Nell'amore divino c'è protezione. Un bambino piccolo può essere tentato dal mondo. È in piedi davanti a una piscina a guardare un aquilone. Sta tenendo la mano di sua madre, ma diventa così eccitato che si lascia andare e cade in piscina. Ma se la madre tiene in braccio il bambino, non ci sarà alcuna possibilità che il bambino cada nel mare dell'ignoranza. Se il mondo delle tentazioni attrae il bambino, e se il bambino si aggrappa alla madre, può cadere. Ma se la madre tiene in braccio il bambino, allora il bambino non potrà entrare nel mondo della tentazione. Quindi è così che l'amore divino salva. Nel divino c'è sempre sicurezza e certezza.
L'Infinito può possedere il finito. Ma la stessa volontà divina è imperfetta e incompleta se l'umano in noi non è perfetto. Il giorno in cui l'umano in noi - il vitale, la mente e gli altri nostri membri non-divini, indisciplinati e privi di ispirazione - si arrenderà all'amore divino per la trasformazione, avremo la completa perfezione. L'umano può andare al divino o il divino può andare all'umano. Se il divino entra in noi, saremo sempre al sicuro. Se proviamo ad andare al divino, l'umano in noi farà un passo e il divino farà novantanove passi. E anche questo passo che l'umano compie non è proprio certo. Farà mezzo passo e poi si guarderà intorno per vedere se ha fatto la cosa giusta o se qualcuno lo sta apprezzando. Solo quando il divino in noi si farà avanti si farà un vero progresso. Noi non sentiamo il divino in noi perché non aspiriamo, e non crediamo perché non vogliamo credere. Se volessimo credere, Dio ci farebbe credere.
Se non sentiamo l'Amore e la Compassione di Dio, allora pensiamo che Egli sia condizionato, il che è assurdo. Dobbiamo sentire che la Compassione di Dio è incondizionata. Quando entriamo nel tempo eterno, sentiremo che noi e Dio siamo amici eterni. Non è il nostro capo o il nostro superiore, no. È il nostro eterno amico.
Se l'umano in te dice che il tuo Guru è molto migliore di te, l'umano in me sarà gonfio di orgoglio. Ma il divino in me sarà miserabile perché non senti la nostra unità. Se io sono sul trono, devi sentire interiormente che anche tu sei seduto sul trono. Se io sono sul pavimento, allora tu sei sul pavimento.
Quando ci separiamo dalla Realtà di Dio, immediatamente sentiamo: "Oh, è così grande; non ha tempo per pensare a noi." Ma se pensiamo alla Grandezza di Dio, non saremo mai in grado di realizzare Dio. Potremo realizzare Dio solo se pensiamo alla Sua Bontà. La Grandezza non ci soddisfa, mentre la Bontà ci soddisfa. Un bambino ama suo padre, non perché sia una persona molto famosa, ma perché suo padre è tutto amore, tutta compassione. Amiamo Dio, non perché Egli sia il Signore dell'universo, non perché Egli sia l'Essere Trascendentale, no. Amiamo Dio perché Dio è buono; per questo vogliamo rimanere nel Cuore di Dio.
Nel mondo umano normale, molte persone sono grandiose, ma quella grandezza non ci affascina per più di cinque giorni. La grandezza è sempre noiosa, ma la bontà non sarà mai noiosa. Tutto ciò che è grande perderà il suo fascino, ma qualcosa di buono aumenterà solo in termini di capacità e qualità. La grandezza è destinata a svanire, perché la grandezza attira solo l'attenzione. Quando la grandezza si guarda intorno, vuole vedere se sta ottenendo apprezzamento e ammirazione. Ma quando la bontà si guarda intorno, la bontà è grata di aver avuto la possibilità di essere di servizio. La grandezza dice al mondo: "Sei fortunato ad avermi come tuo salvatore." La bontà dice al mondo: "Sono fortunato che tu mi abbia dato l'opportunità di essere al tuo servizio. Avresti potuto dare l'opportunità a qualcun altro." Nella bontà, non esistono "loro" o "lui" o "lei". In questo momento non siamo consapevoli della nostra esistenza espansa, allargata, ma quando diventiamo consapevoli della nostra esistenza allargata, diventiamo tutto-bontà.From:Sri Chinmoy,Obbedienza: una virtù suprema, Agni Press, 1977
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