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Sattva è l'anima con una visione chiara.
Rajas è la vita o fruttuosa o infruttuosa.Tamas è la danza della morte.
Sattva si manifesta attraverso la luce che aspira.
Rajas si manifesta attraverso la potenza che desidera.Tamas si manifesta attraverso la notte che oscura.
Un uomo di virtù vuole vivere la verità.
Un uomo d'azione vuole godersi il mondo.Un uomo di inattività non gode di nulla. Al contrario, è pervaso costantemente dall'oscurità, dall'ignoranza e dalla morte.
Un uomo di virtù ha un amico: l'aspirazione.
Un uomo di attività ha un amico: l'ispirazione.Un uomo di inattività ha un amico: la delusione.
Un uomo di virtù cerca di vivere nella verità del presente, del passato e del futuro.
Un uomo d'azione vuole vivere nel presente glorioso. Non gli importa molto del futuro.Un uomo di inattività non vive nel senso proprio del termine. Egli dorme. I suoi giorni e le sue notti sono fatti di sonno senza luce.
Il primo vuole trascendere se stesso profondamente.
Il secondo vuole espandersi con forza.Il terzo si distrugge inconsapevolmente.
```Coloro che seguono il percorso interiore hanno quattro ruoli distinti da giocare:
Arta, il depresso, l'afflitto. La vita è un letto di spine. Egli ha realizzato questa verità e anela alla trasformazione della vita. Vuole possedere un letto di rose. Il dolore è il suo penoso possesso. Può cantare con successo con Francis Thomson:
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Niente inizia e niente finisce,Questo non è pagato con il gemito;
Perché siamo nati nel dolore dell'altro,E periamo nel nostro.
```Jignasu, il cercatore, l’indagatore, ciò che vuole è la conoscenza. La conoscenza ci dice perché un uomo soffre. Inoltre, poiché la conoscenza incarna il potere, trasforma il respiro della sofferenza nel respiro del vedere e destare la conoscenza.
Artharthi, il cercatore della vera ricchezza, l'assoluta Verità. Egli non ha dolore, non ha desideri terreni, vuole vivere in perpetua libertà, liberazione.
Jnani, il saggio, chi è saggio sa che il Supremo è ovunque e il Regno dei Cieli è dentro di lui. Vive nel Supremo. La sua vita è la vita di unità con il Supremo. Il suo mondo è il mondo della vera realizzazione. L'intimità tra lui e il Supremo è la più densa.
Sri Krishna continua: "Nobili e buoni sono tutti loro, ma io considero i saggi, gli illuminati come la mia anima eletta e il mio stesso Sé; completamente uniti, assolutamente una sola cosa siamo. Quando la sua vita ha giocato il suo ruolo, quando l'ora del silenzio bussa alla sua porta, lo pongo nel mio cuore dove cresce il Respiro della Vita Eterna."From:Sri Chinmoy,Commento alla Bhagavad Gita: Il canto dell’Anima Trascendente, Agni Press, 1971
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