Purezza⁶

Cari cercatori, per me un cercatore è colui che incarna la velocità — veloce, più veloce, velocissimo. Come tutti sappiamo, nel 1976 le Olimpiadi mondiali si svolgeranno qui a Montreal. Le Olimpiadi non sono altro che velocità. Un atleta corre nel mondo esteriore; un cercatore corre nel mondo interiore. Ora, per un atleta, la maratona è la gara più lunga delle Olimpiadi. Sono ventisei miglia. Nella vita interiore, non sono ventisei miglia, ma milioni e miliardi di miglia interiori che un cercatore deve percorrere prima di raggiungere la sua destinazione. Dal momento che dobbiamo coprire una distanza molto grande, prima iniziamo a correre lungo il sentiero dell'Eternità, meglio è.

Vorrei fare un discorso sulla purezza. La purezza non è una questione di studio; la purezza è questione di vivere la realtà. La purezza non è il suono della vita; la purezza è il silenzio dell'anima. La purezza è l'aspirazione consapevole della nostra vita che aspira. La purezza è l'integrazione del nostro cuore che aspira.

Essere puri è essere liberi. Essere liberi è essere divini. Ed essere divini significa adempiere la Promessa di Dio qui sulla terra. Qual è la promessa di Dio? La Promessa di Dio all'umanità è che Egli renderà ogni essere umano un vero Dio come Lui. Questa Promessa è adempiuta da Dio dentro e attraverso i cercatori di Dio e gli amanti di Dio. Siamo tutti cercatori e amanti di Dio, quindi è nostro dovere obbligatorio realizzare Dio qui sulla terra.

Una vita di purezza è una vita di autosufficienza, perché è profondamente radicata nell'amore divino. L'amore è la fonte dell'umanità, l'amore è la fonte della divinità. L'amore umano alla fine finisce con la frustrazione. Come mai? Perché l'amore umano procede da una coscienza corporea limitata a un'altra coscienza corporea limitata. L'amore divino è tutta illuminazione. All'inizio del viaggio, nel mezzo della corsa e alla fine del viaggio è tutta illuminazione. L'amore divino discende dalla libertà dell'anima alla coscienza del corpo. L'amore divino è il sole della libertà sia in Cielo che in terra.

La purezza è un figlio divino dentro di noi. Questo bambino divino incarna la Pace, la Luce, l'Amore e la Delizia in misura infinita. La mente fisica è dapprima sconcertata dallo splendore di questo bambino divino. Ma alla fine si arrende allo splendore del bambino e riceve illuminazione da lui. Il cuore che aspira è immediatamente elettrizzato alla vista del bambino divino. Vuole entrare ed entra nell'infinita Pace, Luce e Beatitudine del bambino, e inizia a nuotare nella coscienza del bambino divino.

La purezza è armonia; l'impurità è disarmonia. L'armonia combatte coraggiosamente le brulicanti sfide della vita. La disarmonia si arrende impotente alle innumerevoli sfide della vita.

La luce interiore è purezza. La vita esteriore è ignoranza. La luce interiore vuole conquistare l'ignoranza esteriore. Allo stesso modo, l'ignoranza esteriore vuole conquistare e divorare la luce interiore. La luce interiore vuole conquistare l'ignoranza esteriore allo scopo di trasformarla. Quando l'ignoranza esteriore viene trasformata, diventa un guerriero divino che combatte per stabilire il Regno dei Cieli qui sulla terra.

Una vita di purezza è la vita di un amante della perfezione. Sentiamo che la perfezione è la realizzazione dei nostri desideri. Ma questo è un errore. La vera perfezione è il compimento della Volontà di Dio dentro e attraverso di noi. Non importa quante volte i nostri desideri vengono esauditi, non vediamo il volto di una costante soddisfazione. Ma il compimento della Volontà di Dio è la nostra suprema soddisfazione. La perfezione è soddisfazione divina, e questa soddisfazione la otteniamo quando offriamo a Dio ciò che abbiamo e ciò che siamo. Ciò che abbiamo è la nostra aspirazione e il nostro crescente anelito interiore, e ciò che siamo è il mare d'ignoranza. Dobbiamo offrire entrambi al Supremo.

Nella vita spirituale, la purezza è di fondamentale importanza. Un cercatore può avere esperienze elevate, ma se la purezza non è ben radicata nel suo essere, allora in qualsiasi momento può perdere la forza e la realtà delle sue esperienze. Un'esperienza può essere permanente nel cercatore solo quando il suo essere interiore è inondato di purezza. Un cercatore può raggiungere uno stato di coscienza molto elevato oggi, ma se l'impurità entra in lui domani, può cadere al nadir della coscienza, il livello più basso. E una volta che cade, la sua vita è piena del più deplorevole rimorso. Potrebbero volerci molti anni per tornare alla sua altezza precedente.

La purezza costruisce la vita interiore; l'impurità cancella la vita interiore. Come possiamo avere un edificio solido che non possa mai essere distrutto dall'impurità? Possiamo avere un edificio permanente, un solido edificio nella nostra vita interiore, se piangiamo con tutta l'anima e incessantemente affinché il Supremo Assoluto discenda nella nostra vita interiore.

Per un cercatore, la purezza interiore e la purezza esteriore devono andare insieme. La purezza interiore può essere paragonata all'avere un corpo pulito, e la purezza esteriore può essere paragonata all'indossare abiti appena lavati. Se un individuo fa la doccia ma poi indossa abiti sporchi, che tipo di purezza avrà? Anche in questo caso, se per una settimana non si fa la doccia e poi si mette vestiti puliti, anche questo è insoddisfacente. La sua purezza esteriore non lo soddisferà perché la sua impurità interiore gli sta creando un problema. Allo stesso modo, con la purezza spirituale, l'interno e l'esterno devono essere entrambi là. Il corpo deve essere puro e pulito, ma anche la mente deve essere pura, così come il vitale.

La purezza è il santuario dentro di noi. In questo santuario vediamo lo spirito vivente del Supremo, il nostro Amato. Si dice che una vita di purezza vede Dio. Ma desidero aggiungere che una vita di purezza non solo vede Dio, ma diventa effettivamente Dio. Un uomo di purezza è un guerriero della divinità. Questo guerriero stabilisce il Regno dei Cieli qui sulla terra con la forza del suo costante dono di sé. Oggi ciò che chiamiamo dono di sé, domani lo chiamiamo divenire Dio.

From:Sri Chinmoy,Il mio Albero di Acero, Bhakti Press, 1974
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