Tutti vogliono qualcosa dalla vita. Nel nostro caso, cosa vogliamo davvero qui sulla terra? Vogliamo che l'Infinito respiri attraverso di noi, l'Eternità risplenda attraverso di noi e l'Immortalità parli attraverso di noi. Vogliamo che l'Infinito, l'Eternità e l'Immortalità svolgano i rispettivi ruoli nella nostra vita di aspirazione, realizzazione, rivelazione e manifestazione. In questa nostra vita, vogliamo vivere nella Coscienza cosmica. Infine, è il nostro anelito più intimo di diventare la stessa Coscienza cosmica.
In noi c'è l'essenza, la quintessenza, della Coscienza di Krishna, della Coscienza di Buddha, della Coscienza di Cristo. In noi c'è il significato della creazione di Dio e dell'esistenza di Dio. Con noi c'è la irradiazione della Vita Divina. La totalità della Realtà e la realtà della Totalità sono per noi.
Abbiamo due mondi a nostra disposizione: il mondo interiore e il mondo esteriore. Il mondo interiore ci risveglia; il mondo esteriore ci serve. Il mondo interiore ci libera. Ci rende consapevoli della caverna dell'ego, che è creata dal nostro sentimento di inferiorità. Il mondo interiore ci rende anche coscienti del palazzo dell'ego, che è fondato sul nostro sentimento di superiorità. In questo momento il nostro ego gioca con l'inferiorità, e il momento successivo gioca con la superiorità. Prima di diventare completamente avanzati come cercatori, ci godiamo questo gioco. Prima ci divertiamo identificandoci con il piccolo ego, il nostro sentimento di inferiorità, e poi ci godiamo il nostro grande ego, il nostro sentimento di superiorità.
Il mondo esterno ci rende consapevoli della nostra dedizione divina, devozione divina e unità divina con il mondo in generale. Mentre il mondo interiore ci spinge costantemente in avanti, il mondo esterno ci tira costantemente in avanti. Ecco! siamo nel cuore-cielo della realizzazione di Dio, siamo nella vita-mare della perfezione di Dio.
A differenza delle persone senza aspirazione, siamo liberi dalle grinfie del tempo terreno. Il nostro passato doloroso e penoso è sepolto nell'oblio. Inoltre, ci siamo liberati dall'illusione e dalla delusione del futuro. Non vogliamo legarci con il futuro allettante e illusorio. Né vogliamo essere presi dalla nostra attuale incapacità. Vogliamo solo vivere nel Tempo eterno, l'Adesso eterno che ci sta portando alla nostra Meta sempre trascendente.
Come cercatori, abbiamo un cuore amorevole che può offrire tutte le risposte per il mondo giovane, affamato e arrabbiato. La generazione attuale trova un rifugio nel nostro cuore. Nel nostro cuore in espansione il mondo dimora. Il mondo riceve Vita d'Amore, Vita di Premura e Vita di Perfezione nel profondo del nostro cuore.
Come cercatori individuali, desideriamo entrare nella nostra Sorgente, per riconquistare la nostra Sorgente ancora una volta. La nostra Sorgente è il Silenzio crescente e luminoso. La nostra Sorgente è la divina, eterna assenza di suono. Come riguadagnare la nostra Sorgente? Sappiamo che l'Ignoto non può essere raggiunto da qualcosa di conosciuto; l'Ignoto può essere raggiunto solo dall'Ignoto. La nostra mente fisica è nota. La nostra mente fisica con tutti i suoi dubbi, paure, ansie e insicurezze ci è nota; quindi la nostra mente fisica limitata non può portarci all'Ignoto. Ma abbiamo anche il cuore. Le potenzialità divine e le capacità del cuore ci sono ancora sconosciute, quindi il cuore sconosciuto possiamo impiegarlo per raggiungere la Realtà sconosciuta. Ancora una volta, la Realtà inconoscibile ci si avvicina molto velocemente quando usiamo il cuore per portarci all'Ignoto. L'Inconoscibile è il fratello maggiore dell'Ignoto. Quando il fratello minore è contento di noi, il fratello maggiore viene da solo e ci ama, ci benedice e ci realizza.
Si dice che la vita non è un sogno, ma una realtà. Ma nel nostro caso, la vita è un sogno divino. In questo sogno divino, la realtà si manifesta costantemente. Durante il sonno, quando facciamo sogni comuni in cui paura, dubbio e ansia svolgono i loro rispettivi ruoli, abbiamo una notte disturbata e insoddisfatta. Allo stesso modo, se non siamo fiduciosi nella nostra vita di sogno, allora la realtà appagante non può essere trovata là. Ma come cercatori sappiamo che la paura ci ha lasciato, il dubbio ci ha lasciato, l'ansia e le preoccupazioni ci hanno lasciato. I nostri amici presenti ed eterni sono fede, coraggio, amore, determinazione adamantina e la Luce della Sorgente, che è forza di volontà.
Quando vogliamo passare dalla coscienza corporea all'altezza dell'anima, voliamo come un uccello e questo uccello è chiamato l'uccello che realizza i sogni. Di nuovo, quando vogliamo scendere dall'altezza dell'anima alla realtà del corpo, siamo come un uccello che vola giù. Chiamiamo questo uccello il sogno che manifesta la realtà.
Poiché siamo cercatori, siamo amanti divini di Dio. Un amante divino è un fruitore divino del mondo interiore e del mondo esteriore. Altri soffrono, ma noi no. Non soffriamo proprio perché non siamo attaccati al finito. Non leghiamo il finito, perché sappiamo che quando cerchiamo di legare il finito, quando rivendichiamo il finito come nostro, la sofferenza entra nella nostra vita. Questo perché il finito non dura a lungo. Quando possediamo una cosa che è finita, dura poche ore, qualche giorno, qualche mese o qualche anno, e poi ci lascia. Tutto ciò che ci lascia crea un senso di perdita e ci fa soffrire. Ma se otteniamo qualcosa di eterno, immortale e divino, non lo perdiamo mai e la questione della sofferenza non si pone affatto. Quando otteniamo Pace, Luce e Beatitudine come nostre, quando incarniamo queste qualità divine consapevolmente, con l'anima e costantemente, sentiamo che non potremo mai perderle, perché hanno una vita eterna. Non possiamo soffrire, perché siamo tutt'uno con l'Infinito, l'Eterno e l'Immortale. Siamo dell'Infinito, dell'Eternità e dell'Immortalità. Siamo per l'Infinito, l'Eternità e l'Immortalità.
Siamo amanti di Dio, siamo credenti in Dio, siamo realizzatori di Dio. Ora, altri sfidano il credente in Dio in noi. Dicono: "Dov'è la prova? Dimostra l'esistenza di Dio." Diciamo loro che l'esistenza di Dio sfida ogni prova. Dio è autoesistente; Non ha bisogno di prove. Diciamo loro: "Per vedere e sentire l'esistenza di Dio, devi avere la qualità della ricettività. Se non tieni gli occhi aperti, non importa quante volte ti dico che questo è il mio braccio, semplicemente lo dirai che non lo vedi. Per vedere Dio, devi tenere il tuo terzo occhio aperto." Ora, le persone possono anche negare l'esistenza del terzo occhio. Ma poi diciamo loro: "Potresti non essere consapevole del terzo occhio, ma sai di avere un cuore. Se vuoi vedere e sentire la presenza di Dio, puoi aprire l'occhio del tuo cuore. Allora sei destinato a vedere Dio, la Luce Infinita, la Beatitudine Eterna e la Vita Immortale. Apri la porta del tuo cuore solo una volta e vedi se sta entrando qualcuno. Se la apri e la lasci aperta, sei obbligato a vedere qualcuno che entra nel tuo cuore. All'inizio, puoi considerare questo ospite un estraneo, ma gradualmente arriverai a sentire che non è affatto un estraneo. Al contrario, scoprirai che è il tuo eterno Compagno, eterno Amante, eterno Amato."
Se si vuole conoscere la qualifica di medico, bisogna almeno diventare infermiere. Allo stesso modo, se si vuole conoscere Dio, l'aspirazione, la realizzazione, la rivelazione e la manifestazione, bisogna conoscere almeno l'ABC della spiritualità: sincerità, semplicità e purezza. Se uno non conosce l'ABC della vita spirituale, come comprenderà la vita spirituale nel suo più alto piano di coscienza? Come un'infermiera, in misura molto limitata, può apprezzare un grande dottore, allo stesso modo un cercatore in erba può apprezzare in misura limitata un Maestro spirituale. Ma i non credenti e i miscredenti non sanno nemmeno cosa cercare in un Maestro spirituale. Devono imparare che possono aspettarsi da un Maestro spirituale solo quelle cose che il Maestro incarna: Pace, Luce e Beatitudine. Se si aspettano qualcos'altro, come la conoscenza scientifica o il potere politico, rimarranno tristemente delusi. Stanno bussando alla porta sbagliata. Se uno va in una drogheria, dovrebbe chiedere cibo e non vestiti. Un non credente o un miscredente non vuole Pace e Beatitudine. Sente di non aver bisogno di queste qualità e non le cerca né le riconosce in un Maestro spirituale.
Le persone hanno l'impressione che un cercatore sincero, un vero cercatore, sia totalmente diverso dal resto del mondo. Ma perché? Un cercatore sincero è un essere umano normale. L'unica differenza è che una persona spirituale incarna l'anelito interiore di Verità, Luce e Beatitudine, mentre una persona non spirituale non incarna questo anelito.
Ora, qual è la differenza tra un Maestro spirituale e un normale essere umano? La differenza è questa: un essere umano comune trova estremamente difficile credere nell'esistenza di Dio tutto il tempo nella sua vita quotidiana. Per una persona comune è semplicemente impossibile credere che Dio pensi a lui e mediti su di lui ventiquattro ore al giorno. Ma un Maestro spirituale sa che Dio non solo pensa costantemente a ogni individuo, ma sogna anche la Sua Realtà dentro e attraverso ogni persona. Un Maestro spirituale mangia, lavora e fa tutte le altre cose necessarie nella vita, ma il suo atteggiamento è totalmente diverso da quello di un uomo comune. Quando parla con un individuo, sente di parlare con il Pilota Interiore, con il Supremo in quella persona. Quando mangia, sente che sta nutrendo il suo Amato, il Supremo. C'è sempre qualcosa di divino nel suo approccio alla realtà, una divinità eterna nelle sue attività quotidiane. Solo perché è un Maestro spirituale, questo non significa che avrà un aspetto insolito. No! È un essere umano, ma nella sua vita interiore incarna la Pace, la Luce e la Beatitudine in misura infinita. E offre Pace, Luce e Beatitudine a coloro che hanno bisogno di queste qualità.
Coloro che hanno un vero anelito interiore, Dio li benedirà con la capacità di ricettività. Una volta che hanno sviluppato la ricettività, Dio riempie il loro contenitore interiore con la Divinità, l'Eternità e l'Immortalità.
MMT 15. Università di Windsor, Law Building, Windsor, Ontario, 27 marzo 1974↩
From:Sri Chinmoy,Il mio Albero di Acero, Bhakti Press, 1974
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