che stanno camminando verso la loro destinazione.

Meta-Perfezione. La perfetta Perfezione qui sulla Terra deve manifestarsi, ma come? Dobbiamo iniziare il nostro viaggio con l'ispirazione. Dobbiamo sentire ogni giorno nel profondo di noi stessi in tutte le nostre attività la necessità dell'ispirazione. Senza ispirazione non potranno esserci risultati adeguati; poi dobbiamo fare un passo avanti: dopo l'ispirazione, dobbiamo sentire la fondamentale necessità dell'aspirazione. L'ispirazione non è tutto, dobbiamo aspirare per raggiungere il Tutto d'Oro, vedere le Sponde dorate dell'Aldilà, l'Aldilà sempre-trascendente. Questo è ciò che ci aspettiamo dall'aspirazione, la fiamma che cresce dentro di noi.

Ma non basta nemmeno l'aspirazione. Dobbiamo meditare. L'aspirazione include la meditazione. Quando meditiamo, dobbiamo sentire che stiamo entrando nell'Infinito, nell'Eternità e nell'Immortalità. Questi non sono termini vaghi, ma i nostri veri possedimenti. Entrare un giorno nei nostri possedimenti divini - Infinito, Eternità e Immortalità - è il nostro diritto di nascita.

Poi, quando diventiamo avanzati nella nostra meditazione, quando la meditazione inizia ad offrirci i suoi frutti, entriamo nel regno della Realizzazione. Realizziamo la Verità più alta in questo corpo, qui sulla Terra. Non dobbiamo andare altrove per realizzare Dio, non dobbiamo entrare in una grotta dell'Himalaya o sederci su una montagna innevata per praticare la spiritualità. No, qui sulla Terra, nel trambusto della vita, dobbiamo praticare la spiritualità. Dobbiamo accettare la Terra così com'è. Se abbiamo paura della Terra, se la evitiamo, allora la Realizzazione di Dio rimarrà sempre un anelito lontano. Dobbiamo realizzare la Verità più alta qui sulla Terra.

Ma anche la Realizzazione non è sufficiente. Dopo la Realizzazione dobbiamo rivelare la nostra Realizzazione. Se non riveliamo la Realizzazione, ci comportiamo come avari che accumulano il proprio tesoro. Questo non è giusto, dobbiamo offrire la nostra Realizzazione, sotto forma di Rivelazione, all'umanità.

Eppure non basta nemmeno la Rivelazione. Dobbiamo entrare nel dominio della Manifestazione. Se non manifestiamo ciò che abbiamo realizzato qui sulla Terra, se Madre Terra non riceve il frutto della nostra Realizzazione, e se non lo ha per sempre, non potremo mai essere veramente realizzati. Madre Terra dev'essere nutrita con il frutto della nostra Realizzazione. Qui sulla Terra deve aver luogo la manifestazione della Realizzazione; e quando ha luogo la Manifestazione, la Perfezione è destinata a sorgere. La perfetta Perfezione non è altro che la manifestazione assoluta della Volontà Trascendentale di Dio qui sulla Terra.

Siamo tutti cercatori della Verità infinita. È nostro dovere assoluto salire in alto, più in alto, fino al più alto. Ogni essere umano è venuto al mondo con il messaggio della perfezione. Nessun essere umano sulla Terra rimarrà non realizzato. Nessun essere umano sulla Terra rimarrà insoddisfatto. Nessun essere umano sulla Terra rimarrà imperfetto.

Realizzazione, appagamento e perfezione, sono tre fratelli. La Realizzazione è il più giovane, l'Appagamento è il mezzano, e la perfetta Perfezione è il più anziano della famiglia. Questi tre fratelli devono procedere assieme. Devono camminare lungo il campo dell'aspirazione. Devono nuotare nel mare della meditazione. Devono volare nel cielo, l'azzurra volta celeste della contemplazione.

La Realizzazione di Dio, la Rivelazione di Dio e la Manifestazione di Dio possono aver luogo solo quando l'uomo sente di dover trascendere se stesso. La sua meta di oggi non è la meta finale. La meta di oggi dev'essere superata domani. La meta di oggi è la prima pietra. In ogni momento dobbiamo trascendere noi stessi, e mentre trascendiamo, nel profondo di noi conserveremo il messaggio della Perfezione.

La Perfezione è destinata a profilarsi potente in tutte le nostre attività se sentiamo che l'aspirazione è l'unica cosa di cui abbiamo bisogno, l'unica cosa per cui ci sforziamo. Nell'aspirazione è la chiave che alla fine può aprire la porta della perfetta Perfezione.

Parte IV — Poesie della prima edizione

Pensa la cosa giusta, dìci la cosa giusta

```

Pensa la cosa giusta, dici la cosa giusta

Fai quello che pensi sia giusto.

Solo non pensare

Di essere molto grande.

Dici quello che sai essere giusto.

Solo non dire

Che anche tu sei

Un altro Dio

O

Un futuro Dio. ```

Tu

```

Tu mi sei caro

Perché

Tu mi ami.

Mi sei più caro

Perché

Ami la meditazione.

Mi sei carissimo

Perché

Tu ami Dio.

```

Tre barche

```

La barca del passato salpò

Per raggiungere la Sponda d'Oro.

La barca del presente salpa

Per vedere il Volto di Dio.

La barca del futuro salperà

Per divenire il Cuore di Dio. ```

Ho bisogno del tuo aiuto

```

Uomo, prega per me.

Ho bisogno del tuo aiuto

Per sentire la Grazia di Dio.

Dio, pensa a me.

Ho bisogno del Tuo aiuto

Per cambiare il volto dell'uomo. ```

È il mio vero amico

```

Dio mi ha stretto la mano

Solo per provare che Egli è il mio vero Amico.

Dio ha benedetto la mia testa

Solo per dimostrare che Egli è il mio vero Padre.

Dio mi ha abbracciato potentemente

Solo per provare che Egli è il mio eterno Amante.

```

ooo Revisione della traduzione: agosto 2023 ooo

From:Sri Chinmoy,Anima di Realizzazione e Meta di Manifestazione, Agni Press, 1974
Sourced from https://it.srichinmoylibrary.com/rsg