La Via, la Verità, la Vita⁹

Cari fratelli e sorelle, cari cercatori della Verità e della Luce infinite, desidero fare un breve discorso su 'La Via, la Verità, la Vita'. Questo è il motto della vostra università. È un motto elevato; perciò parlerò di questo argomento dal punto di vista spirituale.

Duemila anni fa il Cristo proclamò: "Io sono la Via; Io sono la Meta." La sua aspirazione rivelata era la Via; la sua realizzazione manifestata era la Meta. La prima e più importante conquista dell'umanità è la Via. L'ultimo e più glorioso traguardo dell'umanità è la Meta. C'è un metodo per abbreviare la Via. C'è un metodo per avvicinare la Meta. Come abbreviare la Via? Aumentare la nostra ricettività. Come avvicinare la Meta? Abbandonare la nostra volontà incondizionatamente alla Volontà di Dio. Aumentiamo la nostra ricettività attraverso un'offerta di noi stessi piena d'anima, devota e incessante. Facciamo la nostra resa incondizionata rendendoci conto che la nostra soddisfazione risiede solo in Dio e che solo Dio è la nostra soddisfazione suprema. Se abbiamo scoperto questa alta verità, solo allora possiamo fare un tentativo di crescere nella resa incondizionata alla Volontà di Dio.

Dio ha infiniti figli. Nella famiglia di Dio, la Verità è il figlio maggiore. Subito dopo la Verità c'è la Pace. Verità e Pace sono estremamente vicine l'una all'altra; si completano a vicenda. Cercano costantemente di compiacersi a vicenda. La Verità offre la sua altezza trascendentale alla sua sorella Pace, e la Pace offre la sua profondità eterna alla sua sorella Verità.

Il loro Padre, il Signore Supremo, osserva questo atto di offerta reciproca da parte delle Sue due devote figlie. Dio dice loro che sono estremamente indispensabili nella Sua creazione. Dio dice alla Verità: "Verità, figlia mia, la terra ha successo grazie a te. Se tu non esistessi, la terra non potrebbe mai riuscire in nulla." Dio dice alla Pace: "Pace, figlia mia, proprio grazie a te la terra può ricevermi. Se tu non rimanessi sulla terra, la terra non potrebbe ricevermi né raggiungermi."

Sia la Verità che la Pace dicono al loro Padre onnipotente: "Padre, è vero che ti siamo di qualche servizio, ma non siamo indispensabili. Mai! Siamo la Tua creazione. Tu sei il Creatore e Tu solo sei indispensabile. Ti siamo estremamente grati per averci concesso l'opportunità di essere al Tuo servizio. Desideriamo diventare; desideriamo essere. Desideriamo diventare i Tuoi messaggeri. Desideriamo essere i portatori delle sofferenze della terra alla Delizia del Cielo. Desideriamo far discendere la delizia del Cielo nelle atroci pene della terra. Ti preghiamo di permetterci di svolgere questo compito affinché attraverso di noi Tu possa realizzare Te stesso, Padre."

Questa è la loro speranza e desiderio. Vogliono essere costantemente ai Piedi del loro Signore Supremo. Sentono che se stanno ai Piedi del loro Amato Supremo, allora soltanto la terra saprà valutare l'Altezza suprema e l'eterna Profondità dell'Assoluto Supremo. Verità e Pace sentono di poter agire come intermediarie o rappresentanti per mostrare alla terra chi è il Supremo e come può essere avvicinato. Come può essere avvicinato? Può essere avvicinato solo attraverso la devota resa dell'aspirante all'altezza trascendente della Verità e alla profondità illuminante della Pace.

La Verità è l'anello di congiunzione tra la Via e la Vita. La Verità dà energia e illumina la Via che percorrono i cercatori dell'Infinito: la strada dell'Eternità. È la Verità che alimenta la Vita divina. È la Verità che aiuta la Vita divina nella sua totale manifestazione sulla terra. La Verità è l'anello di congiunzione tra il sentiero verso la Meta e la Meta stessa, che è la Vita divinamente perfetta sulla terra.

Vita umana e Vita divina. La vita umana è la vita della terra. Ciò di cui abbiamo bisogno sulla terra è la trasformazione della nostra natura, la trasformazione della nostra coscienza limitata, la trasformazione della nostra necessità e realtà terrestre. La Vita divina è la vita in cui manifestiamo la Realtà più alta. Il il Canto della Realtà l'abbiamo già imparato, ma non abbiamo ancora iniziato a cantarlo qui sulla terra.

La realizzazione della vita umana è questa:

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Un mare di Pace, Gioia e Luce

Al di là della mia portata, lo so.

In me la piangente notte agitata dalla tempesta

Trova spazio per infuriare e fluire.

Sono una zattera sul mare del tempo,

I miei remi sono stati spazzati via.

Come posso sperare di raggiungere la regione

Dell'eterno giorno di Dio?

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Ma la realizzazione della vita divina è questa:

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Ma ascolta, odo il Tuo Flauto d'oro.

Le sue note fanno discendere il Sommo.

Ora sono al sicuro, o Assoluto!

Passata è la morte! Passato è il duro cipiglio della notte!

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La vita umana e la responsabilità non devono necessariamente andare insieme; la vita umana e il dovere non vogliono andare insieme. La maggior parte degli esseri umani trova molto sgradevole accettare responsabilità e doveri. Non vogliono essere responsabili nemmeno delle proprie azioni, per non parlare delle azioni degli altri. La vita umana ha paura della responsabilità. La vita umana ha paura del dovere. Ma la vita divina si assume la responsabilità come un'opportunità d'oro. La vita divina assume il dovere come un'opportunità d'oro. La vita divina si rende conto che possiamo accelerare il nostro viaggio verso il Cielo adempiendo alle nostre responsabilità ordinate da Dio, poiché questo è ciò che soddisfa Dio. E la vita divina sa che la soddisfazione può sorgere nella nostra vita solo quando Dio è soddisfatto. Se non soddisfiamo Dio, non importa cosa diciamo, cosa facciamo o cosa otteniamo, la nostra vera soddisfazione rimarrà sempre lontana.

I cercatori che stanno camminando lungo la strada dell'Eternità sentono sempre che è loro dovere di fare prima la cosa prioritaria. La prima cosa è la realizzazione di Dio. La soddisfazione di Dio sboccia nella realtà solo quando è avvenuta la realizzazione di Dio. Se possiamo soddisfare Dio anche in misura infinitesimale attraverso il nostro amore divino, la devozione divina e la resa divina, allora la nostra vita di insufficienza, desiderio e frustrazione si trasformerà in una vita di notevole soddisfazione. Ma se Dio manca nel nostro successo, non ci sarà un briciolo di soddisfazione là. Così i cercatori della Verità infinita si sono resi conto che è in Dio e solo in Dio che risiede la soddisfazione suprema.

La verità umana ci dice che Dio è in Cielo o altrove, ma non dentro di noi. È uno straniero o un estraneo per noi. Egli è nel più alto dei Cieli e noi sguazziamo nei piaceri dell'ignoranza sulla terra. Come può l'Esistenza di Dio profilarsi nella nostra vita di impurità, nella nostra vita di incoscienza, nella nostra vita di morte? Questo è ciò che dice la verità umana. Ma la Verità divina ci dice in termini pieni d'anima e inequivocabili che Dio è destinato ad essere dentro di noi. Ci dice che il Paradiso di cui stiamo parlando non è da qualche altra parte, non nel piano più alto della coscienza immaginaria. Il Paradiso non è un luogo; il Paradiso è un piano di coscienza all'interno del nostro cuore illuminato. Questo piano di coscienza che è completamente illuminato vive per l'illuminazione della terra, l'illuminazione della coscienza umana. Se sappiamo cos'è il Paradiso e dove si trova, allora è estremamente facile per noi condurre una vita divina, poiché vediamo che il Cielo è parte integrante di noi stessi.

Dio è più vicino a noi dei nostri occhi e del nostro naso, solo che non abbiamo la visione per vederLo. Quando teniamo chiusi gli occhi umani, non possiamo vedere nulla; non possiamo vedere nemmeno le cose che ci stanno vicino. Allo stesso modo, se teniamo chiuso l'occhio interiore, allora non possiamo vedere Dio. Quando apriamo questo occhio interiore, questo terzo occhio, possiamo vedere il passato, possiamo vedere il futuro, possiamo vedere l'altezza di Dio, possiamo vedere la profondità di Dio.

Sfortunatamente, il nostro terzo occhio dorme profondamente proprio perché non sentiamo il bisogno di quell'occhio. La maggior parte degli esseri umani ha paura di vedere il proprio passato e il proprio futuro perché sanno cosa erano in passato. Sanno che tipo di vita animale hanno condotto e non vogliono rivederlo. Inoltre, se vedono l'enormità del futuro, la vastità dell'Infinito, dell'Eternità e dell'Immortalità, saranno spaventati a morte. Ancora una volta, alcune persone sono ansiose di aprire il loro terzo occhio, ma l'Ora di Dio non è scoccata per loro. Meditano per alcuni anni per aprire il terzo occhio, ma non si apre. Ma se il terzo occhio non si apre nell'arco di cinque anni, dovrebbero sentire che non stanno pregando e meditando bene o che questo dono non è destinato a loro.

Nella vita spirituale l'aspirazione è di fondamentale importanza, ma anche la pazienza è di fondamentale importanza. Dobbiamo aspettare l'Ora di Dio. L'aspirazione è come il punto di partenza del corridore. Poi, quando lo starter spara con la pistola, corre alla sua massima velocità. Questa è la sua aspirazione. La meta è l'Ora di Dio. Deve correre veloce, molto veloce per raggiungere la meta. La distanza che deve correre per raggiungere la meta è fissata da Dio. Se Dio vuole che il cercatore corra per cento metri, e se il cercatore percorre solo settanta metri e poi sente che dovrebbe aver raggiunto la meta, di chi è la colpa? Il cercatore deve coprire l'intera distanza; deve correre tutti i cento metri. Solo allora vedrà l'Ora di Dio che lo aspetta. Nella vita spirituale l'aspirazione è il punto di partenza e la pazienza è l'Ora di Dio. Se il cercatore inizia il suo viaggio con l'aspirazione e continua con l'aspirazione più la pazienza, allora è destinato a raggiungere la sua Meta.

La vita umana oscura, priva di luce, ignorante e legata alla terra può ottenere la sua realizzazione, liberazione e salvezza solo quando entra nelle Benedizioni, nell'Amore, nella Compassione e nella Premura coscienti e costanti del Cielo. Come scopriamo il Paradiso? Nell'offerta di sé, nell'offerta di sé secondo la Volontà di Dio e non la nostra volontà. Nello stile di vita umano, l'offerta della comprensione reciproca o dell'incomprensione è all'ordine del giorno. Io do a te e tu restituisci a me. ti colpisco; mi colpisci. parlo bene di te; parli bene di me Questo è il modo umano. Ma la via divina è totalmente diversa. Se è Volontà di Dio, senza la minima esitazione ti do ciò che ho e ciò che sono. Quello che ho è il pianto interiore di salire in alto, più in alto, altissimo. Quello che sono è una dedizione costante a voi e al mondo in generale, senza aspettarmi nulla in cambio. La nostra vita di aspirazione è la vita di costante consapevolezza, costante dono di sé, costante sentimento di inseparabile unità con Dio e l'umanità. Questo è il modo divino.

A volte diamo noi stessi e ci sentiamo generosissimi. Ma può succedere che la nostra offerta vada alla persona sbagliata, a una che non ne ha bisogno o lo desidera in questo momento, a una che dorme profondamente. Per noi è suonata l'ora di alzarci e di andare nella scuola interiore per imparare, ma i nostri amici potrebbero essere ancora profondamente addormentati. Riteniamo che stiamo facendo loro un favore svegliandoli, ma a loro potrebbe non piacere l'idea di alzarsi a quest'ora presto. Possono essere irritati e arrabbiati. La nostra offerta di noi stessi dovrebbe essere alla Divinità nell'umanità, ma non a ciascun individuo in quanto tale. Faremo un errore himalayano se offriamo la nostra dedizione a qualcuno che è ancora profondamente addormentato nel mondo interiore. Egli non vuole il nostro aiuto in questo momento. Se obbediamo alla Volontà di Dio, aiuteremo la persona giusta, la persona che è pronta a uscire dal suo sonno d'ignoranza e correre con noi alla Sponda d'Oro. Quando seguiamo la vita divina, quando conduciamo una vita divina, mettiamo sempre Dio al primo posto in tutte le nostre attività. Eseguiamo la sua Volontà. È Lui che sceglie la persona o le persone in cui Lo serviremo.

From:Sri Chinmoy,I Miei Petali di Rosa, parte 3, Agni Press, 1974
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