Capitolo IX: Il Segreto supremo

Il Segreto supremo è la Conoscenza suprema. Non può essere raccontata. Deve essere realizzata Questo Segreto supremo è scritto in lettere d'oro nei più intimi recessi di ogni cuore divinamente umano. Non rifiuta nessuno, no, nemmeno colui che è morto nel peccato. Colui che non ha fede in ciò che dice Krishna non avrà scampo dai ceppi dell'ignoranza. Avere fede è avere un colpo singolare di buona sorte. Come la devozione esemplare, anche la fede ha bisogno di un Dio personale, e ne ha uno. La fede non è una credenza cieca. La fede non è una resa cieca e incondizionata ai libri sacri. La fede è la consapevolezza cosciente della libertà senza limiti. Krishna dice: "O Arjuna, la salvezza non è per chi non ha fede. Per sempre egli è legato alle pene della vita e alle angosce della morte." Colui che cammina lungo la strada della fede vedrà da sé la Verità suprema qui sulla terra. La determinazione del cuore aspirante del cercatore è la sua fede mistica. La convinzione dell'anima rivelatrice del cercatore è la sua fede trionfante. Un uomo comune, che non aspira, è tenuto a galla dai mondi di false speranze, ma un uomo di fede vive sempre nei mondi di impetuosa affermazione. Con gioia e senza riserve accumula sempre più carburante di argentea fede all'Altare di Dio. Inutile dire che la fioritura della sua anima procede a ritmo sostenuto.

Krishna dice sorridendo: "L'illuso ignora me e le mie incarnazioni umane, non sapendo che Io sono il Signore supremo di tutti gli esseri."

Riconoscere un Avatar non è una cosa facile. Uno o deve essere benedetto dall'Avatar stesso o deve possedere il dono della visione interiore. Un aspirante deve prepararsi per riconoscere un Avatar. Deve evitare il piacere dei sensi. Non deve essere controllato dalle passioni. È lui che deve controllare le sue passioni. Deve respirare costantemente il respiro della purezza. Deve abbattere la paura. Deve colpire il dubbio. Deve invocare la Pace. Deve essere intriso di Gioia.

Non è necessario eseguire astrusi riti e cerimonie. Il dono di sé è l'unica cosa necessaria. Egli accetta tutto con la massima gioia. Possiamo iniziare il nostro viaggio interiore offrendo a Lui foglie, fiori e frutti. Anche il più piccolo atto dell’offrire a Dio è il passo più vero sul sentiero della scoperta di sé e della scoperta di Dio. Noi pensiamo, se offriamo il nostro "pensare" a Dio, questo atto stesso di offrire il nostro pensiero alla fine ci renderà un tutt'uno con Dio il Pensiero. Un uomo comune sente di pensare solo per il fatto di vivere, ma Cartesio ha una visione totalmente diversa: "Penso, quindi sono." Questo "Io sono" non è solo il frutto della creazione, ma anche il respiro della creazione. Significative sono le parole di Bertrand Russell:

> Gli uomini temono di pensare come non temono nient'altro sulla terra - più della rovina, persino più della morte.

Se riusciamo a scoprire un vero pensiero divino, allora in pochissimo tempo Dio chiederà o costringerà il tempo a stare dalla nostra parte. Nulla eccetto il tempo può aiutarci a sentire il respiro della Verità e toccare i piedi di Dio. Possiamo possedere il tempo dell'Eternità se lo vogliamo veramente. Dolci e significative sono le parole di Austin Dobson:

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Il tempo passa, tu dici? Ah no!

Ahimè, il tempo rimane, noi ce ne andiamo.

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Noi serviamo. Se Lo serviamo, Egli solo nell'umanità, diventiamo tutt'uno con la Sua Realtà assoluta e la Sua Unità universale. Non dobbiamo dimenticare che il nostro servizio dedicato deve essere reso con un flusso-marea del più puro entusiasmo.

Il versetto 29 è molto familiare e popolare: "Per me tutti sono uguali, non conosco alcun favore. Non conosco alcun disagio. I miei amorevoli devoti che mi adorano sono in me. Anch'io sono in loro." Questa è un'esperienza che si pone in un ardito rilievo nella vita di un vero cercatore. Non c'è un privilegio speciale. A tutti è garantita la stessa opportunità. Inutile dire che un vero devoto ha già attraversato ardue discipline spirituali. Quindi, se diventa un vero devoto e diventa caro e intimo a Krishna, si dovrebbe comprendere che sta ricevendo il risultato delle sue passate ferree discipline e severe austerità. Nessun dolore, nessun guadagno, nessuna sincerità, nessun successo. Abbi aspirazione, accelererà il tuo progresso, interiore ed esteriore.

Il devoto aspira. Sri Krishna risiede nella sua aspirazione. Il devoto realizza. Nella sua realizzazione scopre che Krishna è il suo respiro eterno. Un devoto non è mai solo. Ha scoperto la vera verità che il suo sacrificio lo unisce al suo Signore. Più si offre coscientemente al Signore, più diventa forte il loro divino legame di unione, anzi di unità.

Anityam (Non duraturo, fugace); Asukham (senza piacere, senza gioia). Il mondo esterno dimora nella nostra coscienza legata alla terra. La coscienza legata alla terra può essere trasformata nella Coscienza Eterna attraverso l'aspirazione, la devozione e l'abbandono. E la Coscienza Eterna ospita la gioia perpetua. La liberazione deve essere raggiunta qui in questo mondo. Qualsiasi uomo di promessa sarà lieto di sottoscrivere l’impavida dichiarazione di Emerson:

> Altro mondo! Non c'è altro mondo. Qui o da nessuna parte è l’intero fatto.

Quando osserviamo il mondo con il nostro occhio interiore, il mondo è bello. Questa bellezza è il riflesso della propria divinità. Dio il Bello ha il nostro cuore che aspira come suo eterno trono. Noi, i cercatori del Supremo, non possiamo mai concordare con l’orgogliosa filosofia di Nietzsche. Egli recita: "Il mondo è bello, ma ha una malattia chiamata Uomo." Al contrario, possiamo dire in termini inconfutabili che il mondo è bello perché è stato illuminato da una bellezza celestiale chiamata Uomo.

Anityam e Asukham non possono rovinare il cuore di un vero ricercatore. La sua fede è sposata al suo destino dorato.

Egli canta e canta:

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I miei giorni eterni si trovano in tempi di accelerazione,

Suono il suo Flauto di rapsodia.

Le azioni impossibili non sembrano più impossibili,

Nelle catene della nascita splende ora l'Immortalità.

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From:Sri Chinmoy,Commento alla Bhagavad Gita: Il canto dell’Anima Trascendente, Agni Press, 1971
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