Il mio cuore aspirante ti sta salutando.
La mia anima illuminante ti sta amando.In te vedo una perfetta combinazione di
altezza della mente e profondità del cuore.In te vedo una perfetta combinazione di
servizio del corpo e dinamismo del vitale.La tua anima è insieme l'incarnazione
del sole antico e della rivelazionedell'alba di domani.
La tua coscienza del corpo è l'espansionedella vastità.
La tua gioia del cuore è la perfezionedell'illuminazione.
Lentamente e costantemente il tuo corpo cammina.In modo dinamico e sicuro il tuo vitale marcia.
In modo mirato e infallibile la tua mente corre.Devotamente e incondizionatamente il tuo cuore si tuffa.
Eternamente e supremamente la tua anima vola.Il sogno di grandezza della tua vita è
l'orgoglio trascendentale dell'umanità.La bontà-realtà della tua vita è
il tesoro universale dell'umanità.— Sri Chinmoy
```[fn:1] Dalla trascrizione audio del 1974.
La prima edizione pubblicata nel 1976 non includeva la riga 9 'Dinamicamente e con sicurezza il tuo vitale marcia'. Inoltre, nella prima edizione, le righe 6 e 7 si leggono 'coscienza del corpo' e 'gioia del cuore'.AUM AUM AUM
Miei cari fratelli e sorelle australiani, siete tutti benvenuti nella mia casa. La mia casa è il mio cuore, il mio cuore di aspirazione e il mio cuore di dedizione. Il mio cuore di aspirazione amerà il divino in voi e il mio cuore di dedizione amerà il Supremo in voi.
Come tutti sapete, ci sono due potenti forze che governano questo nostro mondo. Queste potenti forze sono la notte del desiderio e la luce dell'aspirazione. La notte del desiderio è l'amore del potere e la luce dell'aspirazione è il potere dell'amore. L'amore per il potere vuole distruggere e divorare il mondo intero. Il potere dell'amore vuole nutrire e rendere immortale il mondo intero. L'amore per il potere è l'amore di sé; il potere dell'amore è l'amore per Dio. Quando utilizziamo l'amore per il potere nelle nostre attività quotidiane, portiamo consapevolmente e deliberatamente in primo piano la rabbia vitale e distruttiva in noi. Quando utilizziamo il potere dell'amore nelle nostre molteplici attività, allora Dio, con la Sua Grazia infinita, elargisce su di noi le Sue Benedizioni più belle.
La vita della grandezza e la vita della bontà. Aspiriamo. Perché aspiriamo? Se aspiriamo a diventare grandi, allora la nostra aspirazione non è vera aspirazione. Se aspiriamo a diventare buoni, allora la nostra aspirazione è una vera aspirazione divina. La bontà è lo scopo della vera aspirazione. La grandezza da sola è una competizione costante. Non c'è soddisfazione in questo. Con la sola competizione non possiamo mai raggiungere la soddisfazione. Ma se diventiamo buoni, se diventiamo strumenti divini di Dio, allora otteniamo soddisfazione ben oltre il volo della nostra immaginazione.
Dio è buono. La sua bontà non può essere separata dalla sua grandezza, perché la vera bontà incarna sempre la grandezza. Il Cristo, il Buddha, il Signore Krishna - tutti i Maestri spirituali del più alto ordine - erano la Bontà incarnata. Cosa vediamo e sentiamo in loro? Anche la grandezza. Quindi la vera grandezza e la vera bontà vanno insieme. Sono inseparabili, come il dritto e il rovescio della stessa moneta.
La notte del desiderio e la luce dell'aspirazione. Se camminiamo lungo la strada della notte del desiderio, l'appagamento rimarrà sempre un anelito lontano. Le nostre aspettative interiori ed esteriori non saranno mai soddisfatte. Ieri avevamo una casa; oggi vogliamo due case. Se oggi avremo due case, non saremo soddisfatti. Domani vorremo averne una in più. Non importa quante cose possediamo, non saremo soddisfatti. Ogni volta che la nostra aspettativa è soddisfatta, una nuova aspettativa verrà a prendere il suo posto. Ma se viviamo nella luce dell'aspirazione, quando raggiungiamo anche un briciolo di soddisfazione, sentiamo che dentro quella soddisfazione un giorno si profilerà una grande, infinita, sconfinata soddisfazione. Si deve seguire la strada dell'aspirazione. Ogni singolo cercatore deve vivere nella luce dell'aspirazione se vuole soddisfazione. Se vive nella notte del desiderio, non ci potrà mai essere soddisfazione.
Ciascun individuo sulla terra sta piangendo solo per una cosa ed è la soddisfazione. Ma se la soddisfazione arriva, deve arrivare attraverso il dono di sé. Il dono di sé è il precursore del divenire di Dio. Quanto più consapevolmente e spiritualmente possiamo dare il nostro corpo, vitale, mente, cuore e anima al Pilota Supremo dentro di noi, prima potremo diventare un prototipo esatto della Sua Esistenza divina.
Dio è onnisciente, onnipotente, onnipresente. Ma il cercatore sincero è colui che sente che Dio è il più divino non perché Dio è tutto Potere, ma perché Dio è tutto Amore. È l'aspetto Amore di Dio che conquista il cuore e l'anima del vero aspirante. Quando viviamo nella notte del desiderio, diventiamo amici dell'amore umano. L'amore umano è sempre il canto della schiavitù. Nell'amore umano, cerchiamo di legare gli altri e gli altri vorranno naturalmente legarci. Non c'è soddisfazione in questa schiavitù reciproca. L'amore umano è alla fine seguito dalla frustrazione e la frustrazione è immediatamente seguita dalla distruzione.
Quando viviamo nella luce dell'aspirazione, facciamo amicizia con l'Amore divino. In ogni momento l'Amore divino cerca di espandere la sua realtà. L'Amore divino è la nostra continua crescita nella realtà divina. Questo Amore divino ci illumina, ci libera e ci aiuta a realizzare il più alto Assoluto. Illumina la vita oscura e impura dentro di noi. Libera le realtà legate all'ignoranza e alla terra dentro di noi. Soddisfa le realtà divine dentro di noi.
La paura è l'oscurità dentro di noi. Il dubbio è l'impurità dentro di noi. Quando sorge l'illuminazione, la paura si trasforma in forza e il dubbio si trasforma in fede: la fede salvavita, che rende immortale la vita. L'insicurezza è la realtà legata all'ignoranza dentro di noi. Quando sorge l'illuminazione, la nostra insicurezza si trasforma in fiducia che illumina tutto. La nostra realtà di dubbio si trasforma in una disponibilità ad aprirci alla luce interiore e la nostra realtà di paura si trasforma in una volontà di aprire la porta del nostro cuore alle realtà divine. Infine, quando sorge la realizzazione, le realtà legate alla terra, che non ci hanno permesso di accettare le realtà divine con tutta l'anima, amore, devozione e incondizionatamente, ora si arrendono con tutta l'anima al potere divino delle realtà divine. Quando la nostra parte non divina si arrende al divino in noi, tutto il nostro essere diventa assolutamente perfetto.
L'aspirazione è l'anelito interiore, la fiamma crescente. L'aspirazione è all'inizio del nostro viaggio ed è anche alla fine del nostro viaggio. Il nostro non è un viaggio comune, terreno, umano. Il nostro è un viaggio divino; quindi, questo viaggio non ha né un inizio né una fine. È un viaggio senza nascita e senza morte. Questo viaggio ha una meta, ma non si ferma a nessuna meta, perché ha capito che la meta di oggi è solo il punto di partenza del viaggio di domani. Una volta che iniziamo ad aspirare consapevolmente e sinceramente, sentiamo che stiamo camminando lungo la strada dell'Eternità e che cammineremo eternamente lungo questa strada, ricevendo e ottenendo Luce, più Luce, Luce abbondante, Luce infinita. Offriremo questa Luce all'aspirante umanità affinché questo nostro mondo possa diventare un Regno dei Cieli.
Qui siamo tutti cercatori. Abbiamo fatto una promessa esteriore e una promessa interiore. La nostra promessa esteriore è a Madre Terra e la nostra promessa interiore è a Padre Cielo. La nostra promessa esteriore è che diventeremo inseparabilmente tutt'uno con i tormenti atroci di Madre Terra. La nostra promessa interiore è che diventeremo inseparabilmente uno con il Sorriso che tutto illumina e tutto appaga di Padre Cielo. Diventeremo inseparabilmente uno con nostra Madre Terra e nostro Padre Cielo e poi diventeremo un collegamento diretto tra Madre Terra e Padre Cielo. L'aspirazione di Madre Terra la porteremo al Padre Cielo e la Luce della Realtà della Realizzazione del Padre Cielo la porteremo giù a Madre Terra per la manifestazione. Madre Terra e Padre Cielo hanno entrambi la stessa importanza. Abbiamo bisogno del Padre Cielo per la realizzazione suprema di Dio e abbiamo bisogno della Madre Terra per la manifestazione suprema di Dio. Sia la realizzazione che la manifestazione sono di fondamentale importanza. Quando realizziamo e manifestiamo, completiamo il Gioco Cosmico.
S. Cattedrale di San Giorgio Perth,
Australia 2 marzo 1976Come rendiamo pratica la nostra resa? C'è un modo semplice e, allo stesso tempo, efficace. Prima di pregare e meditare, se offriamo la nostra profonda gratitudine al Padre Onnipotente, il Pilota Interiore, allora la nostra resa diventa pratica. Perché diventa pratica? Diventa pratica perché dentro la nostra luce di gratitudine vediamo l'infinita Compassione del Supremo. Gli siamo grati perché tra milioni di persone ci ha scelti per pregarLo, meditare su di Lui, invocare la Sua Luce, invocare la Sua Presenza. Quando sviluppiamo gratitudine, espandiamo la nostra realtà. E quando espandiamo la nostra realtà, l'amore sboccia petalo dopo petalo dentro di noi e diventiamo inseparabilmente tutt'uno con la Volontà di Dio. Quando siamo inseparabilmente tutt'uno con la Volontà di Dio, la nostra resa diventa gioiosa.
Lo schiavo fa al padrone una resa forzata. Ma nella resa spirituale dobbiamo sentire che ci stiamo arrendendo alla nostra stessa Realtà più alta. Non è per qualcun altro, una terza persona, ma per la nostra Realtà più alta. In questo momento sentiamo che il nostro sé è una piccola goccia. Come mai? Perché abbiamo separato la nostra esistenza dal potente oceano. Finché manteniamo il nostro senso di separatività, non oseremo entrare nell'oceano. Se prendiamo l'approccio teorico e sentiamo che l'oceano di fronte a noi rimarrà sempre vasto, allora rimarremo sempre la goccia. Ma quando siamo molto pratici, ci immergiamo e gettiamo la nostra esistenza nell'oceano e diventiamo tutt'uno con esso. Quindi, grazie al nostro sentimento di unità, entriamo nell'oceano e perdiamo la nostra piccola individualità e limitata personalità e diventiamo lo stesso oceano infinito.Ci sono due stanze: una è la stanza della meschinità, l'altra è la stanza della vastità. Se rimani sempre nella stanza della meschinità e dici: "Come ho ottenuto questa meschinità? Come posso combatterla?" allora sei spaventato a morte. La cosa migliore è prendere il lato positivo e rimanere nell'altra stanza, che è vastità, unità. Se rimani là per un paio d'anni, tutto il tuo essere sarà sovraccaricato di vastità e unità. Così se entri nella stanza della meschinità, quella stanza sarà cambiata in vastità e unità.
Entrambe le stanze ti appartengono, ma sei rimasto nella stanza buia, che è cattiveria. Stai cercando disperatamente di uscire da questa stanza, ma c'è una sottile resistenza nella tua vita. Non ti piace, ma allo stesso tempo ti piace. Inconsciamente puoi farne tesoro, anche se consciamente non lo fai. Se apprezzi consapevolmente la meschinità, la questione di sbarazzartene non si porrebbe affatto. Ma inconsciamente facciamo un bel po' di cose. Quindi, se puoi rimanere consapevolmente nella stanza che è vastità e unità, arriva il momento in cui tutto il tuo essere sarà sovraccaricato di luce di illuminazione. Allora potrai entrare nella stanza della meschinità, che è buia, oscura e impura, e illuminarla.La filosofia opera il più delle volte sul piano mentale. La spiritualità opera il più delle volte nell'essere esteriore. Lo yoga opera nel cuore di unità e nella vita di perfezione.
La filosofia è giunta alla conclusione che Dio è stupendo. La spiritualità è giunta alla conclusione che Dio è glorioso. Lo yoga è giunto alla conclusione che Dio è misericordioso, amorevole, compassionevole, illuminante e appagante.
Dio dice alla filosofia: "Figlia mia, mi hai conosciuto come una persona stupenda. Ti renderò stupenda.". Dio dice alla spiritualità: "Figlia Mia, mi hai conosciuto come una persona gloriosa. Ti concederò tutta la Mia Gloria." Allo Yoga Dio dice: "Figlia Mia, mi hai conosciuto come una persona gentile. Di tutte le Mie qualità, la Mia qualità più preziosa è la Grazia. Sei anche consapevole del Mio Amore. Niente è uguale al Mio Amore. Perché sei consapevole della Mia Compassione e Mia Illuminazione, conferirò la Mia Compassione e la Mia Illuminazione più elette e benevoli su di te in misura infinita. E non solo questo, ma alla fine ti realizzerò facendo di te un altro Dio."
Uno studente di filosofia studia nella scuola della mente. Vuole misurare l'Infinito di Dio. Uno studente di spiritualità studia nella scuola del corpo, della scuola del vitale e nella scuola della mente. Vuole raggiungere l'Eternità di Dio. Uno studente di Yoga studia nella scuola del cuore e nella scuola dell'anima. Nella scuola del cuore studia per la liberazione dalla notte d'ignoranza e nella scuola dell'anima studia per la perfetta perfezione della vita qui sulla terra.
Chi può misurare l'Infinito di Dio? È assurdo pensare di provarci. Chi può catturare l'Eternità di Dio? Nessuno. Ma chi può provare a liberarsi? Chi può provare a diventare perfetto? Tutti. Tu, lui, io, tutti. Tutti nella creazione di Dio possono fare un tentativo con tutta l'anima di liberarsi dalle maglie dell'ignoranza e di essere perfetti. Nella scuola del cuore e nella scuola dell'anima, lo studente di Yoga impara qualcos'altro: impara a diventare uno strumento incondizionato di Dio. Impara a vivere sulla terra solo per compiacere Dio a Modo Suo.
Lo studente di filosofia è perplesso. Lo studente di spiritualità è stupito. Lo studente di Yoga è risvegliato, totalmente risvegliato. Lo studente di filosofia vuole rivolgersi all'assemblea mondiale. Vuole dimostrare che Dio esiste. Lo studente di spiritualità vuole portare la Luce di Dio in lungo e in largo per il mondo. Lo studente di Yoga è stato incaricato da Dio Stesso, in base alla Sua Grazia infinita, di incarnare, rivelare e manifestare Dio nel Modo di Dio.
La filosofia e la spiritualità appartengono al dominio della conoscenza, mentre lo Yoga appartiene al dominio della saggezza. Sono estremamente felice di apprendere che il motto di questa augusta università è 'Cerca la saggezza'. Quando un cercatore pratica il vero Yoga, arriva a rendersi conto che non può esserci niente di più importante nella sua vita della luce della saggezza. Scopre che c'è una grande differenza tra conoscenza e saggezza. La conoscenza non è altro che l'accumulo di fatti e informazioni del mondo. Questi fatti e informazioni non illuminano e non possono illuminare la sua aspirante coscienza. Ma la luce della saggezza può illuminare e illumina tutto il suo essere: la sua vita terrena e la sua realtà terrena. Qual è la saggezza corretta? La giusta saggezza è la realizzazione che Dio è allo stesso tempo uno e molti, il Creatore e la creazione. Nel mondo interiore Egli è il Silenzio e nel mondo esteriore è il Suono. Il cercatore con la luce di saggezza si rende anche conto che Dio ha bisogno di lui tanto quanto lui ha bisogno di Dio.
Ogni individuo deve lanciarsi nel sentiero dello spirito. Può iniziare come studente di filosofia. Poi può diventare uno studente di spiritualità. Infine può diventare uno studente di Yoga. La cosa più importante per ogni essere umano è iniziare il viaggio. Non c'è fine al nostro viaggio. Non c'è fine alla nostra meta. Uno dovrebbe iniziare consapevolmente, anche se inizia solo per curiosità. Se ha anche un po' di sete di scoperta di Dio, cominci con la curiosità. Naturalmente, arriva un momento in cui la semplice curiosità non lo soddisfa. Quindi cerca di andare più a fondo. Poi ricorre all'immaginazione. Cerca di immaginare Dio in qualunque modo voglia. Ma presto arriva il momento in cui non è più soddisfatto dell'immaginazione. Poi fa un passo avanti; bussa alla porta dell'ispirazione. Poi continua il suo viaggio con ispirazione per qualche tempo.
Ma alla fine arriva il momento in cui il cercatore si rende conto che l'immaginazione e l'ispirazione non possono portarlo abbastanza lontano. Così cerca di andare in profondità per scoprire se c'è qualcos'altro di cui ha bisogno per il suo viaggio interiore. Scopre che gli manca qualcosa, e quella cosa è l'aspirazione. Una volta che ha scoperto l'aspirazione nei recessi più intimi del suo cuore, tutti i suoi problemi sono risolti. Tutti i problemi passati, presenti e futuri messi insieme sono impotenti di fronte all'aspirazione, poiché l'aspirazione è la fiamma interiore ardente e bruciante. È una fiamma senza nascita e senza fine che sale in alto, in alto, in alto e purifica le cose che devono essere purificate nella nostra natura senza luce, oscura, impura. Mentre illumina le qualità non illuminate, oscure e impure in noi, rende immortali in noi le qualità divine: fede in Dio, amore per Dio e resa incondizionata, che dicono a Dio: "Sia fatta la Tua Volontà."
Sala Winthrop
Università dell'Australia occidentalePerth, Australia
3 marzo 1976A questo punto, mentre ti stai realizzando, ti stai anche manifestando. Mentre stai realizzando la Divinità dentro il Maestro, o direttamente dentro il Supremo, stai allo stesso tempo manifestando il Supremo. Quindi a questo punto realizzazione e manifestazione vanno insieme.
In effetti, è l'aspirazione che notiamo aia all'interno sia della realizzazione che della manifestazione. La manifestazione non è un prodotto finito, così come la realizzazione non è un prodotto finito. Non c'è fine alla nostra realizzazione e non c'è fine alla nostra manifestazione. Prendiamo la realizzazione come un albero. Qualcuno viene e si ferma davanti all'albero della realizzazione e dice di aver visto l'albero della realizzazione. Non possiamo negarlo. Ma qualcun altro verrà e toccherà l'albero della realizzazione, mentre una terza persona si arrampicherà di qualche metro. Una quarta persona salirà sul ramo più alto e la quinta non solo si arrampicherà, ma farà anche scendere i frutti e li condividerà con il mondo in generale. Quindi la sua realizzazione è senza dubbio di gran lunga superiore a quella di coloro che stavano ai piedi dell'albero o si arrampicavano solo per pochi metri.
Se qualcuno non ha un Maestro e vuole scoprire da solo la Verità, prima realizza Dio e poi ascolta i dettami di Dio. Dio lo guiderà nel manifestarLo a Modo Suo. Ma se qualcuno ha un Maestro realizzato in Dio, allora spetta al Maestro dirgli se realizzare Dio prima per poi manifestarlo, o se realizzare e manifestare allo stesso tempo. Se il Maestro gli dice di realizzarsi mentre manifesta e di manifestare mentre si realizza, allora il Maestro sarà responsabile e l'individuo dovrebbe ascoltare il Maestro.Ora, c'è una grande differenza tra un insegnante di scuola e un insegnante spirituale. Un insegnante di scuola ti esaminerà e ti promuoverà o ti boccerà a seconda delle tue capacità. Ma un Maestro spirituale è come un tutor privato. Un tutor privato ti aiuta solo a superare l'esame. Ti insegna in privato in modo che tu possa resistere all'ignoranza ed entrare nel mare di Luce.
Se qualcuno vuole camminare da solo, nessun male. Ma il processo potrebbe essere lento. Se il dubbio entra, il processo sarà molto, molto lento. Sta camminando, ma non è convinto di camminare lungo la strada giusta, allora tornerà indietro di qualche passo. Poi farà ancora qualche passo e di nuovo la sua mente sarà assalita dal dubbio e ancora una volta comincerà a camminare all'indietro. Non c'è fine a questo. Ma se cammina lungo la strada con una guida, la guida sarà in grado di convincerlo: "Vieni, so che questa strada ti porterà alla Meta. Sarò sicuramente in grado di portarti alla Meta lungo questa strada."
Ancora una volta, dipende dall'individuo. Egli potrebbe dire: "Non voglio nessuno. Credo nell'Eternità di Dio. Aspetterò l'Ora di Dio. Se ci vorranno centinaia e migliaia di anni, nessun male." Ma un altro individuo dirà: "No, io credo nella velocità. Dal momento che la realizzazione di Dio non è una cosa fissa, poiché trascende costantemente le proprie Altezze di Realtà, ci vorranno Dio sa quanti anni prima che io realizzi Dio. Poi Dio solo sa quanti anni mi ci vorranno per rivelare Dio e manifestare Dio. La realizzazione non ha fine, la rivelazione non ha fine, la manifestazione non ha fine. Tutto è nel processo di trascendenza. Il mio viaggio è iniziato con l'aspirazione e la mia Meta è l'Eterna Aspirazione."
L'aspirazione interiore è realizzazione. L'aspirazione interiore è rivelazione. L'aspirazione interiore è manifestazione. Quando diventiamo consapevoli della nostra vera aspirazione, vediamo che è qualcosa di senza nascita e senza morte. Per entrare in quella coscienza di aspirazione senza nascita e senza morte, sentiamo che prima iniziamo correttamente il nostro viaggio, meglio è per noi.Poiché siamo cercatori, il nostro scopo è avere sempre l'Amore divino in noi. Come coltiviamo questo Amore divino? Coltiviamo l'Amore divino entrando nella Sorgente. La Sorgente è Dio, che è tutto Amore. Quando il cercatore entra nella vita spirituale, non deve avere tutti i poteri occulti. No, non ha bisogno dei poteri occulti di Dio per compiere dei miracoli, così il mondo intero sarà ai suoi piedi. Il cercatore non lo vuole. Prega Dio soltanto per una cosa: per un cuore grande, vasto, sublime, perché dentro di lui possa sentire l'intera umanità. Prega Dio perché Dio è tutto amore per Lui e amore per tutti. La Grandezza di Dio può affascinarlo. Ma la Grandezza di Dio non lo soddisferà. Solo la Bontà di Dio lo soddisferà. La Bontà di Dio è il Suo Amore. È l'aspetto Amore di Dio che lo ha conquistato.
In ogni momento dobbiamo stare molto attenti se è l'amore umano o l'Amore divino che è entrato in noi o sta operando dentro e attraverso di noi. Se diamo qualcosa a qualcuno e poi ci aspettiamo qualcosa in cambio perché sentiamo che la persona ha l'obbligo di restituirci qualcosa, questo è amore umano. Ma se possiamo fare qualcosa incondizionatamente, quello è l'Amore divino. Nell'Amore divino diamo per il bene di dare e sentiamo che spetta all'altra persona di restituirci qualcosa o meno. Questo è Amore incondizionato, questo è Amore divino.
Poi c'è qualcosa chiamato Amore Supremo. L'Amore Supremo trascende di gran lunga anche l'Amore divino. Nell'Amore Supremo dobbiamo sapere come, quando e in che modo amiamo un individuo. A volte può capitare che l'Ora di Dio non sia suonata in qualcuno. In questo momento Dio vuole che un individuo rimanga profondamente addormentato nell'ignoranza. Ciò significa che Dio ha deciso che quella persona impiegherà due giorni o due anni per svegliarsi. Io, come individuo, sapendo che non è bene rimanere addormentato nell'ignoranza, sento che dovrei andare a bussare alla sua porta. Ma dorme profondamente, la sua stanza è disordinata e sarà furioso. Dirà: "Che diritto hai di venire a svegliarmi? Mi sto godendo il sonno; non hai il diritto di disturbarmi:" Ma se l'Ora Scelta da Dio ha suonato per questo individuo, andrò a bussare alla sua porta e lui mi sarà così grato di averlo svegliato, perché è giunto il momento per lui di pregare e meditare.
Quando coltiviamo l'Amore Supremo, diamo tutta importanza all'Ora Scelta da Dio. Nell'Amore divino il nostro motivo è eccellente, anche incondizionato. Vogliamo bussare alla porta di qualcuno e svegliarlo in modo che possa meditare. È per il suo bene che lo stiamo facendo, ma potrebbe essere prematuro. La madre bussa alla porta del figlio e dice: "Alzati, alzati, è giunto il momento!" La madre sta facendo la cosa giusta ma il figlio si arrabbia. Dice: "No, non mi disturbare, sto tornando a dormire. Oggi non voglio andare al lavoro, non voglio andare a scuola." Ma se abbiamo l'Amore supremo, non solo faremo la cosa incondizionatamente, ma anche all'Ora scelta da Dio. Allora non saremo fraintesi. Ogni cercatore sentirà che abbiamo fatto la cosa giusta per lui.
L'amore animale è fuori questione per i cercatori. L'amore divino è molto meglio dell'amore umano. Dare qualcosa incondizionatamente è la cosa più difficile. Quindi, finché non sappiamo cos'è l'Amore Supremo, cerchiamo almeno di uscire dall'amore umano e di offrire l'Amore divino.
Sono estremamente grato a tutti i cercatori qui. Come ho detto prima, qui mi sento perfettamente al sicuro perché siamo tutti sulla stessa barca e ci stiamo dirigendo tutti verso la stessa destinazione: la scoperta della verità e la scoperta di Dio, che sono una sola cosa e inseparabile.Sri Chinmoy: Cerco di servire l'umanità secondo le mie capacità. Ogni volta che mi viene data l'opportunità di essere utile, sento che è molto gratificante. Quindi faccio del mio meglio per servire l'umanità, non solo alle Nazioni Unite, ma ovunque. Vado da un luogo all'altro, come un uccello, e cerco di offrire agli altri la Luce che Dio, con la Sua Grazia infinita, mi ha concesso.
Lord Mayor: Penso che sia meraviglioso che lei faccia questo, perché così tante persone, in particolare coloro che ricoprono le cosiddette posizioni di rilievo per i loro paesi alle Nazioni Unite, sembrano averne bisogno. Nella mia esperienza con il governo locale, è leggermente deludente vedere il numero di persone che apparentemente sono là per servire i propri concittadini quando, in realtà, la loro motivazione principale sembra essere quella di glorificare se stesse. Penso che una persona come lei, così umile in sé stessa, che cerca di dare luce alle persone che occupano posizioni cosiddette di rilievo, probabilmente ricorda loro di essere più dedite agli ideali che dovrebbero servire piuttosto che a se stesse.Lord Mayor: Questa è una parabola meravigliosa. I grandi uomini nel corso dei secoli hanno predicato tranquillamente parabole ad altre persone. Sono così felice che lei abbia incontrato il Decano. È nuovo qui. Sembra un brav'uomo.
Sri Chinmoy: È stato molto gentile e generoso. Una signora lo ha rimproverato al telefono per avermi dato l'opportunità di parlare in una cattedrale cristiana. Per questo trovo difficile accettare le barriere della religione. La nostra spiritualità indiana trascende di gran lunga queste barriere della religione. Sente che la verità non è il monopolio di nessuno. La verità è il tuo diritto di primogenitura, il mio diritto di primogenitura, il diritto di primogenitura di tutti. Quando pensiamo alla Verità e piangiamo per la Verità, tutti i problemi sono risolti. Ma quando pensiamo a una religione particolare, ogni religione afferma di essere di gran lunga la migliore. "La mia religione è di gran lunga migliore della tua," dirà la gente. Non c'è fine a questa polemica sciocca e infruttuosa.
Lord Mayor: La disumanità dell'uomo nei confronti dell'uomo attraverso le diverse sette religiose è incredibile! Quando si pensa ai francesi, per esempio, che legavano le persone a testa in giù su dei paletti e le bruciavano perché c'era una leggera differenza nel loro cristianesimo. E l'inquisizione spagnola, la guerra musulmana e cristiana in Libano, la guerra in Irlanda. È terribile, vero? Quello che succede in tutto il mondo è incredibile! In nome della Verità e di Dio, le persone sono guidate dalle loro religioni a questo fanatismo assolutamente ridicolo.
Sri Chinmoy: Cosa prova? Dimostra che l'animale in noi non è ancora completamente trasformato. Sta solo aspettando l'opportunità di venire alla ribalta e divorare il resto del mondo. Solo quando pratichiamo la vera spiritualità, quando piangiamo sinceramente per Dio e la Verità suprema attraverso la nostra preghiera e meditazione, l'animale che è in noi si trasforma in un bambino divino. Poi lentamente, costantemente e infallibilmente il bambino divino diventa assolutamente perfetto. Questa perfezione è la meta e la meta finale di tutti. Sfortunatamente, in questo momento, l'animale si nasconde ancora in noi come un lupo affamato. Aspetta solo l'opportunità di divorare noi e il resto del mondo.Tu hai ventitré anni, quindi sei in ascesa. Puoi andare in alto, in alto, in alto. Non c'è fine alle esperienze interiori e al progresso interiore che puoi avere. La vita è l'insegnante e più esperienze ti vengono fornite, più crescerai.
Ian Cairns: Quando faccio surf, ovviamente gareggio contro altre persone o cerco di migliorare il mio approccio in certi modi. C'è un sacco di deflusso di energia, un sacco di costruzione di una forza mentale per cercare di dare il meglio sulle onde. È come la meditazione in materia di concentrazione.
Sri Chinmoy: Noi riteniamo che concentrazione e meditazione siano due cose diverse. Quando ti concentri su un particolare soggetto o oggetto, concentri tutta la tua attenzione su quella persona o cosa. Se sai meditare, renderai la tua mente calma, quieta e tranquilla. Quando vedi un'onda enorme, se hai il potere della meditazione, non sarai spaventato a morte. Se sei tranquillo, sicuramente non avrai paura delle onde del mare. Infatti dentro le onde sentirai tranquillità proprio perché hai calmato la tua stessa mente. È nella mente che esiste la paura perché la mente gode di un senso di separatività. Tu sei un australiano e io sono un indiano. Questo è ciò che dice la mente. Ma il cuore dirà che io e te siamo una sola cosa. Veniamo da Dio, siamo in Dio e un giorno diventeremo Dio.
Come mediti? Mediti con un anelito interiore. Dovrebbe esserci un anelito interiore qui, nel cuore. L'anelito esteriore è egocentrico; vuole nome e fama. Ma nel tuo caso, quello che vuoi è la vita della realtà divina, quindi devi avere un anelito interiore per servire Dio nell'uomo. Mentre senti questo anelito interiore, cerchi di rendere la mente assolutamente calma e tranquilla. Se un pensiero ti entra nella mente, provi a rifiutarlo. Considera questo pensiero come una mosca. Quando una mosca si posa sul tuo braccio, non permetti alla mosca di rimanervi; agiti appena la mano ed essa se ne va. Viene di nuovo e la cacciamo via di nuovo. Poi arriva il momento in cui la mosca non verrà a darti fastidio; va da qualcun altro. Quindi, quando i pensieri ti vengono in mente, cerchi di scacciarli. Dici: "Non ti do il benvenuto. Sei un intruso." Quante volte un pensiero potrà venire quando lo respingi ancora e ancora e ancora? Quando il pensiero può entrare nella mente, in quel momento sei in meditazione. Tutta la tua mente diventa calma, calma e tranquilla e diventi un mare di Pace, Luce e Beatitudine. Prima affronti il mare e poi tu stesso diventi il mare di Pace, Luce e Beatitudine.Sri Chinmoy: Sì! Ho parlato con lui, un discorso molto pieno d'anima, per circa due ore e mezza. La prima parte ci è sfuggita; il registratore ci ha deluso. Ma la seconda parte è stata registrata. La nostra conversazione era tutta sulla spiritualità. Lui prega sinceramente e anche prima di andare a combattere prega con il suo manager, Herbert Muhammad. Prega Allah per la guida di Allah, per la Luce di Allah, in modo che possa anche servire l'umanità. Il suo cuore è pieno di semplicità e sincerità. Abbiamo meditato insieme per circa dieci o quindici minuti e poi lui mi ha fatto molte domande sulla preghiera e sulla meditazione e mi ha parlato della sua stessa vita spirituale. Abbiamo avuto una conversazione molto profonda.
Ian Cairns: Quindi attraverso la meditazione sei in grado di migliorare il tuo livello di impegno ignorando le influenze esterne?
Sri Chinmoy: Otteniamo enormi miglioramenti attraverso la meditazione. Questo è l'unico modo per migliorare qualsiasi aspetto della vita; non c'è altro modo per fare progresso costanti. Ma non trascuriamo nulla. Anche gli aspetti negativi della vita sono parte integrante di Madre Terra. Se li ignoriamo, cosa accadrà? Verranno di nuovo e attaccheranno i nostri vicini e cari. Quindi quello che facciamo è provare a cambiarli, trasformarli. All'inizio non prestiamo loro attenzione proprio perché vogliamo essere forti. Se sei debole, come proteggerai gli altri? Ma se diventi forte, allora sarai in grado di aiutare e proteggere gli altri. Ed è la meditazione che ti rende forte e potente.
Quindi prima diventiamo forti. Allora saremo in grado di aiutare gli altri. Ma non ignoriamo nulla; solo all'inizio prestiamo attenzione alla Bellezza, alla Luce e alla Delizia. Quando otteniamo Luce e Delizia, attraverso questa Luce e Delizia possiamo essere trasformati. Cerchiamo di prestare tutta l'attenzione agli aspetti positivi della vita in modo da raccogliere coraggio, forza, forza di volontà in misura infinita. Poi, quando si presentano gli aspetti negativi, cerchiamo di cambiare il destino di coloro che sono nel mondo dell'oscurità e dell'autoindulgenza.
Ian Cairns: Quando cavalchi le onde, non sei contro le forze energetiche di altre persone; sei contro l'energia dell'oceano. Spesso ho scoperto che, attraverso un approccio mentale positivo alle onde, puoi sopraffare l'energia dell'oceano e ogni buona onda arriverà da te. Hai una completa sicurezza e in qualche modo sai che tutto andrà per il verso giusto. Sarebbe qualcosa di simile alla meditazione naturale?
Sri Chinmoy: Certamente! Quando sei sovraccaricato di energia infinita, non importa cosa stai affrontando, non sarai spaventato. Quando hai energia divina in misura illimitata, la tua energia divina entra nell'onda prima che tu la tocchi. Poi la tua energia, che è sconfinata, fa subito amicizia con l'onda. Anche se l'onda ha energia distruttiva, nessun male. Incarni l'energia che è infinitamente più potente dell'energia che possiede l'onda. Allora quello che succede è che l'energia distruttiva nell'onda si arrende all'energia costruttiva che incarni. E da dove hai preso questa energia? L'hai presa direttamente dalla meditazione.
Ian Cairns: Per fare tutto questo, devi condurre qualche tipo speciale di vita religiosa? O puoi mantenere il tuo stile di vita?
Sri Chinmoy: Non devi rinunciare alla tua vita precedente per meditare. Se vuoi rimanere nella tua religione, allora dovresti rimanere nella tua religione; il sentiero della meditazione non chiederà mai a nessuno di rinunciare alla sua religione. La nostra non è una religione, la nostra è solo una via. La religione è una casa. Quindi tu verrai da casa tua in questo luogo di studio e io verrò da casa mia. Non devi rinunciare alla tua religione e io non devo rinunciare alla mia religione. Ma dobbiamo andare a scuola per ottenere saggezza. E la scuola è la meditazione. Quindi, quando pratichi la meditazione, non devi rinunciare alla religione. Non è affatto necessario. Tu devi essere soltanto sincero.
In virtù della tua sincerità, del tuo talento e della tua perseveranza, sei il miglior surfista del mondo. Anche nella vita spirituale hai la stessa sincerità. Se hai la volontà di diventare buono, divino e perfetto, allora sei destinato ad avere successo. Ci sono voluti parecchi anni per diventare un esperto nel surf. Anche nella vita spirituale ci vuole del tempo, ma tutto è fatto per Grazia di Dio. Dio ti ha scelto tra milioni e milioni di persone per diventare un campione del mondo. Non ha selezionato nessun altro. Non ha scelto tuo fratello o tuo padre; ha selezionato te. Come mai? Perché vuole che lo servi nell'umanità in questo modo particolare.
Quindi non dobbiamo rinunciare alla nostra religione, dobbiamo solo studiare nella nostra scuola interiore. La scuola interiore insegna solo una cosa: la Grazia di Dio e la Compassione di Dio. Questo è l'argomento che dobbiamo studiare. La Grazia di Dio può fare tutto per noi a condizione che crediamo nella Grazia di Dio, a condizione che sentiamo che è solo la Grazia di Dio che agisce in noi e attraverso di noi.
Ian Cairns: Non ho mai praticato nessuna religione perché mi sono concentrato solo sul surf. Ma molte di quelle cose io credo siano davvero un dono divino. Mi piacerebbe saperne di più sulla meditazione perché penso che potrebbe aiutarmi a migliorare le mie capacità nel surf. Non ho mai sentito parlare molto della meditazione prima e non ne so proprio niente.Ian Cairns: E dopo, come continui a meditare? Lo fai da solo o hai un po' di scuola, o cosa?
Sri Chinmoy: Alcuni surfisti vengono da te perché sei un'autorità in materia. Sanno che se vengono da te, saranno in grado di imparare tutto in modo molto convincente. Ancora una volta, ci sono stati alcuni esseri umani esperti e talentuosi, come Tagore e altri, che non sono andati a scuola. Ma non si può dire che non siano uomini di saggezza. No loro lo sono. Ma queste sono eccezioni. Altrimenti, la maggior parte degli uomini di conoscenza andava a scuola e aveva un insegnante. La meditazione la puoi praticare da solo o in gruppo; ma se vuoi fare il progresso più soddisfacente, hai bisogno di un insegnante. I tuoi studenti si esercitano a surfare. Possono commettere errori, ma quando vengono da te, tu li consigli e dici loro che questo è sbagliato, questo è giusto. Così se credono in te, non commettono più gli stessi errori. Qualcuno può imparare a navigare senza un insegnante, ma ci vuole molto più tempo. Nella vita spirituale, il tempo è di fondamentale importanza. So che il mio obiettivo non è statico; il mio obiettivo sta costantemente trascendendo se stesso. Oggi abbiamo un obiettivo; domani l'Obiettivo è qualcosa di più alto e più profondo, più illuminante e più appagante. Se hai un insegnante, l'insegnante ti aiuta notevolmente. Ci sono molti insegnanti. Alcuni studenti hanno una fede implicita in te, quindi vengono da te mentre ci saranno alcuni studenti che avranno più fiducia in qualcun altro, quindi andranno da quella persona. Anche nel mio caso, dico che se qualcuno vede qualcosa in me e sente che sono la persona giusta per essere al suo servizio, allora può tentare la mia strada. Ma se sente che qualcun altro può dargli più Luce, più Conoscenza, più Saggezza, più Pace, allora gli dico di andare da quella persona. Ma un insegnante è necessario. Egli accelererà il tuo viaggio. Una volta raggiunto l'obiettivo, è solo questione di tempo prima che tu diventi un insegnante. In precedenza eri uno studente di surf e ora sei diventato un insegnante. Ma hai iniziato la tua vita da studente.
Ian Cairns: Grazie mille.
Sri Chinmoy: Grazie, grazie.Qui stiamo piantando un cespuglio di rose. Il significato della rosa nel mondo interiore è molto importante. La rosa, come gli altri fiori, ha profumo e bellezza, ma ha anche qualcosa di speciale, unico. Ci sono pochissimi fiori nella creazione di Dio che piacciono a Dio nella misura massima. La rosa è una di quelle, insieme al loto. Rosa e loto: questi sono i due fiori mistici. Questi sono i due fiori nel Cuore-Giardino di Dio che Gli piacciono di più. La fragranza e la bellezza di questa rosa proverranno da Perth, in Australia, e andranno direttamente al Cuore di Dio il Creatore e Dio la creazione.
Vorrei dire che questo non è un onore; è una benedizione che state conferendo a me e ai miei seguaci, e di questa benedizione farò tesoro per tutta la vita. Come cercatore, sto offrendo la mia aspirazione a questo cespuglio di rose in modo che possa crescere continuamente e aumentare la sua bellezza, fragranza, luce e delizia ed essere di costante ispirazione per il progresso dell'umanità e costante gioia per la Compassione che tutto appaga della Divinità sulla terra.
Sindaco Charles Smith [molto commosso]: Grazie, signore! Bene, amico mio, a nome del Consiglio e dei cittadini di questa città davvero meravigliosa, prendiamo da lei questa targa. Rimarrà qui davanti a questo cespuglio, che è anche un ricordo di quella che è diventata la sua patria, non è vero? [Il sindaco si riferisce al fatto che è una Lincoln Rose.] E si unisce, ovviamente, agli altri cespugli in questo giardino che commemorano i padri e le madri, i figli e le figlie, le sorelle e i fratelli che hanno perso la vita nella difesa di questo Paese e la difesa del diritto e della giustizia in tutto il mondo in molte occasioni. È giusto, signore, che sia una rosa. La rosa è il fiore nazionale dell'Inghilterra, probabilmente lo saprà, e la maggior parte dei nostri antenati, ovviamente, proveniva originariamente dall'Inghilterra, dall'Irlanda, dalla Scozia o dal Galles. Sono i nostri bisnonni adesso, di ieri.
Sono abbastanza sicuro che un gran numero di persone, signore, daranno un'occhiata a questo. Verranno poste domande su chi eri e cosa è successo il 3 marzo 1976. Se non sono qui, immagino che ci sarà l'impiegato comunale o uno degli altri, o il signor Alan Turner, il capo giardiniere.
Sri Chinmoy: Il suo spirito e la sua anima rimarranno a lungo qui in questa bellissima città, in questo bellissimo paese. [Sri Chinmoy benedice una rosa.] Questa rosa è una rosa Lincoln. L'espressione più famosa del presidente Lincoln fu: "Governo del popolo, da parte del popolo e per il popolo." Vorrei dire che questa Lincoln Rose non è solo del cuore di Perth o del cuore dell'Australia, è del cuore dell'umanità e che l'umanità può rivendicarla e utilizzarla.In ogni momento del nostro viaggio è necessaria l'aspirazione. Ma questa aspirazione deve essere di nuovo genuina; deve venire dal profondo del nostro cuore. La vera aspirazione non sa tirare o spingere. L'irrequietezza e l'aspirazione non possono mai andare insieme. Molto spesso quando i principianti aspirano cercano di essere molto dinamici. Questo va bene, ma purtroppo confondono dinamismo e determinazione con irrequietezza. Vogliono realizzare Dio domani. Ma questo tipo di richiesta irrequieta non è aspirazione.
C'è sempre un intervallo di tempo tra la semina del seme e il raccolto. La semina è l'aspirazione e il raccolto è la realizzazione. L'aspirazione è qualcosa che già avevamo o è qualcosa che avremo? Sono vere entrambe. Se diciamo che abbiamo sempre avuto aspirazione, questo è vero, perché viviamo nel Tempo Eterno. Ma se diciamo che stiamo cercando o piangendo per portare in primo piano l'anelito interiore del cuore, anche qui abbiamo ragione. Quando ci sediamo ai piedi dell'Eternità, ci rendiamo conto che l'aspirazione è destinata ad essere seguita dalla realizzazione; e quando facciamo amicizia con il Tempo Eterno, ci rendiamo conto che la realizzazione è sempre stata nascosta nell'aspirazione.
Nel mondo esterioreo, vediamo che l'albero è un simbolo di aspirazione. Qui sulla terra rimane, ma il suo scopo è raggiungere l'altissimo. Noi esseri umani abbiamo paura di restare sulla terra. Sentiamo che se rimaniamo sulla terra, allora non possiamo raggiungere l'altissimo, non possiamo guardare in alto. Ma l'albero ci fa sentire che questo è assurdo. La radice dell'albero è sotto terra, ma il ramo più alto aspira verso l'altissimo.
Nelle Upanishad ci imbattiamo in un albero chiamato albero ashwathva. A differenza degli alberi terrestri, questo albero ha la sua radice sopra il suolo rivolta verso il cielo e i suoi rami in basso. Questo albero ha due tipi di rami. Un tipo entra nelle maglie dell'ignoranza e inizia a lottare e lottare per uscire di nuovo nello splendore della luce. L'altro tipo di ramo cerca sempre di restare alzato; il suo movimento è verso l'alto, la sua aspirazione è verso l'alto. Anche se i suoi rami sono rivolti verso il basso, questo tipo di ramo guarda sempre verso l'alto. Quindi pensiamo a questo albero e aspiriamo con la massima sincerità e potenza.
L'aspirazione di oggi è la realizzazione del domani e la manifestazione del dopodomani. All'alba del nostro cammino iniziamo con l'aspirazione e alla fine della fine del nostro cammino c'è la salvezza, la liberazione e l'illuminazione. Quando l'illuminazione ha luogo, è senza dubbio, inequivocabilmente, infallibilmente la Corona della Vittoria trascendentale.
Nostra è l'anima che aspira. Nostro è il traguardo predestinato, decretato qui ed ora nell'immediatezza dell'oggi.
Municipio
Sydney, Australia 5 marzo 1976Signore Sindaco: Grazie per la sua comprensione. Trovo molto gratificante essere responsabile di così tanti tipi diversi di persone in città: qui abbiamo molti gruppi etnici. C'è la comunità greca, quella italiana e alcuni dell'India e dello Sri Lanka, e la nostra comunità aborigena (io parlo un po' la loro lingua). Trovo più facile compiacere la persona media che l'uomo preminente in cima. Spesso non capisco bene l'atteggiamento di alcune delle persone che secondo voi potrebbero avere la nostra stessa responsabilità, che potrebbero cercare di fare il meglio che possono per tutti, ma lo evitano perché è un peso.
Sri Chinmoy: Dal punto di vista spirituale prendiamo ogni responsabilità come un'opportunità. Responsabilità significa opportunità per ampliare la nostra coscienza. Se ho una responsabilità nei tuoi confronti, allora se uso correttamente quella responsabilità, divento tutt'uno con te.
Lord Mayor: Sono molto autocritico. Sento che sin da quando ero un ragazzino vedevo chiaramente la strada giusta e mi chiedevo perché persone come il Decano dovessero predicare ogni settimana. Ora mi rendo conto che potrebbero predicare ogni ora, ogni ora ed essere ancora necessari per continuare a dire quello che fanno. Quindi è un'ispirazione incontrare qualcuno come lei. Ho un senso di ridedicazione a cose che ovviamente devono essere fatte.
Sri Chinmoy: È molto gentile da parte sua dirlo. Sentiamo che la spiritualità è come il nostro cibo normale. Non possiamo dipendere dal cibo di ieri. Ieri abbiamo mangiato perché avevamo fame. Oggi, quando siamo di nuovo affamati, possiamo dire che il cibo di ieri era abbastanza? No. La fame di oggi ha bisogno e richiede nuovo cibo. Ogni giorno dobbiamo rafforzarci con nuovi cibi, nuove ispirazioni. Solo allora possiamo essere soddisfatti interiormente ed esteriormente.
Signore Sindaco: Grazie, grazie. Bene, oggi mi ha portato un pasto abbondante. Una volta ho avuto un compito molto gratificante. Ho dovuto condurre una missione di buona volontà in India, ed è andata meravigliosamente bene. Ci siamo fatti un gran numero di amici tra la gente media che abbiamo incontrato mentre eravamo là, e sono rimasto molto colpito dalla filosofia calma di così tanti. Gli indiani sono un milione di anni avanti a noi nella comprensione di non agitarsi per cose che non contano. Hanno un senso di giudizio su ciò che conta e ciò che non conta, probabilmente da persone come lei che insegnano loro e li ispirano. Si sta godendo il tuo viaggio in Australia?
Sri Chinmoy: Sì, mi sono divertito molto. Fin dall'inizio di questo viaggio, sono stato benedetto non solo dall'anima dell'Australia, ma anche dalla gentilezza della sua gente.Di paese in paese vaghiamo,
Portando la fiamma dell'Amore Divino,Sorridendo e sorridendo.
Il pensiero segreto di ogni Paesee il desiderio di ogni vita
Qui diventa uno.Sulla strada dell'Infinito,
Nell'abbraccio dell'alleanzadella Luce Suprema,
O Barcaiolo della nostra Barca del Cuore,AmandoTi, facciamo tutto questo.
```From:Sri Chinmoy,I saluti del mio cuore all'Australia, parte 1, Agni Press, 1976
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