Facciamo un passo avanti. Dal momento che puoi credere che Dio ha creato l'universo, puoi facilmente credere che Egli abbia creato anche i piccoli insetti. Ora puoi credere che un minuscolo insetto incarni e riveli Dio il Potere onnipotente nello stesso modo in cui lo fa la Sua infinita Vastità? Se puoi esercitare il potere della tua immaginazione, vedrai che Dio non è solo l'Infinito ma anche il finito. Può essere sia realtà che irrealtà; Egli è e non è allo stesso tempo.
La tua mente dirà: "Se lo è, come può non esserlo?" Anche la tua immaginazione potrebbe dire lo stesso all'inizio. Ma devi imparare ad usare un diverso tipo di immaginazione. Devi prendere l'immaginazione come una realtà che può essere alla tua portata. Non pensarla come un uccello che vola nel cielo molto al di là della tua portata e poi scompare dalla tua vista. Pensala come un aquilone che è attaccato alla tua mano da una corda. Puoi permettere all'aquilone di volare con il vento ovunque voglia andare. Inoltre, puoi portarlo giù nella tua mano in qualsiasi momento. La tua immaginazione deve poter volare e, allo stesso tempo, deve rimanere sotto il tuo controllo in modo che tu possa usarla quando vuoi. Il filo che è legato alla tua immaginazione non è altro che la tua fede nell'Onnipotenza di Dio. La tua fede ti dirà che Dio può essere più vasto del più vasto o più piccolo del più piccolo.
Prima di scattare una foto, un fotografo seleziona un particolare tipo di obiettivo. Usando un obiettivo zoom, può portare oggetti lontani proprio davanti alla sua visione immediata. Ancora una volta, selezionando un altro tipo di obiettivo, può spingere gli oggetti vicini all'orizzonte più lontano. È lo stesso con la tua immaginazione. Puoi avvicinare l'Infinito vicinissimo usando la corda della tua fede, oppure puoi liberare la tua immaginazione e vedere le cose a grande distanza usando la stessa corda.
Sfortunatamente, quando diciamo che Dio è onnipresente, onnipotente e onnisciente, tendiamo a immaginare Dio come Qualcuno che è più lontano del più lontano e più alto del più alto. Ma questa è solo una realtà. Perché non possiamo immaginare che Dio sia proprio dentro di noi, forse nel nostro cuore o nei nostri occhi?
Dobbiamo arrivare al punto in cui possiamo sentire che Dio non è solo nell'infinito Vasto, ma anche dentro di noi, e anche dentro la cosa più piccola della sua creazione. Questo è ciò che fanno i Maestri spirituali e i cercatori spirituali di prim'ordine: usano la loro visione per vedere la Presenza di Dio in ogni aspetto della creazione di Dio. Questa visione, come un obiettivo zoom, consente loro di vedere molte più cose di quelle consentite dalla nostra normale vista umana.
Se hai la visione per andare oltre ciò che i tuoi occhi possono vedere, oltre ciò che la tua mente può capire, allora vedrai che la tua visione non è altro che la realtà stessa. E qual è il collegamento tra la tua visione e la distanza più lontana? È la tua fede e nient'altro.
In questo momento sei pronto a credere che Dio è dentro l'Himalaya, dentro l'oceano, dentro i pianeti e le stelle, ma non sei pronto a vederlo dentro qualcosa di minuto. Di nuovo, potresti essere pronto a vedere la Presenza di Dio dentro le cose che sono materiali e visibili, ma sei pronto a vederlo dentro le cose che sono invisibili? Puoi vedere e toccare un fiore, ma la sua fragranza è invisibile. I tuoi occhi e la tua mente ti stanno dicendo che il fiore è bellissimo. Come descrivi la bellezza? Come la definisci? La bellezza in quanto tale sfugge alla descrizione. Per sentire la bellezza come una realtà, devi sperimentarla. Come possiamo sperimentare oggetti materiali che possiamo vedere e toccare, così possiamo sperimentare cose intangibili come bellezza, purezza, divinità e così via. Questo lo facciamo con la forza della nostra immaginazione di unità.
Cos'è la purezza? Se è solo pulizia fisica, sarà immediatamente evidente ai nostri occhi esteriori. Ma la vera purezza non può essere vista con gli occhi esteriori. La purezza è uno stato interiore, in cui la mente vede tutto come divino. Non importa quante volte qualcuno si fa la doccia, sono sicuro che quella persona non vedrà tutto ciò che lo circonda come divino! Quando una persona è inondata di vera purezza, quella persona vedrà tutto come Divinità: il muro, la porta, la finestra, tutto. La purezza vede tutto come manifestazione della Divinità.
Bellezza, purezza, divinità e così via hanno tutte una realtà tutta loro. Non devono avere una forma fisica o materiale. Se possiamo identificarci con loro, allora è possibile per noi credere che la Divinità non è solo onnipresente, ma che noi siamo proprio quella cosa. Siamo la Divinità stessa.
Sfortunatamente, la mente umana pensa solo che Dio possa essere questo, ma non può essere quello. La nostra mente lo immagina come Dio il Compassionevole, Dio il Misericordioso o Dio il Giusto. La nostra mente semplicemente non può immaginare che Dio possa essere indifferente o addirittura incarnare la crudeltà! Ma dobbiamo prendere tutti gli aspetti di Dio come uno solo: può essere questo, può essere quello. In sua assenza, è presente. Alla sua presenza, è assente. Dentro la bellezza del fiore, Egli è la fragranza. Dentro la fragranza, Egli è la bellezza del fiore. È come guardare contemporaneamente il dritto e il rovescio di una moneta. Da un lato c'è il ritratto del re, dall'altro c'è qualcos'altro. Mentre guardi la faccia del re, devi immediatamente, direttamente, vedere l'altra faccia della medaglia. Questa è la realtà: sono assolutamente inseparabili, così come la fragranza e il fiore sono inseparabili.
Vastità e piccolezza devono essere viste insieme. Per noi è facile credere che Dio incarni l'Infinito, ma difficile credere che Dio possa essere più piccolo del più piccolo. Non solo incarna quella minuscola cosa, ma è anche quella minuscola cosa. Guarda i nostri corpi umani. Il nostro petto è molto grande e possiamo essere in grado di immaginare che Dio dimori lì. Ma è difficile per noi immaginare che Dio sia dentro il nostro dito più piccolo. Dobbiamo arrivare al punto in cui possiamo sentire che lo stesso dito del piede è Dio.
Prendiamo l'oceano come Dio. Se separi una goccia dall'oceano, riesci ancora a sentire che quella goccia è Dio? Dirai che una piccola goccia è così impotente, come può essere Dio? Ma Dio può svolgere il ruolo di impotenza all'interno di una goccia d'acqua. Con il suo potere onnipotente si è reso impotente.
La cosa migliore è sempre immaginare che il Dio che è più lontano del più lontano, più profondo del più profondo, più alto del più alto, abbia la stessa realtà del Dio che si esprime in ciò che è vicino, ciò che è minuscolo. Se puoi avere la fede che Dio può essere questo, e Lui può essere quello, allora l'immaginazione non rimane più immaginazione. L'immaginazione diventa realtà. Ma l'immaginazione può diventare realtà solo quando esercitiamo la nostra fede che Dio esiste in tutti i suoi aspetti. Può dormire; Può essere sveglio. Può essere vicino; può essere lontano. Può essere qui; può essere là. Perché Dio dovrebbe limitarsi a un solo modo di essere visto o in cui si crede? Se hai fede in tutti i suoi aspetti, allora l'immaginazione diventa reale e non dubiterai più di te stesso né dubiterai di Dio.
Diciamo sempre che Dio è onnipotente e Lo supplichiamo di concederci una parte del Suo Potere in modo che possiamo soddisfare il nostro desiderio di avere successo o di fare qualcosa di buono. Ma possiamo pregarLo anche in un altro modo. Possiamo dire: "Dio, poiché sei onnipotente, usa il Tuo Potere onnipotente per togliere la mia avidità, il mio desiderio, la mia ignoranza." Quante volte gli esseri umani pregano Dio in questo modo? La maggior parte delle persone prega Dio Onnipotente solo di soddisfare i propri desideri, non di rimuoverli. Uno su un milione pregherà Dio: "Sia fatta la Tua Volontà." Il resto dirà: "Dammi questo, dammi quello."
Ci sono dei ladri che vanno al tempio e pregano Dio di non essere catturati. Allo stesso tempo, i proprietari delle case pregano Dio: "O Dio, se i ladri irrompono nella nostra casa, dacci la capacità di catturarli." Quale preghiera realizzerà Dio? Una parte sta dicendo: "Sto facendo la cosa sbagliata, ma per favore non permettere che mi prendano." L'altra parte sta dicendo: "Per favore, non permettete ai ladri di entrare in casa nostra, o permetteteci di catturarli se lo fanno." Dio è perduto tra i due! Dio può vedere che i padroni di casa hanno bisogno di una certa esperienza per illuminarli, quindi può permettere che le loro cose vengano rubate. Poi di nuovo, potrebbe non farlo. Dio solo sa in che modo compiacerà gli esseri umani!
In rarissime occasioni ci sarà il tipo di persona che prega Dio: "Sia fatta la Tua Volontà. Se vuoi che un ladro entri in casa mia, se vuoi che venga catturato, o se vuoi che se ne vada libero , dipende tutto da te."
Una volta un ladro venne a derubare un Maestro spirituale indiano. Non trovò nulla all'interno della stanza tranne un materasso e un cuscino. Mentre il ladro se ne andava con queste cose, il Maestro entrò per caso nella stanza. Immediatamente, il ladro lasciò cadere il cuscino e il materasso e iniziò a scappare. Il Maestro gli corse dietro gridando: "Aspetta, aspetta! Per favore torna indietro e prendi questi miei averi. Ne hai più bisogno di me. Ecco perché sei venuto. Durante la notte ho la luna e durante il giorno ho il sole. Non ho bisogno di nient'altro."
Potreste dire che il Maestro spirituale stava mostrando l'altezza della sua stupidità, ma vorrei dire che grazie alla sua unità con Dio vide che il ladro apprezzava quelle cose più di lui, quindi permise al ladro di tenere il materasso e il cuscino. Disse: "La Volontà di Dio ha operato dentro e attraverso il ladro per rubare le mie cose. Lo stesso Dio ora mi sta dicendo di fargli provare gioia conservandole. Otterrò soddisfazione interiore offrendogliele. Non sono un idiota; sto solo adempiendo la Volontà di Dio in questo caso particolare."
La realtà dell'universo è visibile quando la mente è completamente silenziosa. Quando la mente diventa come un vaso vuoto, solo allora può essere ricettiva alla Volontà di Dio. Dentro il nulla si può trovare tutto. Questa è la nostra filosofia indiana. Dal nulla è venuta la pienezza. Nella vita spirituale il vuoto è pienezza. Quando la mente è assolutamente calma, la realtà onnipervadente è visibile.From:Sri Chinmoy,Bambini-Professori: i Frutti-Realtà di Dio, Agni Press, 1997
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