Capitolo I: la tristezza di Arjuna

Questo capitolo è intitolato Sankhya-Yoga, "Lo Yoga della conoscenza." Gli argomenti di Arjuna contro la guerra erano molto plausibili per la nostra comprensione umana. Sri Krishna lesse il cuore di Arjuna. La confusione si scatenò nella mente di Arjuna. Confuse il sentimento non virile nel suo sangue Kshatriya come suo amore per l'umanità, ma Arjuna non mancava mai di sincerità. La sua bocca diceva quello che sentiva il suo cuore. Sfortunatamente la sua sincerità ospitava inconsciamente l'ignoranza. Krishna voleva illuminare Arjuna: "O, Arjuna, nel tuo discorso sei un filosofo, nella tua azione non lo sei. Un vero filosofo non piange né per i vivi né per i morti, ma Arjuna, tu sei triste e addolorato. Dimmi, perché piangi la futura morte di questi uomini? Tu esistevi, io esistevo, e anche loro. Non smetteremo mai di esistere."

Abbiamo appena citato la filosofia di Arjuna. A dire il vero, anche noi in quel frangente ci saremmo comportati così. La vera filosofia è veramente difficile da studiare, più difficile da imparare e più difficile da vivere.

La parola sanscrita per la filosofia è Darshan, che significa vedere, avere visione. La significativa osservazione di Sri Ramakrishna dice: "In passato, le persone avevano visioni (darshan), ora le persone studiano Darshan (filosofia)!"

Altrettanto significativo è il messaggio dell'Antico Testamento: "I tuoi vecchi dovranno sognare, i tuoi giovani avranno visioni".

Arjuna per la prima volta arrivava ad imparare da Sri Krishna che la sua convinzione umana riguardante la vita e la morte non era fondata sulla verità. Sentiva di essere distolto dalle illusioni. Pregò Sri Krishna per l'illuminazione: "Sono il tuo umile discepolo. Insegnami, dimmi cosa è meglio per me." Per la prima volta, la parola discepolo scaturì dalle labbra di Arjuna.

Fino ad allora, Sri Krishna era stato suo amico e compagno. Il discepolo apprese: "La Realtà che pervade l'universo è la Vita immortale. Il corpo è perituro, l'anima, il reale nell'uomo, o il vero uomo, è immortale, senza morte. L'anima non uccide né viene uccisa. Oltre la nascita e la morte, costante ed eterna è l'anima. Il conoscitore di questa verità non uccide né causa il massacro."

Arjuna doveva combattere la battaglia della vita e non la cosiddetta battaglia di Kurukshetra. La forza l’aveva. Aveva bisogno di saggezza. Aveva la consapevolezza crepuscolare della mente fisica. Aveva bisogno della coscienza luminosa e solare della divinità dell'anima.

Sri Krishna usava i termini Nascita, Vita e Morte.

From:Sri Chinmoy,Commento alla Bhagavad Gita: Il canto dell’Anima Trascendente, Agni Press, 1971
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