> "Questi grandi figli della Luce, che manifestano essi stessi la luce, essi, essendo adorati, diventano per così dire tutt'uno con noi e noi siamo diventati tutt'uno con loro."
> — VivekanandaÈ più facile avere fede nel Dio Personale che nell'Impersonale. Dio indossa il mantello terreno. Egli dà corpo alla creazione del proprio tempo e getta uno sguardo lontano nel non ancora nato per portarlo all'esistenza. Si rivela a ciascuno secondo la sua capacità di ricettività.
Al principiante, Cristo parlerebbe immediatamente del Dio Personale. "Prega il tuo Padre nei cieli." A quello un po' più avanzato direbbe: "Io sono la vite, voi i tralci." Ma a colui che è pienamente avanzato e al suo caro discepolo, proclamerebbe: "Io e il Padre mio siamo Uno." Troviamo la stessa verità echeggiata nelle parole di Sri Ramakrishna. Egli rivelò al suo amato Naren (Vivekananda): "Colui che è Rama, Colui che è Krishna, dimorano contemporaneamente in questo corpo come Ramakrishna."
È un fatto triste che spesso i discepoli di vari sentieri interpretino male gli insegnamenti dei loro Maestri al punto da rivendicare il loro come unico Maestro. In tal modo, riducono i loro insegnanti al livello di un uomo comune. Un aspirante, affermano, nonostante gli alti risultati, non conta nulla a meno che e finché non è pronto a dare tutto il merito al loro particolare Maestro. Che cieca ignoranza! Se il Maestro fosse stato un testimone uditivo delle parole dei suoi discepoli, sarebbe avvampato di vergogna. Su questo Vivekananda dice:
> Supponiamo che Gesù di Nazaret stia insegnando e che un uomo venisse e gli dicesse: "Quello che insegni è bello. Credo che sia la via della perfezione e sono pronto a seguirla; ma non voglio adorarti come unigenito Figlio di Dio." Quale sarebbe la risposta di Gesù di Nazareth?
> "Molto bene, fratello, segui l'ideale e avanza a modo tuo. Non mi importa se mi dai il merito dell'insegnamento o no... Io insegno solo la verità, e la verità non è proprietà di nessuno, la verità non è brevetto di nessuno. La verità è Dio stesso. Vai avanti." Ma quello che oggi dicono i discepoli è: "Non importa se pratichi o meno gli insegnamenti, tu dai credito all'Uomo? Se dai credito al Maestro, sarai salvato; se no non c'è salvezza per te."Un aneddoto interessante ha avuto luogo quando Vivekananda soggiornava al Thousand Island Park. Era una notte buia e piovosa. Alcune signore di Detroit avevano viaggiato per centinaia di miglia per trovarlo là. Dopo averlo incontrato, una di loro disse umilmente: "Siamo venute da te come andremmo da Gesù se fosse ancora sulla terra e gli chiedessimo di insegnarci." Vivekananda, profondamente commosso e sopraffatto dall'umiltà, rispose: "Se solo avessi il potere di Cristo per liberarti ora!"
Cristo ha svelato la verità: "Il Regno dei Cieli è dentro di te." Un'eco eroica si sente in Vivekananda: "È già tuo... È tuo di diritto." Siamo attratti dalle famose righe della Gita: "Colui che mi vede ovunque e vede tutto in me, su di lui non perderò mai la presa, né mai egli perderà la presa su di me." Quasi paralleli a questo, sono le divine parole di Cristo: "Chi perderà la sua vita per causa mia, la troverà."
Il Nazareno era un prodotto dell'Oriente, anche se il popolo dell'Occidente è riuscito a dimenticare questa nuda verità. "Un orientale di orientali," ha detto Vivekananda del figlio di Maria. È del tutto naturale che nella Bibbia incontriamo molte immagini, simboli, scene naturali e semplici modi di vivere comuni ai paesi orientali. Ma cosa è più importante; il punto di vista orientale è che questa vita materiale non sia all'altezza della vera soddisfazione. Quindi, quando Cristo dice: "Non questa vita, ma qualcosa di più alto," Vivekananda non può fare a meno di osservare: "Come un vero figlio dell'Oriente, è pratico in questo."
Vivekananda intendeva dire che le nostre conquiste terrene, per quanto grandiose, non sono in alcun modo sufficienti a placare la sete sempre pungente delle anime umane di raggiungere una vita più elevata.
Il corpo di Cristo è il cristianesimo. Il cristianesimo incarna l'umiltà. L'umiltà di Vivekananda fa tesoro del mondo intero. Una volta disse:
> Se mi chiedi: "Esiste un Dio?" e io dico: "Sì", tu chiedi subito le mie ragioni per dirlo, e il povero me deve esercitare tutti i suoi poteri per fornirti una ragione. Se tu fossi andato da Cristo e avessi detto: "C'è un Dio?" egli avrebbe detto: "Sì", e se tu avessi chiesto: "C'è qualche prova?" avrebbe risposto: "Ecco il Signore."From:Sri Chinmoy,Il Respiro dell'Eternità, Sri Chinmoy Lighthouse, 1972
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