Domanda: Non sono un seguace del tuo sentiero, ma a volte penso al sentiero della devozione e della resa, e quando lo faccio, la mia testa sembra combatterlo con forza. Dice: "No, non puoi arrenderti," perché non mi sento come se sapessi esattamente a cosa mi sto arrendendo, e mi fa sentire che in un certo senso sono cieco.

Sri Chinmoy: Non è necessario che tu segua il nostro sentiero, ma desidero solo chiarirti che arrendersi, se ben compreso, è la cosa più facile. Ma se non è compreso correttamente, allora è la cosa più difficile della terra. In questo mondo, quando viviamo nella coscienza fisica, non vogliamo mai arrenderci a un'altra persona. Ma quante volte al giorno ci arrendiamo all'ignoranza che è dentro di noi pur sapendo che stiamo facendo qualcosa di sbagliato? Sentiamo: "Va bene, siamo impotenti" e ci arrendiamo. La mente superiore ci dice che stiamo facendo qualcosa di sbagliato, ma la mente superiore si arrende a causa della sua unità con la mente inferiore.

Molte cose sono così. Supponiamo che un tuo amico stia facendo qualcosa di sbagliato e ti chieda un favore. Cosa fai? Lo fai, perché è tuo amico, dopotutto.

Ma ora prendiamo solo il lato positivo. Se sentiamo che l'intero corpo ci appartiene, allora rivendicheremo la nostra testa come nostra e anche i nostri piedi come nostri. Ora può succedere che io senta che la mia testa ha qualcosa che i miei piedi non hanno. Diciamo che la mia testa ha l'illuminazione. È difficile che la testa abbia l'illuminazione prima del cuore, ma diciamo che la testa è più alta dei piedi. Quindi la testa ha un po' di ricchezza. Rivendico la mia testa come mia e rivendico anche i miei piedi come miei. È al di sotto della dignità dei miei piedi afferrare proprio ciò che la mia testa è più che desiderosa di dare ai miei piedi? No, testa e piedi sono una cosa sola. In questo momento ho bisogno dell'aiuto della mia testa, poi il momento successivo ho bisogno dell'aiuto dei miei piedi. Solo perché ho stabilito la mia unità, l'unità cosciente, con i miei piedi e con la mia testa, sto ottenendo la loro ricchezza. Quindi questa è vera saggezza.

Potrei avere qualcosa di prezioso nella mia cassaforte, che è nella mia camera da letto, diciamo. Non la tengo nella mia cucina. Se tengo i miei soldi nella mia cassaforte, nella mia camera da letto, allora naturalmente ci andrò quando avrò bisogno di soldi. So che sono soldi miei, quindi per me andare di sopra e prendere i soldi non è al di sotto della mia dignità. In quel momento non mi sto arrendendo, solo che ho la saggezza di andare nel posto giusto dove ho tenuto i miei soldi, il mio tesoro.

Allo stesso modo, quando ci arrendiamo a Dio, ci arrendiamo alla nostra parte più alta, perché Dio è la nostra parte più illuminata. Non possiamo separare Dio dalla nostra esistenza. Se sentiamo che Dio e noi siamo tutt'uno, allora Dio è la nostra parte più illuminata, diciamo, e in questo momento siamo non illuminati. Siamo intelligenti, siamo saggi. Sappiamo che la persona che è stata illuminata, che è tutta illuminazione, è pure parte integrante della nostra intera esistenza, quindi andiamo là e riceviamo da Lui. Se accettiamo la resa in quel modo, allora non ci sono problemi.

Ma se prendiamo la resa come la resa di uno schiavo al suo padrone, allora non saremo mai in grado di sentire la nostra unità. Lo schiavo si arrende al suo padrone per paura. Ha paura che il suo servizio venga annullato se non fa bene il suo lavoro. Sente che non importa quello che ha fatto, anche se ha fatto tutto per il padrone con tutta l'anima, devotamente, anche incondizionatamente, non c'è ancora alcuna garanzia che il padrone gli dia ciò che vuole o che al padrone piacerà davvero. Se è un normale essere umano e se ha pochi schiavi, allora otterrà tutto ciò che vuole dai suoi schiavi; ma quando si tratta di donarsi, può essere a milioni di miglia di distanza dai loro bisogni. Ma quando offriamo la nostra esistenza a Dio, proviamo il sentimento di unità tra Padre e figlio o Madre e figlio. Il bambino sente sempre che ciò che ha suo padre è suo. Suo padre ha una macchina. Il bambino ha solo tre anni, ma dice: "Ho una macchina." Non deve dire: "Mio padre ha una macchina." Dirà semplicemente: "È la mia macchina, la nostra macchina."

Quindi, se cambiamo la nostra comprensione della relazione con Dio, non ci sono problemi. Se Lui ha la Pace, allora abbiamo tutto il diritto di rivendicare la Sua Pace come nostra. Lui è nostro Padre, quindi possiamo ereditarla. Poiché Dio è nostro Padre, poiché Dio è nostra Madre, possiamo provare quel tipo di sentimento. Se sentiamo di essere schiavi di Dio e che Lui è il nostro Signore Supremo, che siamo ai Suoi piedi e dovremo fare tutto per Lui, allora non abbiamo alcun sentimento interiore, nessuna certezza, nessuna garanzia che ci piacerà. Ma se abbiamo il sentimento di unità tra Padre e figlio, tra Madre e figlio, allora dov'è il problema? Non c'è problema perché sappiamo che ciò che la madre o il padre hanno, il bambino ha tutto il diritto di rivendicarlo come proprio. Quindi il bambino in quel momento non si arrende. Egli rivendica, legittimamente rivendica, la ricchezza di sua madre o la ricchezza di suo padre come propria.

Non arrendiamo nulla; ci rendiamo soltanto conto del fatto che apparteniamo a qualcuno che ha tutto. Andiamo a reclamarlo e possederlo in qualsiasi momento. Per i piedi sentire la loro unità con la testa non è affatto difficile perché i piedi sanno che anche la testa molto spesso ha bisogno dell'aiuto dei piedi. Allo stesso modo, quando aspiriamo, arriviamo a sentire che Dio ha bisogno di noi allo stesso modo. Come noi abbiamo bisogno di Lui per realizzare l'Altissimo, la Verità Assoluta, così anche Lui ha bisogno di noi per la Sua Manifestazione. Per la nostra realizzazione abbiamo disperatamente bisogno di Lui; per la Sua Manifestazione, Manifestazione perfetta, Egli ha bisogno di noi. Senza di noi Egli non si manifesta o non può manifestarsi. Quindi, se non è al di sotto della dignità di Dio ricevere un piccolo aiuto da persone ignoranti per la Sua Manifestazione sulla terra, allora come può essere al di sotto della nostra dignità chiedere a Dio di darci un po' di Pace, Luce e Beatitudine?

Dobbiamo stabilire la nostra cosciente unità con Dio. Allora non c'è resa. È solo reciproco dare e avere. Ciò che i piedi hanno da offrire, la testa lo prende volentieri e viceversa. Nella vita spirituale diamo a Dio la nostra aspirazione e Lui ci dà la Sua Realizzazione. Gli diamo quello che abbiamo e Lui ci dà quello che ha ed è. Quindi in questo modo non ci arrendiamo, offriamo solo i nostri risultati reciproci e ci rivendichiamo l'un l'altro come nostri.

From:Sri Chinmoy,Giardino d'Inspirazione e Foglie d'Aspirazione, Agni Press, 1977
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