Dal giorno in cui la tua anima ti ha portato sul sentiero, ti ha ispirato, ispirato, ispirato — supplicandoti! L'anima non è solo fonte di ispirazione: chiede l'elemosina, chiede l'elemosina. Quando sei in una buona coscienza, quando fai una buona meditazione, in quel momento sei obbligato a sentire che qualcuno dentro di te, qualche essere dentro di te ti sta implorando: "Continua a fare questo, continua a farlo".
La gioia che ottieni dopo sei mesi di meditazione, all'improvviso un giorno la riceverai a una funzione o a casa. Con la gioia che stai ricevendo, in quel momento stai nutrendo la tua anima, e l'anima è così orgogliosa. L'anima dirà: "Questo è quello che voglio da te!" Questo è il messaggio effettivo che riceverai. Nessuno potrà negarlo. Quando hai una meditazione molto potente, in quel giorno sei di nuovo risoluto, sei determinato a diventare un eccellente discepolo. Decidi che vincerai l'insicurezza, la gelosia, l'inferiorità, la superiorità o qualsiasi altra cosa che ritieni non ispiratrice o non divina. Quel giorno stesso, quando non hai ostacoli alla tua meditazione, quella è la vittoria per l'anima.
Dire che l'anima ha la capacità di punire è vero. Ma questa stessa anima da anni - cinque, dieci o quindici anni - ti sta implorando. A volte l'anima quasi ogni giorno per un mese o due ha cercato di ispirarti. A volte un'anima può dire per una settimana o due che è un caso senza speranza. Ma poi l'anima ci prova ancora e ancora e ancora. C'è qualche discepolo che può dire che la sua anima non lo ha ispirato? E se l'anima non lo ha ispirato almeno in una certa misura, nessun discepolo resterà sul sentiero. Nessun discepolo resterà sul sentiero se l'anima non lo ha ispirato.
L'anima dà ispirazione, ma quanto possono accettare il corpo, il vitale e la mente? La mente è determinata a non accettare l'ispirazione. La mente è sempre pronta a vedere la verità a modo suo. La mente dice all'anima, al cuore, al Maestro e persino a Dio: "Se questo non viene fatto, non andrò oltre. Se questo non viene fatto per me, non mi muoverò." Allora cosa può fare Dio? La mente ha posto un limite all'anima, a Dio, al Maestro. Essa dice: "Se non ottengo questo mango, allora non farò nulla. Se questo non viene fatto a modo mio, non mi muoverò di un centimetro."
Eppure l'anima continua, con la speranza che un giorno quella stessa mente dirà: "Perché dovrebbe essere fatto a modo mio? Lasciamo che sia a modo tuo, il modo dell'anima." L'anima spera solo di ascoltare questo messaggio dalla mente un giorno perché l'anima cerca di convincere la mente ad andare per la via divina, ad arrendersi. Arrendersi al Maestro significa arrendersi all'anima in forza della propria devozione e del proprio amore. La mente è determinata a non arrendersi all'anima, ma l'anima continua a sperare, sperare, sperare.
Di nuovo, l'anima vede che in passato, cinque, dieci, quindici o trent'anni prima, la mente si era arresa all'anima. In quel momento la mente voleva vedere la luce sulla via dell'anima. Ma ora la mente è determinata a non ricevere luce, perché la mente è diventata più forte di qualsiasi altra cosa. La mente ha il suo pensiero: "Deve essere come voglio io." La mente è diventata senza aspirazione. C'è stato un tempo in cui la mente cercava la luce, la verità, ma ora la mente è diventata testarda, assolutamente indisciplinata. La mente non ascolterà. A volte, anche se Dio sta di fronte alla mente, la mente rimane ostinata. Dio può usare il Suo Potere onnipotente, ma può solo spezzare la mente. Non può obbligare la mente ad ascoltare. La mente non ascolta nemmeno Dio: dimentica l'anima e il Maestro!
Vi dico, a volte i discepoli non mi ascoltano affatto. Se l'anima, anche se Dio sta proprio di fronte a te, potresti non ascoltare. Il Maestro è più elevato dell'anima. Il Maestro non può essere superiore a Dio, vero; ma il Maestro e Dio sono una sola cosa. Ma non puoi dire: "Se la mia anima viene e si mette di fronte a me e mi dice qualcosa, allora ascolterò." Se non riesci ad ascoltare il tuo Maestro, ascolterai forse la tua anima?
Inoltre, non appena vedi la tua anima, potresti dire: "Pensavo che la mia anima fosse molto più bella di così! È questa la mia anima?" L'anima può assumere qualsiasi forma: questo è il guaio! L'anima può venire da te come un bel fiore e darti il messaggio di ascoltare il tuo Maestro. Allora dirai: "Può questo fiore essere la mia anima?" Oppure l'anima può assumere la forma di un palloncino. Quando il fumetto ti dice: "Ascolta il tuo Maestro," dirai: "Può questo fumetto avere la capacità di dirmi qualcosa?"
Solo il Maestro spirituale sa che l'anima ha preso la forma di un palloncino o la forma di un fiore. L'anima può anche assumere la forma di un bellissimo bambino. Non appena vedi il bambino, puoi dire: "Questo è un bambino sciocco. Non ha più conoscenza, più saggezza, più capacità di me." Allora la storia è finita! L'anima, come un bambino, ha infinitamente più bellezza e più potere della mente; solo ha preso questa forma particolare. Di nuovo, diciamo che ha una forma enorme. Può assumere la Forma Universale. Ma anche se arriva come un leone o un elefante e ti sta davanti, non ascolterai lo stesso. Dirai: "Come farò ad ascoltare questo? Se non ascolto la mia anima, allora devo credere che la mia anima mi divorerà?"
Quando la mente non vuole arrendersi, qualunque sia il modo in cui l'anima si avvicina è sbagliato. Chiedi a qualsiasi Maestro! L'anima può assumere qualsiasi forma. Se prende la forma di un piccolo, bellissimo fiore, lo ignorerai e dirai: "Questa non può essere la mia anima. La mia anima deve essere bella, assolutamente solida e robusta. Ho formato la mia idea della mia anima." Sì, la tua anima può essere così, ma la tua anima può essere anche totalmente diversa. La tua anima può assumere qualsiasi forma. Quante volte ho detto che l'anima può assumere qualsiasi forma. Solo grazie alla realizzazione di Dio puoi vedere immediatamente quando l'anima ti sta parlando; ma l'anima parla, l'anima parla. L'anima può assumere qualsiasi forma.
Parlando dell'anima, quando abbiamo iniziato la nostra conversazione qui ho detto: "Puoi aspettare cinque minuti?" Perché l'ho detto? In quel momento è venuta da me l'anima di uno dei miei primissimi discepoli. L'anima era proprio lì, in piedi davanti a quel muro, sotto la luce fluorescente. Mi stava facendo la richiesta, richiesta o emotiva o vitale, di concederle la massima velocità. Con lei abbiamo iniziato la nostra missione. Se vuoi parlare di un discepolo-pioniere, non c'è nessun altro, solo quella signora. Mi era carissima. Poi è entrata in scena l'insicurezza, non l'impurità. L'insicurezza è arrivata e lei stessa ha preso una "vacanza" dal nostro percorso per molti anni. Alla fine è tornata. Poi è diventata vecchia e la storia è finita; è andata nell'altro mondo.
La mia missione è iniziata grazie a quella discepola. È lei che l'ha scoperto, nessun altro. La sua anima ha preso la forma di un cervo quando era lì. Voleva avere da me la velocità del cervo; mi stava supplicando di aiutarla ad andare più veloce. Ora sto parlando con te, e mi sto anche strofinando il naso. Stai pensando che mi sto solo strofinando il naso. Ma mi sto concentrando perché la vedo così chiaramente. Ha preso la forma di un cervo. Come un cervo, vuole andare veloce.
Se non sapessi che è l'anima di quella discepola, direi: "È solo una mia allucinazione mentale. Sto vedendo un cervo qui; è una mia allucinazione mentale." Anche se tengo aperti i miei occhi umani, vedo la stessa cosa che vedo con il mio terzo occhio. Di nuovo sto dicendo, l'anima può assumere qualsiasi forma. Forse qualcuno mi dirà: "Ti sbagli assolutamente. Non ha preso la forma di un cervo." Io dirò: "Va bene, va bene, sii soddisfatto. Ma io sono soddisfatto, perché so che ha preso la forma di un cervo."
Fortunatamente o sfortunatamente, ogni anima ha il suo tipo di divinità. La forma abituale dell'anima è un bambino bellissimo, il più, il più, il più bello. Può aver tre, può avere cinque, può avere dieci anni; dipende dall'anima.
C'è qualcos'altro di cui ha parlato la Madre dell'Ashram Sri Aurobindo. Si chiama l'essere psichico. È assolutamente vero che esiste. Quell'essere psichico è un'altra parte di noi. L'essere psichico è il bambino. L'anima può essere giovane, o può essere matura, più matura, molto più matura. Ma l'essere psichico di cui hanno parlato la Madre Divina e poi Sri Aurobindo rimarrà sempre come un bambino di due o tre anni. Non cresce. Piangerà o sorriderà sempre, e poi la madre o il padre verranno. Mi fa pensare al mio cane. Come vorrei che Chela non diventasse vecchio! Quando salta oggigiorno, si avvicina alla mia spalla. Prima mi arrivava fino alla vita, ma ora salta dritto alla mia spalla. Negli ultimi quattro o cinque giorni ho temuto che si rompesse le gambe perché salta così in alto. Ma allo stesso tempo provo gioia che abbia così tanta forza per saltare sulla mia spalla.
Adesso torno sull'argomento. L'essere psichico rimane sempre lo stesso. L'anima ha la sua maturità e divinità. Il rappresentante di Dio è l'anima o il Maestro spirituale. Non parliamo del Maestro spirituale; Il rappresentante diretto di Dio è l'anima. Anche l'anima ha un rappresentante. Si chiama l'essere psichico. Se vuoi vedere l'essere psichico, allora l'essere psichico assume sempre una forma: un bambino bellissimo. L'essere psichico non prenderà la forma di un fiore o di un uccello o di un cervo o di un elefante. No, avrà una forma fissa. È un bambino bellissimo, molto, molto, molto bello.
Quando sono arrivato allo Sri Aurobindo Ashram, era marzo. A maggio o giugno, o forse luglio, ho visto per la prima volta il mio essere psichico. Non avrei mai immaginato che un bambino potesse essere così bello! Poi di nuovo, quando realizzi l'Altissimo, quando realizzi Dio, puoi dire che l'essere psichico è infantile, nel senso che pensa sempre che se piange, la madre e il padre gli daranno tutto. Sono tenuti a dargli quello che vuole. Se piange, la madre è obbligata a dargli il latte e il padre è obbligato a dargli una caramella.From:Sri Chinmoy,Al di là di simpatie e antipatie: domande e risposte illuminanti, Agni Press, 2012
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