Essere amati è una buona cosa. Amare gli altri è una cosa migliore. Ma amare Dio e l'uomo nel Modo di Dio è di gran lunga la cosa migliore. Quando siamo amati, la nostra vita diventa significativa. Quando amiamo, la nostra vita diventa piena d'anima. Quando amiamo Dio e l'uomo nel Modo di Dio, la nostra vita diventa fruttuosa.
Nella vita umana comune diamo valore all'amore e facciamo tesoro dell'amore proprio perché temiamo che l'oggetto del nostro amore possa essere perso in qualsiasi momento. Nella vita spirituale diamo valore all'amore perché sentiamo che l'amore è l'unica cosa che può offrirci una soddisfazione duratura. Nella vita spirituale l'amore che sperimentiamo, l'amore che offriamo, è amore divino. L'amore umano è il canto della possessione. Ma prima di possedere gli altri, ci accorgiamo con grande dispiacere che noi stessi siamo malamente posseduti. L'amore divino è il canto dell'emancipazione. Quando cerchiamo di emancipare gli altri attraverso l'amore divino, vediamo che possiamo emancipare gli altri solo dopo che noi stessi siamo stati totalmente liberati.
L'amore è coraggio. Il coraggio è dono di sé. Il dono di sé è l'edificazione di Dio, e nell'edificazione di Dio ha luogo la manifestazione di Dio. La totale manifestazione di Dio è oggi un sogno. Domani il sogno si trasformerà in speranza, e dopodomani questa speranza si trasformerà in una certezza interiore. Quando otteniamo la certezza interiore, la nostra coscienza legata alla terra ascolta il messaggio della coscienza libera del Cielo. In quel momento il finito in noi consapevolmente, devotamente e con tutta l'anima si arrende all'Infinito e diventa inseparabilmente tutt'uno con l'Infinito.
L'amore è la migliore forma di preghiera; l'amore è la migliore forma di adorazione. C'è una notevole differenza tra amore e adorazione. Amiamo perché sentiamo il bisogno di espansione, il bisogno di unità. Quando amiamo Dio, l'amante e l'Amato alla fine diventano uno. L'amante perde la sua individualità, la sua personalità, la sua altezza, il suo 'io' egocentrico e lui e il divino Amato diventano uno e inseparabile. Ma quando adoriamo, spesso manteniamo la nostra individualità e personalità. Sentiamo di essere ai piedi dell'albero mentre il nostro Salvatore è in cima all'albero. C'è sempre un timore reverenziale. A causa di questo timore reverenziale, troviamo difficile fonderci totalmente nella coscienza del nostro Salvatore. Ma l'amante divino, a causa della sua unità interiore, si tuffa in profondità nel mare della Coscienza del suo Amato e diventa il mare stesso. Come una piccola goccia, entra nel possente oceano e diventa il possente oceano stesso.
Nella vita spirituale più progrediamo, più sentiamo la necessità dell'amore. Dio ha Potere infinito, Pace infinita, Luce infinita e Beatitudine infinita. Ha tutto in misura infinita, ma sentiamo che anche un briciolo del Suo Amore può placare la nostra sete di tutta la vita. Lui può darci e ci darà tutto ciò che ha e tutto ciò che è, ma non saremo soddisfatti se e finché non ci avrà donato il Suo Amore. Inutile dire che il Suo Amore divino abbraccia tutti gli altri suoi 3 attributi: Pace, Luce, Delizia e così via. In questo mondo tutto può fallire; potremmo anche fallire noi stessi, ma l'amore divino dentro di noi non può mai deluderci, perché questo amore ha una casa e una Fonte permanenti. Quella Fonte è Dio l'infinita Premura, Dio l'infinita Compassione, Dio l'infinito benedicente Orgoglio nell'umanità. L'amore alla fine ci dà la felicità trascendentale. Questa felicità non è qualcosa di cui parliamo o che vediamo intorno a noi, ma è qualcosa che possiamo sperimentare nelle nostre molteplici attività quotidiane. Possiamo crescere in questa felicità interiore nell'Ora scelta da Dio.
Come cercatori, dobbiamo essere estremamente cauti quando affrontiamo l'Amore divino. Molto spesso l'amore umano cerca abilmente di svolgere il ruolo dell'amore divino. Come possiamo dire se qualcosa è Amore divino o amore umano? Possiamo facilmente conoscere il momento in cui osiamo esaminare noi stessi. Questo amore è per la verità dentro di noi, è per la luce dentro di noi? Se la risposta è affermativa, allora possiamo facilmente sapere che è Amore divino. Desidero raccontarvi un avvenimento accaduto nella vita del presidente americano Abraham Lincoln. Un certo funzionario gli disse che Dio sarebbe stato dalla sua parte. Lincoln disse che non era preoccupato per questo. La sua preoccupazione era di essere lui dalla parte di Dio. Era preoccupato solo per la sua accettazione della Luce di Dio. Il problema non era se Dio si schierasse o meno dalla sua parte. Disse che Dio sarà sempre dalla parte giusta ed era suo dovere vincolante stare dalla parte di Dio. Ecco qui il vero cercatore, il vero amante nelle parole di Lincoln.
Attraverso la nostra preghiera, meditazione e dedizione, possiamo anche avere Dio dalla nostra parte. Ma questo non ci soddisferà. Se amiamo veramente Dio, offriremo il nostro amore, devozione, resa, aspirazione e dedizione a Dio; allo stesso tempo, la nostra fervente preghiera e la meditazione più profonda sarà quella di compiacere Dio incondizionatamente a Modo Suo – di prendere le parti di Dio. Se compiaciamo Dio in un modo o nell'altro, naturalmente Egli ci accontenterà; ma la nostra sincerità un giorno si manifesterà e noi soffriremo miseramente perché non abbiamo compiaciuto Dio a Modo Suo. Non dobbiamo aspettarci che Dio ci accontenti a modo nostro, anche se può farlo facilmente. Se vogliamo avere qualcosa, Lui può darcelo; ma prima o poi quella cosa non ci soddisferà. Il nostro cuore sincero non sarà mai soddisfatto se e finché non avremo soddisfatto Dio a Modo Suo. Ma se ci dà ciò che aveva inteso darci, allora il cercatore in noi è destinato a essere felice e questa felicità sarà eterna.
Possiamo compiacere Dio a Modo Suo solo quando abbiamo scoperto e sviluppato in noi un amore incondizionato per il nostro Supremo Amato. Il nostro amore per Dio è il nostro anelito più intimo. Il Suo Amore per noi è il Suo Sorriso che trasforma la vita, illumina la vita e appaga la vita. Quando piangiamo per Lui, gli offriamo il nostro amore; quando Egli ci offre il Suo Sorriso di Soddisfazione, non è altro che il Suo Amore che si esprime.
Amore, devozione e resa. Offriamo amore a Dio solo perché sappiamo che non c'è niente e non può esserci nulla, non c'è nessuno e non può esserci nessun altro che Dio che può giustamente rivendicare il nostro amore. Offriamo la nostra devozione a Dio perché Egli è l'unico che può utilizzare la nostra devozione per un giusto scopo. Offriamo la nostra devota resa a Lui non perché siamo Suoi schiavi, ma perché sentiamo che Dio e l'uomo sono tutt'uno. Egli è la nostra parte più illuminata, mentre la parte che in questo momento rappresentiamo ha bisogno di illuminazione. È nostro obbligo interiore, nostro dovere vincolante essere totalmente illuminati dalla pianta dei nostri piedi fino alla sommità del nostro capo. Dentro e fuori dobbiamo essere sovraccarichi della Luce infinita di Dio. Quando ci arrendiamo al Supremo, dobbiamo sapere che ci stiamo arrendendo alla nostra parte più alta, che è completamente illuminata. Quando la parte inferiore entra nella parte superiore, quando il finito in noi entra nell'Infinito, in quel momento diventiamo inondati di Luce, Pace e Beatitudine infinite.
MRP 33. Sala Conferenze, University College, London University Union, 15 Gordon Street, Londra WC 2, Inghilterra, 20:00, 24 giugno 1974.
↩MRP 33,6. Nell'originale, questa parte della frase era pubblicata come 'I suoi attributi esteriori'.↩
From:Sri Chinmoy,I Miei Petali di Rosa, parte 3, Agni Press, 1974
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